裘法祖心得体会（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“警示录心得体会”。
第1篇：《裘法祖：怎样当一个好医生》学习心得
《裘法祖：怎样当一个好医生》学习心得
在认真学习《裘法祖：怎样当一个好医生》之后，XXX年XX月XX日XX科组织全科医护人员进行学习心得讨论。全科医护人员积极踊跃发言，根据自身工作特点和经历，分享自己的心得体会。
XXX医师发言：古有云：“太上立德，其次立功，其次立言。”裘老教导我们：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。我们做医生的，是做学问的，但是做人是最起码的要求。
XXX医师发言：医生是一种崇高的职业，在我们从业时，都曾以希波克拉底誓言为最高的职业准则：“我愿尽我之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给予他人，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，倘使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我如违誓，天地鬼神实共亟之。”在此我们读出的是一份神圣。要完成这份神圣的使命，需要我们付出全部的热情与心血，但我们选择了这条道路，就要为之努力。
炼成钢铁很困难，而成为一个合格的医生更困难。怎样当一个好医生？每个人的答案都不尽相同。裘老根据自己从医67年的经验，总结出：先学会做人、其次学会做事，最后学会做一个好医生。
XXX医师说道：要做一个医生，一个好医生，首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要尊重他人，尊重上级领导，要成为一个胸襟开阔、能容人的人。从医就先要有高尚的医德。良好的医德是作为一名好医生的前提条件，是做一个好医生最基本的素质。自古有道“未学医先学德”，因为医生的一切言行，直接关系到患者的生命苦乐，也关系到治疗的最后结果与预后。
XXX医师发言：作为医生，我们也要学会做事，精湛的技术是做名好医生的必备条件。医学是一门实践性很强的科学，因此，积极投身临床实践很重要。实践第一，一切解决现实问题的能力，只能从实践中获得，书本中的知识只是理论、光会背书本就是纸上谈兵。智能和才能就表现在解决实际问题的能力上，但是为什么在同样实践机会的条件下，成长的速度和程度又大不相同呢？同样一年毕业的同学，有的5年就能成为拿得起放的下，能够独当一面的医生，有的就算毕业10年照样糊里糊涂，这期间的差距在哪里呢？作为一个好的临床医生没有足够的临床经验是不行的。但是如果不善于结合临床经验去读书、去分析和总结，举一反
三、不断提高，也是不可能成为一个好医生的。
XXX副主任发言：韩愈曾说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，说明勤奋和思考缺一不可，重视思考是前提，但更重要的是善于思考。必须在实践之前、之中、之后认真思考，结合书本知识，总结经验教训，以充实有准备的头脑。要想成为医术高明的医生，就必须加强平时的专业知识的学习，只有专业知识扎实，技高一筹，才能在自己的专业领域发挥特长。总之一句话“世上无难事、只怕有心人”，只要把心思用在钻研业务上，肯定会提高，会进步。最后，XXX主任做总结发言：医生的学问，就是怎样多为人民群众做出更多的贡献。那么如何才能做一个好医生，做一辈子的好学问呢？首先是要勤奋，世上没有不劳而获，在医学这条艰苦的道路上，更是没有捷径。第二，要打好基础，扩大自己的知识，你永远不可能知道你将要面对的是什么样的患者，你能做的只有尽可能的扩大自己的知识面。第三，要勤于思考，善于探索。古人云：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，思考就是消化知识，将知识附上属于你自己的烙印。最后，做学问一定要严谨求实，注重科学道德。道德是约束人行为的最后一道防线，我们做医生的眼光要长远，做有利于患者的事，不能唯利是图，被欲望遮蔽了理智。既然选择了医生这个职业，就意味着选择了奉献。医务工作者在工作岗位上，如果能从内心深处认为所面对的一切都是自己的本职，是应该做的，就不会犹豫，不会推辞。最后用裘老的话勉励我们每一个人：做人要知足，做事要不知足，做学问要知不足”。
XXX科
XXXX年XX月XX日
第2篇：裘法祖怎样当一个好医生学习心得
《裘法祖：怎样当一个好医生》学习心得
在认真学习《裘法祖：怎样当一个好医生》之后，XXX年XX月XX日XX科组织全科医护人员进行学习心得讨论。全科医护人员积极踊跃发言，根据自身工作特点和经历，分享自己的心得体会。
XXX医师发言：古有云：“太上立德，其次立功，其次立言。”裘老教导我们：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。我们做医生的，是做学问的，但是做人是最起码的要求。
XXX医师发言：医生是一种崇高的职业，在我们从业时，都曾以希波克拉底誓言为最高的职业准则：“我愿尽我之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给予他人，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，倘使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我如违誓，天地鬼神实共亟之。”在此我们读出的是一份神圣。要完成这份神圣的使命，需要我们付出全部的热情与心血，但我们选择了这条道路，就要为之努力。
炼成钢铁很困难，而成为一个合格的医生更困难。怎样当一个好医生？每个人的答案都不尽相同。裘老根据自己从医67年的经验，总结出：先学会做人、其次学会做事，最后学会做一个好医生。
XXX医师说道：要做一个医生，一个好医生，首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要尊重他人，尊重上级领导，要成为一个胸襟开阔、能容人的人。从医就先要有高尚的医德。良好的医德是作为一名好医生的前提条件，是做一个好医生最基本的素质。自古有道“未学医先学德”，因为医生的一切言行，直接关系到患者的生命苦乐，也关系到治疗的最后结果与预后。
XXX医师发言：作为医生，我们也要学会做事，精湛的技术是做名好医生的必备条件。医学是一门实践性很强的科学，因此，积极投身临床实践很重要。实践第一，一切解决现实问题的能力，只能从实践中获得，书本中的知识只是理论、光会背书本就是纸上谈兵。智能和才能就表现在解决实际问题的能力上，但是为什么在同样实践机会的条件下，成长的速度和程度又大不相同呢？同样一年毕业的同学，有的5年就能成为拿得起放的下，能够独当一面的医生，有的就算毕业10年照样糊里糊涂，这期间的差距在哪里呢？作为一个好的临床医生没有足够的临床经验是不行的。但是如果不善于结合临床经验去读书、去分析和总结，举一反三、不断提高，也是不可能成为一个好医生的。
XXX副主任发言：韩愈曾说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，说明勤奋和思考缺一不可，重视思考是前提，但更重要的是善于思考。必须在实践之前、之中、之后认真思考，结合书本知识，总结经验教训，以充实有准备的头脑。要想成为医术高明的医生，就必须加强平时的专业知识的学习，只有专业知识扎实，技高一筹，才能在自己的专业领域发挥特长。总之一句话“世上无难事、只怕有心人”，只要把心思用在钻研业务上，肯定会提高，会进步。
最后，XXX主任做总结发言：医生的学问，就是怎样多为人民群众做出更多的贡献。那么如何才能做一个好医生，做一辈子的好学问呢？首先是要勤奋，世上没有不劳而获，在医学这条艰苦的道路上，更是没有捷径。第二，要打好基础，扩大自己的知识，你永远不可能知道你将要面对的是什么样的患者，你能做的只有尽可能的扩大自己的知识面。第三，要勤于思考，善于探索。古人云：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，思考就是消化知识，将知识附上属于你自己的烙印。最后，做学问一定要严谨求实，注重科学道德。道德是约束人行为的最后一道防线，我们做医生的眼光要长远，做有利于患者的事，不能唯利是图，被欲望遮蔽了理智。既然选择了医生这个职业，就意味着选择了奉献。医务工作者在工作岗位上，如果能从内心深处认为所面对的一切都是自己的本职，是应该做的，就不会犹豫，不会推辞。最后用裘老的话勉励我们每一个人：做人要知足，做事要不知足，做学问要知不足”。
XXX科
XXXX年XX月XX日
第3篇：裘法祖怎样当一个好医生学习心得
《裘法祖：怎样当一个好医生》学习心得
在认真学习《裘法祖：怎样当一个好医生》之后，XXX年XX月XX日XX科组织全科医护人员进行学习心得讨论。全科医护人员积极踊跃发言，根据自身工作特点和经历，分享自己的心得体会。
XXX医师发言：古有云：“太上立德，其次立功，其次立言。”裘老教导我们：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。我们做医生的，是做学问的，但是做人是最起码的要求。
XXX医师发言：医生是一种崇高的职业，在我们从业时，都曾以希波克拉底誓言为最高的职业准则：“我愿尽我之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给予他人，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，倘使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我如违誓，天地鬼神实共亟之。”在此我们读出的是一份神圣。要完成这份神圣的使命，需要我们付出全部的热情与心血，但我们选择了这条道路，就要为之努力。
炼成钢铁很困难，而成为一个合格的医生更困难。怎样当一个好医生？每个人的答案都不尽相同。裘老根据自己从医67年的经验，总结出：先学会做人、其次学会做事，最后学会做一个好医生。
XXX医师说道：要做一个医生，一个好医生，首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要尊重他人，尊重上级领导，要成为一个胸襟开阔、能容人的人。从医就先要有高尚的医德。良好的医德是作为一名好医生的前提条件，是做一个好医生最基本的素质。自古有道“未学医先学德”，因为医生的一切言行，直接关系到患者的生命苦乐，也关系到治疗的最后结果与预后。
XXX医师发言：作为医生，我们也要学会做事，精湛的技术是做名好医生的必备条件。医学是一门实践性很强的科学，因此，积极投身临床实践很重要。实践第一，一切解决现实问题的能力，只能从实践中获得，书本中的知识只是理论、光会背书本就是纸上谈兵。智能和才能就表现在解决实际问题的能力上，但是为什么在同样实践机会的条件下，成长的速度和程度又大不相同呢？同样一年毕业的同学，有的5年就能成为拿得起放的下，能够独当一面的医生，有的就算毕业10年照样糊里糊涂，这期间的差距在哪里呢？作为一个好的临床医生没有足够的临床经验是不行的。但是如果不善于结合临床经验去读书、去分析和总结，举一反三、不断提高，也是不可能成为一个好医生的。
XXX副主任发言：韩愈曾说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，说明勤奋和思考缺一不可，重视思考是前提，但更重要的是善于思考。必须在实践之前、之中、之后认真思考，结合书本知识，总结经验教训，以充实有准备的头脑。要想成为医术高明的医生，就必须加强平时的专业知识的学习，只有专业知识扎实，技高一筹，才能在自己的专业领域发挥特长。总之一句话“世上无难事、只怕有心人”，只要把心思用在钻研业务上，肯定会提高，会进步。
最后，XXX主任做总结发言：医生的学问，就是怎样多为人民群众做出更多的贡献。那么如何才能做一个好医生，做一辈子的好学问呢？首先是要勤奋，世上没有不劳而获，在医学这条艰苦的道路上，更是没有捷径。第二，要打好基础，扩大自己的知识，你永远不可能知道你将要面对的是什么样的患者，你能做的只有尽可能的扩大自己的知识面。第三，要勤于思考，善于探索。古人云：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，思考就是消化知识，将知识附上属于你自己的烙印。最后，做学问一定要严谨求实，注重科学道德。道德是约束人行为的最后一道防线，我们做医生的眼光要长远，做有利于患者的事，不能唯利是图，被欲望遮蔽了理智。既然选择了医生这个职业，就意味着选择了奉献。医务工作者在工作岗位上，如果能从内心深处认为所面对的一切都是自己的本职，是应该做的，就不会犹豫，不会推辞。最后用裘老的话勉励我们每一个人：做人要知足，做事要不知足，做学问要知不足”。
XXX科
XXXX年XX月XX日
第4篇：读《当代医圣裘法祖》有感
读《当代医圣裘法祖》有感
一个偶然的机会，我从学长处获赠了一本书。素雅的封面上是泛黄的老照片，照片中精神矍铄的裘老正微笑向我投来慈祥而关切的目光，照片的右侧印着这本书的名字——《当代医圣裘法祖》。
这本书已经有些年头了，它出版于2009年，裘法祖院士逝世一年之际。书的纸张已泛黄，边角却依旧整齐，透露出它的原主人对它的爱护。想起学长赠与我此书时沉默而又似有千言万语的眼神，我不禁更加诚惶诚恐。终于，在一个夜晚，收拾干净书桌，泡好一杯清茶，翻开了泛黄的纸页。
翻开封面，书第一页是印刷精致的铜版纸，印着裘老微笑着的慈祥的面庞。头发已花白，额头、眼角布满了皱纹，巩膜泛着些许血丝，目光却慈祥而专注。相对于封面的黑白色调，彩色的照片让裘老显得愈发地生动鲜活了，似乎就站在我的面前，向我讲述着他过去的事情。在这张照片之后，是一组珍贵的照片资料，记录着裘老从意气风发的青年时代到年至耄耋仍心系人民健康的传奇一生。看到这组照片的最后一页，“与世长辞”，“万人同悲送裘老”时，我的眼睛也莫名其妙地开始酸胀了。
裘老是我国著名的科学家、教育家、社会活动家，他于1914年出生于杭州一个书香世家，早年在大姐的支持下留学德国。二战期间，杭州也一度沦陷，裘老断了经济来源，却凭自己的刻苦与才华得到了德国导师的赏识，申请到奖学金，并在工作中被委以重任。二战结束后，他放弃了德国的洋楼和汽车，毅然回国，为发展我国医学事业倾注了毕生精力，做出了巨大贡献。裘老于2008年6月14日不幸逝世，他的一生，是救死扶伤、无私奉献的一生，是诲人不倦、教书育人的一生，是探索创新、硕果累累的一生。
我从书中阅读到了裘法祖院士为我国医学事业奋斗的一生，而他对人生的感悟和对晚辈的谆谆教诲却更令我印象深刻。裘法祖院士的大家风范、高尚医德和崇高精神令我折服叹惋。
其中，裘法祖院士留下的讲稿中，一个修表的故事让我尤为印象深刻。
很多年前的一个星期天，裘老去汉口中山大道一家很大的国营钟表店去修理手表。他问一位值班的女同志：“这只手表摇起来有响声，请你看一下，好吗？”她将它摇了一摇，立刻就还给他，说：“无法修理，没有零件。”他又小心地重复了一句：“请你打开来看一看。”她很不耐烦地白了他一眼，说：“能走就行了，没有零件。”他再问，她就再也不理他了。他只得到对面的另一家大的钟表店去试一试，遇到了一位男同志，但得到的是类似的答复、类似的态度。这时，他偶然发现了这家店的另一个角落里，坐着一位老同志，是他的病人，也是这家店的职工。裘老立刻走了过去，请他查一查这只手表摇起来有响声的原因。他打开手表背面的盖子，发现一个螺丝松脱了。他将螺丝旋到原位上，手表就这样修好了。裘老很高兴，但又很生气，用手指着说：“那位同志说无法修理，连看一看也不愿意，我要去责问他。”老同志忽然大笑起来，说：“裘医生，算了，算了！还不是和你们医生看病一样吗？”裘老面红耳赤，打了个哈哈，道谢而别。几十年来，却一直记住了这句话：“还不是和你们医生看病一样吗？”
裘老后来在很多场合，都给他的同事、他的学生讲这个故事。我2012年才入学，未能得见裘老的风采，得他亲自教导。如今，在这样偶然的机会下，却也读到了这样一个故事，不禁感慨万千。
当今，医患关系恶劣，其中原因自然是错综复杂的。然而，在埋怨自身高强度，长时间的工作得不到患者的感激和理解的同时，我们却也要扪心自问，我们是否也存在“无法修理，没有零件”的态度和作风呢？在医院门诊部，不少病人不远千里而来，少数医生却只是三言两语，不作任何解释，甚至冷脸相待，训斥病人。一位患者不经意的玩笑话，令裘老谨记数十年，这是怎样的一种批评与自我批评的优良作风！因为有批评与自我批评这个有力的武器，裘老幡然警醒医务工作者中存在的主观主义不良作风，他决心此后把遇到的每一个病人都当做自己的亲人，给病人“摸肚子”，纠正错误。也带领身边的人和后辈们自我警醒。
裘老的一生，一生正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。真正做到了严于律己、心存敬畏，手握戒尺，慎独慎微、勤于自省。对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，襟怀坦白，公道正派。
读完这本书，我为裘老的高山景行所折服。决心跟从裘老的步伐，立志“永远做一个好医生”。当然，裘老说了，“做一个医生不难，做一个好医生很难，永远做一个好医生更难”。然而，这志向不易，却仍是我心中的美好愿景，也将是成为一个合格的同济人，全心全意为人民服务所必须做到的一点。要做到这一点，就必须认真刻苦学习医学专业知识，对每一个病人和家属都认真耐心，开出的每一项医嘱都有所根据，有所权衡。完善自己的技艺，精进自己的德行。不仅会开处方，还要会讲课，会写经验报告，会做研究。甘为人梯。
在同济医学院110周年院庆之际，我谨愿以此壮志，不负百年同济盛名。
(第二临床学院 12级八年制 郭君怡)
第5篇：外科鼻祖裘法祖前辈曾说过
德不近佛者不可为医 才不近仙者不可为医 做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。做人嘛，我有四点：一身正气、两袖清风、三餐温饱、四大皆空。
—— 裘法祖
（裘法祖（1914年12月6日-2008年6月14日），浙江杭州人，中国科学院院士、著名外科学家、教授、博士生导师、中共党员。第三届全国政协委员，第四、五、六、七届全国人大代表。1993年当选中国科学院院士。其刀法以精准见长，被医学界称为“裘氏刀法”。2008年6月14日上午8时46分，中国科学院资深院士、中国著名医学家、武汉同济医院裘法祖教授因病医治无效，在武汉逝世。）
外科鼻祖裘法祖前辈曾说过：“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”。此句之所以被广泛颂扬，正是形象生动精辟地表达了医者所必备的素质：只有德才兼备者才有能力悬壶济世。唐朝一代药王孙思邈所著《大医精诚》（《备急千金要方》第一卷），乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”等名言更是现代医务工作者所应共勉的警句！
悟道感言
* 合道而行，苦恼麻烦自然化去，乐土就在觉悟中。
世间广狭皆由自造，执迷不悟，才苦海无边。* 天堂地狱何中求，生死祸福谁无有。
心中常保善根在，何必烧香又磕头。
第6篇：14致裘法祖奖学金获得者药学08刘瑜洁君101114
演讲稿
药学0801刘瑜洁
自大学入学，我就被裘法祖院士高尚的道德情操和精湛的医术所感染。我想一定要全面发展，为祖国的医药事业做出自己的一份贡献。通过两年的努力，在各方面取得了一定的成绩。下面，我来阐述一下我在做人，做事，做学问三个方面的做法和自己的一些想法。
首先，在做人方面，我要求自己做一个诚实的人，谦虚的人，尊敬他人的人。一个严于律己，宽于待人的人。为了与同学们共同进步，我经常与同学共享学习资料；为了奉献社会，我参加过无偿献血及其宣传活动。为了让自己学习成为一个无私奉献的人，我在清明节给胡吉伟英雄扫墓。这些得到了大家的认可，被大家推举为一名预备党员。
在做事方面，我知道，要想成为真正的人才，必须从各个方面来丰富自己。大一就担任了生命科学与技术学院团学联学术部干事，参与组织飞航杯科技节，大一担任留学生辅导员，辅导留学生的汉语学习。大二担任校学生会办公室干事，校组织部干事。在这些工作中，我深深感觉到学生干部的责任感，与注重细节的重要性，锻炼自己的同时，也得到了老师和同学们的认可。我被评为了校会的优秀个人。大一至今，最令我开心的事，就是担任了药学0801班的班长。作为班长，我组织参与了很多活动，比如防火知识宣传，无偿献血活动，辩论赛，演讲比赛，东湖捡垃圾，“真人CS”比赛。并在今年的青春颂晚会担任节目负责人，节目获得了二等奖的好成绩。
在做学问方面，“健康所系，性命相托”让我深深感受到了医学生的责任感与使命感。只有精益求精才能对得起病人对我们的信任。我一直认真学习，不放过学习中的任何疏漏。总加权91.80分，总加权一直排名专业第一。我以607分的成绩通过了英语四级，顺利通过了计算机等级考试二级和三级，在2009年被评为了华中科技大学学习特优生，在2009年大学生英语竞赛获得C类二等奖。不仅在学习方面学好专业课，我还参加了科研工作。大二上学期开始，就在导师的课题组参加了国家自然科学基金项目“基于Bcl-2/Bax表达调控筛选普通针毛蕨抗肿瘤活性成分研究”（编号0973864）部分工作。并于今年成功申请并获得了大学生创新实验项目“普通针毛蕨总黄酮抑制ox-LDL、脂蛋白氧化修饰和免疫损伤防治AS的研究”并担任第一负责人。
在比赛学习的过程中，成绩和荣誉只是一部分。我想我获得的更重要的是在这个追梦过程中的挫折，坎坷所带给我坚强的毅力和跌倒后重新爬起的勇气。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在这个过程中，我懂得了不抛弃，不放弃。我懂得了要从容的面对，微笑着坚持。
非常荣幸在这里能够成为最小的裘法祖奖学金候选人在这里与大家分享我的经历。非常佩服学长和学姐优异的成绩和出色的表现，相信在不久的将来，我们都能够实现自己的梦想，为祖国的医药事业和人类的健康做出自己的一份贡献。谢谢大家。Re:刘瑜洁
谢谢瑜洁！
读来多有启示，谢谢！希望更多了解的是：
1、“裘法祖奖学金”获得者应有对裘法祖精神及其体现出的同济精神有真实独特的理解，其中也在分析总结自己学习这种精神的过程中所产生的有个人特色的自己的精神。
因为评选的是“裘法祖奖学金”，不同于也高于评选三好生等等之类。缺少了对裘老精神特点的独特理解，那就与其它什么奖没什么两样。《裘法祖奖学金评定办法（本科）》八条基本条件如何更多体现裘法祖先生特色，可以讨论。但 “裘法祖奖学金”获得者应有特别感悟。如果以前感悟不够，这次特邀撰文倒是一次实事求是读解裘老、升华精神的机会。其中包括：
裘法祖先生的精神品质的特点究竟是什么？ 这位刘瑜洁同学的独有感悟与践行究竟是什么？ 这两方面对同济精神的独特阐扬究竟是什么？
如同我在《同济济我，我济同济：特邀裘法祖奖学金获得者撰文》里所言： “特别希望写出获奖者的特色，以及包含其中的裘老精神与同济精神的特色。不可否认，任何物质的精神的东西都是个性与共性的统一，而真正的个性是独立独特独创的，是独立独特独创性地阐述某种共性，至少是在一定程度上。”
发给各位的《同济精神：同济人的精神血脉、精神支点与精神殿堂101111给裘法祖奖学金获得者.rar》文件，其中关于同济精神、宝隆博士、裘法祖先生等的理解带有一些个人感悟，仅作启发性参考。裘法祖奖学金获得者能以有个人特点的实践独特阐述自己对先生精神、同济精神的践行与感悟，并在一定程度上升华产生自己的某种精神，在自觉、觉人、以致承传创新同济精神上都会是很有价值的。
说远一点（其实很近，很切题），在总体上，当今中国大学无魂，至少缺少大学精神，缺少对大学精神的深入感悟与践行，需要有人、多一点的人、先觉的人、比较优秀的人对大学精神多一些关注、反思和践行。对于同济，就是要对同济精神以及体现同济精神的先生们的精神多一些关注、反思和践行。
之所以这么说，原因之一，在于精神本身是带有很强的主体性或主观性的，而不同群体、不同个体的主体性或主观性是极具群体自身特色、极具个体自身特点的，从基于独特生活与历史所揭示的内涵到表达的形式，都有独特性。
对这些比较精神的问题和理念思考理解践行得多些，我们的大学、同济、同济人就会多一些高贵的气质，少一些庸俗的气味。
2、对记号处的深入理解。
深入在于深刻探讨“是什么”、“为什么”、“怎么样”，揭示和认识其中自己想到或遇到的问题，即矛盾，包括内在矛盾与外在矛盾。比如：做人做事做学问之间的矛盾；做人的诚实与利益、诚实与智慧、谦虚与自信、谦虚与坚持己见等矛盾„„在您的演讲稿里，值得探讨的具体问题很多，此处暂不一一写出。
3、尽可能更有人文底蕴。
想到这学期您恰好选修了《文化之道系列课程Ⅱ——个人文化》，注意到这位叫刘瑜洁的同学的《课堂随笔》，认真、面对人类人文先贤思想多有反省、且有良好感悟。比如您在《课堂随笔》（4）里特别说到：“感觉我所接触的人文知识并不太多„„我觉得缺少对于一种思想的深刻认识„„”，《课堂随笔》（5）谈到对佛教“空”的理解，等等。
也许这一次关于编辑《宝隆博士、裘法祖—武忠弼先生和同济的孩子们》纪念文集，特邀裘法祖奖学金获得者撰文，给您提供了一次扩展自己的人文知识，加深自己的思想认识，从人文高度反思同济精神、裘老精神和自己精神的契机。从人类、中华的人文先贤那里借鉴吸取人文思想精神，作为自己积累理解升华同济精神、裘老精神和自己精神的人文底蕴。
比如《文化之道Ⅱ个人文化》最近的课上读解《金刚般若波罗蜜多经》，其中涉及：
“波罗蜜多”（Paramita）即到彼岸的理念——启示我们反思：同济的彼岸在哪？同济人的“彼岸”在哪？我的彼岸在哪？
佛教“六度”（六波罗蜜，六种到彼岸的方法），即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若），智慧到彼岸（Prajnaparamita）的方法——对我们到彼岸有何借鉴？
作为佛教徒的和尚尼姑是出家人（更多在解脱俗世名缰利锁的意义上理解）——那么，进入大学殿堂、医学殿堂是不是“半个出家人”呢？这“半个出家人”究竟意味着什么？等等。
今晚在校本部有课，先说到这里。
秋安！
祝进步，在路上！
同济王智平（王蛇）即日
又及：您的演讲稿，连同我的信，是否可发到TJStart，供其他同学参考。
第7篇：学习祖山景区心得体会
祖山景区学习心得体会
按照局里的安排，10月8日由xxx带队，我参加了学习本市其它景区先进管理经验的活动。我们学习的景区是祖山景区，通过学习，我有以下几点体会：
一、植被茂盛，景色优美
祖山位于青龙满族自治县东南境，山体广大，约80多平方公里，海拔1428米，是燕山山脉的一支，是一处以奇险的山景和名秀的水景为主体特色并具有一定历史内涵的山岳型国家级自然风景名胜区。祖山原是原始森林，当年日本鬼子曾放火烧山。现在祖山景区的植被为次生林，植物茂密，是华北地区少有的成片林地区，植物种类有300多种，植被覆盖率高达90%。
北龙潭瀑布发育在这条幽深的峡谷中，花岗岩经寒冻冰劈和长期风化剥蚀，形成沿陡起直节里面的峭壁悬崖，溪流到此而成瀑布，飞落而下，十分壮观。
我们乘车一路观赏，道路两旁的火矩树树叶火红火红的，非常漂亮。登上山顶，放眼望去，红叶满山，野果飘香，令人流连忘返。
二、标识统一、美观规范
景物介绍标识牌放在景物旁边的地上，为长方型灰色大理石，底座为黑色大理石，制式统一，上有中英文两种文字，左上角有祖山景区标志，语言精炼，简单易懂。
指示牌镶嵌在石壁上，由木头制成，四周为圆木，中间为一块木板，指示内容为中英文对照，刻在木板上。
垃圾箱为树桩型状，正面钉有中英文对照的可回收、不可回收字样的牌子，与团围景色浑然一体。
三、服务周到、体贴温馨
乘车进入景区的游客从北门上山，南门下山，上下山为不同路线，可减少上下山错车造成道路拥堵而导致危险发生。
从山顶乘缆车去山底，缆车速度很慢，游人可尽情欣赏山中优美景色。缆车行驶到固定地点会停下来一分钟左右，游人可在这段时间自由拍摄山中景色。
下缆车后，有一段石阶通往山底，陡峭处的石阶两旁固定着一个个的石柱，每个石柱有铁链相连，防止游人从石阶两侧滑倒。桥上有树干做成的围栏，防止游人不慎掉落桥下。
山下小溪旁边的巨石上有石凿的台阶，周围有游步路，游客可边行走边观赏、拍摄，非常惬意。
以上是祖山学习的几点体会，请领导和同志们批评指正。
