贵州省道德讲堂总堂首堂讲座观后感Word 文档由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“道德讲堂第七期观后感”。
贵州省道德讲堂总堂首场讲座观后感
镇宁一中郑克洪 仁、义、诚、敬、孝“五礼”仁：即关爱他人，助人为乐，立人达人；义：即坚守正道，见义勇为，扶危济困；诚：即以诚待人，诚实守信，履约践诺；敬：即忠于职守，敬业奉献，虔诚勤勉；孝：即倾心侍奉，孝老爱亲，知恩图报。这一切其实都融入到了我们的工作和生活的点点滴滴中，2014年5月25日14时30分，“贵州省道德讲堂总堂”揭牌仪式暨首场讲座活动在孔学堂明伦堂明德厅举行，我通过金黔观看了本次活动同步直播，我对贵州省委、省政府提出这“五礼”感受更加深刻了。
贵州省道德讲堂孔学堂大德师顾久先生讲述了：道德是什么、道德从哪里来、道德及其环境的演变、对当下道德的评价和对未来道德的展望四个问题。首先顾久先生阐述了道德是人们共同生活及其行为的准则与规范，是一种社会意识形态。道德作为社会意识，“社会存在”(谋生、秩序、习俗等)是它的基础；另一方面，道德也能动地对社会存在产生积极反作用。接着分析了道德的三个来源：后天：如同白纸，灌输学习而得。
(二)先天：1.人性本恶(荀子人性本恶，其善者伪也，道金斯《自私的基因》)，道德靠后天社会性影响而得。2.人性向善，道德是一种直觉而无意识的情感。A.动物行为学者，如德瓦尔《灵长目与哲学家——道德是怎样演化出来》。情绪，拟他同
情，交互回报，公平情感；B.大脑科学(认知神经科学)家，如葛詹尼加《大脑、演化、人》先天固化的五个道德模块：互惠、苦难、阶级、内外团体联盟、纯净。(三)双加工理论，道德既有先天“硬件”，也有赖后天文化背景、社会环境等启动硬件的“软件”。没有这个环境，先天的硬件启动不起来(狼孩，意大利小男孩视神经例)——人们的社会存在决定着社会意识。针对第三个问题，顾久先生从古代讲到毛泽东时代再讲到当下的道德形态以及道德存在的环境，分析了在当下人们的道德观念呈现复杂多变的特征。一方面，社会主义道德观念和优良传统美德仍然起着主导作用，另一方面，拜金主义、见利忘义、以次充好等落后观念对社会成员产生冲击，一些领域出现失德败德现象。提出两个危机：
一、意义(价值、道德、文化的)危机；
二、生态危机。对意义危机，国内学者很忧虑。
改革开放以来，极大地激发了社会活力，社会财富快速增长。空前的社会变革带来空前的思想活跃，也带来前所未有的社会矛盾和价值冲突。在当今社会，共同的理想信念是什么？全社会的道德规范是什么？精神力量和精神纽带是什么？尖锐地摆在每一个社会成员面前。现实生活中出现的理想信念动摇，思想道德滑坡，社会诚信缺失，价值观混乱和价值追求失衡，使许多人产生忧虑和困惑。于是网络上就出现了一个说法，说是毛泽东解决了中国人民的挨打问题，邓小平解决了中国人的挨饿问题。这讲得有点道理。现在呢？中国人民急
需解决的是挨骂问题。也就是中国人的自我认同、文化认同和价值认同问题。目前应该说，我们中国人是有点乱，或者说相当乱。我们之所以挨骂就是因为我们的文化形象乱了，我们的价值理想乱了。西方的东西没有学会，自己的东西又丢了，中国人成了四不像。我们现在听不懂我们祖先的语言，不理解我们的祖先为什么那么想问题„„所以我们现在缺乏文化资源。这是很基本的问题。我深受触动，明了开展道德讲堂的紧迫性和必要性了。最后顾久先生展望了未来的道德，客观的分析了中国未来的道德文化。
当今的我们，到了一个重要的历史阶段：树立美好的文化精神和形象。不要让我们再“挨骂”，更不能殃及我们的祖宗和儿孙挨骂。而要上承先辈，下启后人，打造一个有中华传统，符合马克思主义，又能广泛吸纳人类优秀文化的高高的文化平台。应该是我们每一个公民的历史使命。我决定努力做一个成为道德的传播者、践行者和受益者，同时勇当道德建设的宣传者、推动者和引领者。
2014年5月26日
