树上男爵读后感（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“树上的男爵读后感”。
第1篇：树上的男爵读后感
《树上的男爵》读后感
2014/9/21
树上的男爵，一个自12岁后就未从树上下来过的人，明明就是很不正常的，但在阅读时，却不觉得这位男爵是个疯子，反而觉得很正常。他在树上过得很好，该吃该喝该睡，学习，交朋友等等，和普通人过的普通生活没什么差别，甚至于比那些地上的人过得还要精彩。
我在读的时候就想，要是这位男爵生活在现代或许就生存不了了，因为现在的植被覆盖率太低，根本没有那么多连片的树供他行走、跳跃，哈哈，或许想太多了想偏了吧。
到底是有多大的意愿和信仰才能支撑他从12岁上树开始就再也不想下地了呢？如果只是因为强迫他吃差点被他放跑了的蜗牛，那未免太简单了，显而易见，柯希莫对这一切早就十分厌恶了。柯希莫说：“我绝不下树。”他要抵抗，抵抗这世上的不堪，同时他又要追求，他追求这树上的自由。“谁想看清尘世就应同它保持必要的距离”，在柯希莫眼里，树上和地下这二者是对面的两面。他选择将“在树上”作为他的常态，也就选择了高于尘世的态度。“我”说过：“我哥哥像在站岗放哨，什么都看在眼里，什么都漠然视之。”
柯希莫与薇莪拉的爱情无疑是书中最浓墨重彩的一笔。柯希莫与薇莪拉的第一次相遇分明是充满了浪漫主义色彩的。12岁的攀援于高大圣栎树的男爵柯希莫在阳光中俯瞰10岁的正在边啃着苹果边悠然荡着秋千的少女薇莪拉。她邀请他一起荡秋千。他拉着她在树上狂奔。他向她宣布树上的领土。她却是一个调皮的质疑者。相遇之后便是长达数十年的分离。十年里，他与一个纯洁的女孩相爱过，也和很多勇敢的女人私会过。她有无数的风流韵事，嫁过人，却最终成为一个寡妇。就这样，这个名声在外的古怪的树上攀援者柯希莫和这个以风姿绰约的新近丧偶的小寡妇薇莪拉，因为一条叫佳佳的短腿捕猎狗，也因为这十年的时光，再次将他们的生命会合。他们的爱情，是激越又绝望的。
在小说中，“我”是柯希莫的弟弟，与哥哥的反抗不同，是个屈服于现实的人，但“我”却又向往哥哥，让我想起巴金《家》里的觉新。在“我”的靠近和帮助下，哥哥更好地将这份反抗坚持了下来。
（以下摘自豆瓣读书）
“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起。”这是卡尔维诺在《树上的男爵》一书中出的最大谜题。要想解开这个谜题，必须要从五个关键词入手，它们是“疏离”、“坚守”、“孤独”、“爱情”和“完整”。
一、疏离
《树上的男爵》的故事大意是：为了捍卫自我的完整，反抗家人用虚伪繁琐的贵族礼仪压抑自己的天性，柯西莫男爵从12岁开始，直到65岁死去，始终生活在树上——不忘初心，惟己是从。
在阅读这本小说时，我的脑海中始终有一个巨大的问号——“非如此不可吗？”
卡尔维诺的回答是：“非如此不可！非如此不可！”
乔布斯曾说过一句名言：“你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。要有勇气追随心声，听从直觉——它们在某种程度上知道你想成为的样子。其他事情都是次要的。”
然而，名言之所以成为名言，是因为大部分人都做不到。听从内心的声音去生活，需要付出巨大的代价。
在现实生活中，人总逃不开责任、规矩、情感等重重枷锁，能做的事情十分有限。比如彼亚乔，因惧怕责罚而勉强吃下蜗牛，不敢坚持自我，一生做着他人期待中的“自己”。而柯西莫则敢于反抗，甚至直接上树，过起离群索居的生活，越过围墙，看到更广阔的世界；保持距离，做更真实的自己。
二、坚守
起初，父亲警告树上的柯希莫：“反叛行为不是用尺度可以衡量的，有时以为只迈出了几步，却永无掉头回返之机了。”
然而柯希莫回答：“我认识我的路，我知道我要走的路！”
他还说：“人如果不能充满力量地保持自我，就不能拥有一切。”
一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。
在树上，柯希莫把这份坚持埋藏在内心深处，不再和任何人谈论。他认为：“基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至小气。”
卡尔维诺认为，现代人的个性被抹杀了，而且被压缩成“预定行为的抽象集合体”。在我看来，“上树”这种行为属于意识个性的反抗，是个体对传统社会预定行为的反抗，意图通过自我抉择矢志不移的努力，用艰苦磨砺完成自我，实现非个人主义的完整。
生活在树上，疏离人群，是对自我、对理想的坚持。在这个物欲横流的社会，这样的英雄主义、理想主义，值得敬佩。
三、孤独
柯希莫在树上过着自给自足的生活，“多少以前曾是重要的东西，对他不再重要了。”
然而，过这样的生活，有一个无法回避的问题，那就是孤独。如何抵抗内心深处的孤独成了实现自我完整最大的障碍，而不单单是反抗传统社会预定行为的偏见。
柯希莫懂得这个道理：集体会使人更强大，能突出每个人的长处，使人得到替自己办事时极难以获得的那种快乐，会为看到那么多正直、勇敢而能干的人而喜悦，为了他们值得去争取美好的东西。而在为自己生活时，经常出现的是相反的情形，看到的是人们的另一副面孔，使你必须永远用手握住剑柄。
所以，明白了么？生命的本质就是孤独，只不过我们大多数人总是竭尽所能地去填补有形的孤独感，用恋人、朋友、书籍、电影、音乐、游戏、聚会来挤占时间，造成一种“我已不孤独”的假象。其实，仔细想想，茫茫人海，谁能真正懂你，你又能真正懂谁？
此时，我才觉得我能够理解柯西莫了。他深沉地热爱大地，热爱大地上的人民，动物，景色；可却又拒绝与他们接触。因为他懂得：“灵魂只能独行。”他要孤独地站在高处，俯瞰大地，观察人们的生活状态，阅读、沉思，然后找到人之为人的终极意义。
四、爱情
柯希莫和薇莪拉的爱情结局让很多读者为之叹息。然而，我认为卡尔维诺写这段故事的用意不在于感叹命运无常，他只是在揭示爱情中的荒谬悖论。
在爱情中的男女往往是开始用“自我”引起对方的注意，用“个性”叩启对方的心扉，但是，当彼此一旦靠近，双方又展开刀光剑影的同化战斗，不是我驯服了你，就是你驾驭了我。
薇莪拉认为：“恋爱的人只要爱情，也用痛苦来换取。” 而男爵的哲学拒绝走极端：“痛苦是消极的精神状态。”他拒绝一切逼迫他走出他的天地的事情的惯常态度。为了保持自我的完整，男爵起初放弃了亲情，后来又放弃了爱情。他捍卫了理想，也付出了代价。
五、完整
不管柯希莫如何矢志不渝，最终也赢不得一个完整的人生，没有爱情，他还是残缺的，但某种意义上他又是完整的，至少是比那些自诩为完整的人要完整。人生始终要放弃一些，妥协一些，才能换得另外一些。
“上树”，卡尔维诺为什么认为这是条通向完整自我的道路？因为柯希莫既可以坚守自我，又可以奉献人群。可他是否能成为我们的榜样？我们怎样才可以像他一样与社会保持恰到好处的距离，又可以在不满时就返身跃入丛林？怎样可以堂而皇之地特立独行，而不怕被嘲笑？怎样可以独立又不孤独？现实中存不存在这个平衡点？如果存在，我们的坚守该从哪里起步？
逝世已久的卡尔维诺无法解答我们的问题，他只是出谜人，而解谜，只能依靠我们自己。
在解谜的过程中，我们应该先认识完整的自我——它既有求真求美的理想，又有乖戾反叛的冲动。如实地认识自我，接受自我，才能完善自我，超越自我。
法国心理学家勒旁一再把集体所特有的冲动、无推理能力、缺乏判断力以及夸大感情比作“进化的低级形态”。正是因为个人在集体中常常受到压抑和异化，弗洛伊德才会认为英雄神话是个人把自己从集体统治中解放出来的手段。《树上的男爵》其实就是一本歌颂英雄的现代史诗。
现实中的“柯希莫男爵”，是柏拉图、布鲁诺、哥白尼、卢梭、伏尔泰、胡适……虽然他们不被同时代的人们理解，但是他们敢于坚持理想，用生命的热情点燃启蒙的火炬，人类文明由他们引导和提升。然而，古来圣贤皆寂寞，他们注定孤独。这份孤独不是出于对人群的厌恶，而是出于对人群的爱。“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起。”
五、蛇足
写到最后，我还是不敢说自己已经完全读懂了这本小说。对柯希莫男爵这个角色，卡尔维诺到底是赞赏还是揶揄呢？卡尔维诺的赞赏态度是明显的，然而他也表示过怀疑：“有多少人是为自己也说不清的理想而活着？”既然连自己都不能理解和肯定自己的理想，却为此坚守终身，岂不荒谬？
第2篇：树上的男爵读后感
《树上的男爵》小说思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类的命运和现实社会予以深入思考。以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！树上的男爵读后感1
《树上的男爵》是意大利作家伊塔诺卡尔维诺关于人如何实现自我的经验三部曲中的第三部，三部曲：《不存在的骑士》写争取生存，《分成两半的子爵》写追求不受社会摧残的完整人生，《树上的男爵》中描绘出一条通向完整的道路—通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。三部曲通过三个故事讲述了通向自由的三个阶段。
去年春节的时候何凯文老师在QQ空间推荐了一个书单，照单在当当搜索，买了十几本书，欧洲作家的居多，收到书的那天，我师傅见到说，买这么多真浪费，这辈子你都读不完，我心里暗笑。参加工作以来，一直在忙碌的状态中、似乎没有时间读那么多书，在乎外在的很多东西，却很少抽出时间留给自己。
所以，决定把读书的时间抢回来，刚开始不习惯，看会书就得上网浏览网页、看些吸引眼球的新闻、和QQ好友聊上那么几句，总不得宁静，直到打开伊塔诺卡尔维诺的三部曲，被他天马行空中故事中折射出来的理念所吸引，自此坚持每天晚上睡觉前看一会书，现在回过头，那被我师傅认为我一辈子都读不完的书，都读完了，又买了比那更多的书。如今，工作依然比原来更忙，却能够抽出更多的时间看看书，只是少了些活动、多了些拒绝，才享受这怡然自得的书中乐趣，喜欢和书友们一起的畅谈，督促自己能够从中进行更多的思考。
《树上的男爵》，以一个八岁的孩子皮亚乔为线索，以第一人叙述他哥哥柯西莫爵士在树上生活一生的故事，主人公柯西莫出身贵族家庭，父亲保守、专制和不公平，为了更高的职务不惜一切代价，母亲是一个将军的女儿、喜欢军事化的事务，有一个能用各种小动物做出各种奇异晚餐的奇怪姐姐，一个给兄弟两人上课的保守神父，还有一个居心叵测的叔叔（同父异母生的）。
有一天，魔鬼姐姐用砍了头的蜗牛做了晚餐，非常恶心，而作为全文线索的“我”（皮亚乔）却未能反抗，在父亲的命令下，忍气吞声的吃下了，柯西莫却拒绝吃并叛逆的爬上了树，从此在树上度过了他的一生，在家族死对头的隔壁花园里遇到了自己的初恋薇莪拉，被她捉弄、体会最初的爱情；和贫民窑里的小偷孩子们一起经历波折的逃离、组建水利设施、组建联防队，从此完全把自己的生活建立在了树上，不再踏上地面，读书、发表文章、涉猎政治、为当地的人们造福、帮扶穷人，在一片连绵不断的树的海洋里随意穿梭，之死他也没有走下树，而是一个热气球把他带到了大海，让他消失在茫茫大海里。
读完这本书，感触最深的便是你有没有胆量勇敢地走出属于你的第一步，便坚持终生、从不妥协？柯西莫的故事似乎在说：我们只需要一抬腿，便可逃离琐碎、平庸的世界，去创造另外一种生机勃勃的生活，可我们无法舍弃脚踏实地的安全感，海阔天空的自由由于无法预知的艰难险阻成为我们难堪的重负。结合我们现实的生活，各种无形的外在力量的冲击，是否左右了你自己内心的选择？是否在阻挡你内心里向往的目标和前进的道路？你是否一直在妥协退让、而不敢去追寻更高更纯更远大的理想？你是否为了某些理想而放弃自己所有用的所有？你是皮亚乔？还是柯西莫？
读完书，你会陷入一种冲突中，在现实或者不现实的方面进行一些思考，寻找自己从小到大内心追求的真谛，在这特色的环境下，是否太过变通？还是太过执着迂腐？你是那个你想成长为的你最喜欢的自己吗？
树上的男爵读后感2认识卡尔维诺，是一件偶然的事。我是被他《分成两半的子爵》的开头所吸引：从前发生过一次同土耳其人的战争。我的舅舅，就是梅达尔多·迪·泰拉尔巴子爵，骑马穿越波希米亚平原。宜奔基督教军队的宿营地。一个名叫库尔齐奥的马夫跟随着他。大群大群的白鹳在混沌沉滞的空气中低低地飞行。
“为什么有这么许多白鹳?”梅达尔多问库尔齐奥，“它们飞往何处?”
我的舅舅是初来乍到，那时他刚刚参军入伍，我们邻近的—些公爵们都参战了，他不得不来凑热闹。他在基督徒控制的离战场最近的一座城堡里。得到了一匹战马和—名马夫的配备，赶到帝国的军营去报到。
“它们飞往战场，”马夫回答，神情黯然，“它们将一路陪伴我们。”
梅达尔多子爵早就获悉白鹳飞过在当地是吉祥之兆，他看到它们理应表示高兴。可是他感觉到的却是相反的东西，心里忐忑不安。
“库尔齐奥，是什么东西把这些长脚乌吸引到战场上去呢?”他问:“它们也吃起人肉来了，唉!”马夫回答，“自从干旱使土地枯荒，河流干涸以来，哪里有死尸，鹳鸟、火鹤和仙鹤就代替乌鸦和秃鹫往哪里飞去。”
我舅舅那时刚刚成年：这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。
“乌鸦呢?秃鸳呢?”他问道:“其他的食肉鸟禽呢?它们都到哪儿去了?”他的脸色发白，而眼睛却熠熠生辉。
马夫是一个皮肤黝黑、满脸络腮胡子的士兵，从不抬头看人。“由于猛吃害瘟疫死的人，它们也得瘟疫死了。”他举起矛枪指了一下一些黑乎乎的溜木丛，细看之下就发现这些不是植物的枝叶，而是一堆一堆猛禽的羽毛和干硬的腿爪。
“看，不知道谁先死的，是鸟还是人呢?是谁扑到对方的身上把他撕碎了。”库尔齐良说。
路上大群疯狂的鸟儿，一堆堆像木从一样的鸟的尸体，年轻不知世事冲动的子爵，构成了一幅线条清晰的画面。似乎现实的和理想的东西，残酷的和充满希望的东西杂糅了起来。我喜欢这个开头，因为它不急不躁，就这样说着话。
卡尔维诺给我的感觉，是他的确在寻找而且在创造一种“小说的无限可能性”。文学的世界的确非常广阔，找到一个立足点，找到自己可以真实表达自己、发现世界的方式，就能够创造不错的东西。我眼中的卡尔维诺（当然仅在读了他的两本书之后的眼睛里），不是一个道德的宣扬者，而是一个不断开拓思维的叙事家，他具有和卡夫卡类似的特点，即荒诞而又现实，但他们的感觉又大不相同。他的小说里没有善恶，没有对错。在《分成两半的子爵》里，他讲的是善恶被彻底分开后人的扭曲，并不是在讲何为善，何为恶。
《树上的男爵》，讲的也是一个有趣的故事。男爵在与父亲发生矛盾后，爬到了树上，从此一生没有下来。在他临死之前，他抓住了一个飘过的热气球的锚，消失了。生活在树上，自然要面对风，雨，雪，面对野兽，面对夜晚里人们的秘密，面对孤独。这样的人生，如果我也能够去经历，也是一件有趣至极的事，读了这本书，我就常常想象自己呆在树上生活的样子，还很向往。书中的另一个与男爵平行的人物，就是以第一人称“我”在叙事的男爵弟弟，一个普通人，像我们一样规规矩矩、正常生活的人。
“谁应当看清尘世就应当同它保持必要的距离”，这是男爵解释自己呆在树上的原因，或许，这也是很多作家、思想家保持独立时常常告诉自己的东西，也是我们这些充满烦恼的人类所希望的一种状态。书中，面对那些不知道为何而战的士兵，男爵说：“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”为什么生活在树上是一件好事，他没有说，我想说，但是也不知道。他以一种与众不同的方式参与着生活，他一直坚持在树上，无论多么的孤独，遇到什么样的紧急情况，他都没有下来。从这一点讲，这是一个一直在坚持一些东西的人，一个活在另外的多彩的世界里的人。他过着一种甚至让人有点嫉妒的生活。
其实，我很佩服卡尔维诺的一点，就是他把自己深深地隐藏起来，认为一个作者只有作品有价值，不对外提供任何传记资料，他甚至隐居了15年。我佩服这种怀着这么强烈的感情，关注写作本身的人。
小说的结尾说：“纠结解开了，线拉直了，最后把理想，梦想挽成一串无意义的话语，这就算写完了。”这也是我的感觉，想要些一篇文章，也是因为心里有纠结，解开了，也就算完了。
树上的男爵读后感3第一次见到作家卡尔维诺的名字，是在一篇罗列“文学败类”的文章上。但凡“文学败类”，不外乎是无视糟糕至极的家境，义无反顾地将灵魂奉献给文学女神；抑或有对职业严肃高贵的父母，而自己非要奔跑在文学这条对成为社会栋梁全无助益的道路上。前者譬如马尔克斯，后者譬如卡尔维诺。
卡尔维诺的父母都是热带植物学家。大概文学面对自然科学时总会有些底气不足，“我的家庭中只有科学研究是受尊重的。我是败类，是家里唯一从事文学的人。”他少年时梦想成为戏剧家，念大学时不得已选了农艺系，最终从文学院毕业。而卡尔维诺也不像其他作家那样对植物一笔带过，他总要认认真真地写上学名，恨不得连拉丁文名一起写上，也不知是对父母职业的讽刺还是致敬。
合上《树上的男爵》的书页后，我开始想象作者的构思过程。他的头脑里出现了一个形象：一个攀爬在一棵树上的少年。他爬，会发生什么呢？是不断地攀爬然后走进另一个世界，还是在攀爬中遇见奇妙的人？他爬，然后习得新技能，每天在枝干纵横交错的树木间跳来跳去，在属于家族的森林中漫游，甚至拒绝下地，在树上度过一生。这应该是一个人从人际关系、社会、政治中逃离的故事吗？不，那未免太过肤浅。他不该是个厌世者。事实上，人们将因他的机敏、热忱和组织能力而敬爱他。他将投身于那个时代的运动，用他的权力和威信，全面积极地参与生活。但他会笃信：只有先与人疏离，才能真正与他们在一起。于是他在生命的每时每刻都顽固地坚持这种古怪的离群索居。他叫柯希莫。
为了让主角长期生活在树上有个相对合理的解释，他得有一群并不恶毒，却专横而不近人情的亲戚，上树就成为青春期的倔强反抗。他还得有一个理解他的家人，为他提供外界讯息和生活必需品，于是稳重又通情达理的弟弟承担了这个角色，即本书的叙述者。而在那片植物繁茂的故事发生之地，树木随着剧情需要可以遍布整个翁布罗萨，甚至一直长到码头上的树木，大大拓宽了柯希莫的生存空间。
他会遇见一群被流放到树上的旧贵族。他们看似亲密无间，实则不过是被命运驱赶到同一条路上。等到贵族们的人生有了拐弯的可能，他们便急不可耐地回归大地。唯有柯希莫，出于诗人和探险家的志趣，当不存在任何外部理由时他仍然留在树上。如同《海上钢琴师》中的1900，宁愿与船一同被毁灭也决不上岸。
全书的结尾在我眼里也是相当高明的。柯希莫在垂垂老矣之年，倚在树顶，用与年轻时别无二致的矫健身手拽住了一只路过的热气球，在朋友们的惊呼声中离开了他们的视线，在气球着陆前消失了。这是他的墓志铭一生活在树上一始终热爱大地一最后升入天空。作者并没有暗示柯希莫有生之年还有开始新生活的可能性，但也许是因为他近乎传奇的一生带给我的幻想，我无端地回忆起《基督山伯爵》的尾声：主人公与爱人驾船远航，只余天际一朵白浪，可他的朋友并不为分别感到遗憾。因为正如伯爵说过的那样，人生最重要的，不过是“等待”和“希望”！
树上的男爵读后感4《树上的男爵》讲的是一个名叫柯希莫的男孩，生活在贵族的家庭，在十二岁时离家出走，并且一辈子没有回到过地面，在他父亲死后，他继承了爵位，故题目为《树上的男爵》。
他为什么要离家出走？显见的原因是对他父亲专制的顶撞，但故事的叙述者，他的弟弟写道：“我哥哥表现出的拗劲头中蕴藏着更深厚的东西。”应该说这更深厚的东西是小说最最核心的精神。
有趣的是，虽说是离家出走，但他其实从未中断过与家人的联系。他弟弟自不必说，经常跟他在树上玩耍。他的母亲，也很快就接受了这样一位古怪的儿子，常常用望远镜看他，并摇摇彩旗互通消息。只有他的父亲，始终板着面孔，在外人面前深以他为羞耻，但他最终还是把他的爵位和宝剑交给了儿子，这象征着最终的承认。
他虽说一直生活在树上，但他并没有变成野人，有着文明人的行为规范，例如他专门在树上找了一处作为厕所，也受着程度高的教育，他有一个属于自己的图书馆，甚至还与狄德罗等人有书信往来。叙述者有这样一句话：“我自始到终都清楚他的位置，在这里，在我们这一边。”我在读时琢磨不出，“我们”指的是什么，直到柯希莫在接受爵位时所作的承诺：“我将尽一切努力以配得上人这个称号，我将具备他的一切品质。”我才明白“我们”指的就是人。
尽管他一直住在树上，但他也没成为一名隐士。他经常帮助当地人，甚至领导过众人对抗火灾和野狼，他也加入我种各样的工会。并且正由于他一直待在树上，他逐渐对树木乃至自然有了感情，诚如叙述者所言：“他那时爱邻人爱自然也爱自己。”
总之，他离家出走并住在树上的原因并不是逃避，他没有逃避家庭，没有逃避文明，没有逃避社会。那么他做这一切的目的究竟何在呢？伏尔泰在书中也问过柯希莫的弟弟同样的问题，回答是：“我哥哥认为，谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”我相信很多人认为这就是答案，但在我看来这只是一句漂亮话，因为柯希莫对所谓“尘世”的态度并非是研究的，而是积极参预。
故事里，柯希莫写了本书，作者创立了在树顶上的完善国家，说服全人类在那里定居并且生活得幸福，他自己却走下树，生活在已经荒芜的大地上。这一段告诉我们，柯希莫确实试图在与尘世保持距离，那么保持距离又是为了什么呢？
故事中有一个律师骑士的人物形象很特殊，他一方面是男爵一家的管家，管理日常事务，另一方面他有着鲜为人知的养蜂的地方，这与管家的身份没有任何联系。叙述者评论柯希莫与律师骑士的关系时写道：“他总是跟在律师骑士的古怪形象之后，留心观察一种可以把自己的命运同其它人的命运分隔开来，并且成功地变成与众不现的人的方法。”一句话，做自己，我认为这就是问题的答案，这就是“那深厚的东西”。
《树上的男爵》是卡尔维诺《我们的祖先》三部曲的第二部，另外两部也同这一篇一样，有一些超现实的气氛和元素。卡尔维诺曾收集、整理并出版了〈意大利童话〉，这就让人怀疑《我们的祖先》是对这些童话的一种仿写，因为二者确实有很多共同点。但有评论认为，虽然名为《我们的祖先》，但作者描写的却是现代人的生活，确实，本篇《树上的男爵》所传达的“做自己”的精神，已经远远超出了对童话的仿写。
最后让我们看看柯希莫的离去：在他弥留之际，一个载人的热气球从树上飞过，柯希莫一跃而起，就像年轻进一样，抓住了绳索，踩在锚上，消失在大海那边。
卡尔维诺在《美国讲稿》中讲到文学的一大要素便是“轻”。我认为，柯希莫在临死前那轻盈的一跃，很好地诠释了“轻”的含义。
这样的离去方式，使得他的墓碑也与从不同：“柯希莫.皮奥瓦斯科.迪.隆多—生活在树上—始终热爱大地—升入天空。
第3篇：《树上的男爵》读后感
《树上的男爵》是意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的一篇长篇小说，小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。以下是小编为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！《树上的男爵》读后感（一）
读卡尔维诺的书，如梦如幻，如痴如醉。我想阅读这本《树上的男爵》，是因为王小波是这位最富有创作才能，最有趣的意大利著名寓言式作家的忠实粉丝，又盛誉卡尔维诺的《树上的男爵》为完美作品。究竟这本书吸引人的魅力在何处？
《树上的男爵》为卡尔维诺的《我们的祖先》三部曲之一，与《不存在的骑士》、《分成两半的子爵》代表通向自由的三个阶段。卡尔维诺说，他想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲。而《树上的男爵》的故事中就有一条通向完整的道路，就是通过个人的自主抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。
简单来说，就是人如何成长为一个完整的自我。故事中的主人公，柯希莫男爵，从十二岁跳到树上到六十五岁双脚从未接触过地面哪怕一步，他一辈子生活在树上，捕猎、阅读、恋爱、与人们交往、击退强盗和野狼的袭击等等，甚至组织领导革命。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？
卡尔维诺笔下的柯希莫男爵就是这样成为一个完整的人，疏离人群并不意味着避世隐居式的生活，而男爵跳到树上之后，反而能够让自己与更多的人交往，获得更广阔的天地。离得太近，往往让我们无法看清现实。男爵选择自己的方式过一生，坚持自己独特的理想个性，即使地下的人们难以理解这些古怪的行为，包括他在生命的最后一刻不是选择下树，而是消失在越来越高的天空之上。
许多年来，我为一些连自己都解释不清的理想活着，但是我做了一件好事，生活在树上。这就是男爵一生的执着与荣耀。
《树上的男爵》读后感（二）断断续续在看《树上的男爵》，感觉似乎以前从来没看过，是一个全新的故事。这种感觉很好，美好的新鲜体验。从前那遍阅读，几乎没有一点印象，并未留下任何记忆和感受，但这次看却觉得，书中很多地方写得充满想象力，浪漫又丰富，让人难忘。
比如书中对翁布罗萨茂密森林的描写，各种树木的细致刻画，仿佛每种树即是一个人，有它自己的性格和风华，柯西莫生活期间必然会熟悉和爱上他们，书中说这是一种友情；还有男爵的贵族邻居——翁达利瓦家的花园，是个集世上一切奇珍异卉的园林，有一种潮湿的神秘感，尤其从遥远的东方和热带移植过来的树木，让这个植物园有了异域风情，契合了小说的奇幻感，也是卡尔维诺童年生活的反映。
卡尔维诺的父亲是意大利圣莱莫人，一个出色的园艺师、农学家；母亲是撒丁岛人，植物学家。全家人在圣莱莫生活的那幢别墅既是栽培花卉的试验站，又是热带植物的研究中心。读后感.卡尔维诺自幼生长其间，不仅从父母亲那里学到很多自然科学知识，熟知名目繁多的奇花异草以及树林里各种动物的习性，还经常随父亲去打猎垂钓。所以柯西莫得以在树上生活，一切森林生活的细节描写，都因为他这种与众不同的童年生活得以建立和完善。
其中一个故事，让人觉得残忍而悲伤。大盗贾恩·德依·布鲁基，自从他爱上读书后，荒废了很有前途的强盗生涯而被捕，在监狱里还一直惦记着没读完的一本小说，于是每天在提审之前或之后，他都双手抓住铁窗，听柯西莫给他念书。行刑前当绞索套上脖子时，他问柯西莫小说主人公的下场，“把这样的结局告诉你，我很难过，贾恩。”柯西莫回答，“乔纳丹最后被吊死了。”“谢谢。我也是这样！永别了！”他自己踢开梯子，绳子被勒紧了。
《树上的男爵》读后感（三）最近读了一本很有意思的小说叫做《树上的男爵》，小说内容如同题目一般，讲述的是一位生活在树上的男爵的故事。十二三岁的时候由于一件事情与父亲发生争执，赌气之下爬到树上，后来竟然就再也没有下来过。听起来是不是很神奇，生活一辈子怎么可能一直在树上待着呢？但是，这位男爵就是在树上度过了他的一生。
书中的男主柯希莫，是一个十分叛逆的男孩，他的父亲是一个十分古板的老伯爵，总是希望贵族可以恢复往日的荣光和繁华，十分教条化，却不曾想过他的长子竟会如此违背他的意愿。柯希莫与父亲闹翻之后，爬上树梢决定再不下来，家里人都觉得这个男孩顽皮够了之后就会下来，但是柯希莫却在树上发现了一片新天地。他在树上生活、睡觉，在树枝上走来走去，在树上打猎，在树上看着树下的人劳作、聊天、生活，他也在树上参与家里定期的礼拜及其他家族性活动。柯希莫在树上的生活很丰富，他学会了自给自足，帮农人干活换取食物，用捕获的猎物换取想要的东西。作为家里的长子，他从不觉得自己身份比普通人高贵，尽管父亲从小就这么教育他们。在树上生活之后，柯希莫在高处将一切都尽收眼底，跟平民成为朋友，跟强盗头子成为伙伴，他读书，去远处的树上旅行，过着自己想要的生活，无拘无束。爱情曾让他饱受折磨，但我觉得那应该是人生的必经阶段吧，追求过，拥有与否就没那么重要了。书中有很多有意思的人，下面笔者将几个典型人物分享给大家。
将叛逆进行到底——树上的男爵柯希莫
这个在树上生活了将近一辈子的男爵幼年时是一个十分叛逆的人，年少时期谁都会有叛逆，但是能像柯希莫一样将叛逆进行到底的人恐怕不多。小时候，我是个十分任性的孩子，跟爸爸妈妈一言不合就离家出走，躲在房子旁边的麦秸堆后边，一直到天黑都不回家，但是当爸爸妈妈找来的时候，虽然表现的十分不开心，还是会跟他们回家，小时候的“离家出走”就是这样，现在回想起来总是忍不住发笑。跟柯希莫相比这就是小巫见大巫了，只是跟父亲在饭桌上发生了争执，柯希莫上树之后就再未下来过。
最初的时候，他也没有想过自己会在树上度过余生，但是当他在树上的生活跟树下无异，并且越来越丰富的时候，他就再也没有想过要下来。柯希莫是一个十分偏执的人，在他不知道自己想要什么的时候，却十分明确自己不想要什么，并且能够果断的向自己讨厌的生活方式说再见，不惧父亲的威严，不担心不靠家庭自己将会生活不下去。如果放到现代，柯希莫就是一个名副其实的富二代，甘心放弃身份，全力追求自己想要的生活。在他十二岁的时候或许不知道未来会怎样，但是无知者无畏，当生活的巨轮一步步向前推进，他勇敢的乘着风帆，昂首向前。柯希莫代表了特立独行的一类人，不担心别人觉得自己与众不同，只愿追寻自己的内心。
每个人都有自己的小宇宙——骑士律师竟然擅长养蜂
柯希莫曾经认为律师骑士（柯希莫父亲同父异母的兄弟）一无是处，把家里事务管的一团乱，总是说着一些别人听不太懂的话。偶然之中，柯希莫发现自己的这位叔父对于养蜂十分在行，对水利也十分有研究。当柯希莫去跟他讨论这些的时候，竟发现律师骑士是一个挺有意思的人，每个人都有自己的小宇宙，当小宇宙的大门紧闭时，谁也走不进去。
高中的时候，班上有一个很内向的女生，总是喜欢坐在角落里，上课很少发言。在教室外面路过总是微微一笑，很少说话。对她印象最深的事情就是她喜欢早读的时候声音很大的朗读文言文，常听她读《滕王阁序》，其中“时运不齐，命途多舛”那几句到现在还记得十分清晰。高考临近时，教室布置成考场，总会几个人凑在一个桌子上复习功课，偶然一次和那位女同学坐到一起，言语之间，才发觉她的文采十分好，几乎每一篇文言文都可以诵读，聊起古典文学和古诗词，头头是道，那时候，我觉得她的身上是发着光的，耀眼夺目，不再是那个坐在角落里不说话的姑娘。
酷爱看书的强盗，你见过几个？
镇上有一个强盗头子，柯希莫从未见过，他十分想认识一下这个强盗头子。偶然一次机会，柯希莫救了强盗头子，强盗头子发现柯希莫在树上有很多书，就开始从柯希莫这里借书，并且十分认真的看书。强盗头子对书陷入一种狂热的喜爱之中，除了看书，对于任何事情都不再有兴趣，包括去抢劫。直到最后入狱，他还惦记着自己读的那本书的结局，柯希莫在树上为他读完结局，他如同书中主人公的结局一样被吊死。
说到强盗，人们一般都会想到杀人放火抢劫，很少有人会把强盗与读书联系到一起。对于强盗来说，抢劫或许是跟种地、经商一样的职业，很多人成为草寇也是被逼无奈的吧！说到这里，笔者想到了“程式化思维”，人们总是习惯以定式思维去想他人的生活习惯、处事方式等，甚至把一些非常态的事情当成一种常态，思维会发懒，更何况知主导思维的人类呢？
小结
柯希莫的一生，为镇上公共事业发展做出了极大地贡献，老年时期神经不太正常，总是说一些别人听不懂的话，无论如何，他按照自己的方式度过了一生，并且赢得了人们的尊重。为他的勇气、胆识点赞，希望每个人都能向柯希莫一样勇敢追求自己想要的，遇到问题时迎难而上不退缩。
第4篇：《树上的男爵》读后感
读书笔记：《树上的男爵》
作者：伊塔洛·卡尔维诺。
伊塔洛·卡尔维诺（ItaloCalvino，1923－1985）是意大利后现代主义作家之一。他以想象诡谲，风格多变，擅长杂糅实际和幻想以及抽象的哲学和科学观念，并诉诸具体生动的叙事方式呈现，而闻名国际文坛。他的作品融现实主义、超现实主义与后现代主义于一身，以丰富的手法、奇特的角度构造超乎想像的、富有浓厚童话意味的故事，深为当代作家推崇，并给他们带来深刻影响。
译者：蔡国忠、吴正仪
作品介绍：《树上的男爵》是卡尔维诺倾向于现实主义的小说。《树上的男爵》是卡尔维诺《我们的祖先》三部曲之一，另外两部是《分成两半的子爵》和《不存在的骑士》。《树上的男爵回答人怎样才能找到一条生活的道路。
故事人物：
主人公“我”：彼亚乔
哥哥：柯西莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多
柯西莫初恋：薇莪拉
父亲：阿米尼奥·皮奥瓦斯科·迪·隆多男爵
母亲：科拉迪那·迪·隆多
姐姐：巴蒂斯塔（住家修女）
律师骑士：埃内阿·西尔维奥·卡雷加（父亲的异母兄弟）
神父：福施拉弗勒尔（家庭教师）
故事内容：
一、1767年，意大利翁布罗萨具有反叛精神的贵族少年柯希莫·迪·隆多（那时他12岁）。一天，他魔鬼似的姐姐巴蒂斯塔做了一些令人毛骨悚然的菜，比如被砍去头的蜗牛，他父亲命令他把这些菜吃下去。为了对抗父亲的专制和不公正，柯西莫像同龄的孩子会做的那样，一气之下爬到了树上。但和别的孩子不一样，他发誓不再下树。
二、柯希莫在树上观察树下人的行为，并且爬上了玉兰树进入与自己家对立的翁达利瓦家花园，遇金发女孩薇莪拉，她喜怒无常、野蛮任性、阴险狡诈，逼柯西莫下树，还从她那儿得知强盗头叫贾安·德依·布鲁基。
三、吃的、穿的，一切都是靠彼亚哥负责“物流”传送，第一次柯西莫没同家人一起吃饭。
四、五、柯西莫熟悉了森林中的一切路线并与毛贼们相识，得知欣富罗莎这个人。了解到欣富罗莎帮助毛贼们又背叛他们，而且欣富罗莎就是薇莪拉。作为将军后裔的从未上过战场的母亲醉心于军事一直用作战装备寻找柯西莫。
六、父亲借捉拿柯西莫的名义让卡雷加骑士带仆人闯进翁达利瓦家。柯西莫杀死野猫并在薇莪拉面前炫耀，却因送薇莪拉的离去而嚎啕大哭。
七、巴蒂斯塔抓柯西莫失败。父亲对异母兄弟卡雷加异常的信赖。
八、柯西莫与父亲的谈话很不乐观。神父在树上给柯西莫上课。
九、柯西莫常与农民聊天，充当不同伙人的中间人。马克伯爵对柯西莫称赞并同意姐姐巴蒂斯塔（由于性丑闻被迫成为了一名近乎变态的住家修女）与马克伯爵少爷结婚。
十、细写柯西莫在树上的生活，与一只被人遗弃的矮脚猎犬交上朋友，并得知是薇莪拉的狗，取名叫佳佳。
十一、柯西莫与骑士之间的理解甚至是友谊，两人在养蜂与水利工程上意见不谋而合。但其实缺少热情。
十二、柯西莫救贾恩•德依•布鲁基，让一个臭名昭著的大盗爱上阅读并有他自己喜欢的类型，柯西莫把打猎来的猎物与书店老板奥尔贝凯的书作交换。贾恩•德依•布鲁基被乌加索和贝尔—洛雷陷害致死，但死前人惦记着《克拉丽莎》的结局。
十三、柯西莫阅读了一系列连神父都不懂的大百科全书。古板冷漠的神父为了躲避宗教裁判所的审讯来到翁布罗萨成为了家庭教师，最终
因贝勒的著作被抓。
十四、柯西莫帮助人们解救森林大火、建立了防火系统而得到好评，男爵把自己的剑送给柯西莫让他防身自卫。十五、十六、柯西莫发现骑士与海盗勾结，柯西莫领导着穷人赶跑土耳其海盗，并抢回了海盗洞穴里的财富。骑士被海盗认为是叛贼，因此被杀。柯西莫不忍心告诉对父亲骑士的卑劣行径，隐瞒骑士的真正死，父亲因骑士的死越来越颓废直到死去。柯西莫变成了迪·隆多男爵，并开始寻找传说中生活在树上的西班牙人。十七、十八、柯西莫找到西班牙人得知他们是被流放的西班牙贵族，并与他们交流生活中的琐事如何解决的，还与乌苏拉相恋。柯西莫在这群贵族中大显身手，教他们生存之道。后来被流放的西班牙贵族被赦免将到格拉纳达去，柯西莫因为不能下地而与乌苏拉分手。
十九、人们对柯西莫的私人生活议论纷纷。柯西莫曾经试图写出一份《一个建立在树上的国家的宪法草案》，在其中描写想象中的由正直的人们居住的树木共和国。
二十、彼亚哥得知柯西莫的名声之大。在母亲病重时赶回家，发现母亲对柯西莫的过分依赖。彼亚哥结婚后因妻子对柯西莫的恐惧一家人隆多旧封地的古堡。矮脚狗跑进托莱马依科公爵的禁猎区，柯西莫等了好几天得知佳佳被照顾地很好。二十一、二十二、二
十三、柯西莫再遇薇莪拉，跟薇娥拉有了一段起初轰轰烈烈最后让他痛不欲生的爱情。薇娥拉与其他男人暧昧不清，柯西莫与薇娥拉感情破裂，柯西莫疯了。
二十四、柯西莫帮助人们杀狼群。
二十五、二
十六、柯西莫打败唐·苏尔皮奇并在共济会名声大震。柯西莫的理想建一个公平、自由、平等的世界共和国。柯西莫给大家编了《诉苦书与希望书》。
二十七、柯西莫躲在树上与奥地利士兵斗争，帮助法国军队。
二十八、二
十九、他在一棵漂亮的核桃树上接受了拿破仑的拜访。柯西莫老了，遇到俄国士兵来打拿破仑。
三
十、柯西莫死都不下树，医生用梯子爬到树上给他看病。最后，当一只热气球飞过树顶，他像个孩子一样一跃而起，抓住气球的锚绳，被它带着飞走了。
读后感：
“树”上的“童话”
【摘要】卡尔维诺虚构了一大片的树林，主人公柯希莫得以不用下地在树上度过了大半生。虽然最终在孤独中去世，却比许多人更为出色地度过了自己的一生。同为树荫下长大的孩子，谁不曾爬上大树慈祥的老枝？因为贪玩，在父母的责骂之后，我们也偶尔作过柯希莫式的举动，躲在隐秘的一棵树上不让人发现，可是最终却在父母焦急的呼喊中，在越来越可怕的黑暗里败下阵来，偷偷溜回家里。我们慢慢长大，上去的次数越来越少，最后完全忘记了自己曾经上去过，忘记了曾经在上面用一种英雄的姿态俯视过地上的一切。
【关键字】树上的生活童话现实
【正文】
风还在轻轻的吹着，我眷恋着夜晚的天空，眷恋着那片令人神往的树林，望着大自然，自己似乎感觉到心灵被净化了，整个人感到好轻松。
一个人,生活在这个世界上,最重要的是要活的潇洒、活的坦荡、活的快乐。但一个人，若是真要做到这些，那的确是不容易的，面对社会中复杂的人际关系，面对有时遇到的一些很棘手的事情，那真的是每走一步都要小心慎危。
我没有柯西莫的勇气和胆量。他可以不顾家人的反对毅然走上自己喜欢的旅程，他不需要犹豫，那种魄力非凡人所能及的。作者以近乎忧伤的笔调，叙述的是柯希莫对世俗生活的抵抗：爬到树上，远离红尘。树就是柯希莫的上帝和家园。
如果柯希莫没有爬上树，那么他的一生可能也就是过着贵族应该享受的中规中矩平庸安逸的生活了，但是他不接受地面上这种平庸、世俗、乏味生活。我羡慕他。
通过柯希莫的视眼，我贪婪地饱览树上风光，指点烟岚，心弦颤荡。现在我会不经意地留意身边的每一棵树，在沙沙的树叶间，仿佛看见树枝上躺着一个少年，目光一直哀伤地注视着远方。会幻想着如果自己舍弃一切、爬到树上生活会是什么样子。
有人说，“树”是一种象征，象征着一个理想的世界，人们在那里过着一种与地面决然
不同的生活。那么通向这个世界的路在何方呢？在城市化膨胀的社会，“树”似乎越来越少了，我们越来越感觉到居无定所。我们找不到栖身之处，只能流浪在车水马龙中盘旋着。
我对这部童话里的“树”的喜爱程度超过对任何其他童话中的魔法棒、飞毯或是咒语。向天空延伸的树干构建了与地面的“距离”，翁布罗萨连绵茂密的树木的枝叶构建了一个特殊空间。独特的距离与空间实现了卡尔维诺的魔法术—轻盈。
我喜欢卡尔维诺的原创性，就像一个巫师，说着新奇怪异的故事，却是连接着人类的来路和历史。我们都是地上的人，我们都在体验沉重，但恐怕并不自知，当我们随着柯西莫走进树上的小人国，我们就看到了自身的沉重，＂轻盈＂恰恰是沉重的一面镜子，文字依旧承载生活之＂道＂，但＂道＂却凸现于文字所营造的想象力空间中，总是与实际生活拉开一端很美的距离，这就是卡尔维诺。
卡尔维诺让公柯西莫在树上轻盈地跳来跳去，真是绝妙。“我的哥哥揪住头上的枝条，跳上去，转移到更浓密的枝叶里，从那里跳到另一棵树上，走得无影无踪。”这样，用柯西莫的形象来说明卡尔维诺的轻逸。
卡尔维诺童话的方式严格的现实主义的手法讲这个故事。卡尔维诺想到了童话，人们的惯性思维是：童话只是一个故事。这样的思维消解了生存选择这个主题的沉重压力，而童话自身的深入浅出的叙述特点也与作者的要求一拍即合。
首先是人物的童话。主人公柯西莫出身贵族家庭这是童话中最典型的人物原型再现。西方童话当中最为常见的人物原型就是王公贵族，频频出现在格林童话、安徒生童话等之中。
其次是自然环境的童话。童话里最为常见的自然环境的原型是村庄和森林，卡尔维诺对森林的喜爱由来已久（他的父亲是植物学家，自小就跟随父亲在森林中长大），柯西莫从12岁到65岁从来没有离开过树林，这样的故事本来就是一个童话，只有在童话中一个孩子到老不下树才真实可信。柯西莫做了天下孩子想做却没能做的事。
再者是叙述人的“童”化。《树》的故事由柯西莫八岁的弟弟彼乔亚叙述，小说的发展也符合儿童的心理。柯西莫兄弟俩为拒吃蜗牛，偷偷在装蜗牛的桶底凿一个洞，铺就了一条隐秘的逃生之路，于是出现了一家半夜起来寻找蜗牛的混乱状态，小孩子这样叛逆的方式充满了童趣，让人啼笑皆非。
不难看出，在主人公身上可以看到作者本人的痕迹。在树枝间轻巧跳跃的不是男爵，而是卡尔维诺的灵魂；在树上完成一个欧洲知识分子的教育和创建新思想的也是卡尔维诺；同情贫弱的和疯狂恋爱的他无不带着“卡氏色彩”；他在生命的最后一刻也不忘不触地的誓言，他用最后一点力气攀住卡尔维诺派去的热气球飞离人世。
我觉得《树上的男爵》几乎是在描绘一种孩子般的趣味，写带着这种趣味的主人公柯希莫如何竭力的保有这种珍贵的趣味不被世俗所吞没。读到后来发现，这种孩子气的趣味才是我们的未来。树上的生活是怎样的，我们谁也不曾想象到。但是柯西莫的树上的生活在卡尔维诺无比宏伟的想象之下略带夸张的显现出来了。
我长久地迷恋着男爵柯西莫在树上奋力攀援、跳掷翻腾的身影，柯西莫下到最低的一根树枝的时候，他距离地面只有一尺来高，而这一尺来高却成为我们永难跨越的距离。柯西莫的故事似乎是在启示我们，其实，我们只需一抬腿，便可以逃离琐屑、平庸的世界，去创造另外一种生气勃勃的生活。然而，事实上，我们无法舍弃脚踏实地的安全感，海阔天空的自由由于无法预知的艰厄与险阻成为我们难堪的重负。
我想，可以这样说，生活的出路还是在现实中，但又高于现实，寻找这种出路本身就构成了生活的意义。寻找离不开勇气，而勇气又来自纯洁的理想。一个人如果在这些大的原则下度过自己的一生，那他的生命就不会虚度。
只要我们热爱生活并且志存高远，有纯洁的理想，终其一生积极探索，努力脱离庸俗和低级趣味，不管结果如何，我们的生命就不会虚度。
【参考文献】
1.展月英，《对人与自然关系的重新审视——简论》，青岛大学师范学院学报第22卷第4期,2005年12月
2.陈培浩，走向卡尔维诺———论王小波对卡尔维诺的接受，文教资料，2008年5月
3.周小莉，《中身体形态与主体的现代性展开》，广西大学学报(哲学社会科学版)第30卷第4 期，2008年8月
4.钟菲,《“ 生活在树上”——解读卡尔维诺的小说》，常州工学院学报，2004年10月
第5篇：树上的男爵读后感
树上的男爵读后感
（一）我们究竟是为了什么而存在着？
对于男爵而言，他的存在是为了自己永不下地的约定。这个约定没有证人，有的只是自己默默一生的兑现。这规定来由也很单纯，无非一个十二岁男孩的固执和冲动。他厌倦了这个虚伪世界，毅然与之割裂。
与他而言，父亲追求对自己所拥有及未有领地的种种特权，心中唯想着家族对官爵的承袭，做着被人嘲讽的幻梦；母亲从来没当过一名真正意义的军人，却通过女将军的称号来作为自己的寄托，试图通过军事的理论解释周遭的一切以不负自己的身份家世。
男爵的弟弟是一个谨守规矩，被生活束缚捆绑的孩子，或多或少成了他鄙夷的对象。姐姐在头次求爱受挫后变成神经质的疯狂厨师，用各种恶心动物造出的美食正是她扭曲心灵的影像。身边人们思想的卑下，家长的逼迫，让男爵深感孤独。冲动之下，作出影响他终生的决定——永远生活在树上。
而正是这样的决定让一个不谙世事的孩子从此体验了不寻常的幸福，也付出必须的代价。当他以追逐一个自己也感到模糊的理想而忍耐着那天晚上的冷雨，当他为了不下地的规定而在野猫的冲击中依然立于枝头，一句“不忘初心”写在他流淌的血液上。但是当男爵逃离了家庭的束缚，甚至是社会上的繁文缛节之后，他必须面临对生活上的不便，面对缺乏物资的困窘，以及各种潜在的危险。
倘若弟弟没有及时地为他送上必需品，倘若老师不愿到树上替他讲课，倘若在他生病时没有医生上去替他疗伤，那么他的计划也增大终止的可能。从这点来看，尽管自然风光的享受和自由的体验是活于树上的战利品，生活的风霜已然将这一切给抵上。男爵的坚持已经不是一种情感上的满足，更多的是出于信仰。
这种信仰不是对哲学深思得出的结果，而纯粹是一种谁都可以拍脑门想到的行为。男爵的不同凡响不在于他信仰的崇高，而在于他将一件似乎没有太大意义的事情坚持了一生。
如果说到他穷尽一生待在树上的意义，除了躲避社会规则，那么也并无值得我们稀罕的——其余他做的一切都可以在陆上生活得到，甚至更轻易得到。但是人生本来就是没有意义可言。对于人为何而活的思考没有尽头，执着于此必然会失去思考这一问题的意义——让人活着的日子更幸福一些。
男爵得到他想要的幸福了吗？或许有，或许没有。他在树上阅读了大量书本，结识了强盗，体验了爱情，组织了灭火和猎狼，获得了尊重；另一方面，他被当作奇异的人，不被理解，失去爱情，也曾在树上感到虚无和孤独，最后发了疯。
一切和一个平凡人的经历无异。但是他做了一件许多人不敢做的事——追随内心，不问前程。他没有按照一条既定的路子来走，没有活在别人的评论之中，没有因为种种已然充分的理由而放弃诺言。这对于一个独立的人、完整的人而言，是可贵的。
而正因为他选择了非传统的路线，他变得孤独。叔本华曾说：“一切的天才都是享受在自己的精神成果之中，孤独地进行着醉心的研究。俗人总是希望通过聚会、赌博、游戏等社交活动弥补自己的空虚。因此年轻人越早地适应孤独越好，这是生命的本质。
“一个人要么庸俗，要么孤独。”
显然，男爵醉心于树上的生活，算是回归了生命的本质。然而男爵身边的人们，纵使行于地面，藏于人群，也免不了孤独的阵阵来袭：父亲空洞的理想难以实现，母亲沉溺于军事家的幻想，叔叔背负着黑暗的历史与海盗进行肮脏的秘密交易，弟弟无法挣脱家庭的规矩，姐姐长期无法与男性相识相恋，薇莪拉在众多追求者中迷茫厌倦......尽管没在树上，但他们都被生活的兴起覆灭颠倒折磨。
唯有男爵始终在树上，没有动摇。
烦闷时，他喜欢讲起自己的故事，亦或是杜撰情节来弥补叙述的单调，最终故事又趋于真实，或许因为真实的回忆胜过一切过于甜蜜的想象。他也多少对那些故事的逻辑有些不解：当初书本的哲理在爱情来临的时候当然无存，当初对于树上行走的狂热终有一天变得无聊，当初对父亲的怨气转为理解，坚守如他，男爵的内心实际上也是摇摆过、挣扎过。
世界上没有人能够脱离开生活的怪圈，纵使不明白地走向了循环，好似马尔克斯描绘的那个更替六代命运相同的百年世家。尽管脚始终未触地，男爵的心必然回到了这诞生他的土地好几回。他的心始终和翁步罗萨牵连。这是他一生无法抹去的情怀。
尽管独立，树上的他与地上的他们有着一样的感情和追求。他也有想要努力为之争取利益的集体，他也有想要努力留在身边的某个人，他也需要异性的慰藉，需要一张睡得更舒服的吊床。表面的异人，内心却无异，但他保持着一份自由，一份缄默，一份被人崇敬或摒弃的绝技——自如地活于树上，让他又与人相异起来。
这份独立能让他安然地逝去，因为当他回首往事的时候，能够自信地讲出，自己从来都是追随内心生活，无论幸福与否，都可以连缀成一个不必编造的美丽的童话。
这个美丽的童话，恰似一首不羁游子的颂歌。
树上的男爵读后感
（二）理想源于生活
北京公司 霍思仰
一次偶然的机遇让我在一堂策划课后从老师的分享中，认识了《树上的男爵》这本小说，捧起它读了几页，跟着主人公在他的树栖生活中驰骋翱翔，这是一个难得的精神享受。书是我们不可分离的生命伴侣和导师，每次从书中，回到现实的世界，都有些依依不舍。每个人都崇尚有意义的生活，如果感觉不到意义，行动起来必然会缺乏动力。在读完《树上的男爵》之后又一次验证了这一切。
当读完此书且对这位意大利作家卡尔维诺陌生的我来说，卡尔维诺将我带入了一个童话世界，在这里，我认识一位在封建时代为了梦想所探寻，却又孤独至终的男爵——柯西莫。
话还得从头说起。
12岁的柯西莫，还是一个小男孩，因拒绝吃午餐桌上的蜗牛，逃离父母责罚，便爬上花园里的圣栎树，从此，也便离开了那个世袭贵族的家庭，开始了他的树上生涯，终其一生再也没有下来。
也许，有些人会误认为，柯西莫只是胆小，害怕再回到地面后父母的严厉惩罚，也有些人会认为，他只是一时的孩子气，等顽固与倔强的小脾气消散之后，便会下树。而我，却不然。我想，在他内心，或许早已经想离开这个充满枷锁的世界，去创造属于自己的世界。带着种种好奇与疑问，让我对他的树上生涯越来越感兴趣，我想知道他在树上怎么生活？我更想知道，他是否真的能说到做到，再也不会下树？
在小说里，他的树上世界并不是多么的艰难，我们看不到男爵生活在树上的痛苦，男爵在接受了地面上的弟弟偷偷带给他的树上生活必备的最初物件之后，就学会了在树上生存下去的一切本领。行走、跳跃、读书、学习礼仪、饮食等等一切他都活的得心应手。
他是一个天才，在政治、农田、水利、森林、狩猎都是高手，他以打猎和钓鱼为生，在树枝间往水塘里撒下钩就坐收鳝鱼和鳟鱼，并以自己的渔猎所得与地上交换自己无法制造的东西。他发挥着他的天赋，为人们服务，人们开始感谢他，接受他，并敬重他，最终获得爱戴。
男爵柯西莫在树上世界的一切行为，其实都没有超出我们所能想象到在树上应有的一些常规，同时，这个世界又完完全全遵循着树上的生活所应该有的可信的逻辑。男爵尝试着树上一切可能的生活，建立了属于自己一个人的王国，创造了一种与众不同的生存。
尽管柯西莫生活在树上，但是他并不是一个离群索居的孤独隐者。相反，他有着他自己的想法，与人交流却不与人亲近，他是一个积极的人。他丝毫不抗拒同他人的交涉，()他同农民工人劳动者、同落难贵族、同强盗小偷、同革命思想者做各种的交涉。他在树顶参加姐姐的婚礼，在妈妈临终之际从窗外用鱼叉取了一片橘子递到她的手里。他与邻居高贵而专制的女子薇莪拉在树上轰轰烈烈地恋爱，并为她的负气离去痛不欲生。他善于利用各种人际，为自己在树上争取更加便利的生活，他还努力为森林、平民、革命、国家奉献自己。
如此看来，男爵柯西莫的树上生活还真是多姿多彩。也许就是因为他离开了尘世，似乎才对尘世产生更大的热情和更执著的关怀，于是又以居高临下的姿态对地面上的生活积极参与。他说：“谁想看清尘世，谁就应当同他保持必要的距离”。
树上的男爵读后感
（三）灵魂只能独行
许多年来，我为一些连自己都解释不清的理想活着，但是我做了一件好事，生活在树上。---柯西莫。这是书的末页上的话，清楚的解释了柯西莫的执着与坚持。
一次倔强的反抗，让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。我喜欢柯西莫的坚持，这是一种不愿与世人妥协的生活态度，按自己的想法去执行，难得的品格。我才明白原来这个世界上可以这样的恣意的行走与眺望。
这篇故事的结构很清楚，一直围绕着柯西莫在树上的生活见闻展开。假如你开始读这本书，我毫不怀疑你能在最短的时间里将它读完。一个立志要在树上生活的男孩会让人好奇心陡起。
他将如何长大？如何吃饭睡觉，如何过冬，如何遮风避雨?如何解决各种各样的问题？这种思考很容易将人带入到故事中，不知不觉间，读者已经变成那个轻松游走于树冠间的小男孩了。也许你会先于作者替我们的主人公柯西莫男爵解决你能想到的各种危机，而作者最终将给出新奇但又容易让人接受的答案。这是读这本小说的乐趣之一。
合上书我忽然想，也许生命就是对禁锢、墨守成规的抗争，对腐朽的抗议挣脱。即使无人为伍，仍坚持理想，努力使自己具有人应有的品质，不只于外在带来的附加品。就像男爵，有过友情，有过爱情，而这一切似乎都不是他一生所要追求的。对于爱情，他有着自己的认识：“如果不充满力量保持自我，就不可能有爱情”。而爱情也在薇莪拉一句”那么，做一个孤独的你自己吧”中离他而去。没有人能够理解他的坚持，他被人们称之为疯子。
周国平说：“灵轮只能独行。”这句话听起来有些悲哀，却也真正解读出世间无数像科西莫一样“固执”地坚守着自己的信仰的人的伟大与崇高。我们年轻时，总会有各种各样的想法，曾经拥有过那些勇敢的坚决的信念。而在多年后，我们渐渐泯然于大众，心中坚守的东西越来越少，越是合群，越是孤独，喧闹的背后，越是寂静。
我们自以为自己浸染在红尘中，看透了世间百态、人世苍凉，而其实我们仍在迷茫，痛苦地挣扎在体制内繁冗的桎梏中。我们管自己的妥协硬叫作成熟。我们从未真正看清楚这个世界，甚至比儿时的自己看得更加模糊。
别人总是问科西莫，你是怎么做到这些的？
他反问：“我只是生活在树上而已，树上不也什么事情都可以做到吗？”
别人又问他，你为什么要坚持这个奇怪的誓言，如此倔强地拒绝下树呢？
他回答：“人要想看清楚世界，就要与它保持一定的距离。”
是啊，人要想看清楚世界，就要与它保持一定的距离。
树上的男爵读后感
（四）恰好的距离与高度
文/老梅
在俗常的生活里呆久了，人就刻板起来。
一本《树上的男爵》着实让我吃惊，使我那僵化的思维路线有了些起伏动荡。若不能带着点孩童般的天真与成人的理智来看此书，那我一定被“一个人怎么可以在树上生活一辈子”这样的问题折磨不已。虽然知道童话与神话的存在。
树上的男爵柯希莫因拒食热衷黑暗料理的姐姐的一盆蜗牛而爬上了树，从此再也没有下到地面上来生活的故事。乍一看书名，我那惯常的思维就跳将出来，以为是一种反抗与逃离。如苦行僧般的生活来唤醒周遭。其实不然，原来是一种热烈的热爱、饱满的孤独、执着的自我。一种更真实的生活。不由得对作者卡尔维诺出生敬意来。
离开因为热爱
柯希莫生活在陈旧的贵族家庭里，一个迂腐的刻板的爸爸，一个没的母性特质将军妈妈，一个神经质的心理变态的姐姐，当然还有一个怯懦而安静的弟弟……在这个家庭里柯希莫感受不到来自家庭的温暖，父母的爱。柯希莫天生俱来的反叛精神，最终促使他离开了家庭，离开了地面。来到了树上，在树上他开辟着他的王国，并积极探索树上王国的资源自由生活。离开地面文明的他并不是回归原始与野蛮，而依旧像一个绅士一样生活着。与人与自然发生着更深切的联结。他与每一片树叶、每一片树皮、每一片羽毛、每一声响声建立联系。他在树上看见了一个在地面更大的世界，他关心农事、关心森林、打败狼群、指挥战争……他与自己也发生着最好的联结。他在大量的阅读学习、哲理的反思、写书著作中更加坚定执着于自己的人生之路。柯希莫的上树并不是逃离，是回归。一种为了要看清尘世就应当同它保持必要的距离的智慧。
若结合卡尔维诺写作时代，是一个迷茫而分裂的时代。(本文来自于范-文-先-生-网)不抽离到一定的距离与高度是无法看清尘世的。那这个上树就有了象征的意味，一种开拓与选择的精神。人对于自身命运的选择而坚持的主动。
爱情的美丽与痛彻
柯希莫有两段爱情，一个爱情的出现正是他的身体渴望的爱情的时候。也是戴上一朵玫瑰花的爱情。他与一个流放在树上的西班牙贵族少女乌苏拉恋爱了。这段爱情因为流亡的成命的取消而告终。但我相信就是乌苏拉不被家人强行带走，也不会跟柯希莫长厢厮守的。
柯希莫与薇莪拉的爱情是精神上痛彻与美丽。薇莪拉是疯一般的美艳女子，身上流淌着自由不羁的血液，摒弃等级层级意识与下层人做朋友，她古灵精怪，有点小邪恶。这样的女人本身就具有魔鬼般致命的魅力。她与柯希莫童年相见时，柯希莫的内心深处便种下了一颗火热的爱的种子。成年后他们相见便烈火般燃烧起熊熊的爱情火焰。也充满着妒忌。薇莪拉的爱情观里充满霸占的自私与极尽爱的残酷折磨柯希莫。而柯希莫有爱里要幸福要保持自我。他俩彼此深爱但最终分离。他俩可以拥有爱情，但不可能拥有长久。相对柯希莫而言，薇莪拉拥有更广阔的疆域。她可以策马奔腾于天地之间。但柯希莫保有一种坚实的自我，不必用证明的方式存在。薇莪拉走了，柯希莫疯了。但我觉得那才是爱情。
执着与孤独
柯希莫上树之后，他就坚定了在树上生活的信念。只有那么一次他对自己生气得恨不能下树一走了事的想法。那是他对薇莪拉脱口而出的那句：你知道我自那以后从未下过树吗？自此后，无论是与野猫的战斗、姐姐的远嫁婚礼、父亲的葬礼、母亲的病逝、爱人的远离他都没有离开过树。那是他的选择，他的执着，他的坚守。甚至他的死亡也以离奇的方式跟着热气球而消失，没有再回到大地上来。正如他年轻的时候说过那句话：用全世界的黄金为代价请我下树，我也不去。他在树上的生活并不是痛苦的坚持，而是一种快乐的合适。
他一定是孤独的，因为他与他的短脚狗一样，是一个品种里的唯一。但身处万万千千同类之中的我们就不孤独了吗？孤独是生命的本质。绕不开的。孤独只是为了让生命清澈、饱满。而已。
第6篇：读树上的男爵有感_读后感
读《树上的男爵》有感
读《树上的男爵》有感
——孤独的守望
“生活在树上，始终热爱着大地，升入天空”————伊塔诺·卡尔维诺
这是一个近乎荒诞的故事，却又无比令人动容。这不是什么英雄史诗，也没有什么跌宕起伏的爱情故事，这只是一位孤独的守望者，追逐自我与价值的故事。
1767年6月15日翁布罗萨区男爵继承人，12岁的柯西莫再也忍受不了世俗的条条框框的限制，爬上了花园中的圣诞树；并宣言说：“我绝不下树！”他坚守了这一规则终身，直到临死前，他还抓住了飘经树尖的热气球，结束了他那比任何人都要孤独，都要传奇的一生。
前段时间，我们做了一个有关大学生理想信念的调查问卷，却非常遗憾的发现，大多数人的理想是有关于赚大钱，找工作，过稳定的生活。卡尔维诺在小说后记中写道：“显而易见的是，我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性全部被抹杀，而且人被压缩成了预定行为的抽象集合。今天的问题已经不再是自我及部分的丧失，而是全部丧失。”的确，我们从小被教育“你要好好学习。”“为什么要好好学习呢？”“好好学习你将来就可以找个好工作，就可以过想过的生活！”于是，我们开始努力，开始追逐。据调查，百分之三十的人是因为理想的选择，更多人受身边的人的影响，或是找工作的--来源网络整理，仅供学习参考 需要。我们做出了一个个不同的选择，但多少人又处于真心呢？又有多少选择不是被预设呢？又有多少人只是为了适应社会，让自己更有竞争力呢？例如，高中学乐器的，学乐器不是因为兴趣，而是为了得到证书，对进大学有帮助，我们学习物理化学，不是因为热爱科学，只是为了取得好成绩，甚至有些人连原理都不想搞清楚，只是疯狂刷题，死记公式。我们每年这么多人报金融财经专业，基础科学却很少有人问津。我的同学中，有人热爱理工，却受父母的压迫选择了学医，有的同学甚至只是为了蹭个学校的名头，选择了自己的甚至听都没有听说过的专业。我们活成了社会想要我们活成的样子，我们的生活光鲜亮丽，我们满足了自己的虚荣心，成为了被别人看得起的人，然而这真是我们想成为的人吗？我们鲜少静下心探索，我究竟是谁？我的人生究竟有和意义。我们就像工业流水生产的产品，按照固定的模子铸造。被世俗的理想所挟持，把世俗的理想变成了自己的理想。很多人想逃脱，却又无力反抗，就像柯西莫的弟弟“我”一样，虽然曾经和他一样想追求自己想要的生活，最后迫于现实的压力，按照预设的轨迹成为了一个普通的贵族，同另一位贵族少女联姻，过着富足却又乏味的生活。而“我”从一开始的不理解到后来慢慢地明白，为哥哥提供各种帮助，但“我”却始终活在他人对自己的价值判断中，不得脱身。也许在很多人看来，柯西莫是可笑的，正如小说那些认为他是一个疯子的民众一样。柯西莫本可以活的十分美好，可以追求一切财富与声望，正如他的父亲。可从另一个角度看，纵观他的人生，其实他的人生也没有什么固定的目标，他只是想和世俗保持一定的距
--来源网络整理，仅供学习参考 离，做一个孤独的守望者，追求者远方。他的一句话十分的精彩：“对于远方的思念，空虚感，期待，这些思想可以连绵不断，比生命更长久。”在别人看来，他的一生没有什么意义，他总在树上颠沛流离，身为男爵却过着过着流浪汉的生活，没有固定的理想，只是不断的向着远方，不断地探索与追逐，但他的精神世界是十分充实的。反观我们，一辈子忙碌奔波，最后所追求的也不过是大脑中的一系列生化反应，何不做真实的自己呢？《空之境界》有这样一句话：“只要人还活着，就还有可能，愿你的当下|将来都属于你自己，一个普通但又特别的你自己！”我们大多数只是芸芸众生中毫不起眼的一个，但我们每个人又都是特别的，这并不是指我们我们每个人都有独一无二的肉体，假如基因技术成熟，完全可以塑造出和你一模一样基因的人，让你与众不同的是你的灵魂，你在顺从内心的选择中走出只属于你一个人的人生轨迹，我把这叫做特别。
文中的强盗本来只能在强盗的道路上一直走下去，他虽然热爱阅读，但强盗早已成为他的固有标签，只是为了抢劫而抢劫，直到他遇到了柯西莫，他的人生才彻底改变，他不在抢劫而只是沉浸在阅读之中，最后在他被捉住，即将被绞死的时候，柯西莫及时赶到告诉他还没来得及看完的书的最后结局：主人公被绞死了，他只是平静的笑笑:“谢谢，我也一样！没有虚度时光的悔恨，更没有临死时的恐惧！我想，他一定是满足的死去的吧，以强盗的身份苟活了那么久，这样的他，最后也做回了自己，有了自己的追求。
当然，想在世俗的裹挟下做自己是多么的艰难，在西班牙，柯西
--来源网络整理，仅供学习参考 莫本以为找到了和自己同一类人，却遗憾的发现他们只不过是被迫沦落到树上的，他们的内心依然和地上的人们一样，只有乌苏拉和他站在一起，然而到最后，国王的禁令解除，乌苏拉虽有心却无法反抗，被拽向地面，最后沿着世俗的轨迹死在了修道院！啊，多么悲哀，世俗的力量是多么强大，强大到我们早已被它控制却不自知，强大到我们试图摆脱却无能为力！因此，柯西莫早早离开了地面，他曾说过：谁想要看清尘世，就应同他保持必要的距离。正如他在老年回忆时说：许多年来，我为一些连我自己都解释不清的理想活着，但我做了一件好事，生活在树上。他是孤独的，终其一生，除了两端短暂的爱情都孤独的流浪着，他就像一个孤独的守望者，始终守望着我们的世界，也许这一生，他颠沛流离，也许这一生，他一直追求着远方却没有找到答案，但至少，他的过了一段只属于自己的闪耀的人生。
看完这本书后，我最先想到的是一部电影《海上钢琴师》，1900，柯西莫，一个一生都没有踏上过陆地，一个一辈子都生活在树上，一个不愿意让世俗污染自己的音乐，一个与世俗保持距离为了成为自己。当然，他们是不同的，但他们都成为了守护自己王国的孤独的骑士。还有一位作家，王小波，卡尔维诺一直是王小波盛誉的作家，而王小波正像王小波那些特立独行着，他笔下那只特立独行的猪不正是他们这类人最真实的写照吗？他说：我从小就想写小说，最后将近40岁时，终于开始写作，我做这件事纯粹是因为，这是我爱的事业，是我要做的，而不是我必须做的，这是一种本质的区别。他也正如他所说的那样，他的小说与杂文，放肆、张扬、与传统格格不入，以至于很
--来源网络整理，仅供学习参考 多人对他的文章嗤之以鼻，但同时，也有许多人下辈子愿做王小波门下走狗。
不是每个人都能成为柯西莫，也不是每个人都可以成为王小波，我们脚上的镣铐太重，但，请戴着镣铐舞蹈，我们不是为了别人而活，我们不需要他人对自己的价值判断，我只愿成为一个孤独的守望者，生活在树上，始终热爱大地！文字来源：唐筱周--来源网络整理，仅供学习参考
第7篇：悬崖上的树读后感
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悬崖上的树读后感
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悬崖上的树读后感（一）
《悬崖边的树》中有：“不知道是什么奇异的风，将一颗树吹到了那边——平原的尽头，临近深谷的悬岩上；它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱，它孤独的站在那里显得寂寞而又倔强，它弯曲的身体留下了风的形状，它似乎即将倾跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔。”
第一次看到这首诗就行喜欢，可以说是感同身受吧。我好像是个被时代遗弃的孩子，孤独、寂寞而又倔强地想要坚持走自己认为正确的方向，即便是与大众背道而驰。有时也会动摇，也会徘徊，也想放弃，也想随波逐流，既无奈、无助又忧伤，一筹莫展、无计可施。
我好像只是生活这出戏中的一个观众，坐在最后一排最靠的边的最不起眼的那个位子上的那个挂着淡淡微笑支手拖颊的观众。聚精会神地观看，随着剧情节奏的起伏跌宕，时尔欢笑、时尔哭泣、时尔忧郁、时尔幸福、时尔喜悦、时尔感伤……仿佛自己就是戏中人儿一样同悲同喜，同甘苦共患难。高兴时就像喝了蜜一样甜，悲伤时心就像灌了铝一样沉重、压抑让人喘不过气来，好像随时都会窒息而亡。静静地、渐渐地，我不知道那是我，还是别人，就像“庄周小梦迷蝴蝶”那般，不知道是蝴蝶梦见了自己，还是自己就是蝴蝶。等我神游太虚回来，才发现一出戏早已演完，空旷寂寥的院场唯独留下我，望着那
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垂下的黑黑的幕布，原来一切都是假的。在宁静祥和的氛围里突然觉得刚刚逝去的一幕幕是那么陌生，明明还触手可及的东西却变得那么遥远，陆陆续续的又有人进来了，第二场戏又要开始了。
走出演院，就那么静静地站着，看着熙熙攘攘，忙碌奔走的人们，一个一个又一个从我身边走过，而我就像一抹游魂，他们好像都看不见我。我静静地走，慢慢的游，就这样正大光明地欣赏他们忙碌的背影，奔走的脚步，想笑笑不出来，想哭却欲哭无泪。原来生活那么可笑，生活原来也是那么可悲。
走呀，走呀，一直走，一直走，走到路的尽头，走到天涯海角，最终还是会回到原点，回到属于自己的位置。饿了，累了，困了，泛了，才想起该回家了，才发现原来我还活着曾卓十七岁开始写诗，抗战时期是活跃在诗坛上的“七月派”诗人之一。解放前出版了诗集《门》和长诗《母亲》，真实地记录了抗战时期大后方知识青年追求光明的艰辛历程。他1955年因“胡风事件”的株连被-迫搁笔，在新时期终于又恢复了政治生命，重新拿了诗笔为新时代歌唱。1981年出版的诗集《悬崖边的树》就以其能真挚地展露自己的情感和灵魂世界而产生巨大影响。读这些毫不矫情的诗章，我们能感受到一个战士被集体抛弃后的孤独、痛苦，以及重新获得接纳后的喜悦与激动。使我们能想见到在他的情感世界与哲思领域中激起的点滴浪花。
感情真挚，形象鲜明是曾卓诗的主要特点。其代表作《悬崖边的树》就借一棵“即将倾跌进深谷的树”来托物寄兴，塑造了一位遭狂风袭击，临近悬崖而顽强生活着的不屈的战士形象。这棵悬崖边的树
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尽管被“不知道是什么奇异的风”吹到了“临近深谷的悬崖上”，它的身体也弯曲成了“风的形状”，孤寂而痛苦，但它却仍像是“要展翅飞翔”……很显然，这棵树是无数冤屈的革命者形象的象征。曾经有过的荒诞岁月和咄咄怪事在诗人心灵上留下了太深重的印记，于是诗人便以浓烈的历史感和时代感融于自己的一颗赤子之心，唱出了这首辛酸而又深沉的歌。
诗歌其实是诗人心灵的再现，是诗人魂魄的显像，从这个角度来说，《悬崖边的树》也表明了诗人曾卓正直而不屈的风骨，他守住了自己作为思者、诗人的操守，在今天这个物欲横流的时代，这种操守对诗人们来说显得尤为重要。只有守护好心灵的净土诗人才能创作出高洁的诗歌。然而有好多诗人失去或畸形了这种操守，把放浪形骸或游戏缪斯当作了一种时髦，至使圣洁的诗歌创作日益世俗与肤浅。正因如此，重提老诗人们的风骨与人格显得更为必要了。悬崖上的树读后感（二）
“不知是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边——/平原的尽头/临近深谷的悬崖上/它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强/它地弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里”。
1970年，中国仍处于奇异的黑暗状态，诗人曾卓由于社会政治的缘故作为“胡风集团”成员正经受严重的身心和严峻的良心考验。被压迫流放的日子，社会动乱和个人遭遇使诗人忧愤，沉重，也使诗人对自身的承担不得不做出反省和沉思。
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在这首诗中，诗人描写了生长在悬崖边的树在风中挣扎与坚持的具体场景。这或许与他个人的经历与讳莫如深的痛苦不无关系。这种隐匿难言、独具特色的个人痛苦在诗作中淋淋尽致地表现了出来。
从语言方面看，诗歌运用了种种语言结构和修辞技巧，构筑了不同于实用语言的审美语言。
“不知是什么奇异的风”诗人以陈述句的否定形式开头，“不知”其实是“知”，这种换喻性的使用，用否定代替肯定，使读者产生与诗人的共鸣，增添了诗作的张力。如要改为“我知道”或“你知”那就失去了作品的艺术魅力。“奇异”一词比“奇怪”“奇特”的意义略胜一筹。联系当时的社会政治背景，当时的反右、文革使许多文人陷入苦难之中。“奇异”也暗指了这场运动的不正常性。“不知是什么奇异的风”换成我们所理解的白话就是“反右、文革这是一场不正常的运动”而作者当时内心的挣扎，加之社会的动乱环境，诗人是不可能把感情表现的很外露的，就诗歌的意蕴来说这样的语言也不符合文学创作的要求。所以诗人选用了“奇异”来说明这场运动的歪曲性，也含有了讽刺意味。
“将一棵树吹到了那边——/平原的尽头/临近深谷的悬崖上”在这句话中，诗人引出了全诗最大的意象“树”，说到意象诗人在整首诗中运用意象颇丰。如“小溪”“悬岩”“深谷”等等，而“树”的意象是全诗的主体意象。“树”暗指了诗人或者可以说暗指了当时社会环境中的一群像诗人这样处于逆境的人。诗人选择了“树”作为自己的代表，表达了自己身处社会的边缘——“平原的尽头”，主流
读后感，希望对您有帮助！的底层——“临近深谷的悬岩上”。根据俄国形式主义批评的分析，这里使用的是暗喻。“平原的尽头”“临近深谷的悬岩上”就是暗喻这一写法的具体操作。“平原的尽头”表达了作者的当时处境之难，可以想象平原的尽头是一个什么样的边界，其实是无边无际，也表达了作者社会地位如此之低，从中深刻体会出作者身处逆境的痛苦。“临近深谷的悬岩上”同样是表达的作者的生活的边缘化。这里的暗喻的使用，在诗的总义中产生不同反响的表达力。
“它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱”身处困境的人毕竟是孤独的，何况诗人还在背负着所谓的“罪名”，所以他只能远离社会的主流人群，站在社会的边缘欣赏“风景”。“倾听”一词的使用，赋予了“树”的人性化，诗人完全把自己的灵魂融入到了这棵“树”任凭“树”的思想飞跃。而“森林的喧哗”与“小溪的歌唱”形成对比或形成一种反衬。远处“森林的喧哗”表达的正是一种狂躁，一场场永无安宁的争吵，诗人在感叹着这场动乱的悲哀啊！此时诗人心中“小溪的歌唱”却是一种恬静、自然的心境。一“躁”一“静”的强烈反衬，更显示出诗人内心的反思与自省，也使诗作形成一种强烈的反差，在朴素中增添了整首诗的感染力。
“它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强”这句同上句相比较，更加具体的表达出诗人内心的思想感情，孤独寂寞无时不刻在缠绕着他，而他却又“倔强”的“站在那里”也表现出诗人的坚韧性格。在这里，诗人使“树”完全具有了人的思想，或者说作者的思想。如果说上句是“人”的形成阶段，那么这句中的“它”变成了完完全全的读后感，希望对您有帮助！
人。诗人用“它”吐露出自己的感情，自己的内心独白。用“它”的眼光去看世界，借用“这棵树剖析”着自己。
“它的弯曲的身体/留下了风的形状”“风”在拼命的吹着“树”，“树”留下了风吹过的印记。这也是在说诗人在这场“声势浩大”的运动中，无论是肉体上还是精神上都烙上了深深的痛苦的烙印。“弯曲”是肉体上的折磨，“风的形状”是精神上的无言的痛苦。诗人忽然觉得自己与社会政治的关系，个人的命运，这一切无法言表的东西，由眼前的“树”的存在形式暗示出来。
我们在看诗的最后一部分“它似乎即将倾跌进深谷里/却又像是展翅飞翔”这是诗人对于树的近景描写，也是“树”由外形到内质的一个上升，特别的运笔将“风的形状”作了“跌”与“飞”的双重舒展。从而写出了树在险峻环境中十分独特的存在的状态，这是一种惊心动魄的树的状态，生命的状态，既可能“跌”，又可能“飞”，要战胜“跌”才能“飞”。“悬崖边的树”成为独一无二的“这一棵”。
诗人在诗中也运用了反复的手法，“它倾听”，“它孤独地”，“它的弯曲”，“它似乎”都是这一手法的具体运用。这里地反复是对情感起伏的强调，是对反复词的情感意义的加强。同时这种写法也增加了作品的韵律性和节奏感。诗人的感情世界也在这重叠中显露无遗。“它”是“树”的指代，又是“我”——诗人自己的替代。转换过来就是“我倾听”，“我孤独地站在那里”，“我的弯曲的身体”，“我似乎”。这样的表达体现了诗人对于自己的更深层次的理解，也似乎在说在当时的环境下只有“它”才敢正视这“平原”，这“深
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谷”，诗人反复的用“它”，用“它”的眼光，用“它”的理解，用“它”的内心在不同层面上表达着自己，“它”就是“我”的依附，成了“我”的象征，“这棵树”成了诗人的全部象征。
“这一棵”独特的“树”给诗人带来了丰富的想象力，也给我们带来了不一样的艺术享受。诗人借助于“树”把自己的内心复杂的心境发挥到了极致，深刻剖析了自己，我们也借助于这棵“悬崖边上的树”对诗的创作有了更深刻的分析，“这一棵”也启示我们，意象构成象征的根本，象征的精神不孤立的存在于意象之外，只有在意象的捕捉摹写上行神入骨，意的传达才会浑然天成。从美学的效果看，“悬崖边的树”有中国画的抽象美、线条美和构图美。，希望能帮助您！
第8篇：村上春树眠读后感
村上春树《眠》读后感
《眠》的作者是日本的村上春树。书很薄，以自述的口吻讲了一个略显荒诞的故事。在书中，女主角的我是一位三十多岁的全职家庭主妇，丈夫是高收入的牙科医师，一个儿子上小学二年级，家庭生活风平浪静。但却莫名地无法入眠，在清醒的夜里一边喝酒吃巧克力，一面阅读《安娜？卡列尼娜》，现实世界跟梦境没有分别，整整十七个昼夜。奇怪的是，虽然连续失眠，我却格外的精神，一个人喝白兰地，日以继夜地读《安娜。卡列尼亚》，去游泳俱乐部游泳，深夜驾着车去兜风，觉得自己的人生因失眠扩大了三分之一。在第十七个不眠之夜里，我再次开车出去了，把自己打扮成一个男孩子的样子，因为那样比较安全一些。把车子停下来，在车上沉思。后来有两个人摇撼着车，我陷入巨大的恐惧，没法镇静，没法把车钥匙插进锁孔。就在那种巨大的摇撼和恐惧中，小说结束了。
村上的作品较少以女性为第一人称主人公，并且《眠》是搁笔很久的新作。借助这部小说，村上得以成功地重返小说家的跑道。村上本人又是个相当的隐喻爱好者。故而这部小说在村上整个作品群中相当特殊。富含着极其深刻的寓意。
疑问一：为何失眠？无眠的生活起始于我的一个梦魇，出现在床位的黑衣老人不停的往我的脚上浇着水。这个梦魇让我发现了自己正在慢慢腐烂的真相，也促使我的灵魂开始觉醒。在生活中我们需要做太多自己不喜欢的事，为父母，为家庭，为社会，为符合人们的观念。我们不停的迎合，改变，抛弃自我。说服自己成为主流价值观的牺牲品。在周遭生活有了重复的节奏，和熟悉的习惯后，就这样周而复始。日复一日。本书主角，家庭主妇，无所事事，没有工作。丈夫给予的存在很少，甚至只是吃饭性交和几句闲言碎语。作为身边最常接触的人，她无法通过丈夫读取自身的存在感。每天为了尽义务而购物、做饭做菜、打扫卫生、照料孩子，为了尽义务跟丈夫做爱。于是，梦魇出现。于是我用了17夜无眠的时间重拾了自己多年没有继续的爱好读书，日以继夜，胸无杂念。这是一种寻找，寻找匆匆路上丢失的东西，读书是从前的爱好，我将它寻回，如同找回了未曾被人们规定过，侵蚀过的真正的自己，而打开那扇真正自己大门的钥匙也已找到，那把钥匙叫做清醒。故而这是一篇叩问人的主体性，围绕我自身的失落来而展开的作品。
疑问二：结尾处那两个陌生人为什么猛烈摇撼车？我那么沉醉于不睡的夜晚，在那里找回了自我的世界，但还是要被人破坏的，无法存在。在生存的压力下，现代都市中人往往容易忽视自己的精神状态，即使想要寻找，也由于被种种因素束缚而身不由己。这种种因素，有世俗的价值观，有让人厌恶的各式潜规则等，汇聚成一股无形的力。侵占着我们的主体生活。使我们不得不屈服于主流价值观。我们很多时候为活而活，按照固有的价值观念与世人的道德标准一路走来，上学，找工作，谈恋爱，结婚，退休，被时间之轮无声无息地推着前进，一转眼，便是半生蹉跎。我们没有办法。正如鲁迅先生提出的《娜拉出走后怎样》的思考。即使我们挣破了世俗的罗网，跳脱出了伦理和世俗的框架，又能怎样？世界和生活是那么的残酷和冰冷。我们最终还是束手无策，在强大的主流下，心灰意冷。我只能哭。泪如泉涌。我孤身一人，被关在这个小铁箱里，无处可逃。这就是结局。人永远无法自由的生活。必须顺从组织的安排。
疑问三：《眠》最终要表达的东西。《眠》是典型的文学作品，它只提供情绪、状态，只等待有相同体验的人来为它默然，此外它没法提供答案和后续，《眠》只是提供一种角度，让我在无解的长期失眠中，向读者展示了生活的漏洞。很多人过着千篇1律，毫无营养，却因为生计、稳定等要素无法停止的生活。它让读者看到为了生活而演戏的无奈和可悲。同时，高屋建瓴的在结尾处指出：即使你反抗。最终也是灭亡。这是一种时代的趋势。《眠》的后记中，村上写了一段他改编了这篇写于1989年作品的想法，我觉得可以作为此文的结尾：我常对短篇小说干这样的事。长篇小说我绝不着手修改（这么做会导致均衡的崩溃），而短篇小说往往有从现下出发加以改写的余地。有些生活是长篇小说，有些，只是短篇小说而已。
