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论语泰伯第八（8.17）详解及心得体会
论语
第八篇十七章
子曰：“学如不及，犹恐失之”。
【译文】
孔子说：“做学问（好像追逐什么似的）生怕赶不上，（赶上了）又生怕丢失。” 【朱熹】
子曰：“学如不及，犹恐失之”言人之为学，既如有所不及矣，而其心犹竦然，惟恐其或失之，警学者当如是也。程子曰：“学如不及，犹恐失之，不得放过。才说姑待明日，便不可也。” 【张居正】
孔子说：“人之为学将以致知力行，而求进乎圣人之道也。然使无勤敏之功，则其心徒劳而无益。使心(？感觉应该是“无”字？)警醒之心，则其功终怠而不前。所以，君子之为学也，研穷以求进其知，体验以求进其行，孜孜汲汲，惟日不足，常如有所追而不能及的一般。其用功之勤如此，而其心犹不敢有一时之或惰，当日进之时，怀日退之惧，惟恐失其所学，而果有所不及也。”夫以君子之学，其勤励警惕有如此者，此所以能成其学也，不然，则心不在焉，或作或辍，终亦岂能有成也哉？ 【评析】
本篇讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。做学问不能有所懈怠，要有明确的目标朝着一个方向努力，要有追逐的目标，才能终有收获，学有所成，这是一种对知识的渴求，一种强烈的求知欲，所以他还说“学而不厌”。但是只顾着追逐也不行，不能学了新的，忘了旧的，还要始终保持一种危机感，才能始终保持在“赶上”的状态，既要追逐新的，还要复习旧的，才能不失，所以他还说“温故而知新，可以为师矣”，还说“学而时习之，不亦乐乎？”。当学到新的东西以后，就要锁定下一个目标，开始新的征途，这时候原来新的已经变成旧的，变成需要温习的知识，如此循环，不断前进，唯有如此，才能逐渐积累，学问才能越做越深，越做越大。《增广贤文》中说“学习如逆水行舟，不进则退”。这和追赶某种东西一样的道理。学习不能松懈，时刻保持一种紧迫感、危机感，没有保持原状，要么进，要么退，不仅要前进，还要付全力，当别人在全速前进时，你的速度慢下来就会离竞争对手越来越远，其实就已经在退步了。【体会】
孔子说：学习就好像追赶什么似的，生怕赶不上，赶上了又怕丢掉。此语形象生动，寓意深刻，孔子时代比于当今，人们对自然的认识远不及现代人，然而孔子却有着这样的求知精神与态度。这种积极的求学态度与庄子“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”这种消极的态度形成鲜明的对比。虽然庄生
自己这么说，但他自己的学问做的却很深。这恰是他不断学习积累的体现。古人犹如此，在知识大爆炸的当今社会，孔子的话仍有其现代意义。
一、向往与追逐
学习很重要。古语有云“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。人通过学习获取知识，懂得道理，逐渐认识世界，也认识我们自己，形成对事物的看法，形成自己的世界观、人生观和价值观。自古如此，当今时代也不例外。学习不仅来自书本，也来自所处的社会环境，来自于自己的人身阅历等诸多方面。我们从呱呱坠地的蒙昧状态开始接触外部世界，通过逐渐的模仿学习慢慢成长，从幼儿园到小学、中学、大学甚至到研究生。大部分时间处于不断的学习中，是因为我们一直有自己向往的目标，小学的时候为了考上初中，上了初中为了考了高中，进入高中以后目标逐渐明确，那就是考上大学，而到现在，已经是一名研究生，这个曾经全新的目标已经达到，下面的目标呢，可能具体而言每个人不尽相同，但是一个相同的目标就是不断学习，再做研究以便顺利毕业。这一路走来，新的目标不断达到，开始追逐下一个目标，这是学习的目标，也是学习的动力和力量和源泉。
孔子说的是做治学做学问，其实我们在学校做科学研究是做学问，与人相处也需要做学问，在社会上获取社会经验，人生阅历也是做学问。人们其实往往在自主或者不自主的学习，但是总有明确的目标。没有目标的学习就像看不见灯塔的船只，最终只能迷失方向。目标就像诱饵一样，源源不断的给你前进的动力，让你不停的追逐，加油，再加油。
为了达到学习的目标，就需要朝着目标前进，这种感觉就像在追逐什么东西。有了目标，就该采取行动了，为了实现理想，我们不停地追逐。有了目标而不去追逐，那个目标也就永远不能达到。学无止境，活到老，学到老，人一生都在追求，但在人生的每个阶段，为了实现每一个阶段目标，我们都要付诸行动，只要你有一路追逐的执着，你就会成功的。孔夫子“学而不厌，诲人不倦”，对学习不能有厌烦的情绪，要好学，学习时间长了也不能有厌烦的情绪。如果我们也拿出这股不厌不倦的精神气来，没有什么理想实现不了的。明朝著名思想家、史学家、语言学家顾炎武在《与友人书》中开篇即云“人之为学，不日进则日退”。就说人做学问，如果不天天向上，天天进步，那就会天天退步。不能有一时的疏忽大意，不能有一丝的懈怠情绪。
二、呵护与积累
学到的东西不去温习，便会忘掉，所以学到的还要不断温习，要精心呵护，时刻存在一种危机感。孔子说 “温故而知新，可以为师矣”，可见，这“犹恐失之”有两个好处，不仅可以使人将旧的知识记住，还可以“知新”，即理解获取新知识，这样好了，就可以自学了，不用别人教了，可以当别人的老师，去教别人了。毛泽东说“读书百遍，其义自见”，这说到了“犹恐失之”的第三个好处，即还会有新发现，新创造，新突破。作为新中国的缔造者之一，毛泽东熟读中国古典小说和中国历史，尤其四大名著，对于《三国演义》更是烂熟于心，在战火纷飞的革命战争年代，常常食不果腹，那样艰苦的岁月，《三国演义》仍随身携带，随时翻看，有时间还边看边作批注。对《二十四史》同样有精彩点评，毛泽东从一个农村走出去的“山沟里的马克思主义者”逐渐成长为一名共产党和军队卓越的领导人，与他孜孜不倦，汲汲以求的学习是密不可分的。我们做科学研究也是一样的道理，没有对基础知识的深刻全面理解，没有不断的温习和呵护所学到的，没有对旧知识的归纳整理，就很难理解新知识，也就很难有所突破。
学习是一份付出一分收获。因此，经过一段时间的执着追求。你得到了，你还要百般呵护，还要温故知新，要不然它马上就会溜掉。只有这样点滴的积累，才不会有“书到用时方恨少”的感慨，才会有厚积薄发的时刻，才会有“绳锯木断，水滴石穿”的奇迹，才会有最后成功的喜悦。成功的一刻那样令人激动，人们乐此不疲的追着，或许为那短暂的喜悦，或许为了证明自己。所以得之不易的成功要呵护，心里唯恐丢掉也就可以理解了。
古人学习犹如此，尤其在当今只是爆炸的时代，我们学习更加应该如此，做事做人也是如此，要不断的学习别人的优点，时时反省，改进自己，提高自己。
