沉默田野读后感（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“沉默的田野读后感”。
第1篇：沉默的田野读后感
沉默的田野读后感
沉默的田野是一本非常好的书，它好在哪里呢？比如说在（野风车）的故事里，二疤眼子拼了命的保护着风车，这一点打动了我，他那种勇敢拼命的精神，是我们每一个人身上都没有的。所以，我们要向二疤眼子学习。
还有，在（红枣儿）的故事里，那个年轻的男孩子，看见卖枣的老奶奶是瞎子，就多拿了几个枣，被香菱看见了，就上去制止了，结果看见那个叔叔拿着拳头要揍她，香菱就去叫爸爸，结果把那个年轻男子吓了一下，就把枣拿出来，还了回去灰溜溜的走了。香菱那种助人为乐的精神是我们应该学习的。
又比如说（沉默的田野）里面，六顺陪着何九一起拾田螺，一起去城里卖，结果被田螺点的老板给打了出来，这也深深的打动了我，六顺那种同甘共苦的精神，更是我们每个人身上都应该有的品质，值得学习的品质。
总结了这几点，可以充分的得出，（沉默的田野）是一本要教育我们怎样做人的书，我觉得人生最不能少的就是品质，所以，这是一本好书。
第2篇：沉默的田野读后感
沉默的田野读后感
时间：2019-02-10 13:27:35 | 作者：焦缨淼
生命的田野上有快乐、有悲伤、有无奈、有迷茫，但更多的是人们的梦想与希望，是逐梦路上不停歇的奔跑与远方。这是《沉默的田野》这本书给我最深刻的启迪。
这本书中的每一个故事都能震撼人心，每一个人物的悲欢离合，都给人留下深刻的印象。《古堡》这个故事讲述了两个小男孩为了看见山顶的“古堡”而不顾山势陡峭、烈日当头、饥渴难耐，坚持向山的顶峰攀登。有志者事竟成，经过不懈地努力，他们终于在天黑时到达了山的顶峰。虽然山峰上并没有他们想象中神秘、壮观的古堡，但也圆了他们的一个梦。生活中也会有许多这样的事，经过一番努力却没有得到自己想要的，这时我们要像普希金说的那样，不要悲伤、不要心急，相信快乐的日子将会来临。
生命的田野上不仅仅有快乐和悲伤，也有无奈和迷茫。就像《枫叶船》这个故事的主人公石磊，他看见水中的小船，很有感触，就写了一首诗，名叫《枫叶船》，并发表了这首诗。可令人无奈的是，他身边的人都不相信这首诗是他写的。他的老师还在班级和学校内批评并劝他“承认”诗是他抄的。年仅十四岁的石磊怎么承受的住这般打击，他只好说那诗是他抄的。之后石磊和妈妈离开了这个令他伤心的地方。这件事给石磊的心灵留下了无比大的阴影，直到成年他都没有遗忘这件事，他那时是多么无助、迷茫。联想到自己的生活中也有不被理解、无奈迷茫的时刻，我情不自禁地流下了同情的眼泪。
书中的《野风车》这个故事告诉我们，纵然是沙砾遍地、荒草丛生的田野，也会有梦想与希望的生长。主人公二疤眼子的家乡常年大旱，在父亲受伤无法站立的情况下，他成了家里的顶梁柱，为了汲水浇地去看管风车。在一个暴风来临的夜晚，他不顾性命，用常人难以想象的力量保下风车，保证了家人在天灾之年有粮可吃。人的潜能是无限的，在全家赖以生存的风车即将被风吹倒之际，为了家人有粮可吃的希望，赐予了主人公超乎寻常的勇气与力量。就像歌中唱到的那样，有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹！
在生命的田野上，白云载着人们的梦想与希望，越过快乐与悲伤，无奈与迷茫，不畏狂风暴雨，渐行渐远……
第3篇：沉默的田野 读后感
《沉默的田野》读后感
暑假我读了曹文轩先生的《沉默的田野》，书中有一篇叫《红枣儿》的文章，写的是一个老奶奶卖枣儿的故事……
在一个偌大的“自由市场”，有一位衣服肥大、满头白发、怀抱拐棍的盲人老奶奶，在她的面前放着一篮子红枣，又大，又红，又亮。一个走路晃晃荡荡、吹着口哨的叔叔买枣儿，两次欺骗老奶奶都被小主人公香菱拆穿，并和爸爸一起教育感化了“坏叔叔”。
小主人公香菱虽然只有七岁，但她是一个充满正义感的孩子，面对邪恶不低头，敢于勇敢地站出来，当爸爸要惩罚那个叔叔时，她又善良地阻止了爸爸，感动了叔叔。读完了这篇文章，我问自己:“当我发现身边有违法乱纪、违背道德的事发生时，我敢不敢向像香菱一样维护正义呢？或是当身边的同学犯了错误，我又能大度地原谅感动他吗？
香菱虽然年纪小，但是她正直善良，乐于助人。她的很多优点，正是我们当代很多少年儿童身上却乏的。我要向她学习，把她当做我的榜样！
第4篇：沉默的田野读后感
《沉默的田野》读后感
暑假里我阅读了著名作家曹文轩的一本书《沉默的田野》，这本书的内容丰富多彩，让我爱不释手。
这是一本温馨质朴的短篇小说精选集，汇集了《红枣》《古堡》《渔翁》等多篇经典作品，小说围绕着天真无邪的少年时光，展开了一个又一个儿童成长的小故事。故事清新明快，情节诙谐感人。书中给我印象最深的一篇讲述的是：在一个小村子里，有一名叫何九的人，他以前经常做坏事，臭名远扬。一天，何九向村里借了一条船，但不久船却不翼而飞了，在大家的严厉指责下，何九只好答应赔偿。为了赔船，他每天拾田螺拿到城里去卖。村里有一个叫六顺的小孩，见他很辛苦，就帮助何九一起拾田螺。村里打算开学校，可他们却不收何九的捐的钱，还挖苦他，何九越发感到惭愧。自从那以后，他就更加努力地赚钱。一次他们在卖田螺时，一个老板不停的压价，何九与他争吵，结果何九和六顺都被打了一顿。很多年过去了，六顺逐渐长大了，何九也老了。他们的努力，换来堆成山的田螺。突然有一天何九晕倒了，六顺就在那时，说出了事实的真相：船是六顺弄丢的，一直都是他的错，六顺把自己的钱全交给了何九，但何九坚决不收。故事的结尾是何九买下了船，可却离开了。这个故事告诉我们不能欺骗别人，做人要诚实，既然犯了错，要勇敢面对去承担责任。
我们从小就要懂得诚实、包容、积极进取、坚持不懈，这样才能健康快乐地成长，长大成为一个充满正能量，对社会有用的人。
第5篇：沉默的田野读后感 2
《沉默的田野》读后感
四年班二
佟海慈
今年暑假，我读了一本好书，是著名作家曹文轩的《沉默的田野》，这本书的内容丰富多彩。
这本书围绕着天真无邪的少年时光，展开了一个又一个儿童成长的小故事。给我印象最深的是野风车。主要内容是：这里一片旷野，没有树木，没有村庄，没有行人，只有一架孤独的风车，二疤眼子和他父亲是这架风车的主人。它承担着三十亩地的灌溉重任，所以，二疤眼子和他父亲每天都看着风车。有一天，风车不转了，没有风，风是风车的命，没有了风等于要了风车的命。一连几日，毫无希望。有一天晚上，风终于来了，风车总算转动了，二疤眼子和他父亲很兴奋。可是吹着吹着，骤然而至的飓风吹来了，大家都惊慌失措，由于风车的急速转动，风车蓬与蓬之间的缝隙完全消失了，但二疤眼子他竟然没有一丝恐惧，挽救了大风车。
读完这篇文章使我知道，遇到什么事不能退缩，要像二疤眼子一样，做一个勇敢的人。
第6篇：沉默读后感
《沉默》读后感()
第一篇：《沉默的大多数》读后感 读《沉默的大多数》有感
《沉默的大多数》是我接触过的王小波的第二本书（第一本是《黄金时代》），所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。
看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话。套用书中的一句话就是：“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。”现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没。福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利。但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。当然，我们还身处校园，不必要为自己的口无遮拦负什么责任。或许某一天，我们进入了社会，知道了什么是祸从口出，我们也终将变得沉默。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是因为沉默能让人更冷静的思考，但是交流不也是一种提升思维高度的方式吗？这一点我不是很明白。不过或许我能从沉默中找到答案。
从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。
这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。
因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。
沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的沉默会是什么。沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
我们坚信，时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心。当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身！第二篇：沉默的大多数 读后感
众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。
至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。
杂文集名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。但当我们还小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。
看完之后，最大的感慨还是自己的成长，从一个叛逆偏激的孩子到如今还算客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己一直保持着思考的习惯。对王小波本人的一些思考结论我虽然不再赞同，但对他敢于质疑善于批判的态度是绝对尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。第三篇：沉默读后感 沉默读后感沉默读后感 1.几天前我们学了一篇课文，叫《可贵的沉默》，沉默读后感。内容主要讲了：在课堂上，当老师问爸爸、妈妈是怎样给孩子们过生日的时候，教室里一片沸腾，而当老师问到孩子们是怎样为父母庆贺生日这个问题时，教室里安静了下来，一片沉默。在这节课上，我们懂得要回报父母的爱。我现在虽然不知道爸爸妈妈的生日，但我问爸爸妈妈的生日，爸爸妈妈就会知道我对他们的爱，等到爸爸妈妈的生日时，我会给他们买生日礼物，虽然不是很珍贵，但爸爸妈妈肯定知道我对他们的爱，我一定说到做到。
父母为我们每个人的成长都付出了很多，他们无私地爱我们，无微不至地照顾我们。我们在接受父母给予自己的爱的同时，还要学会关心父母，以行动回报父母之爱。这些就是《可贵的沉默》读后感。
2.文章主要讲的是老师在上课的时候，向同学们问到：“同学们，爸爸妈妈知道你们的生日吗?”许多同学都骄傲地举起了手。但是老师又问：“向爸爸妈妈祝贺生日的同学请举手。”教室里却再没有一个同学举手。整个教室出奇的安静，刚才还追逐老师的目光现在全都四散开了，同学们全都望着窗外，沉默不语。老师语气缓和了下来，因为他已经找到了同学们蕴藏在心灵深处，自己却没有意识到的东西：那就是对父母的爱。
为什们同学们会沉默呢?这个沉默为什么是可贵的呢?沉默是因为他们知道自己错了，沉默是对错误的承认，是对错误的反思。如果错了不承认，反而振振有词，强词夺理，就不是好孩子了。
读了这篇文章，我也沉默了。我知道父爱如高山一样厚重，母爱如大海一样宽广。他们把爱全都给了我，给了我生命，给了我幸福快乐。他们对我恩重如山，而我却觉得这是理所当然的，我心安理得地享受着父母的爱。但却和文章中的同学们一样，也会忘记向父母回报他们的爱。
其实，回报父母的爱不仅仅是在他们的生日之时，或者母亲节、父亲节之日，送上一句问候语，或者做张贺卡、写封信表一表心意就行了。在生活中，我们应该爱父母，体谅父母的辛苦，不仅能自己的事自己做，还应帮助爸爸妈妈分担一些事情，在学习上认真自觉，取得优秀的成绩，健康快乐的成长，让他们为自己的孩子骄傲，这对于他们来说才是最大的回报啊!【扩展阅读篇】 所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原(请帮助宣传好范文 网：)文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用，读后感《沉默读后感》。
编辑本段如何写读后感 格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。七、要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为”观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，”简述原文”一般在”亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。二、要重视”读”
在”读”与”感”的关系中，”读”是”感”的前提，基础;”感”是”读”的延伸或者说结果。必须先”读”而后”感”，不”读”则无”感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要”露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的”大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破”铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写”读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写”观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。第四篇：沉默的大多数读后感 《沉默的大多数》读后感
作者王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！
这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。
小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权”,人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？
不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！第：《可贵的沉默》读后感
每次到父母的生日，我都会想起那篇文章—《可贵的沉默》。《可贵的沉默》写的是：上课了，老师问同学们：生日的时候父母有没有送上祝福和礼物，同学们都说“有——有——有”可是老师又问同学们，父母生日的时候你们有没有祝贺、送礼物给他们，教室里寂然无声，没有人说话，后来老师又提了—个问题，问同学们怎么才能不被父母察觉的方式了解他们的生日。教室里就热闹起来了，只是与沉默前的热闹已经不一样了。不久学校里开家长会，那些家长们都不约而同地说自己的孩子懂事了，称赞孩子们。
读了这篇文章，我感慨万千，想起了妈妈对我的好。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。
老师说得对，要在妈妈不经意的时候得知她的生日，而且我会以优异的成绩来报答妈妈对我的爱。那是对他们最欣慰的礼物了吧。我们总是在汲取父母的爱，很少会去想怎么样给他们送去关爱。如今我明白了，父母更需要我们的爱，哪怕只有一句小小的问候，他们也会很开心。我们不可以自私地只贪恋父母的爱，回报他们才是最好的选择。
沉默中，我学会了一些，一些依稀可贵的画面，在脑海中渐渐清晰，往后我知道该怎么做了。
第7篇：读后感沉默读后感
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合《沉默》读后感() 第一篇：《沉默的大多数》读后感
读《沉默的大多数》有感
《沉默的大多数》是我接触过的王小波的第二本书（第一本是《黄金时代》），所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。
从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。
这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。
因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。
沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的沉默会是什么。沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
我们坚信，时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心。当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身！ 第二篇：沉默的大多数 读后感
众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。
至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。
杂文集名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。
看完之后，最大的感慨还是自己的成长，从一个叛逆偏激的孩子到如今还算客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己一直保持着思考的习惯。对王小波本人的一些思考结论我虽然不再赞同，但对他敢于质疑善于批判的态度是绝对尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。 第三篇：沉默读后感
沉默读后感
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合沉默读后感 1.几天前我们学了一篇课文，叫《可贵的沉默》，沉默读后感。内容主要讲了：在课堂上，当老师问爸爸、妈妈是怎样给孩子们过生日的时候，教室里一片沸腾，而当老师问到孩子们是怎样为父母庆贺生日这个问题时，教室里安静了下来，一片沉默。在这节课上，我们懂得要回报父母的爱。
我现在虽然不知道爸爸妈妈的生日，但我问爸爸妈妈的生日，爸爸妈妈就会知道我对他们的爱，等到爸爸妈妈的生日时，我会给他们买生日礼物，虽然不是很珍贵，但爸爸妈妈肯定知道我对他们的爱，我一定说到做到。
父母为我们每个人的成长都付出了很多，他们无私地爱我们，无微不至地照顾我们。我们在接受父母给予自己的爱的同时，还要学会关心父母，以行动回报父母之爱。
这些就是《可贵的沉默》读后感。
2.文章主要讲的是老师在上课的时候，向同学们问到：“同学们，爸爸妈妈知道你们的生日吗?”许多同学都骄傲地举起了手。但是老师又问：“向爸爸妈妈祝贺生日的同学请举手。”教室里却再没有一个同学举手。整个教室出奇的安静，刚才还追逐老师的目光现在全都四散开了，同学们
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合全都望着窗外，沉默不语。老师语气缓和了下来，因为他已经找到了同学们蕴藏在心灵深处，自己却没有意识到的东西：那就是对父母的爱。
为什们同学们会沉默呢?这个沉默为什么是可贵的呢?沉默是因为他们知道自己错了，沉默是对错误的承认，是对错误的反思。如果错了不承认，反而振振有词，强词夺理，就不是好孩子了。
读了这篇文章，我也沉默了。我知道父爱如高山一样厚重，母爱如大海一样宽广。他们把爱全都给了我，给了我生命，给了我幸福快乐。他们对我恩重如山，而我却觉得这是理所当然的，我心安理得地享受着父母的爱。但却和文章中的同学们一样，也会忘记向父母回报他们的爱。
其实，回报父母的爱不仅仅是在他们的生日之时，或者母亲节、父亲节之日，送上一句问候语，或者做张贺卡、写封信表一表心意就行了。在生活中，我们应该爱父母，体谅父母的辛苦，不仅能自己的事自己做，还应帮助爸爸妈妈分担一些事情，在学习上认真自觉，取得优秀的成绩，健康快乐的成长，让他们为自己的孩子骄傲，这对于他们来说才是最大的回报啊!【扩展阅读篇】 所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文 其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简
第五，联想要注意形式
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用，读后感《沉默读后感》。
编辑本段如何写读后感 格式 一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。 七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读” 三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 五、写景、物的读后感应该怎样写
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。 第四篇：沉默的大多数读后感
《沉默的大多数》读后感
看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。
小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权",人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？
不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！
第：《可贵的沉默》读后感
每次到父母的生日，我都会想起那篇文章—《可贵的沉默》。《可贵的沉默》写的是：上课了，老师问同学们：生日的时候父母有没有送上祝福和礼物，同学们都说“有——有——有”可是老师又问同学们，父母生日的时候你们有没有祝贺、送礼物给他们，教室里寂然无声，没有人说话，后来老师又提了—个问题，问同学们怎么才能不被父母察觉的方式了解他们的生日。教室里就热闹起来了，只是与沉默前的热闹已经不一样了。不久学校里开家长会，那些家长们都不约而同地说自己的孩子懂事了，称赞孩子们。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合读了这篇文章，我感慨万千，想起了妈妈对我的好。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。
老师说得对，要在妈妈不经意的时候得知她的生日，而且我会以优异的成绩来报答妈妈对我的爱。那是对他们最欣慰的礼物了吧。
我们总是在汲取父母的爱，很少会去想怎么样给他们送去关爱。如今我明白了，父母更需要我们的爱，哪怕只有一句小小的问候，他们也会很开心。我们不可以自私地只贪恋父母的爱，回报他们才是最好的选择。
沉默中，我学会了一些，一些依稀可贵的画面，在脑海中渐渐清晰，往后我知道该怎么做了。
第8篇：沉默的大多数读后感
《沉默的大多数》读后感三篇
读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面是小编带来的《沉默的大多数》读后感范文，欢迎阅读参考。
《沉默的大多数》读后感(一)作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。
《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。
我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。
我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
龙应台 女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式!“她举了好几个连续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。
沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。
最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕!
《沉默的大多数》读后感(二)终于看完了《沉默的大多数》，喜欢王小波的文风，这个理科出身的文学家，杂文写起来很有理性，也就是我们所说的逻辑思维，虽然他一再提示说他逻辑没学到多少。而且其中的黑色幽默也是我极其喜欢的，他的幽默总能让人在看比较沉重的问题时突然发笑，有人说王小波的天才，我却觉得那是生活给予他的，不管是上山下乡，还是进大学而后去美国学习，他总是在反思，反思自己的境地，反思社会的变革，反思制度的缺失，反思社会思潮的演变，反思人文立场的孤立，反思知识分子的责任，以及反思弱势群体的痛苦。
往往一个国家经历改革，带来许许多多的变化，我们能够看到很令人振奋的变化。然而，改革进一步深化，进入了一个十字路口的时候，以前沉淀的问题随之浩浩荡荡奔波袭来，量变几乎达到质变的关口，这时候的矛盾是最多而且最激烈的一种显现，考验不仅仅是某些决策者，不仅仅是这些”精英“，而且对民众也是一种考验，谁也无法说自己脱身事外。我很惊叹的是，《沉默的大多数》是描述上世纪八十年
代到九十年代中期的问题，然而如今不仅没有过时，而且在我们的周遭处处还在显现，更有愈演愈烈的趋势。社会的发展，通过改革开放，中国GDP在增长，而如今据说已经排列世界第二，虽然没有说人均。而这些成就民众将信将疑，更多人关注的是民生问题，比如房价、社会保障、物价过高、教育公平等等一系列关乎每一位公民的生活的问题。中国如今出现的问题，是中产阶级的沦落，也就是经济学上说的”M型经济模式“呈现两边倒的趋势，某些人通过权力寻租，不是通过努力，不是通过创业，而是通过某些灰色甚至黑色的交易或者行为，掌握了这个社会的大部分资源，而富起来的一代，以及富二代等等，这些人是一个极端;而另一部分人，因为劳动力被剥削，被圈地运动淘汰，被资源所限制，而这部分人成了M的另外一边，就是贫穷的一侧。郎咸平教授对中产阶级的描述”能否负担房贷、婚姻和教育费用是中产阶级的显著标志“，就是说现在的情况是，中产阶级在慢慢被吞噬，慢慢被消灭，被逐步赶到M的贫穷的一侧。这是中国现在社会问题的重要体现，为什么那么多人关心房价，以及相亲节目的兴起其中的拜金问题的沉思，还有教育公平户籍制度等等，都是因为有非常庞大的一个次中产阶级的群体的存在，各种问题在这个点上的体现。
正是因为如此之多的问题的综合，我在看《沉默的大多数》的时候在想，我们那么多的弱势群体，包括在网络上引
起围观的这些事件，无不是和社会进步中公平问题相关，我想大部分人都是选择沉默的一侧，包括我，卑微的人沉默并不可耻，因为力量的微弱，因为被权力的吞噬，因为心灵的成长度不够，所有这些原因的综合，沉默成了这个时代的主题，网络用语的体现就是”打酱油，神马都是浮云，淡定“诸如此类的用语频出不凡，一是对政府公信力的不信任，一是对事实无法改变的消极对应。龙应台女士曾经写过《中国人为什么不生气》，群体的沉默是一个社会弊病呈现的体现，我想不仅仅生气就可以解决的，只有完善了制度，完善了法律以及执行，引导企业改型，改革教育，改变户籍限制，发展经济，改善民生，才能慢慢消除一些社会弊病。还有最近房价问题政府的打压其实也是有问题的，收房产税我觉得完全是一种错误，羊毛出在羊身上，到头来还是摊在民众身上，引起更多的抱怨与不满，而且保障性住房也不是说数据就可以体现，一切靠指标实现的社会的极度畸形的社会发展。看到某篇关于中国问题的研究，不管是房地产还是其他，归结在一起就是土地问题，解放初期因为土地问题解决得好，所以中国那时的社会趋于稳定，而此时期的房价等问题，是房地产绑架中国经济的时候，因为房地产就是GDP，如果没有解决好这个问题，社会动荡，也就是改朝换代又要到来，希望不是红色流血的冲突，不管是谁都不愿看到这样的结局。
社会的进步归结为顺应民心，权利的傲慢，往往不太注
重如此，当官的只注重政绩，注重指标，注重GDP，注重升官发财，在稳定压倒一切的口号下，人民的声音往往被压缩，沉默是大多数的选择，然而没有听到的声音不能说没有声音，群氓慢慢学会了思考，学会了在悲观中慢慢成长，能顺应如此庞大的群体的意愿，那么可以说民主的进程是迟早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人总是带着主观意志在行使某些东西，包括权利包括决策，而这方面，中国的精英们，完全脱离社会，没有调查而立马出来的决策何其之多?总之，社会进步的脚步依然在迈动，前进的步伐是没有人能够阻挡的，希望能够朝着好的方向发展，套用罗大佑的歌名”明天会更好“。
《沉默的大多数》读后感(三)如题，首先它是一本杂文。作者姓王，名小波，书中大约有20至30篇杂文吧。有关作者对文革的思考的，也有作者对社会问题的思考，还有对中国知识分子处境的思考及中国伦理道德的思考。我印象最深刻的是《沉默的大多数》和还有《思维的乐趣》这两篇杂文。
在《沉默的的大多数》中，作者阐述了什么他所认为的大多数，他所认为的沉默并不等于怯弱，反而话语代表这一种权力，所以大多数人都想拥有这种话语权，拼命挤进话语圈子。人类史上的灾难文革就充分体现了这一点”我们的话语圈从五十年代起，就没说过正常的话：既鼓吹过亩产三十
万吨钢，也炸过精神原子弹。说得不好听，它是座声名狼籍的疯人院。如今我投身其中，只能有两种可能：一是它正常了，二是我疯掉了“，所以从话语圈中你很少学到人性，但从沉默中却能。是什么造成我们了我们宁愿沉默也不愿起来说话证明自己与众不同?因为往往我们说话没有充分的自由，又是或者我们被某些权力压制，我们某些情况下只能顺着一些人的意愿说话，只能被一些人牵着鼻子走。作者把自己归为沉默的大多数，一定程度上也是社会环境所致。中国人你为什么沉默?沉默的往往是弱势的百姓群体，拥有话语权的也往往是权力的佼佼者，往往也有些人代表我们说话。这在今天的中国仍有很强的借鉴意义，只有在言论自由高度发达的社会，沉默的人数才会逐步减少。
《思维的乐趣》里最经典的一句话是”知识分子要做思维的精英，不要做道德的精英“。也许，你刚看到这句话会骂王小波是疯子。但你看了文章之后，你就会对王小波产生由衷的敬佩。称他为思想的巨匠真的一点也不为过。所谓道德就是一种价值标准，这种标准也许是由社会的权威制定的。他们规定了什么是高尚的思想，什么是低俗的思想。思想不应该用价值判断去衡量。善与恶本来也没有特定的标准。思想最大的乐趣就在于交流。一旦用价值标准锁死了某种思想，我们就是去了交流及建树的机会。我们的大脑也就成了被灌输某种思想的工具。罗素也说过：”须知参差多态
乃是幸福的本源。“没有了参差多态，何来我们美丽的世界?上大学之前，我以为大学会是一个思想交流自由的平台。后来才发现我想多了，大学的应试教育仍在继续。为了应付考试，我们也是一直在背答案。所谓的写论文也是为了应付。大学是一个人思想定型最重要的黄金时期，而现在我们逐渐失去了这种宝贵的机会。这何从不是一种悲哀?今天我写的这些还不能传达王小波的精髓，毕竟本人文笔有限，或许某些地方理解的也有出入。欢迎广大童鞋前来跟我讨论。
