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第1篇：“四个认同”_心得体会
“四个认同” 心得体会
通过全校教职工的学习、实践活动，大家进一步提高了认识，统一了思想，明确了“四个认同”的内涵和精神实质。
强化了祖国的认同，就是深刻认识到了，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，个民族共同缔造了伟大的祖国，共同捍卫了祖国的统一。维护祖国统一，是各民族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。反对民族分裂、维护祖国统一，是国家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在。我们同民族分裂主义的斗争，是一场严峻的政治斗争，也是一向长期而艰巨的任务。在反对民族分裂主义这个大是大非问题上，我校各族干部群众都能立场坚定，旗帜鲜明，充分认清了民族分裂主义的反动本质和严重危害，坚决把反分裂斗争进行到底，以实际行动维护祖国统一。我局广大干部职工都能把维护祖国统一和加强民族团结作为自己的神圣职责，努力做好各项工作。大家都清楚地认识到，只有这样，民族才能藉国家发展而繁荣，国家才能以民族团结而兴旺。
强化了中华民族的认同，就是深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员，都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期的历史经验中深刻懂得“国破则家亡，国兴则家昌”，只有中华民族繁荣昌盛，国家兴亡发达，各民族的权利、个名族的发展才能得到保证。全校教职工都能树立中华民族利益高于一切的思想，始终把中华民族的共同利益摆在首位。纵观历史可以看出，中华民族是具有很强凝聚力的伟大民族，中国人民是勤劳、智慧、勇敢的人民。正式由于各民族人民对于祖国有着很强的向心力和自强不息的奋斗精神，才使中华民族屹立于世界民族之林。
强化了中华文化的认同，就是深刻认识到了，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化，个民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿烂的中华文化，陶冶了中华民族的高尚情操，培育了中华民族的精神文明。我们建设中国特色的社会主义文化，是在复杂的国际国内背景下展开的，我们一定会警惕国际敌对势力和国外的民族分裂主义分子通过思想文化渠道对我国的渗透和破坏。在意识形态领域我们展开了深入的反对民族分裂主义的斗争，为彻底清除泛突厥主义文化和其他形形色色腐朽文化的影响，坚决抵制利用思想文化手段从事民族分裂活动的反动宣传方面做出了应有的贡献。同时，在扩大开放、吸收国外优秀文化成果、弘扬祖国传统文化精华的同时，采取了联系我局实际的措施，防止和清除了文化垃圾的传播，在一定程度上遏制了腐朽思想和丑恶现象的滋生和蔓延，净化了社会环境。
强化了中国特色社会主义道路的认同，就是深刻认识到了，坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，以成为我校全体教职工的必然共识。当今，尽管国际局势风云变幻，世界社会主义事业发生严重挫折，但社会主义中国依然焕发出蓬勃的生机和活力。我们一定要认清历史发展的必然趋势，坚定走中国特色社会主义道路的信念，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
，“四个认同”教育既是当代中国对公民教育的基本要求，更是维护祖国统一，反对民族分裂，保持新疆社会稳定的现实需要和治本之策。
随着形势的发展，民族团结教育要坚持于是时俱进，丰富内容，创新形式，不断提高吸引力和感染力。根据自治区党委的决定，当前要把强化“四个认同”（对祖国，中华民族，中华文化，中国特色社会主义道路的认同）作为民族团结教育的一项重要内容。“四个认同”，是马列主义国家观，民族观，宗教观，历史观，文化观的具体体现，是民族团结教育所要达到的根本目的。我们一定要提高认识，统一思想，明确“四个认同”的内涵和精神实质。
一．强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。
二．强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。
三．强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。
四．强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选 新中国成立50多年来，新疆各族人民团结奋斗，开拓进取，使新疆社会面貌发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的伟大成就。但是，境内外的民族分裂主义分子对这些铁的事实视而不见，与国外敌对势力遥相呼应，采用各种手段，通过各种途径，在意识形态领域里进行分裂主义的宣传和渗透，妄图与我争夺人心、破坏新疆稳定。
早在上个世纪60年代，自治区党委在各族干部群众中开展了“三个一”教育：一个祖国——中华人民共和国、一个党——中国共产党、一条道路——社会主义道路。这次活动收到了一定成效，但由于后来受到接连不断的政治运动的冲击，未能持续下去。
上世纪80年代初，自治区党委和政府立足于民族团结是做好新疆一切工作的保证的认识，创造性地开展了民族团结教育活动。1998年初，自治区党委做出了在全区党员干部和各族群众中广泛开展马克思主义的国家观、历史观、民族观、宗教观、文化观（简称“五观”）宣传教育的指示，“五观”教育遂成为民族团结宣传教育活动的重要内容，使我区的社会主义民族关系得到进一步发展。2004年，自治区党委将“五观”内容规范表述为马克思主义的祖国观、民族观、宗教观、历史观、文化观。进入21世纪，根据国内外出现的新形势及随后在全区干部群众中广泛进行的“意识形态领域反分裂斗争再教育”活动，自治区党委提出了在以往“五观”教育的基础上，在全区干部群众中开展“四个高度认同”（对祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同）的宣传教育。在教育活动中，自治区党委始终坚持把正面教育引导作为意识形态领域反分裂斗争的主要方式，持续进行，力求在内容上做到历史与现实相结合，包括中国历史与新疆历史教育、国情区情教育、政治理论（民族理论、国家理论、政治学理论）教育、法制教育、前途教育等。其中，新疆历史（包括民族史、文化史、宗教史）教育是一个重要方面。通过教育，达到了强化各族干部、群众和广大青年“四个认同”的最终目的，从而使各族干部群众和广大青少年真正懂得：我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，共同捍卫了祖国的统一；中华民族是我国56个民族互相依存、共同发展凝聚而成的；在历史发展的长河中，智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化，各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献；坚持有中国特色社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。
“四个认同”教育是“五观”教育的升华和具体化，是维护祖国统一，反对民族分裂，保持新疆社会政治稳定的治本之策，是我区民族团结教育活动的又一创举。实践证明，“五观”教育和“四个认同”教育极大地增强了新疆各民族的向心力和凝聚力，为推动新疆社会的和谐发展创造了良好的环境氛围。
第2篇：“四个认同”心得体会
学习四个认同心得体会
“大宣教”活动以来，地区教育局干部职工对“四个认同”进行了全面系统的学习并展开了讨论，大家进一步提高了认识，统一了思想，明确了“四个认同”的内涵和精神实质。
深化对祖国的认同。伟大的祖国各民族共同缔造的，共同捍卫了祖国的统一，维护了祖国统一。自古以来就是一个统一的多民族国家，是各民族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。反对民族分裂、维护祖国统一，是国家最高利益，也是新疆各族人民的根本利益。我们同“三股势力”的斗争，是一场严峻的政治斗争，也是一向长期而艰巨的任务。在反对民族分裂主义这个大是大非问题上，教育局各族干部群众都能立场坚定，旗帜鲜明，充分认清了民族分裂主义的反动本质和严重危害，坚决把反分裂斗争进行到底，以实际行动维护祖国统一。局干部职工都能把维护祖国统一和加强民族团结作为自己的神圣职责，努力做好各项工作。只有这样，民族才能以国家发展而繁荣，国家才能以民族团结而兴旺。
深化对中华民族的认同。中华民族是我国56个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员，都和这个大家庭血 1 肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期的历史经验中深刻懂得“国破则家亡，国兴则家昌”，只有中华民族繁荣昌盛，国家兴亡发达，各民族的权利、各名族的发展才能得到保证。教育局干部职工都能树立中华民族利益高于一切的思想，始终把中华民族的共同利益摆在首位。纵观历史可以看出，中华民族是具有很强凝聚力的伟大民族，中国人民是勤劳、智慧、勇敢的人民。正式由于各民族人民对于祖国有着很强的向心力和自强不息的奋斗精神，才使中华民族屹立于世界民族之林。
深化对中华文化的认同。就是深刻认识到了，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化，各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿烂的中华文化，陶冶了中华民族的高尚情操，培育了中华民族的精神文明。我们建设中国特色的社会主义文化，是在复杂的国际国内背景下展开的，我们一定会警惕国际敌对势力和国外的民族分裂主义分子通过思想文化渠道对我国的渗透和破坏。在意识形态领域我们展开了深入的反对民族分裂主义的斗争，为彻底清除泛突厥主义文化和其他形形色色腐朽文化的影响，坚决抵制利用思想文化手段从事民族分裂活动的反动宣传方面做出了应有的贡献。同时，在扩大开放、吸收国外优秀文化成果、弘扬祖国传统文化精华的同时，采取了联系我局实际的措施，防止和清除了文化垃圾的传 2 播，在一定程度上遏制了腐朽思想和丑恶现象的滋生和蔓延，净化了社会环境。
深化对中国特色社会主义道路的认同。坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，已成为各族干部职工的共识。当今，尽管国际局势风云变幻，世界社会主义事业发生严重挫折，但社会主义中国依然焕发出蓬勃的生机和活力。我们一定要认清历史发展的必然趋势，坚定走中国特色社会主义道路的信念，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
“四个认同”教育既是当代中国对公民教育的基本要求，更是维护祖国统一，反对民族分裂，保持新疆社会稳定现实需要和治本之策。我将自觉学习，进一步提升思想认识，把“四个认同”与实际工作联系起来，为地区教育发展做出更大更突出的贡献。
第3篇：四个认同的心得体会
四个认同的心得体会
四个认同的心得体会
四个认同的心得体会对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对社会主义道路的认同。
对祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，共同捍卫了祖国的统一。维护祖国统一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。
对中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员，都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期的历史经验中深刻懂得“国破则家亡，国兴则家昌”，只有中华民族繁荣昌盛，国家兴旺发达，各族的权利，各族的发展才能得到保证。
对中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化，各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿烂的中华文化，陶冶了中华民族的高尚情操，培育了中华民族的精神，是中华民族的灵魂。
对中国特色社会主义道路的认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共-产-党人坚定信念，是中国历史发展的必然趋
势，也是中国各族人民的必然选择。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，已成为各族人民的必然共识。
“四个认同”是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，是民族团结教育所要达到的根本目的.强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。
二.强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。
三.强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。
四.强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共-产-党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。
五观 党组织负责组织、机关成员的政治思想、单位重大事件的抉择。对单位的发展起着举足轻重的作用，严格的说它在单位中是统帅、是灵魂。新时期学校建设中党建工作尤为重要，它决定着学校的办学思想、办学理念和发展方向，组织的抉择稍有不慎，将会影响学校的全盘发展，更有甚者会影响一代或几代人的前途命运。面对知识经济到来的新形势，学校党组织务必确立正确的办学思想，强化“发展性教育”的探索和实施，引导全校师生站在时代的“风口浪尖”为
社会的发展积极做好人才储备。为此，学校党建工作必须把好“五观”。
附送：
四个责任心得体会
四个责任心得体会
四个责任心得体会作为一种思想的常态，解放思想最根本的要解决思维方式问题，即从主观主义、形而上学的思维方式中解放出来。形而上学是一种普遍存在的思维方式，在我们这样有着几千年封建社会历史的国家，形而上学思维方式是根深蒂固的，其表现形式又是多种多样的，在不同的历史条件下、在不同的领域和问题上，会有不同的表现。在形而上学思维方式作用下，再好的东西在实践中都会被变形，被扭曲，正确的指导方针、政策都可能在贯彻落实中走样，甚至被歪曲。所以深入贯彻落实科学发展观，最重要的是要高度警惕和防止形而上学思维方式的干扰，要自觉把我们的思想从形而上学思维方式的束缚下解放出来。解放思想需要制度、体制环境，更需要主体素质、价值观基矗解放思想是着力解决思想观念问题，要深入贯彻落实科学发展观，还必须在继续解放思想的前提下，坚持改革开放，进一步解决制度体制方面的问题。同时要以深化改革为继续解放思想、不断开拓创新提供良好的社会环境和制度体制保障。
解放思想作为社会主体的自觉行动，还必须重视主体素质条件，要求我们全面提高主体自身素质，要加强社会主义核心价值体系建设，引导全体人民，特别是全体党员、干部树立正确的世界观、人生
观、价值观，勇于破除旧的思想观念、勇于开拓创新。胡-锦-涛总书记在十七大报告中指出，实践永无止境，创新永无止境。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。我们应当自觉地把这一要求落实到我们的实际工作中，肩负起这历史的使命。思想是行动的先导，只有开放的思想才能有效地指导社会主义各项事业的发展。我党革命和建设的无数实践证明，解放思想就能打破思想禁锢，激发工作活力，就能改进生产关系，解决先前落后的生产力，解放思想是适应形势，抢抓新机遇，寻求新发展的客观需要。
因此，这次我校的解放思想大讨论非常及时，十分必要，对适应新形势，抢抓新机遇，寻求新发展，壮大我校有十分重大的意义。如何使这场大讨论深入开展，取得实效，结合我校的实际，我认为应扎扎实实抓好三个方面的工作：一是激活全体教职员工的思想。要通过学习讨论，查问题、找差距、激发职工的思想活力，形成人人动脑筋想办法，个个转变观念谋发展的局面，使领导和普通职工，干部和群众思维互动，同步调解放转自 想。要通过各种形式的座谈会使全校党员干部群众，解放思想，统一到加快我校发展上来。二是坚持与时俱进，弘扬创新精神，就是要在学校的各项工作中勇于进取，开拓创新，不断增强全校的创造力、凝聚力和战斗力。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，只有创新，才能更好地发挥我校在服务全市经济发展中的作用。三是敢于转变工作作风。
我们在工作的过程中，面临着各种考验，通过学习，认真总结，积极主动解决认识上的问题，转变工作作风，提高自己的职业道德和职业素养。我们在为学生服务的过程中，既要灵活多变，又要把握好原则性。同时，在教学中要能够开拓创新，破除旧思想、旧观念，经常深入到学生中去，与学生拉近距离，热情的解决他们在学习中存在的问题。尤其是开放教育的学员，都是在职学习，平时工作比较紧张，学习时间比较集中，一次讲课内容太多，难免有不懂的地方，作为教师，更应该耐心详细的对他们进行辅导。四要勤于学习。应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”。首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误;其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用;最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。
近期，机关组织学习党的十七大精神会，从而掀起了新一轮解放思想大讨论的热潮。时代在进步，社会在不断变化，面对日益变化的时代，我们不从思想上去更新，去知识全新的社会，那怎么行呢?要解放思想，首先我们要有思想。思想是一种认识，一种客观事物在我们头脑中认知的反映，并通过语言、文字、动作表达出来，是一种“思”与“想”的结合。我想只有通过不断学习，才能形成自己的思想。不仅要学政治理论，提高自己的思想政治素质;更为关键的是还要学习业务知识，提高业务水平，将思想与行动统一起来。所谓解放思想就是要使自己的思想认识，随不断发展的客观实际变化而变化，敢于实践、勇于探索，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。作为一名年轻的党员干部，我觉得更应该要认真履行好
自己的职责，敢于解放自己的思想、清醒自己的头脑，使我们的思想永具革命性!要解放思想，我认为首先得走出害怕解放、拒绝解放、乱解放的误区。解放思想不是一句空口号，而是要落实到自己的具体行动上来，联系科室目前的实际工作，我觉得解放思想要从以下几方面做起：一要勤于学习。应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
第4篇：学习四个认同心得体会[材料]
范文一：
对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对社会主义道路的认同。
1.对祖国的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的祖国 对祖国的认同 自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟 大的祖国，共同捍卫了祖国的统一。维护祖国统一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运 紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。
2.对中华民族的认同：就是要深刻认识到，中华民族是 对中华民族的认同 我国 56 个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民 族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员，都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期 的历史经验中深刻懂得国破则家亡，国兴则家昌，只有 中华民族繁荣昌盛，国家兴旺发达，各族的权利，各族的发 展才能得到保证。
3.对中华文化的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的 对中华文化的认同 祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化，各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿 烂的中华文化，陶冶了中华民族的高尚情操，培育了中华民 族的精神，是中华民族的灵魂。
4.对中国特色社会主义道路的认同：就是要深刻认识 对中国特色社会主义道路的认同 到，坚持社会主义道路，是中国共产党人坚定信念，是中国 历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。只有 社会主义才能救中国，才能发展中国，已成为各族人民的必然共识。
范文二：
一、四个认同是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，是民族团结教育所要达到的根本目的。
二、四个认同具体指的是对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。
一、对祖国的认同
(一)牢固树立马克思主义祖国观。
(1)正确认识国家与民族之间的关系：国家是人类社会发展的产物;民族与国家的命运息息相关。
(2)正确认识公民与祖国之间的关系
(3)大力弘扬伟大的爱国主义精神：
①爱国主义是对祖国的一种最深厚的感情。爱国主义的核心是人们对自己祖国和民族的自信心、自尊心和荣誉感。历史上劳动人民是爱国主义传统的主要创造者和体现者。
②大力中华民族爱国主义优良传统;③在当代中国爱国就要爱社会主义(二)各民族共同缔造了伟大的祖国
(1)我国统一多民族国家的形成。原始社会末期，随着阶级的出现，开始形成最初的民族共同体，国家的产生是其形成的标志。
(2)统一多民族国家的发展和巩固。秦汉时期我国统一多民族国家格局初步确立，此后中国社会经历了两个历史大循环
(3)新疆自古以来就是新疆不可分割的一部分。西域都护府的建立是新疆地区自西汉以后统一于中央政府的显著标志。
(三)维护祖国统一是国家最高利益之所在。(1)维护祖国统一必须反对外来侵略。各族人民英勇地反对沙俄入侵;各族人民反对阿古柏入侵的斗争;各族人民积极支援抗日战争。
(2)维护祖国统一必须旗帜鲜明地反对三股势力。①三股势力是分裂祖国统一的邪恶势力。三股势力指的是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力。
②认清东突势力的理论及其本质。东突是东突厥斯坦的简称。东突势力就是指集民族分裂、宗教极端、暴力恐怖为一体的三股势力
③要同三股势力作坚决的斗争。我们与三股势力的斗争不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场严肃的政治斗争，具有长期性、复杂性和艰巨性的特点。
④维护祖国统一，必须坚持国际利益高于一切。
二、对中华民族的认同
(四)中华民族是一个多民族的大家庭
(1)中华民族起源于多元。(2)中华民族形成了多元一体格局。
①华夏族与汉族的形成②中国古代民族的迁徙与分布。
③中华民族多元一体格局的形成。
④新疆自古以来就是一个多民族聚居地区。(3)56个民族都是中华民族大家庭中重要的一员。
(五)中国各族人民的根本利益是完全一致的。
(1)自觉维护各族人民的根本利益
①维护祖国统一 ②维护民族团结 ③维护国家主权
(2)各民族的利益与各族人民的根本利益紧密相连，是一致的。
①祖国的统一是各民族共同缔造和捍卫的。②国家的进步与发展是各族人民共同推进的。③社会主义现代化是各族人民共同建设的。④维护国家统一和主权完整，反对民族分裂是各民族的共同愿
望。
(3)各族人民的根本利益高于各个民族的特殊利益。
(六)增强中华民族的向心力和凝聚力
(1)中华民族的共同性是产生向心力的基本内核。
①大统一思想是中华民族共同性形成的政治基础。
②历史上就形成了我中有你，你中有我的民族关系。
(2)中华民族是具有强大凝聚力的民族。
①凝聚力是共同思想文化和价值观念的集中体现。②要在抵御外侮中增强民族凝聚力。
(3)增强中华民族的凝聚力必须反对民族分裂主义。①抵制各种削弱中华民族凝聚力的消极因素。
②摒弃所谓突厥民族的意识。
③坚决打击暴力恐怖主义破坏活动。
三、对中华文化的认同
(七)中国各族人民共同创造了辉煌灿烂的中华文化。
(1)中华文化具有多元一体特征
(2)中华文化是中国各民族共同创造的。
(3)中华各民族文化是相互交融的。
①中华文化从来就是各民族相互联系的文化。
②少数民族文化吸纳了汉族文化。
③汉族文化吸纳了少数民族文化。
④各少数民族文化也是相互吸纳的(八)坚持中华文化的与时俱进
(1)中华优秀传统文化是中华民族创新的基础。中华优秀传统文化以弘扬中华民族精神为核心;以多元一体格局的文化复合体为动力;以重整体与和谐为价值取向。
(2)中华文化具有强烈的认同功能。(3)继承与发展中华优秀传统文化
(九)建设中国特色社会主义文化。
(1)当代中华先进文化就是中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化的基本特征：科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。
(2)充分认识新疆建设当代中华先进文化的战略意义。①是全面建设小康社会的本质要求;②是引导民族宗教文化的重要途径。
③是实现边疆社会稳定的重要保证。
(3)新疆建设当代中华先进文化面临的主要任务。
①坚持马克思主义指导地位是新疆建设当代中华先进文化的根本任务。
②弘扬和培育中华民族精神是新疆建设当代中华先进文化极为重要的任务。
③推科教兴新战略的实施，是新疆建设当代中华先进文化的基础性任务。
④积极发展文化事业和文化产业，是新疆建设当代中华先进文化的急迫任务。
(4)正确处理建设当代中华先进文化的几个重要关系。
①正确处理弘扬主旋律与提倡多样化的关系。
②正确处理追求经济效益与讲究社会效益的关系。
③正确处理继承民族文化与创新民族文化的关系。
④正确处理借鉴外国文化与抵御腐朽文化的关系。
四、对社会主义道路的认同
(十)走社会主义道路是中国历史发展的必然趋势
(1)社会主义是一种先进的社会制度。
①实行生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;②实行各尽所能、按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。
③实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政制度。
④更好更快地发展生产力。
⑤建设高度的政治文明和精神文明。
(2)不断坚定社会主义信念。
①正确认识社会主义的优越性。
②充分认识社会主义的必然性。③正确认识社会主义的曲折性。
④充分认识社会主义的艰巨性。
(3)只有社会主义才能救中国
①旧中国矛盾的尖锐化必然造成日益发展的革命运动。
②新民主主义革命是社会主义革命的必要准备。
③从新民主主义革命到社会主义制度的建立。
(十一)只有社会主义才能发展中国
(1)改革开放前社会主义道路在曲折中前进。
(2)中国社会基本矛盾运动决定只有社会主义才能发展中国。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
(3)中国国情决定只有社会主义才能发展中国。
(4)新中国的实践只有社会主义才能发展中国。
(十二)中国特色社会主义道路是各民族共同繁荣的必由之路
(1)中国特色社会主义道路是伟大理论与实践的统一。
(2)建设中国特色社会主义必须以三个代表重要思想为指导三个代表重要思想指得是：始终代表中国最先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的发展方向、始终代表中国最广大人民的根本利益。
(3)建设中国特色社会主义的基本任务是实现各民族共同繁荣。新疆在建设中国特色社会主义道路上取得的巨大成就：
①民族区域自治取得巨大成绩。
②新疆教育科学文化事业获得历史性进步。
③新疆城乡各族人民的生活水平和生活质量不断提高。
第5篇：四个认同
四个认同”教育讲座
一、“四个认同”是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，是民族团结教育所要达到的根本目的。
二、“四个认同”具体指的是对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。
三、“四个认同”所涵盖的主要内容
一、对祖国的认同
（一）牢固树立马克思主义祖国观。
（1）正确认识国家与民族之间的关系：国家是人类社会发展的产物；民族与国家的命运息息相关。（2）正确认识公民与祖国之间的关系（3）大力弘扬伟大的爱国主义精神：
①爱国主义是对祖国的一种最深厚的感情。爱国主义的核心是人们对自己祖国和民族的自信心、自尊心和荣誉感。历史上劳动人民是爱国主义传统的主要创造者和体现者。
②大力中华民族爱国主义优良传统；
③在当代中国爱国就要爱社会主义
（二）各民族共同缔造了伟大的祖国
（1）我国统一多民族国家的形成。原始社会末期，随着阶级的出现，开始形成最初的民族共同体，国家的产生是其形成的标志。
（2）统一多民族国家的发展和巩固。秦汉时期我国统一多民族国家格局初步确立，此后中国社会经历了两个历史大循环（3）新疆自古以来就是新疆不可分割的一部分。西域都护府的建立是新疆地区自西汉以后统一于中央政府的显著标志。
（三）维护祖国统一是国家最高利益之所在。
（1）维护祖国统一必须反对外来侵略。各族人民英勇地反对沙俄入侵；各族人民反对阿古柏入侵的斗争；各族人民积极支援抗日战争。
（2）维护祖国统一必须旗帜鲜明地反对“三股势力”。
①“三股势力”是分裂祖国统一的邪恶势力。“三股势力”指的是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力。
②认清“东突”势力的理论及其本质。“东突”是“东突厥斯坦”的简称。“东突”势力就是指集民族分裂、宗教极端、暴力恐怖为一体的“三股势力
③要同“三股势力”作坚决的斗争。我们与“三股势力”的斗争不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场严肃的政治斗争，具有长期性、复杂性和艰巨性的特点。
④维护祖国统一，必须坚持国际利益高于一切。
二、对中华民族的认同
（四）中华民族是一个多民族的大家庭（1）中华民族起源于多元。（2）中华民族形成了多元一体格局。①华夏族与汉族的形成 ②中国古代民族的迁徙与分布。③中华民族多元一体格局的形成。
④新疆自古以来就是一个多民族聚居地区。（3）56个民族都是中华民族大家庭中重要的一员。
（五）中国各族人民的根本利益是完全一致的。（1）自觉维护各族人民的根本利益
①维护祖国统一 ②维护民族团结 ③维护国家主权
（2）各民族的利益与各族人民的根本利益紧密相连，是一致的。
①祖国的统一是各民族共同缔造和捍卫的。②国家的进步与发展是各族人民共同推进的。③社会主义现代化是各族人民共同建设的。④维护国家统一和主权完整，反对民族分裂是各民族的共同愿望。（3）各族人民的根本利益高于各个民族的特殊利益。
（六）增强中华民族的向心力和凝聚力
（1）中华民族的共同性是产生向心力的基本内核。
①“大统一”思想是中华民族共同性形成的政治基础。
②历史上就形成了我中有你，你中有我的民族关系。（2）中华民族是具有强大凝聚力的民族。
①凝聚力是共同思想文化和价值观念的集中体现。
②要在抵御外侮中增强民族凝聚力。
（3）增强中华民族的凝聚力必须反对民族分裂主义。
①抵制各种削弱中华民族凝聚力的消极因素。
②摒弃所谓“突厥民族”的意识。
③坚决打击暴力恐怖主义破坏活动。
三、对中华文化的认同
（七）中国各族人民共同创造了辉煌灿烂的中华文化。（1）中华文化具有多元一体特征（2）中华文化是中国各民族共同创造的。（3）中华各民族文化是相互交融的。
①中华文化从来就是各民族相互联系的文化。
②少数民族文化吸纳了汉族文化。
③汉族文化吸纳了少数民族文化。
④各少数民族文化也是相互吸纳的（八）坚持中华文化的与时俱进
（1）中华优秀传统文化是中华民族创新的基础。中华优秀传统文化以弘扬中华民族精神为核心；以多元一体格局的文化复合体为动力；以重整体与和谐为价值取向。（2）中华文化具有强烈的认同功能。（3）继承与发展中华优秀传统文化
（九）建设中国特色社会主义文化。
（1）当代中华先进文化就是中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化的基本特征：科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。
（2）充分认识新疆建设当代中华先进文化的战略意义。
①是全面建设小康社会的本质要求；
②是引导民族宗教文化的重要途径。
③是实现边疆社会稳定的重要保证。
（3）新疆建设当代中华先进文化面临的主要任务。
①坚持马克思主义指导地位是新疆建设当代中华先进文化的根本任务。
②弘扬和培育中华民族精神是新疆建设当代中华先进文化极为重要的任务。
③推“科教兴新”战略的实施，是新疆建设当代中华先进文化的基础性任务。
④积极发展文化事业和文化产业，是新疆建设当代中华先进文化的急迫任务。（4）正确处理建设当代中华先进文化的几个重要关系。
①正确处理弘扬主旋律与提倡多样化的关系。
②正确处理追求经济效益与讲究社会效益的关系。
③正确处理继承民族文化与创新民族文化的关系。
④正确处理借鉴外国文化与抵御腐朽文化的关系。
四、对社会主义道路的认同
（十）走社会主义道路是中国历史发展的必然趋势（1）社会主义是一种先进的社会制度。
①实行生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；
②实行各尽所能、按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。
③实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政制度。
④更好更快地发展生产力。
⑤建设高度的政治文明和精神文明。（2）不断坚定社会主义信念。
①正确认识社会主义的优越性。
②充分认识社会主义的必然性。
③正确认识社会主义的曲折性。
④充分认识社会主义的艰巨性。（3）只有社会主义才能救中国
①旧中国矛盾的尖锐化必然造成日益发展的革命运动。
②新民主主义革命是社会主义革命的必要准备。
③从新民主主义革命到社会主义制度的建立。
（十一）只有社会主义才能发展中国
（1）改革开放前社会主义道路在曲折中前进。
（2）中国社会基本矛盾运动决定只有社会主义才能发展中国。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。（3）中国国情决定只有社会主义才能发展中国。（4）新中国的实践证明只有社会主义才能发展中国。
（十二）中国特色社会主义道路是各民族共同繁荣的必由之路（1）中国特色社会主义道路是伟大理论与实践的统一。
（2）建设中国特色社会主义必须以“三个代表”重要思想为指导“三个代表“重要思想指得是：始终代表中国最先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的发展方向、始终代表中国最广大人民的根本利益。
（3）建设中国特色社会主义的基本任务是实现各民族共同繁荣。新疆在建设中国特色社会主义道路上取得的巨大成就：
①民族区域自治取得巨大成绩。②新疆教育科学文化事业获得历史性进步。
③新疆城乡各族人民的生活水平和生活质量不断提高。④新疆获得国家的大力支持。
“四个认同”是民族团结的思想基础
在近年来的民族团结教育月活动中，“四个认同”的思想日益深入人心，“四个认同”即对“祖国的认同”，对“中华民族的认同”，对“中华文化的认同”，对“中国特色社会主义道路的认同”。没有对这些认同的共识就没有民族团结的思想基础。
凡是生活在多民族共同体中的人，都知道民族团结的重要性，“7·5”事件后人们更加懂得了建立牢固民族团结关系的重要性和必要性。团结不是凑合，我们讲的团结，自始至终包括思想和情感两个方面，有了思想上的一致，才会有情感上的共鸣。我们说的思想上的一致，就是指四个认同，这些认同是我们团结的前提，也是团结的基础。发生了“7·5”事件，更使我们加深了对四个认同重要性的认识。
对每一个中国公民来说，这四个认同都应该是最基本的政治信念，如果没有这些认同，国家将会是一盘散沙，人民群众将是乌合之众，我们都将是无本之木，无源之水。以热比娅和“世维会”为代表的“三股势力”，不断进行的挑拨、教唆、煽动、诋毁、歪曲，就是要动摇民族团结的这四块精神基石。我们和热比娅的斗争，其实就是针对这四块精神基石进行的认同与反认同的、大是大非的斗争。
在“7·5”事件中，那些暴徒在街上叫嚣着：“新疆是我们的”，真是疯狂至极，愚昧至极。新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。在数千年的历史长河中，新疆和祖国始终血脉相连。即使在生产力不发达的古代，茫茫戈壁、千里流沙也没能阻碍新疆和祖国内地的交往。早在公元前60年，西汉就在新疆设立了西域都护府，标志着新疆正式成为中国领土的一部分。从此，我国历代中央政府从未中断过对新疆的管辖。新疆各族人民的命运和伟大祖国始终休戚相关，密不可分。在古往今来新疆历史的宏伟画卷中，曾一次次写下动人心魄的爱国主义光辉篇章以及对伟大祖国的认同和热爱。
对祖国的认同，是四个认同的重中之重，这既被千百年的历史所证明，又是个永远都不可改变的现实。热比娅和 “三股势力”妄想把新疆从中国的版图上分裂出去，这是痴人说梦，不仅受到新疆各族人民的坚决反对，也会遭到全国各族人民的唾弃。反动派总是过高地估计自己的力量，正常的人都知道那是他们的痴心妄想，但他们却仍然想玩火到底。历史和现实都不乏这样的例子。俄罗斯车臣的分裂分子无视强大的俄罗斯的存在，曾想把车臣从俄罗斯的领土上分裂出去，尽管他们当时也得到了国际上反俄势力的声援和支持，但到头来还是未能摆脱灭顶之灾，未能逃脱其彻底失败的命运。中国是一个拥有13亿人口的强大国家，经过60年的发展特别是30年改革开放的锤炼，中国正成为国际社会中的经济大国，国家正在走向进步，走向富裕，走向和谐。热比娅之流应该好好掂量一下，这样一个国家的铁拳砸下来是什么分量？“7·5”事件中，暴徒们虽然表现得穷凶极恶、手段狠毒，但几个小时之内就被我们的政府所平息，暴徒们一个个俯首就擒，逃跑的也正在一一被缉捕归案，他们的恶只是一时一刻，想破坏新疆稳定的大局简直就是痴心妄想。
反动的罪恶本质使得反动势力永远不会停止作恶，以热比娅为首的境内外“三股势力”不会就此罢手，他们还会继续煽动人们来反对四个认同，因此，在恢复、营造我们和睦团结的民族关系的过程中，必须深入、深刻地批判热比娅之流反对四个认同的反动言论和反动活动，我们要大讲特讲四个认同，时时讲，处处讲，要形成浓厚的讲四个认同的文化氛围。
胡锦涛同志指出：“一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和自身历史的认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”“7·5”事件使新疆的民族关系受到了伤害，只要牢牢抓住四个认同，把四个认同做到了，一些其它方面的矛盾以及不愉快的回忆都会慢慢化解掉，就不会形成心理上的障碍。我们坚信我们民族共同体的精神栋梁永不可摧、坚韧无比，在爱国主义的旗帜下，凝聚起新疆各族人民的智慧和力量，奋发图强，加快发展，把新疆建设得更加繁荣富裕。
第6篇：四个认同
“四个认同”的内容
对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对社会主义道路的认同。
1.对祖国的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，共同捍卫了祖国的统一。维护祖国统一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。
2.对中华民族的认同：就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员，都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期的历史经验中深刻懂得“国破则家亡，国兴则家昌”，只有中华民族繁荣昌盛，国家兴旺发达，各族的权利，各族的发展才能得到保证。
3.对中华文化的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化，各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿烂的中华文化，陶冶了中华民族的高尚情操，培育了中华民族的精神，是中华民族的灵魂。
4.对中国特色社会主义道路的认同：就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共产党人坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，已成为各族人民的必然共识。
马克思主义“五观”内容摘要
马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。马克思主义国家观：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”
马克思主义民族观：第一，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。第三，民族问题是社会发展总问题的一部分。
第四，各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。
马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由宗教的本质,宗教的发生和发展,宗教存在的根源和消亡的条件,宗教的社会功能,马克思主义政党对待宗教的态度几方面构成。
马克思主义的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用的名称。此名称乃马克思的朋友恩格尔在一八七七年始用的。
马克思主义文化观 ：马克思就“文化”的界定，提出了“扬弃”的原则。文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。
新疆“三史”学习材料
新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。中国对今新疆的主权是从汉代开始确立的，不过新疆是近代才开始使用的一个名称，汉朝时称今新疆大部分地区为“西域”。其时西域的地域不仅包括今天的新疆，还包括中亚部分地区，有西域三十六国之说。当时的西域各国也处于漠北强国匈奴的威胁之下。为抗击匈奴，汉武帝决定联合西域各国，对匈奴形成夹击之势，于是派张骞两次出使西域。张骞历尽千难万险，历时二十余载，最终不辱使命，成功说服西域各国与汉朝联合，並将西域冶炼铁器的技术带回，改良了汉朝军队的武器装备，大大增强了汉朝军队的战斗力。其开辟的进出西域的路线也成为最早的丝绸之路。
一、历朝对新疆的统治
在汉王朝的强大军事打击下，匈奴不断向北向西退却，並分裂为南北两支，佔据西域的南支匈奴归顺汉朝。公元前60年，汉朝在龟兹（今新疆轮台县境内）设置“西域都护府”管理西域地方，西域各部落首领和官员都接受汉朝的册封。西域都护府的设立，标志着西域地方的主权开始归于中国。接下来的东汉、曹魏、西晋等王朝也继续在西域地方设置行政机构进行管理。
唐之后，中原进入五代十国以及宋辽金西夏多个政权鼎立的时代，回鹘人的高昌、喀喇汗政权以及塞人的于阗政权也割据统治着天山南北以及中亚的部分地方。这种状况一直持续到蒙古族部落兴起，天山南北也随着蒙古铁蹄的征战而复统一。
与此同时，位于天山西麓的浩罕王国（乌兹别克人建立的王国）也趁新疆发生叛乱，派大將阿古柏率大军侵入新疆，先是佔领南疆大部分地区，建立起阿古柏汗国，後又於1870年攻陷北疆重镇迪化（今乌鲁木齐），佔领了北疆大部分地区。沙俄趁机浑水摸鱼，於1871年佔领固勒扎城（後称伊宁，今伊犁），声称暂替清政府管理，以免落入叛军之手。
在清朝肃清了陕甘一带的叛乱后，时任陕甘总督的左宗棠力主收复西北失地。1875年清政府任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆事务。1876年，左宗棠的西征大军收复天山北部大片地区。次年（1877年）又越過天山南下，一举收复南疆。此时只有伊犁还在俄国手中。左宗棠集结大军，作出不惜武力收复的姿态。在这种情势下，沙俄与清朝於1881年签订《圣彼得堡条约》，在获得五百万两白银的赔款和新疆西北部两万平方公里土地後，将伊犁交还中国。天山南北再次回到中国版图。
1884年，清政府正式在新疆建省，並把這片土地命名為“新疆”，寓意“故土新歸”，这就是今天“新疆”这一名称的由来。
二、新疆与内地的联系
1、“西域”与“新疆”的概念
“西域”一词从字面来说其含义就是“西部地区”。这一概念始见于汉代，有广义和狭义之分。狭义的西域是指玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖以东以南的天山南北地区；而广义的西域主要指玉门关、阳关以西，中 亚、西亚地区，及至地中海、东欧、北非的广大地区。西域的概念的变化反映了古代中国对西部地区的认知程度。汉代西域只是指今南疆和东疆地区。
2、新疆与内地的经济联系
中国统一多民族国家的历史进程表明，历史上中国各地，包括边疆少数民族聚居区域，不仅一直保持了密切的政治联系，而且保持了密不可分的经济文化联系。从先秦时期，新疆与内地就有着经济交流和联系，内地的丝绸传入新疆，新疆的玉石输入内地。汉朝统一西域之后，丝绸之路日益繁荣，内地的大量钱币在新疆流通，并且在新疆出现了汉文和当地少数民族文字合璧的双语钱币，而新疆与内地贸易不断，并将大量当地产品如玉石、牲畜等输入内地。汉朝统一西域后，更加促进了西域与内地的经济贸易的往来。这一时期丝绸之路畅通，中国内地与西域商品流通范围扩大。隋唐时期，丝绸之路经济贸易空前繁盛，唐朝货币大量流入西域。清朝统一新疆后，新疆社会稳定，商品经济繁荣，为中原与内地的经济交流创造了良好的条件，大大丰富了中原汉族人民和新疆各民族人民的物质文化生活。
3、新疆与内地的文化交流
从新疆历史的发展看，新疆与内地一直保持着密切的文化交流，内地汉族吸收了许多的新疆各民族的文化，而新中原文化中汲取了大量营养，新疆与内地各民族人民共同缔造了光辉灿烂的中华文化。汉朝统一西域后，内地的典章制度传人西域。汉代西域与内地的音乐歌舞也相互交流。魏晋南北朝时期，麴氏高昌王朝深受中原文化的影响。这一时期，西域地区流行的龟慈乐、疏勒乐、于阗乐、高昌乐等对中原产生了很大的影响。唐代西域各民族文化与中原文化，以及西来文化的相互交汇、吸收、融合，大大丰富了中华文化宝库。五代辽宋金时期，西域与内地的文化交流有增无减。
三、新疆是中国不可分割的一部分
1、历代中央政权对新疆的行政管理
国家主权原则的重要体现就是对其领土拥有最高统治或最高管辖权。确定一个区域主权归属的原则，公元前60年，西汉设立了西域都护府，汉朝中央政府的政令已在西域通行，汉朝正式开始在西域行使最高统治权和管辖权，对西域进行有效的控制和管理，西域从此成为我国领土的一个组成部分。东汉时期于公元74年重新恢复了西域都护及戊己校尉。三国两晋南北朝时期，虽然国家处于分裂状态，但对西域的管辖却一直没有中断。隋唐时期曾先后在鄯善、且末、伊吾三地设郡。648年，唐朝完全控制了天山南北广大地区、迁西安都护府于龟慈。明朝设立哈密卫。清朝于1762年设置了“总统伊犁将等处将军”，治地在惠远城（今霍城县境内）。伊犁将军是清朝在新疆地区最高的军政长官，统领全疆各地的驻防官兵，并兼理地方行政事务。1884年新疆建省。
2、历代中央政权在新疆设立的军事机构与驻军
在国家拥有的领土上设立军事机构并驻军，是行使国家主权的重要标志。历代中央政权在西域一直设立有军事机构，并派驻大量军队，行使管辖权和自卫权。汉朝多次出兵西域并实施屯田，设立军事官职，行使军事管辖权；魏晋南北朝时，中原各割据政权也纷纷驻军西域；唐朝在西域设有安西和北庭都护府，下设有军、守捉、城、镇等军事机构；元朝在西域的驻军有蒙古军、汉军和新附军驻守各地；清朝的伊犁将军兼理军事和民政，有满、蒙古等八旗军队以及绿营兵长期驻守新疆。历代中央政权在西域建立军事机构，派驻军队，并把当地少数民族纳入军队后，有力地巩固了在西域地区的统治。
3、历代中央政权在新疆实施的赋税制度与法律制度
在所辖领土内，征收赋税，推行中央政府统一的法律制度，是国家行使主权的重要标志之一。历代中央政权在新疆有效地行使了赋税征收权和最高司法权。两汉魏晋南北朝时期，西域各地均向中央进贡；北魏在鄯善“赋役其民，比之郡县”；唐朝在西政府在内地实行的均田制和租庸调制也推行到西域；元朝在西域地区按人丁计算征收赋调；清朝在新疆征收田赋。建省后新疆有了完整的税收体系，并与内地税制趋向一致。
4、新疆各民族人民对祖国的认同
新疆各族人民往往是把一家一姓的专制君主、君主世袭的王朝视为国家认同的对象，汉代西域各地对汉文化的坦然接受和热爱，要求汉朝政府派都护进驻西域，魏晋南北朝时期西域仍保留着汉朝政府颁发的信物，喀喇汗王朝的可汗常常在其头衔上冠以“桃花石汗”意即“中国汗”的称号，高昌回鹘称与宋朝的关系为“甥舅关系”，清朝在平定准噶尔势力和大小和卓叛乱时，各族人民踊跃支持。在打击阿古柏和沙俄侵略势力的过程中，新疆各族人民都同仇敌忾，一致对外。有力地证明了中华民族的向心力和凝聚力是不可动摇的。
四、英雄人物和考古发现
细君公主去世后，公元前102年，汉朝又解忧公主嫁给了乌孙王翁归靡。解忧公主从十八九岁和亲出嫁，在乌孙生活了半个多世纪，直到七十余岁才回到京都长安，两年后归天。解忧公主的时代，汉文化以及先进生产技术在乌孙及西域的传播是全方位的。
解忧公主在乌孙国的地位如日中天，被乌孙国人誉为“乌孙**”。她以卓越的政治才能活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强、巩固汉室与乌孙的关系作出了贡献。她把自己一生的心血都贡献给了乌孙和汉族人民的友好事业。
新疆民族史和新疆宗教史
新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉(公元前206年-公元24年)开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。中华人民共和国成立五十多年来，新疆各民族人民团结协作，努力开拓，共同书写了开发、建设、保卫边疆的辉煌篇章，新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化。
一、新疆自古是多民族聚居的地区
在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代(公元前206年-公元220年)开始才有明确的记载，当时主要有：塞、月氏(音：肉支)、乌孙、羌、匈奴和汉人。
塞人，原游牧于东起伊犁河、楚河流域，西抵锡尔河地区。因被月氏排挤而西迁，一部分退至锡尔河北岸，另一些南下帕米尔，散居各地。月氏人，战国(公元前475年-公元前221年)时期活动于河西走廊到塔里木盆地的广大地区，秦(公元前221年-公元前206年)汉之际最为强盛。
十八世纪六十年代以后，清朝(1644年-1911年)政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦(达斡尔)等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。
二、多种宗教在新疆并存与传播
新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教，就相继沿着丝绸之路传播到新疆，与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后，新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教传入。
在外来宗教传入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗公元五世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播范围不广，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。
伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，藏传佛教还有了重大发展，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。十七世纪后期，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓借助藏传佛教的力量，消灭了自己的政敌黑山派和卓势力，并灭亡了叶尔羌汗国(蒙古察合台汗后代于1514年-1680年间以今莎车为中心建立的地方政权)，足见当时藏传佛教势力之大。
一、民族分裂主义及其危害
1、民族分裂主义是民族主义极端化的产物
民族分裂主义也称民族分离主义，指多民族国家内部，某个民族的一种极端势力，以“民族自决”和维护“民族利益”为幌子，主张国家分裂，建立单一民族国家的反动的社会思潮和社会政治行为。民族分裂主义来源于民族主义。民族主义是指一种特定的民族意识，即认为自己的民族比其他民族优越，片面强调促进和提高本民族文化和本民族利益，以对抗其他民族的文化和利益。
3、民族分裂主义是危害国家统一和安全的主要危险
西藏和新疆在我国具有极为重要的战略地位。所以近代以来，西方列强 一直不断地在西藏、新疆等地培植民族分裂势力，利用他们来遏止中国的发展，进而达到分裂中国的目的。“藏独”和“东突独”的分裂活动对国家安全和统一构成了极大的危害，主要表现在：一是破坏民族团结、危害国家统一 和安全；二是在国家经济安全方面，由于“藏独”、“东突独”的分裂活动，使我国西部地区经济发展环境受到了严重的干扰；三是在国家社会和社会发展方面，由于民族分裂主义的破坏活动，不仅给各族人民生命财产造成了重大损失，而且也严重影响了社会稳定和经济发展。
二、旗帜鲜明地反对“三股势力”
1、新疆“三股势力”的由来
“三股势力”是民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力的简称。
民族分裂势力是指奉行民族分裂主义地一种社会政治势力，是多民族国家某些民族中某些民族中的少数人为进行民族分裂，企图建立单一民族国家而形成的行动组织或团伙。宗教极端势力是指奉行宗教极端主义的一种社会政治势力。暴力恐怖势力是指奉行暴力恐怖主义的一种社会政治势力。“三股势力”均打着“东突厥斯坦独立”的反动旗号，妄图建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰国家”。因而“三股势力”也被称为“东突”势力。
2、“三股势力”的反动本质和危害性
“三股势力”的反动本质就是反对和颠覆中国共产党领导的人民民主政 权，分裂国家的统一，破坏各族人民的团结、安宁和幸福的生活，破坏社会主义现代化建设和各民族共同发展与繁荣，妄图建立所谓的“东突厥斯坦”国家。为了建立“东突厥斯坦”国家，“三股势力”编造了以泛突厥主义和泛伊斯兰主义为理论基础的“东突独”思想体系。其主要观点有：一是“突厥民族至上论”；二是“东突厥斯坦独立论”；三是“汉族侵越论”；四是“泛突厥共同体论”；五是“否定阶级论”；六是“伊斯兰教至上论”；七是攻击党和国家的方针政策。新疆境内外的“三股势力”，他们以西方敌对势力为靠山，一方面加紧国外势力的整合，企图将新疆问题国际化；
3、旗帜鲜明地反对“三股势力”
旗帜鲜明地反对“三股势力”：一是要正确认识反对“三股势力”斗争的性质；二是必须旗帜鲜明地反对“三股势力”；三是充分认识反对“三股势力”斗争的长期性和复杂性。
三、维护祖国统一 反对民族分裂
1、维护祖国统一是中华民族的光荣传统
从公元前221年秦始皇建立统一的多民族中央集权制的封建国家之后，到新中国建立之前，在漫长的历史发展过程中，尽管国家反复经历了来自内部分裂割据势力的挑战，特别是近代以来又受到国外敌对势力的侵略，但是，反对分裂，维护祖国统一始终是中国历史的主流。经过长期的历史沉淀，国家统一已深深渗入到中华民族的心理情感和道德观念中，并化为具体的实际行动。在反对分裂，维护国家的统一的斗争中，世世代代生活在天山南北的各族人民，历来都是反对民族分裂，维护祖国统一的主力军。我国各民族坚持反对民族分裂、维护祖国统一，有着深厚的历史底蕴。一是中国是各民族共同缔造的统一国家，历史上各民族在开拓祖国的疆域，发展祖国的政治、经济、文化，促进中华文明的繁荣发展，都做出了自己应有的贡献，因而有一种深厚的感情；二是大统一的思想已经深深印入中华民族各族人民的脑海之中；三是中华民族的凝聚力。
2、维护国家统一是中华民族的根本利益和神圣职责
维护国家的统一是中华民族的根本利益，也是民族繁荣发展的关键条件。一是国家统一可以避免战争和民族分裂，同时也为各民族的经济、社会、文化发展创造良好的和平环境，有利于生产发展个人民生活水平的提高；二是国家统一可以打破地方割据和民族隔阂的界线，有利于各民族政治、经济、文化等方面的交流与发展；三是国家统一是保证中华文明连续发展的基本条件；四是国家统一保证了社会政治经济文化的发展，从而使社会走向一个又一个鼎盛时期；五是国家统一可以组织全国的人力、物力、财力进行大规模的公共工程建设，对于促进生产力的发展极为重要；六是国家统一可以形成反对外来侵略的强大力量。
3、维护祖国统一必须正确认识的几个问题
第一，关于“民族自决权”问题。民族自决权是欧洲资产阶级于18－19 世纪在反对封建主义和民族压迫的资产阶级民族民主革命中提出来的一个原则，其目的是为了确立资产阶级的统治，建立适应资本主义发展的统一市场和民族国家。它反映了资产阶级的利益，同时又具有反封建、反民族压迫的性质，有一定的合理性和进步性。第二，关于人权问题。人权是指在一定社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。人权的核心和关键因素是对人的行为和价值的确认。人权是一个社会历史的范畴，是一定社会历史条件下的产物。自由、平等的目的，是使人摆脱一切压迫、剥削和歧视，获得有尊严的生存和全面自由的发展。所以，马克思主义认为，资产阶级的人权观是虚伪的，不平等的。提出无产阶级和各劳动人民要实现自由和平等，就必须消灭压迫剥削制度，在此基础上建立社会主义制度。也只有社会主义才能真正保障各民族人民的人权。
第三，关于国家利益与民族利益的关系。每个国家都有自己的国家利益，每个民族也有自己的民族利益。正确认识国家利益、民族利益以及两者之间的关系，对于自觉维护祖国统一，反对民族分裂有着十分重要的意义。在中国，国家利益即中华民族的共同利益高于一切。但是，应该看到在一定条件下，各民族都有自己的具体利益，并有时可能与国家的利益发生矛盾。国家利益与民族的具体利益相比，具有全局性、长期性、根本性的特征，关系到我国各民族的盛衰荣辱，关系到各民族的命运和前途，是各民族的共 同利益和最高利益。相反各民族的具体利益则具有局部性、非根本和低层次性的特征。国家利益与民族利益的关系，实质上是共同利益与特殊利益的关系，全局利益与局部利益的关系。这就决定了国家利益必然高于各民族的特殊利益、具体利益。
