临江之麋读后感（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“俗世奇人读后感”。
第1篇：柳宗元的寓言故事临江之麋读后感
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柳宗元的寓言故事《临江之麋》读后感
本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
柳宗元的寓言故事《临江之麋》
《临江之麋》原文
临江之人畋①(tián)得麋(mí)麑(ní)②，畜③之。入门，群犬垂涎④，扬尾⑤皆来。其人怒。怛(dá)⑦之。自是⑧日⑨抱就⑩犬，习示之⑾，使勿动，稍⑿使与之戏。积久，犬皆⑥如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良⒀我友，抵触偃仆⒁，益⒂狎⒃。犬畏主人，与之俯仰⒄甚⒅善⒆，然时啖(dan)其舌⒇。三年，麋出门，见外犬在道甚众(21)，走(22)欲与为戏。外犬见而喜且怒(23)，共(24)杀食之，狼藉(25)道上。麋至死不悟。
注释
1.畋(tián)： 打猎。
2.麋(mí)麑(ní)：麋鹿。麋，一种小型鹿类。这里“麋”、“麑”同义
3.畜(xù)：饲养。
4.垂涎：流口水。
5.扬尾：摇尾巴。
6.皆：都。
7.怛(dá)：惊吓，呵斥。
8.自是：从此。自：从。是：这。文学分享
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9.日：天天、每天。
10.就：接近。
11.习示之：让狗看熟了。习：熟悉(也可作“经常”理解)。之：代词，指群犬。
12.稍：渐渐，逐渐。
13.良：的确。
14.抵触偃(yǎn)仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃(yǎn)仆：放倒。
15.益：更加。
16.狎：态度亲近而不庄重。
17.俯仰：周旋，应付。
18.甚：很。
19.善：友好，友善。
20.然时啖其舌：然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头(想吃麋鹿)。啖：吃，这里的意思是“舔”的意思。其：自己的。
21.众：众多。
22走：跑。
23.喜而怒：既高兴又恼火。
24.共：一起。
25.狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。
寓言故事《临江之麋》 文学分享
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有位主人养了一只狼狗，又买回了一只麋鹿。他让喜欢的狼狗和麋鹿和平相处。狼狗迫于主人的压力，不敢吃麋鹿，只在主人看不见时舔舔舌头，心里恨不得吃了麋鹿。这样过了一段时间，麋鹿不再怕狼狗。有一天，麋鹿出去散步，看见一群野狗，就朝野狗走去。野狗一看，乐了——怎么还有自己送上门的猎物，就把麋鹿吃了。
注：柳宗元是唐代最有名的诗人、思想家和哲学家。
我的读后感
我认为主人可以比作所有的教育者(包括：老师、家长、舆论等)。他们不顾现实的残酷和复杂异想天开的教育孩子们要互谅互让、团结友爱、和平相处……。
纯真善良的孩子们就像麋鹿被误导了，在家和校园里有主人看着还好，一旦走上社会在和似野狗性的人打交到时屡屡受到伤害。有的甚至连死都不知自己是怎么死的。
我认为这是目前中国教育的盲区，对不同性质的人应采取不同的方法相处，才能使自己的利益不受损，使自己安全，或者说是利于不败之地。
网上评论之一
寓言中的主人是个愚善的人，狼狗是麋鹿的天敌，狼狗和麋鹿怎么能成为朋友呢?麋鹿也是愚蠢的，在特定条件下的和平怎么就成了真正的友谊?它忘了狼狗和自己本质的不同。
我笑了，老师就是那个愚善的主人，我们就是那头愚善的麋鹿。
又想起了毕淑敏文中的话：女人比男人更需要智慧，因为她们是文学分享
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更柔软的动物。智慧是优秀女人贴身的黄金软甲，救了自身才能救旁人。没有智慧的女人，是一种通体透明的藻类，既无反击外界侵袭的能力，又无适应自身变异的对策，她们是永不设防的城市。智慧是女人纤纤素手中的利斧，可斩征途中的荆棘，……
网上评论之二
临江之人喜爱麋鹿，面对虎视耽耽想吃麋鹿肉的一群狗，故意抱麋鹿靠近狗，让狗们习惯，告诉狗：这只麋鹿可是我喜欢的东西，你们可别惹它!狗因为畏惧主人才与麋鹿友善。哪知这麋鹿却认为狗与它是好友，待到出门，见到外面的狗，继续表现得很亲昵，却被群狗吃掉了。柳宗元借麋鹿讽刺那些依附于豪权之门而得意忘形的人。
以我观之，责任全在于主人生存教育不当。狗们对麋鹿不怀好意，主人开始就应该让麋鹿明白，狗和它是异类，和它们亲昵是危险的。这个故事应该是让家长或教育者看的：越是爱孩子越要给他们更多的挫折，直接让他们认识到社会的复杂。，希望能帮助您！
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第2篇：《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
柳宗元寓言《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
设计思路：
在困境中，用适宜的方式表达自己的想法并反省自己。 教学目标及教学重难点：
知识目标：了解文章大意，复述主要内容； 能力目标：评述文章内涵，形成独到见解（重点）；
情感目标：学会困境中采用适当的方式表达、反省自己（难点）。 预设上课流程：
一、创设情境，导入新课 课件展示：【最近比较烦】（列举学生的诸多烦恼）
1、学习负担过重
2、学习成绩下降，遭到同学、老师、家长的冷眼和训斥。
3、男女同学之间的正常交往常常被误解，流言蜚语多。
4、犯一点错误老师就让写检讨，还常常当众批评，很伤自尊心。
5、考试在即，学习成绩却怎么也提不上去，或者提高不明显。
6、学习成绩不理想，导致人际关系淡漠，除二三知己，大多数同学形同陌路。
7、来信经常被老师拆阅，日记也不时被父母启封。
8、对异性产生了“朦胧的爱”，而不能自拔。
9、每逢考试，家长都要定指标，下禁令，不让看电视，不准娱乐。
10、父母间不注意沟通方式，经常为琐事而争吵。师：当你遇到烦心事的时候，你会如何让自己高兴起来？ 生：听歌、旅游、写日记、找朋友倾诉……
师：其实不仅我们很烦，我们课本中有个唐代人，他也很烦：少年成名、才华
柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
出众，然而就在事业蒸蒸日上的时候，他却遭到了严重的政治打击，被一贬再贬。他曾经试图排解抑郁，去寄情山水，但是凄冷的环境却触发了他内心的悲凉，让他“不敢久居，乃记之而去”，这个人，他就是柳宗元。
那么，在他沦落半生的仕途生涯中，他怎样抒发忧愁？又将用怎样的方式表达他对政敌的不满呢？希望通过今天的学习，你能有自己的理解。
二、走进作者作品 柳宗元生平：
柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐代文学家、思想家，散文“唐宋八大家”之一。
柳宗元二十一岁考中进士。二十五岁通过博学宏词科后，任集贤殿书院正字，即皇家图书馆校对管理员。二十八岁任首都长安下辖的蓝田县尉，即县公安局局长；三十岁任监察御史里行，即国家监察部高级公务员助理。三十二岁任礼部员外郎，即文化部兼教育部的高级公务员，正六品。柳宗元用了仅仅十一年时间，便由一名普通的读书郎，成长为国家重要部委的高级公务员。
公元805年正月，唐德宗病逝，太子李诵却突发中风，各方势力开始觊觎皇帝宝座。危急时刻，以王叔文为首的“革新集团”果断出手，成功拥立李诵登基，这就是唐代第十位皇帝唐顺宗。唐顺宗即位后，王叔文、柳宗元、刘禹锡等一批年轻的政治家和官员分别被委以重用，他们大胆改革前朝遗留下来的弊政，史称“永贞革新”。可是仅八个月的时间，这场看似轰轰烈烈的革新运动就失败了，王叔文遭贬并被杀害，柳宗元被贬为永州（今湖南零陵县）司马，其他参加革新的人物如刘禹锡等七人都被贬为边州司马，这就是历史上所谓的“八司马事件”。
815年（元和十年）1月，柳宗元接到诏书，要他立即回京。经过一个多
柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元没有受到重用，由于武元衡等人的仇视，不同意重新启用。3月，柳宗元被改贬为柳州刺史。四年后，宪宗实行大赦，柳宗元被赦。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47岁。柳宗元作品：
永州十年，是柳宗元一生中最光辉的十年，是他思想和艺术大放异彩的十年。在这十年中，他留给后世大量的优秀作品，成为中华民族文化宝库中的灿烂明珠。（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。柳宗元这一时期创作的散文，大致可以分为寓言、山水游记、传记等三类。
山水游记，久负盛名，最为人们称道的是《永州八记》，如《小石潭记》。传记文学，取材于封建社会中下层人民的生活，如《捕蛇者说》。
柳宗元的寓言内容充实，寓意深刻，形式短小精粹，独立成篇，形象生动逼真，使人过目不忘，有很高的典型性，在思想和艺术两方面都有新的开拓，在中国寓言发展史上起着承前启后的重要作用。最著名的作品如《三戒》、《罴说》等，批判的锋芒都明确地指向封建统治阶级。
三、诵读《临江之麋》和《永某氏之鼠》，疏通文意
1、初读文章，扫清字音、字义、句义障碍；
2、再读文章，梳理文章内容；
四、讲述文章，评述内涵
1、分别复述文章内容；
2、思考回答以下问题：
Q1:柳宗元想通过这只麋鹿的死亡说明什么？
（猎人角度：不顾实际，善良的动机不一定产生良好的后果； 麋鹿角度：不懂得敌我之间的关系、“至死不悟”等。）
柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
Q2：老鼠的死亡有说明了什么？给了你什么启示？（庇护不能长久，不会有好下场；敢于和恶势力斗争等。）
五、深入研读，领悟成长
1、寓言特点： 生根据自己理解作答； 师总结归纳：
1）寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。2）鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
3）故事情节的虚构性。主人公可以是人也可以是物。4）常用手法为：比喻，夸张，象征,拟人等手法。
5）“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
2、结合语言特点，试猜想柳宗元为什么借助这些动物表达自己？（隐晦讽刺政敌，反省自己）
3、延伸：我们在学习和生活如果也遇到问题，也像柳宗元一样，采用适宜的方式表达自己的观点，并不断反省自己。
六、推荐阅读： 柳宗元《罴说》
柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
附：
《三戒》柳宗元
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。其一
临江之麋
临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。其二
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！其三
永某氏之鼠
柳宗元《临江之麋》《永某氏之鼠》教案
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
课外拓展阅读：
罴说
鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。
今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
注：《黔之驴》已被选入苏教版语文教材，故选《三戒》中《临江之麋》和《永某氏之鼠》两篇作为设计的授课内容，《罴说》为课外推荐文章。
第3篇：《临江仙滚滚长江东逝水》读后感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，《临江仙·滚滚长江东逝水》读后感400字。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
这是杨慎《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
词的首两句与苏东坡的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”相似，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴哀盛亡、循环往复，但青山和夕阳是不会改变的，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。
下片以一个白发老人的形象，描述他任凭惊涛骇浪、是非成败，只是着意于秋月春风，着意于宁静淡泊，着意于杯酒谈笑间。而这位老者又岂是一般渔樵，他是通古晓今的高士，他的淡泊超脱襟怀，也正是作者所追求的理想人格。
本词分上下两片，读后感《《临江仙·滚滚长江东逝水》读后感400字》。上片开篇就切入历史，从大处落笔，在四、五句中即可见哲理、意境深邃；下片则具体刻画了老者形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。
全词甚为豪迈、悲壮，既表现出英雄的功成名就后的失落感和孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江水一样，汹涌东逝，不可抗拒。通篇赏读品味，我总觉得此词比起东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”更有悲壮和凄婉之情。尽管当初英雄们意气风发，春风得意，但曾经的铁马金戈，风云叱吒，已随着时间的推移而远去，一切的一切都已被历史长河所吞噬而不复存在！
历史给人的感受是厚重、深沉的，没有单刀直入的快意，而有历尽荣辱的沧桑。“青山依旧在”犹象对英雄的映证，又象是否定！然而，这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血残阳，历史仿佛也凝固了。“依旧”和“几度”在变与不变的现实中挣扎。或许世事就是如此。
在这凝固的历史画面上，白发的渔夫樵汉，悠然自适、意趣盎然于秋月春风。但“惯”字又表现出了莫名的孤独与凄凉。或许当一切都过去之后，心中才会有为这份孤独、凄凉而从容，而超然。“一壶浊酒喜相逢”就有了一些慰藉。有朋自远方来不亦悦乎，给这首词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒，在乎高山隐士之心情感悟：那些名垂千古的丰功伟绩，不就是人们茶余饭后的谈资嘛，何足道哉
第4篇：自然之道 读后感读后感之道（材料）
自然之道读后感读后感之道
最近，我们学习了《然之道》，文章的大意是这样的，当嘲鸫要用嘴把幼龟侦察兵从巢中拉到海滩时，作者和同伴让向导救起幼龟，放入大海。这一举动使巢穴中的幼龟误以为外面很安全，它们鱼贯而出，结果导致众多幼龟成了食肉鸟的口中之食。
“叼就叼去吧，然之道就是这样的。”文中向导的这句话及若无其事、坦然面对的表情给我留下了深刻印象，使我想起了发生在一年前的一件事：那是在我和妈妈游览云台山的途中，我坐在路旁休息时，透过茂密的草丛，看见不远处挂着一张蜘蛛网，上面有一只黑蚊子在拼命挣扎企图逃跑，我急忙拿起一块小石头想把它砍死，却遭到了妈妈的制止：“你一旦砍不准，不仅会把蜘蛛网破坏，还会让蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不会放过它的。”于是，我拿着石头，目不睛地盯着蚊子，时刻准备着。果然不出妈妈所料，只见蚊子被网越缠越紧，马上就要奄奄一息了。蜘蛛眼见时机已到，慢悠悠地爬到蚊子身边，先用嘴里的丝把蚊子又缠了几圈，然后把嘴扎进蚊子的身体里，贪婪地吸起来，等到心满意足后才大摇大摆地走回草丛，继续等待猎物。
原来然界真是奥秘啊！它是有一定的规律的，如果不按照然规律办事，往往会产生与我们愿望截然相反的结果，同时我也想向大家呼吁，不仅仅是我们小学生，也包括全体公民，一定要按照然规律去爱护环境，保护动物！
第5篇：读后感之《沙之书》
读后感之《沙之书》
“线是由一系列的点组成的；无数的线组成了面；无数的面形成体积；庞大的体积则包括无数体积……不，这些几何学概念绝对不是开始我的故事的最好方式。如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点不假。”
《沙之书》开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。”这里，“人们”可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构”的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假”。这和博尔赫斯对“虚构”一向的看法有关。
虚构是博尔赫斯小说的灵魂。对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。
说实在的，我真的没有把《沙之书》读懂，即使是读后感，也只是我在读过之后内心的一种空灵的触动，而仅仅是触动而已。
小说主人公“我”对待“沙之书” 起初好奇，然后设法得到，接着是钻研，但发现对它了解越多，不了解的部分也更多，于是意识到自己的渺小无奈，紧接着迷失于无法自拔的敬畏，随之而来的是恐惧，最终选择逃避、放弃，让沙之书淹没在图书馆的书海之中。
这一变化过程既形象地说明沙之书的奇妙而神秘的特性，又表现了“我”乃至人类在无限强大的异己之物前不胜渺小、恐惧的心理。
那本虚构的“沙之书”——《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，象征着无限之物：如无止境的欲望，无穷大的世界，琐碎繁杂的生活、神秘的未知世界、不知其数的金钱、无法挽留的时间、变化无常的命运、浩瀚无穷的知识等等。
小说最出人意料的情节有两处：一是“沙之书”奇妙特性的逐渐显现；一是“我”将“沙之书”藏在了图书馆。在“沙之书”出现之前，我们根本想不到会有这样一本奇书，而当我们读到“我”买下这本书时，也根本想不到它的最终归宿竟然是图书馆。
读《沙之书》时，我真切的感受到了自己不断膨胀的自私和欲望，吓了一跳。我从不认为自己是圣人，但也不曾料到在我的内心竟埋藏着如此之深的贪婪。
在这一次与《沙之书》实实在在的心灵触碰之后，我发觉人类的贪婪真的可怕极了。它的狡猾，在外面裹着因占有而产生的短暂的幸福感的甜蜜外衣，而里面却像是黑洞一般，拼命地吸噬一切纯洁而光亮的东西，留下无穷无尽的黑暗。
似乎每个人的内心深处都有一个藏着《沙之书》的图书馆。人们在里面走着，逛着。有的人可能一辈子都没有遇到那个阴暗的搁架，但大多数的人在好奇心的诱引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者却永远地陷入了这痛苦的沙之渊，混沌一生，不能自拔。
尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。《沙之书》所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，“沙之书”便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。
第6篇：读后感之《骚动之秋》
父与子之间的矛盾
——读后感之《骚动之秋》
《骚动之秋》是一部在当代文学的农村题材上具有开拓意义的小说，主要描写了一个“农民改革家”岳鹏程在改变家乡蓬城面貌中激起的种种“骚动”，读了数遍之后，感受颇多。父子血脉相连，本应该和睦相处，但在《骚动之秋》这本书中，父子却反目成仇，这使我大为震撼，因此，本文将以此为切入点，分析一下书中所呈现的两对父子之间的矛盾，其中将重点分析岳鹏程和岳羸官这对父子之间的矛盾，在此基础上，简要谈一下自己的理解。
一、岳锐和岳鹏程之间的矛盾
岳鹏程是岳锐的儿子，也是肖云嫂的“儿子”，曾经，他在自己父亲面前，信誓旦旦地答应要好好照顾肖云嫂，然而，当岳鹏程发现肖云嫂的种种理念和自己的相悖时，甚至觉得肖云嫂已经成为了成为自己改革路上的一块“绊脚石”的时候，他违背了曾经的诺言，开始对革命老者肖云嫂不理不问，甚至“登门骂娘、断情绝义”。由于岳锐和肖云嫂之间存在着一种特殊的战友关系，所以当他发现自己的儿子竟是如此不孝地对待肖云嫂的时候，他愤怒了，疾言厉色地质问自己的儿子，从这时开始，这对父子之间的矛盾开始被激化。
在革命理念上，父子二人也存在着矛盾。岳锐是老一辈的革命家，一心扑在工作上，关心国家事业，在他的世界观里，投机倒把是绝对不允许存在的。然而，岳鹏程却喜欢干这样的行当，投机倒把，钻营成功。基于此，父子二人之间的矛盾更深了，正如岳锐口上所说和脑子里所想的，“搞个人独裁，搞那些乌七八糟的外交，欺骗淑贞，乱搞妇女也是改革啰？”他痛恨自己的儿子将共产党的章法都踩在脚下，甚至，他觉得自己的儿子是地地道道的挂羊头卖狗肉。
而对于岳鹏程来说，他个人觉得请客吃饭拉关系是搞活经济的重要手段，是农村改革的必经之路，他觉得，岳锐的革命是失败的，因为干了许多年革命后，却连老百姓的温饱都解决不了。就这样，父子最终走向了决裂。
二、岳鹏程和岳羸官之间的矛盾
（一）因为创业“理念”相悖，父子之间的矛盾被激化
1、岳鹏程的创业“理念”
在那个时代的大多数人的眼里看来，岳鹏程是一个成功的农民企业家，为了带领自己的家乡摆脱贫穷，他可以干各种不为道德所认同的勾当。在他看来，倒买倒卖、偷税漏税、请客送礼和行贿受贿成为了“搞活经济”的必需；骂人打人、专横霸道、个人凌驾组织之上和搞独立王国成为了冲破“改革阻力”的特殊手段。他在改革中处理问题的时候，大胆果断，非常具有魄力和远见，并且打破了农村几千年来的经济方式，改变了农村只懂得自给自足的生活方式，在村里，他首先办起了简单的工厂，并一步一步慢慢的发展起来，为农村经济开辟了一条崭新的道路；他带领着全村人民，将“大丧园”变成了“大富院”； 纵观岳鹏程的创业历程，他在内心深处一直想使农村富裕起来，然而，农民观念思想又极其落后，基于此，他选择了投机倒把，并且获得了成功。他的出发点是好的，采取的方式却毁灭了他，最终他的那一套不适应时代了，他只能是一个带“悲剧色彩”的农民英雄。
2、岳羸官的创业“理念”
岳羸官是年轻的一代，有创业的热情，勇敢大胆，有锐气。与此同时，他还具有崇高的智慧，他通过种植各种经济作物来提高农民的收入，来增长农村经济的发展，同时提出了村与村之间联合发展的方案，利用更多更广的资源来促进各自的发展。他反对岳鹏程式的错误的做法和观念，他期待父亲能从“钢材”事件中吸取教训，头脑变得清晰一些，然而，事与愿违，“钢材”事件后，岳鹏程所接受到的不是批评，而是颂歌盈耳，鲜花满地。这时的岳羸官傻眼了，他心底里踅摸着，“中国的改革就靠这帮子人？嘿嘿，瞧吧！”，这说明，从内心深处，他一直是不认同父亲的种种做法的。
纵观岳羸官的创业历程，在事业上，他与其父亲是对手，但他们是从同一个出发点出发，即改革农村落后的现状，不同的是，岳鹏程不择手段，不管人心。恰恰相反的是，岳羸官是想方设法赢得人心乃至不惜买巨响鞭炮。
3、父子之间“理念”的碰撞之处
岳鹏程秉承的是利用一切有利于自己发展的资源手段等来搞好经济建设，在发展过程中，他有时采用一些非法的手段进行倒卖紧缺物资的活动，在管理上，严格要求却又不免独断专行，甚至打骂工人等，在同政府官员的交际中，为了寻求有利于自己的条件，他的手段是把那个城市的官，从上到下，摸个彻底。甚至对公检法部门进行行贿等。他的这种种做法是岳羸官这一辈年轻人所不齿的。
岳羸官坚持的是正直、公平的原则，在改革发展中不投机取巧，正道而行。当两辈人的不同改革路线交织在一起的时候，必将水火不容。
（二）因为秋玲，父子最终反目成仇
秋玲是一个夹在岳鹏程和岳羸官之间的女人；羸官从上初中开始就一直爱慕着秋玲的一举一动、一颦一笑，后来，在岳鹏程的特殊关照下，秋玲得以进入木器厂上班，在上班最初一段时间里，她和羸官火热地谈着恋爱。他们本是两情相悦，都曾为这份感情付出了很多，按照常理发展，最终是可以走在一起的。
可阴差阳错的，岳鹏程和秋玲相遇了，并且他凭借着自己的权威和地位，给精神和物质均处于一片空白的秋玲提供了很多的帮助，而对于秋玲来讲，从小长大，还没有任何一个男人如岳鹏程一般对她如此好过，自然而然的，秋玲最后成了岳鹏程的情人。这对于处于事业和荣誉的顶峰，早已进入中年人行列的岳鹏程说来，正是中怀之梦、遐思遥想之爱。
当岳羸官得知这个消息后，他整个人崩溃了，因为他一直深爱着秋玲，内心深处一直认为雍容华贵、如一朵盛开的牡丹的秋玲让人心迷神驰。但最后，他还是做出了抉择，他选择了恬静、灵秀，如山中的一株修竹般的小玉。就这样，他离开了那个毁灭了他的爱情、根本不配他成为爸爸的人。他用自己全部的生命和才智去创造新的生活，去与那个人争雄斗法。自然而然的，这对父子间的矛盾深深地被激化了，最后导致父子反目成仇。
三、个人思考之书中的父子矛盾
书中的父子关系从表面上来看，仅是因为个人观念的不同而产生了分歧，然后因为某个触发点便一引即爆。其实，从深层次来看，这两对父子之间的矛盾不仅是表层的父子对立，而是具有更加深广的历史寓言性和悠长的文化象征意味。
岳锐、岳鹏程和岳羸官是属于不同时代的三代人，他们各自的身上都留下了不同时代的烙印。岳锐是老一辈的革命家，坚信 “只有共产党才能救中国”，坚决反对投机倒把的勾当，他最终离开了自儿子，而走向孙子都说明了这一点。
岳鹏程的改革处于农村经济改革的初始时期，他只是想着如何脱穷致富，而置各类规则纪律于不顾，从一定程度上来讲，他是一个成功的改革者，但从长远发展来看，他只能充当一个悲剧的角色。从历史角度来看，岳鹏程是他所处的那个时代的“农民企业家”的一个典型代表人物；从现实角度来看，“岳鹏程”式的人物大有人在，这样的现象不得不令人深思。
岳羸官的改革晚于岳鹏程，他目睹了父亲的种种“手段”，从心底里不认同父亲的改革方式。他企图以自己的正直无私贯穿其改革的始终，在整本书结束的时候，他做到了。但是，不得不让人深思的是，作者为什么没有继续往下写，为什么没有给岳羸官下一个类似岳鹏程式的“悲剧英雄”的定论，是为了服务整个文本呢？还是作者自己也不知道呢？
总的来说，《骚动之秋》中的两对父子之间的矛盾发人深省。
第7篇：大象之死读后感_读后感
《大象之死》读后感400字
读《大象之死》有感
作者：孙溪文
洛阳中心小学六（4）班孙溪文
今天我打开《读者》，读了一篇名为的文章，读后心情很是郁闷。
文中的这头大象一旦意识到衰老，将成为像群的累赘时，便悄无声息地离群而去。它独自艰难跋涉，耐心寻觅，选定一片向阳又隐蔽的草坪，准备在对青年时代的回忆中老死。一天，它突然看到一双子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以为是孩子来接它回去共享天伦之乐，孩子们却说：我们不是来接您回去的。老象诧异：那是为什么呢？孩子们嗫嗫半天终于发话了：我们是为了您的遗产而来。老象大骇：“我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起。”孩子们说：待你百年之后，你的一对象牙……老象一下蒙了，气得浑身发抖，以泪洗面。它颤巍巍站起，颤巍巍前行，突然绷紧筋骨，低下头颅，猛地冲向一棵千年古树，“咔嚓嚓—”雷电轰击一般，一对粗壮的象牙齐根断下，接着，老象又一次冲向千年古树，头颅碎裂，鲜血飞溅，老象依偎着老树，颓然倒下。倒下还大睁双眼。
我合上杂志，我的心灵也被深深地震撼了，我眼前仿佛出现了老象那一双充满了绝望的混浊的双眼。难道身为儿女的心竟会这么狠吗？金钱竟然比自己亲人的生命还重要吗？这是则寓言，作者是要警示身为儿女的我们，不要为了自己的一点私利，而伤害了父母那一颗爱你
--来源网络整理，仅供学习参考 的心！
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第8篇：英文读后感之茶花女读后感
“Camille”
I read the Chinese version of “Camille” a few years ago.At that time I was deeply moved by the main character Marguerite Gautier.“Camille” or “The Lady of the Camellias” by Alexandre Dumas, fils, is the story of Marguerite Gautier, a young courtesan, or kept woman, in paris in the mid 1800's, and how she falls in love with a young man, Armand Duval, and then tries to escape from her questionable past.Unfortunately, it comes back to haunt her and she ends up returning to that life and dies painfully and alone, but with the knowledge that she was a noble woman at heart.When I first began to read the book, I did not care for Marguerite or her attitude or lifestyle, but as I got further into the narrative, I realized that her saucy attitude was a front to cover the lonely woman that she really was.She felt used, abused and unloved, until the gentle Armand Duval came into her life and showed her that he loved her as a person and not for what she could do for him.It must have taken GREat courage for Marguerite to leave the life she had lived for so long, knowing all along that it was probably too good to be true and would not last indefinitely.And it also showed that Marguerite really loved Armand Duval for she could even change herself for him.However, happine didn’t last for long.When M.Duval, Armand's father, came to her, pleading for her to leave Armand to save both Armand's reputation and that of his younger innocent sister, Marguerite saw a way to become pure of heart, if not in body.She felt that it was her duty, because she loved Armand so much, to do this even though it meant giving up her own happine and hurting Armand temporarily.She reluctantly returned to her former life, knowing that some day Armand would forgive her.Sadly, she died in debt and basically alone, except for her one female friend, Julie Duprat, who helped her during her illne.She had her journal sent to Armand after her death, explaining why she had made the choices she had.I think Dumas's last few lines about Marguerite being the exception, not the rule were quite true, and I also aGREed with his view that while her lifestyle could not be condoned, we as a society aume that all of these type of women are cold and heartle, while this may not always be the case.A person can make the wrong choices in life when they are young, and try to redeem themselves, but sometimes past situations prevent them from changing their lives, even though they desperately wish to do so.This applies to both men and women in many different types of circumstances: involvement in crime;drug or alcohol abuse;gambling;prostitution;financial problems;poor marriage choices;etc.And this is the fact, which exists in the whole society.As far as the other characters in the book, I think Marguerite was right in saying that no one truly cared about her, but only wanted something from her, the only exceptions being Armand and Julie Duprat.Of course, the Comte de G.and Comte de N.wanted her body and appearance.The Duke needed to “wake up and smell the coffee” and realize that she could never replace his dead daughter.If he truly cared, he could have helped her leave her lifestyle without “keeping” her himself.And lastly, prudence was a blood-sucking leech who used Marguerite almost worse than the men.I also think she was jealous of the fact that Marguerite had so much more courage than herself and someone truly loved her.Last morning, when tiding my bookshelf, I took this book out of the shelf, and a dried flower flew away from the book.It was pale blue, very transparent, with thin fine veins.a dried flower flew away from the book.It was pale blue, very transparent, with thin fine veins.I held it against the morning light and blew on it.The soft breeze carried it away.Camille is just like the camellia, she could never escape from the destiny of withering.But it wasn’t her fault;it’s because of the evil of Capitalism and the hideousne of that society.Suddenly, I remembered a saying: “Women are like the flowers”.Those pretty women are like those beautiful flowers;their delicate beauty makes people feel they are the miracle of life.However, even the God envies their beauty.It seems that beautiful women always have tragic endings.As we are normal persons, even we can see the hideousne of humanity that results in their fate of withering, we can at most ask quietly in our hearts: Where have those beautiful flowers gone? Where have they gone?
