过火读后感（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“过火有感”。
第1篇：最新愚人节整人短信 别玩的过火哦
自古以来，一条数学方程式是对的（A＝B，B＝C）所以A＝C，你＝动物，动物＝猪，所以你＝猪！愚人节快乐！愚人节整人短信
小明上课时总是睡觉，老师批评他：你可不可以不要睡觉！？小明回答：不行，因为我是特困生。愚人节快乐！愚人节整人短信
你那里有电视吗？快看CCTV1，美国白宫被炸了，整栋楼全塌了，警方已经封锁了整个华盛顿，19人死亡，32人受伤，11人失踪。。1人受骗！愚人节整人短信
时间真是奇妙，由于近来太阳离子太强，太阳下打手机会出现无信号现象，千万不要慌，请你在打手机时另一只手高举过头挡住阳光！记住，越高越好！有人说你是猪！我严肃地批评了他！哪能这样呢？怎能人家长得像什么就说人家是什么呢？愚人节整人短信
以短消息消磨时间称为信生活，边发边收为信交往，狂发狂收为信高潮，只收不发为信冷淡，发错对象是信骚扰，收发不成功是信功能障碍！愚人节整人短信
因为你，我相信命运；因为你，我相信缘份；也许这一切都是上天注定，冥冥之中牵引着我俩。好想说......我上辈子是做了什么孽呀！
你走在路上，一母狗扑向你从你的脚上咬了一块肉，迅速吞下去，你伸脚正要踢它的时候，狗含着泪说：你打吧，反正我肚里已经有了你的骨肉！
今天我为你办了两万块钱的保险，让你度过一个平安的愚人节，够意思吧！保险公司会派人把保单和发票给你送去……哦忘了，这两万保金是由你来掏的。愚人节整人短信
我花一毛钱发这条短信给你，是为了告诉你--我并不是一个一毛不拔的人。比如这一毛钱的短信就是我送你的生日礼物，晚上别忘了请我吃饭。愚人节整人短信
第2篇：浅析海南军坡节“过火山”仪式的社会功能
刘颖 中文系 00720081 民俗研究论文
浅析海南新坡镇军坡节“过火山”仪式的社会功能
【摘要】本文主要结合海南省新坡镇冼夫人民间信仰的田野调查，运用马林诺夫斯基的功能主义理论对开斋仪式中的“过火山”仪式进行分析与解读，从而揭示它在这一民间信仰中所发挥的社会功能。
【关键词】功能主义、“过火山”、军坡节
一、功能主义简介
功能主义是英国社会人类学家马林诺夫斯基（Bronislow Malinowski, 18841955）在二十世纪初期创立的一种新的思想流派。这一流派不仅对进化学派、历史学派等思想提出质疑，把研究角度由起源研究转变为功能研究，而且提出了一种新的研究方法，即田野调查。
马林诺夫斯基认为，无论是人类生活中的物质器具还是社会思想，它们的存留与传播皆是因为满足了人类的某种需要或具备某种功能，若失去这一基础，它们就会被遗忘以致消失在历史中。而人类学家的重要使命，便是走出书斋，通过田野调查这一实地考察方式，记录下详尽的民族志，并完成研究对象的功能分析与理论证明。马林诺夫斯基的研究主题主要是包括家庭、巫术、经济在内的生活史，强调的是文化制度对人的心理需求和生理需求的满足。
而布朗主要研究的是亲属和政治制度，强调社会结构的平衡和人与文化对结构的适应。因此布朗的理论又被称为结构—功能主义。他与马林诺夫斯基关注的都是作为整体的社会功能的一般法则。而本文主要运用马林诺夫斯基的理论，来对笔者在田野调查中目睹的“过火山”仪式的社会功能作出解析。
二、军坡节的由来及“过火山”仪式
冼夫人，又称冼太夫人，原名不详，一说名冼英。根据史书记载，冼夫人家世显赫，世为南越俚族首领，统领部落十余万家。相传冼夫人自幼贤明，善于行军用师，能压服诸越。其声名惊动罗州刺史冯融，将她聘为其子高凉太守冯宝之妻。这是一次具有历史意义的汉族与俚族的联姻。从此冼夫人凭借她崇高的声望，协助冯宝，多次平定岭表叛乱，历经梁、陈、隋三代，无论世事如何动荡变迁，都使南越这一边远地区始终归顺在汉族统治之下，从而促进了民族融合，保持了国家领土的完整统一。
正因为此，冼夫人无论是在生前还是身后都赢得了极高的赞誉。而随着时间的推移，在粤、桂、琼以至东南亚等地，信奉冼夫人的民众越来越多，并在各地建立起祠庙加以祭祀。而历史上真实存在过的冼夫人也逐渐被神化，被后人附上了许多传说，形成了冼夫人文化信仰圈。而 1
刘颖 中文系 00720081 民俗研究论文
在海南省新坡镇上流传着冼夫人当年曾在此地安营扎寨、检阅将士的说法，当地人们因而模仿当年冼夫人的阅兵仪式，举行“装军”等一系列活动，从而形成了“军坡节”，节期为每年农历二月初六到二月十二。从明朝至今，已有400多年的历史。
新坡镇下辖13个自然村，共分为十个甲，每年轮流负责“军坡节”的筹备与举办。今年的主办村子为三甲的沃坡村。按照惯例，在沃坡村内将选出一名“婆头”，作为“军坡节”的主要负责人。而“婆头”的家也就成为除了镇上冼夫人庙之外的另一个活动根据地。
依据传统，在节期间，新坡镇上的居民都将进行斋戒。开斋日期定于农历二月十二。因此，在这一天的夜里，将举行开斋仪式，表明斋期的结束。而“过火山”便是开斋仪式的组成部分之一。整个仪式的过程大致如下：
1、生火
在夜里十一点多，村民们纷纷从自己抱来柴火，在“婆头”家门的空地上生起一堆一人多高的篝火。有专人看管并负责添加柴火。
2、道士做法事
空地旁已搭好一个道台。但法事迟迟未能开始，因为最重要的祭品——猪肉还没买回来。直到凌晨一点多，人们从市里买回了猪肉，法事才得以顺利开始。参与作法的人员主要为：一名身穿红黄相间的八卦服的道长以及十几名身穿蓝色长袍、头戴黑色圆帽的“头子”1。在小锣和引磬声的伴奏中，道长唱完祭祀文，用火烛烧掉一道黄符，并率领众“头子”向四方跪拜。起身后，在道台前宰杀一只活公鸡，并将血滴在一个白色瓷碗中。
随后，在急促的鼓声中，村民们屏息静气地看着道长将头小座大的神像倒立在道台上。神像一共有三个，分别是冼夫人神像以及她身边的金童和玉女。若多次倒立仍不成功，道长就会将神像向空中抛去并接住，如此反复三次，再作尝试。一旦倒立取得平衡，则说明神灵已附于这一神像上。村民们便发出如雷的欢呼声。将神像摆好后，法事即宣告结束。
3、“过火山”
法事结束后，道长即召集有意“过火山”的村民前去“净足”，即在清水中将脚洗干净。此时，篝火已燃得差不多了，两名村民用长木棍将火堆拉倒，并将散落在地的仍然正在燃烧的黑木炭铺平。地上便出现了一片“火域”。率领着众人的道长带头赤足从火域上走过。随后人们排成队伍，依次赤足踩过带着火苗的木炭。当所有人都走过之后，村民们便一哄而上去抢夺地上的黑炭。黑炭瓜分完毕后，村民们便各自散去，仪式也到此结束。
三、“过火山”仪式的功能分析
马林诺夫斯基曾指出，在分析施行巫术的具体细节时，我们要甄别以下三者，即咒语、仪式和执行人。2在这一仪式过程中，执行人主要为道士，可见冼夫人文化属于民间道教的一支。12 “头子”多为中老年男性，从平日虔心供奉冼夫人的信众中选出。他们的地位及威望通常较其他人更高。
（英）马林诺夫斯基著，李绍明译：《西太平洋的航海者》，（北京）华夏出版社，2002年1月，第348页。
刘颖 中文系 00720081 民俗研究论文
由于包括法事在内的仪式是公开举行的，因此仪式本身并不具有神秘感。根据这一点，马林诺夫斯基认为“咒语”是巫术中最隐秘而重要的组成部分。咒语是巫术的主要法力来源，而
1仪式的作用是把咒语传递到或转移到目的物上。道士在法事过程中所念的祭祀文显然带有招魂性质，经由这一程序，原本无生命的神像被神灵附体，头小座大的神像能够在倒立时保持平衡，是违反常识的，而这一反常现象则象征着村庄将得到神灵的保佑。也意味着此刻神灵正处在村庄之中，准备在“过火山”仪式中保护村民不受伤害。咒语对神像起了作用，使它成为神灵的象征。
“过火山”这一仪式本身则是附属于“开斋”这一主要仪式之中的。它更像是一个宣告终结的尾声。因此难免带上了“斋戒”本身所特有的禁忌意味。传说，冼夫人每次出征之前，她的师父都会告诫她不得食用猪肉及其制品，以确保作战顺利。冼夫人严格遵循师父教诲，每逢出征，都告诫手下要进行斋戒，由此所向披靡，屡战屡胜。因此，后人在“军坡节”期间进行斋戒，是对传说中冼夫人举止的一种模仿。而“斋戒期间禁吃猪肉”也就成为一项世代相传的禁忌主题。
正如回族、犹太族等民族在宗教信仰中都有着严格的食物禁忌，在冼夫人民间信仰中，同样存在着食物禁忌。这种短期斋戒的禁忌通过一年一次的提醒来加强信仰的力量，也借由同一家族、同一片地区相同的行为举止，将这一传统信仰一代接一代地传下去。但若仅有禁忌本身，显然不足以达成这一目的，相应的便会有破坏禁忌之后的惩罚措施。“过火山”仪式的社会功能也正在于此。
“过火山”这一行为本身，并不具有惩戒或奖赏的作用，它更像是一个检验工具，来检测出信众的虔诚程度。由于赤脚踩过燃烧着的木炭这一行为本身具有一定的危险性，因此，能够完成这一行为并且毫发无伤的人通常被认为是受到了冼夫人神灵的保佑。能够借助强大的信仰力量、克服心中恐惧走过“火山”的人，则被视为虔诚者。而那些不敢走过“火山”的人则将被视为“胆小鬼”以及心不诚者，从而受到大家的嘲笑。至于那些在“过火山”的过程中意外烧伤的人，则成为犯有欺骗罪的不诚心的人，因而获得这一活该的下场。在现场，一名村民曾叫笔者同他们一起“过火山”，还未得到回答，他便又问笔者是否在斋戒期间食用了猪肉及其制品。得到肯定回答后，他连忙出言阻止，认为冼夫人不会保佑破了斋戒的人，若是破了斋戒还去“过火山”，一定会被烫伤。并且随后为笔者讲述了一个他所见的真人真事，即某村民在“过火山”时被全身烧伤，直到现在还躺在医院之中，后来才知道他在斋戒期偷吃了猪肉。
如果对这一行为加以科学分析，可以得出以下结论：赤脚踩过燃烧的木炭之所以不会被烧伤，是由于木炭在燃烧过程中表面会形成一层较凉的物质，在极短时间内人的脚踩在上面是不会有事的。并且，由于常年劳作，村民们的脚底角质较厚，形成保护层。在“过火山”之前的“净足”行为，又给脚上沾了水，在走过“火山”之后人的脚立即便会踩在凉沙上。凡此种种，都保证了正常情况下人不会被烧伤或烫伤。
然而，在“过火山”仪式发明之初，人类的科学知识尚未足以解释此种奥妙。对于“火” 1（英）马林诺夫斯基著，李绍明译：《西太平洋的航海者》，第351页。
刘颖 中文系 00720081 民俗研究论文
本身的敬畏以及来自于生活的常识给这一仪式增添了强大的恐惧感，而踩过“火山”仍然毫发无损的现象又是无法解释的。马林诺夫斯基认为，在知识不能完全控制处境及机会的时候，巫术便产生了。1对于常识无法解释的现象，人们自然而然地将它归于神灵之功。
因此，冼夫人信仰中的这一禁忌借由“过火山”这一仪式具有了一定的威慑力，并且，正如各种以“打破禁忌并遭受惩罚”为内容的民间故事一样，借助听起来真实度极高的故事，使得这一禁忌具备了权威性和可信性。另一方面，信仰中的冼夫人神灵在这一仪式中直接地向众人展现了它的存在。类似于“神迹”的显现使得它从一个看不见摸不着的虚无缥缈的形象转变为一个直接作用于某一具体之事的存在。在“过火山”的那一刻，民众相信它与自己同在。而这种亲身体验神迹的行为极大地强化了民众心目中的信仰力量。
有趣的是，在“过火山”过程中存在着这样一种现象：上了年纪的老人往往走得慢而稳，甚至有意选择着火处踩下去。而年轻人则专挑火已熄灭处下脚，并且三步两步就跳了过去。此时，老人便会在一旁出声喝止，纠正年轻人的行为。可见，传统信仰在二者心中的分量是不同的。而随着这种仪式中的老一辈对年轻一辈行为举止的纠正，传统得到了延续与发扬。
此外，“过火山”仪式同“上刀山”、“铁丝穿腮帮”等仪式一样，由于具备杂耍性质，而带有一定的娱乐性，是村民们生活的调剂品。这也是这一仪式的社会功能之一。
四、总结
“过火山”仪式，作为冼夫人民间信仰中的重要仪式之一，起着加强信仰、延续传统以及娱乐生活等社会功能。对于生活在这一信仰中的民众而言，只有“必要严格地守着前代遗留的民俗与知识，才能维持秩序与文明。倘于此点稍有松懈，便使团体团结不固，以致文化根本动摇。”2因此，严格遵循斋戒制度，并通过“过火山”仪式检验斋戒成果以及虔诚程度，就成为了维系冼夫人民间信仰的重要手段。（英）马林诺夫斯基著，费孝通译：《文化论》，（北京）华夏出版社，2002年1月第1版，第59页。
（英）马林诺夫斯基著，李安宅译：《巫术、科学、宗教与神话》，（上海）上海文艺出版社，1987年12月，第31页。
刘颖 中文系 00720081 民俗研究论文
【参考文献】
1、（英）马林诺夫斯基著，费孝通译：《文化论》，（北京）华夏出版社，2002年1月第1版
2、（英）马林诺夫斯基著，李绍明译：《西太平洋的航海者》，（北京）华夏出版社，2002年1
月第1版
3、（英）马林诺夫斯基著，李安宅译：《巫术、科学、宗教与神话》，（上海）上海文艺出版社，1987年12月
4、王铭铭：《功能主义人类学的重新评估》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》，1996年02
期
5、亚当˙库珀著，李秀国译：《功能主义人类学的理论困境》，《世界民族》，1992年02期
6、范宇、庞倩华：《功能主义人类学的创立及其作用》，《黑龙江民族丛刊（月刊）》，2007年0
1期（总第96期）。
7、万建中：《对民间故事中禁忌主题的功能主义理解》，《民间文化》，2000年Z2期。
8、李晋：《对功能主义人类学的超越——一个中西比较的视角》，《社会科学》，2006年07期。
第3篇：中储粮粮库失火 过火粮食将生产酒精和饲料
中储粮粮库失火 过火粮食将生产酒精和饲料
记者了解到，目前火灾已经被扑灭，无人员伤亡，经济损失和火灾原因正在调查中。
过火粮食将生产酒精和饲料
记者1日早晨在事故现场看到，大量人力正在对过火的粮囤进行清理，把表面烧焦和炭化的部分挑拣分离出来，将其余部分装车外运，同时清理过火点，防止死灰复燃。
据中储粮林甸直属库副主任罗洪权介绍，每个过火粮囤焦煳和炭化粮食数量初步估计1-2吨。
火灾发生后，中储粮黑龙江分公司会同林甸县政府部门紧急调集了100台大型运输车辆和200名装卸人员，每天可外运粮食1万余吨，计划用3-4天时间将过火粮食转运到邻近的大庆市、齐齐哈尔市和肇东市三地的11个粮库，过火粮食主要将被用于生产酒精和饲料。
高温和大风造成连营火灾
据罗洪权介绍，5月31日13时15分，粮库更夫发现12号库南侧玉米堆上方冒烟并报告。粮库当即出动自备的一台消防车和60余人展开扑救，同时向消防部门报告火情，林甸县消防大队6台消防车约20分钟后到达现场投入灭火。当地气象部门提供的数据显示，火灾发生时室外温度34℃，风力7-8级，高温和大风使火情顺势蔓延，造成连营火灾。
随后，林甸县政府组成的应急指挥部向邻近县区、厂矿请求增援，大庆市公安局组织四支消防队伍、24台消防车辆先后到达现场参与灭火。林甸县城内建筑工地停止施工，各类铲车、翻斗车30余台全部被调往灭火现场。到16时30分左右，明火基本被扑灭。
截至6月1日中午，总计有570名民兵和预备役、600余名乡镇干部群众、近200名消防官兵和武警战士等总计约1600人参与了灭火。
火灾发生后，当地安监部门组成调查组进入现场。1日中午，国家粮食局工作人员也到达林甸直属库参与调查。林甸县政府开始组织对建筑工地等人员密集场所、农村柴草垛等易发生火灾地点展开安全隐患排查。
第4篇：读后感读后感读后感读后感
我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。
《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地“缝合”起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。
至此，我由衷的相信马克思的那句话“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。
然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！
我们可以认识规律，但也必须尊重规律，这样，人与宇宙，才能岁岁年年和睦相处!
第5篇：读后感_读后感_
读后感600字_读后感_模板
读后感
钟爱清
读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？
因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要自己：多读书，读好书，好读书日有所诵读后感镜子读后感森林报春读后感400字遇上未见得自己读后感
《遇上未见的自己》告诉了我们什么是小我，什么是真我。所谓的小我，就是受 外界的一切而影响的自己，什么是外界 的一切呢，也就是说金钱，名利，地 位，权势，以及一切身边发生的事情，包括别人对自己的看法，自己的虚荣，这些都是小我的表现，小我会被身体里 的潜意识所控制，也就是说时候有些事 情你会不由自主的去想，去争。而做到 了也未必就会得到真正的快乐，即使是 快乐，也是来自外界的，一旦外界的让 你感觉快乐的源头不在了，自己会很痛 苦的。
“我有一副身体，但我并非自己的身 体。我可以看见并感觉到我的身体，然 而凡是可以被看见以及被感觉到的，并 不是真正的观者。我的身体也许疲惫或 兴奋，生病或健康，沉重或轻松，但这 与内在的真我全然无关。我有一副身 体，但我并非自己的身体。我有情绪，但我并非自己的情绪。我能觉察出我的情绪，然而凡是可以被 觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反 复复，却影响不到内在的我。我有情 绪，但我并非自己的情绪。我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那 可以被知晓的并不是真正的知者。思想 来来去去，却影响不了内在的我。我有 思想，但我并非自己的思想。我就是那仅存的纯粹的觉知，是所 有思想，情绪，感觉与直觉的见证。”()这是《遇见未知的自己》书中的一段话。我 们可以知道，我们是可以感受，观察，检验自己思想情绪的一种觉知，我们拥 有身体，身份，甚至思想。
从中我明白到正确对待自己的得与 失，不因为外界的褒贬而丧失对自己的 信心。有错改错，就事论事，绝不将对 事情的看法变成对自己的人身攻击。因 为任何一种身份都代表不了我自己。
民族团结读书笔记（一）
社会稳定、各民族团结，国富民强是我们每一个公民应有的共同心愿，也是我们作为一个新疆人应有的一份责任心，上对国、下对家。需要做好这一点，我们就必须从身边的每一件小事做起。
首先，我们应当加强思想政治学习，深入学习实践科学发展观活动。我们要深入学习实践科学发展观，就是要坚持以科学发展观为重要指导方针，旗帜鲜明反分裂，坚定不移抓稳定，不断推进藏区从基本稳定走向长治久安，不断推进小康新疆、平安新疆、和谐新疆建设。
加强民族团结教育，就要坚持反对分裂维护稳定，就要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。广大党员干部要始终坚持把维护民族团结、反分裂斗争摆在维护稳定工作的首位，深入贯彻中央关于反分裂斗争的一系列重要指示精神，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性，在维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定上立场坚定、旗帜鲜明，自觉在思想上行动上同党中央保持高度一致；要进一步牢固树立马克思主义祖国观，理直气壮地揭批”分裂分子”集团大肆歪曲历史事实、企图搞乱人们思想、模糊人们视线的险恶用心；要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旗帜，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度；要进一步加深对宗教的本质和”分裂分子”集团利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。同时，要继续加强正面宣传教育，更加广泛深入地揭露”分裂分子”集团分裂祖国、破坏民族团结的真实面目，要大张旗鼓地进行法制宣传教育，加大正面舆论引导力度，积极营造安定团结、遵守法律、和谐向上的良好舆论氛围。
立足实际，认清形势，加强团结。首先要充分认识反分裂斗争的重要性和紧迫性。科学发展观强调的是在社会和谐稳定环境中的发展，没有稳定，绝不会有发展，更不可能有科学发展。只有深入贯彻落实科学发展观，在保持社会和谐稳定中推进改革开放，通过改革发展促进社会和谐稳定，才能使各族群众和睦相处、和衷共济，共同创造经济社会跨越式发展和长治久安的伟业。长期以来，”分裂分子”集团一直处心积虑地破坏藏区的发展与稳定，在这种形势下，迫切需要广大党员干部特别是领导干部，用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作，真正把科学发展观转化为推进科学发展、促进和谐稳定的坚定意志、正确思路、实际能力、政策措施和自觉行动，以更好地把握人民的意愿，把握藏区发展进步的关键。因此，我们要通过深入学习实践科学发展观，举一反三，准确分析和全面把握当前反分裂斗争的新形势，始终紧绷政治这根弦，始终保持清醒的头脑，始终保持临战状态，切实做好打大仗、打硬仗的准备，坚决粉碎”分裂分子”的新一轮进攻，坚决维护祖国统一，确保国家安全和新疆社会稳定。
坚持反对分裂维护稳定，就要进一步加强民族团结。多少年来，青海各族人民和睦相处，共同建设自己的家园。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族之间也相互离不开；各民族是一家，团结一心，共同繁荣、共同进步、共同发展。民族团结是社会主义民族关系的主旋律，中华民族是一个大家庭，任何人在任何时候搞分裂、搞破坏都是不得人心的，都是各族人民不答应的。团结稳定是福，分裂动乱是祸，这是颠扑不破的真理，牢固树立”三个离不开”思想，坚决地同”分裂分子”集团分裂活动进行斗争，反对分裂，用自己的实际行动来维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一。自觉地维护祖国统一和民族团结，还要进一步提高讲政治、讲党性的能力和水平，牢固树立”民族团结无小事”的思想，团结一切力量，社会稳定、繁荣是全国各族人民的共同心愿，是藏区科学发展的根本前提，”分裂分子”集团妄图分裂祖国的阴谋是不得人心的，是注定要失败的。稳定压倒一切，确保社会稳定是当前我区各部门各条战线的首要政治任务，也是全面夺取反分裂斗争胜利的重要基础。我们一定要按照”一贯彻、三坚持、两推进”的要求，切实增强政治意识、责任意识和大局意识，认真学习、努力实践科学发展观，扎实做好反分裂和维稳工作，使我区在稳定的环境下集中精力搞建设、一心一意谋发展，夺取我区发展稳定的新胜利，为建设富裕文明和谐的青海做出应有的贡献。
民族团结读书笔记（二）
社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。以下学习心得体会范文《加强民族团结心得体会范文》由出国留学网学习心得体会频道为您精心提供，欢迎大家阅读参考。
我国自古以来是 多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。
中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。
社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。
在社会主义大家庭里，()在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。各民族之间交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族 的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。
在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。
我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。
寻找草原的豁达与坚韧 ——读安宁的《呼伦贝尔草原的夏天》
作者/ 王风英
安宁是一位高产作家。迄今为止，她已出版20本书了，用安宁的话说：《呼伦贝尔草原的夏天》无疑是自己出版的20本书里，最的一本，因为，它的制作如此精美。而安宁的《呼伦贝尔草原的夏天》，也是我最喜欢的一本书，因为它的文字同样是那样的隽永而清丽。
《呼伦贝尔草原的夏天》是安宁自2010年7月到2012年2月，利用寒暑假，4次飞抵呼伦贝尔草原，以锡尼河西苏木小镇为背景，用日记的形式，对蒙古族牧民真实生活及人生悲欢的记录和探知。
在这部书中，作者以其唯美而温婉的笔触，加之近100张当地牧民的原生态生活照片，把辽阔的草原、纯朴的民族风情、风光秀丽的景色一一展现在读者眼前，让读者在遥望牧草青青的远方时，也因此感受着草原的律动，聆听着牧草的歌唱。
呼伦贝尔草原是人人向往的天堂，而锡尼河西苏木则是一个完全坐落在草原上的小镇。安宁因其爱人是这个草原小镇上走出的蒙古族，便有了作者将视野扎根在这第二故乡的深度与广度。这里的天空一尘不染，这里的河水清澈见底，这里的牛羊成群结队，而这里的草地，更是绸缎一般，浓密茂盛。然而，在这美丽而广袤的大草原上，却生活着一群困苦、艰辛而乐观的牧民。
“阿妈”可以说是书中的中心人物，这个体重只有70斤的“阿妈”，每天提着几十斤重的奶桶，去奶站送奶。而且她每天凌晨3点钟便起床，哪怕是冒着摄氏零下四十度的寒冷也要从不间断去牛圈里挤奶，一直到晚上十点才睡，从未有过歇息，却仍有无穷的力气去和人说笑，还常常因为一点小事，就乐不可支。
安宁爱人的弟弟贺什格图，因为3万块钱的彩礼，差点和相恋几年的女友各奔东西，最后，不得不挨家挨户去借，终于才把女友娶回了家。可是，面对3万块钱的债务，贺什格图并不急于出去找工作，也并没有表现出债务压顶的样子，而是悠然自得地生活着。
贺什格图的老师刚刚读大学的独生子，夏天的时候在锡尼河游泳时不幸遇难，这个悲痛欲绝的母亲几乎遭受了毁灭性的打击，疯了一样，一遍遍喃喃自语：“孩子，衣服还没干呢，你人怎么就走了呢？”然而，当锡尼河结了一层厚厚的冰时，她已经能够笑着与镇上的人们当街说话，或者闲聊了。
还有镇上离婚自杀的女人，最终摆脱了一切烦恼，走上了外出打工的旅途。喜欢闹点小情绪却勤劳善良的凤霞，拥有四个孩子的乐乐妇人，以及沉默寡言的“阿爸”，无不在作者的笔下栩栩如生，深入人心。
此外，书中在表现牧民们大碗喝酒、大块吃肉的基础上，还融入了许多现代的元素，比如：摩托车代替了骑马、MP3取代了原汁原味的牧歌、升学宴、高额彩礼等，都给这个古老的民族注入了许多新鲜的活力。
此书为《呼伦贝尔草原的夏天》，但作者却用了一半的篇幅，记录了与绿色草原遥遥相望的白色雪原。在某种意义上，蒙古族个性中的乐观、豁达与坚韧，是草原最美好的夏天，与最寒冷的冬天，一起铸炼而成。这大概也是作者将冬天纳入此书的深意吧。
而书中的故事，因为时间的参照与观望，也才具有了比小说更能打动人心的力量。
第6篇：读后感读后感
无聊之即，我打开了这本《汤姆。索亚历险记》的这本书，本来是想拿来打发时间的，可是，我翻开第一页，有想翻开第二页，翻开第二页，又想翻开第三页，月刊越有趣，越看越想看（读后感）
其中，让我印象深刻的是“海盗生活”这篇文章主要讲的是：汤姆当海盗的生活，讲述了汤姆经历了什么平常孩子经历不到的危险事情，描述了他和伙伴的快乐生活，写出了小孩子想要离家，自己出去闯荡生活的心声，从这篇文章当中，我看到了汤姆善良的一面，看到了他的勇敢机智，看到了他的胆大妄为„„„
我理解汤姆的做法。有一次，我搬家，学校离家太远了，所以，我便回家和爸爸妈妈商量，看看看我能不能住校，结果，父母一直反对我住校，打消了人那个我住校的想法。我坐在沙发上，不高兴的问：“干嘛不让我住校，学校离家真的很远啊。”
结果，妈妈说：“宝贝啊，你本来就挑食，万一住校，学校的饭难吃，你不吃，那该怎么办啊？而且你不会自立，你去住校，让妈妈怎么能放心呢？”我用渴望的衍生看着爸爸，爸爸说：“你别看我，这个家你妈妈是老大，你是老二，我是老三，只能听你妈妈的，而且我和你妈妈的意见是一样的，你还是听我们的吧，在家住多好，想吃啥爸爸妈妈就给你做啥，不是好吗？”听后，我一个人回到房间里生闷气，妈妈走进来说：“宝贝，以后让你爸爸开车接送你上下学，又安全，怎么样？”我刚想说点什么，但又把话咽下去了。只能点点头、其实，我和小汤姆一样，有一种想要离开家的冲动，但是，为了我的爸爸妈妈，我不能，可是，我想告诉妈妈，我可以独立的，文中的小汤姆都可以当海盗，那我也可以独立的，相信我！
第7篇：读后感读后感
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合200字读后感大全
第一篇：200字读后感
《一片树叶的奇迹》
我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。
书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：“当树叶落完，我也要死了。”
一位老画家知道以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。
我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的希望。我们的人生有时也面临着“山重水复疑无路”的问题，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸.《海底两万里》
这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜 2
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！
《假如给我三天光明》
当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。但是对于海伦来说，三天似三十年。如果她能拥有三天的光明，她的心里又会有多么满足，多么快乐.读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！
《童年》
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合《苦儿流浪记》读后感
我在寒假里看了几本书，最吸引我的是《苦儿流浪记》。这本书主要写了雷米小时候被小偷偷走了放在巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了她。但是巴伯兰爸爸把雷米卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，雷米和维泰利斯过这颠沛流离的生活。不久，维泰利斯被饿冻死了。好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪。后来雷米经过千心万苦找到了自己的母亲。
小雷米虽流浪漂泊、历经磨难，但他乐观的生活态度和矢志不渝的真诚爱心，伴他闯过了一道道难关，他就像温暖灿烂的阳光在融化着冰川大山。我被雷米那不怕苦难的精神所打动，也被雷米那勤奋好学，富有孝心的精神所感动，和苦儿比，我实在是太幸福了。我以后 要学雷米那不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人要有一片孝心，并且勤奋好学。
《爱的教育》读后感 《狼图腾》读后感
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结.4
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合《甜酸》
用了两天的时间，终于将《甜酸》全部一字不差的看完。对于饶雪漫的这部作品，我就像读她其他作品一样很安静的躺在床上阅读完的。《甜酸》里文字不是很华丽，却在平淡中透露出淡雅而忧伤的感觉，就像火热的心上被落下的一滴冰凉的雨水所击中，温度瞬时下降到最底点，然而，并不是很痛楚。我喜欢这文章中淡淡的忧伤，仿佛把自己的伤痕定格在一个不易察觉的角落里，慢慢的缝补着自己的伤口，等待着它的愈合。我是个喜欢秋季里萧条和落迫的男孩子，也喜欢用细腻的笔尖写出犀利的文字。我是个心思比较细腻的男孩，并且我想掩饰什么，别人一般察觉不出来，每个人在自己的青春时期都有过淡淡的情感，像田七七，恋上自己的老师，不用奇怪，这一切一切都很正常，是每个人必须的历程.《笨狼的故事》读后感
笨狼是一只傻得可爱的小狼。《笨狼的故事》的每一篇文章都代表一个道理和一个成语。笨狼是文章中的主人公，这本书把笨狼的傻里傻气描写得很可爱，让人哭笑不得，还惹人喜欢，使人难以忘怀。他傻在哪儿呢？答案就在聪明的小偷里面。你们看，要是笨狼没去过聪明兔家，纸条怎么会在他家呢？再说他怎么知道漫画书在桌上呢？这不是“此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷”吗？我们不能向笨狼学习，否则聪明反被聪明误了。 第二篇：十篇200字读后感
十篇200字读后感
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合读《钢铁是怎样炼成的》有感
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共-产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.保尔·柯察金,可敬可佩的共-产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.6
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量.《童年》读后感
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄-国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗? 7
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
狼来了读后感 茶馆读后感
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民-国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合卖火柴的小女孩读后感
一根渺小的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候，她感受不到寒冷和饥饿，在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以，我们没有太多的悲伤献给她。但是，这个世界的残酷和冰冷，却不能不让我们深受震撼。除夕之夜，一个小女孩不得不走上街头，赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平时代的最好见证。我们的同情心和善良，在这里得到滋润和洗礼。一个高尚的人，应该具备这样一种基本的美德：帮助那些需要帮助的人，帮助那些比自己弱小的人。可是，我们有多少人的手里有那样一根火柴呢?而这个一无所有的小女孩，却用她微薄的渴望和梦想帮助了我们。
【扩展阅读篇】 所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文 其次，排好感点
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感 格式 一、格式和写法
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。 七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。 八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实 12
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 二、要重视“读” 三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语 13
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。 第四篇：1200字读后感
1200字读后感 读《绊脚石》有感
我在《智慧背囊》中读到了一篇文章，题目叫做《绊脚石》，1200字读后感。主要讲了：夏天的傍晚，一个失意的女孩徘徊在林间的小路上。忽然，她的脚被石头绊了一下，她瞪了绊脚石一眼。这时，她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上。她想尽了办法，却怎么也捉不到蝴蝶。她灵机一动，踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶。想不到，绊脚石虽然阻碍了她，却又帮助了她。
路上的“绊脚石”，可以阻挡我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折不也正像这“绊脚石”，阻碍着我们去取得成功吗?那我们怎样来对代这些阻碍呢? 面对生命中的一切挫折、阻碍，我们应该做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受贫苦，跨越贫苦，我们会迎来富裕;承受哀痛，跨越 15
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合哀痛，我们会走向幸福;承受失败，跨越失败，我们终会走向成功，读后感《1200字读后感》。学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练，勇敢地去跨越所有的阻碍，才会实现幻后之实，苦中之乐。
正如文中所说，路上的一块“绊脚石”可以阻碍我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折也正像这“绊脚石”一样阻碍着我们走向成功，那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折，便会成为人生中一道亮丽的风景，生活就会五彩斑斓，跨越失败，我们终会走向成功!我读了冰心散文集里面的腊八粥一文，感受到了冰心奶奶用一种特别的方式来纪念自己的长辈，她很懂得感恩。她在每年的农历腊月初八的时候煮上腊八粥。这腊八粥不仅很美味，还纪念着周总理，和她的外婆、妈妈。而且，你可别小看这腊八粥，它可传给了冰心奶奶一家五代人!但我却没有像冰心奶奶那样懂得感恩。夏天的时候，妈妈会给我送来可口的水果，并削好了皮，切成小块，插上牙签;冬天在我写作业或看书的时，她会为我端来温暖的红豆汤和热牛奶。365天，每天都不会忘记，而我有时还会觉得她天天这样很烦。夏天准备好的水果都没有吃完;冬天的红豆汤喝了几口就放在旁边……
以后，我一定要像冰心奶奶一样，拥有感恩的心，拥有最高尚的品质。 第：200字读后感
篇1：诚实的孩子200字读后感
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合《诚实的孩子》讲的是：一天，8岁的列宁到姑妈家做客，他不小心打碎了客厅的花瓶，由于怕姑妈责备，所以撒谎不敢承认。回到家，列宁把这件事告诉了妈妈，妈妈让他写信向姑妈承认错误，姑妈原谅了他，还夸他是个诚实的孩子。
这个故事告诉我们，诚实是一种美德。我们要向故事中的列宁一样，犯了错误以后要勇于承认，并且改正错误，做个诚实的好孩子。 篇2：光辉的旗帜200字读后感
老师经常教导我们：“要多读书，读好书。”最近一段时间，我看了《光辉的旗帜》这本书，书中介绍了中国共产党发展过程中的一些历史故事。我先初略地看了一遍，就深深地被它吸引住了。当我重新仔细阅读的时候，《光辉的旗帜》这本书给我留下了难以磨灭的印象。
《光辉的旗帜》这本书，它教育着我，它感染着我，使我更热爱党，热爱同学，热爱社会，热爱祖国。 篇3：圆明园的毁灭200字读后感
今天，我读了《圆明园的毁灭》，觉得那些英法联军实在是太可恶了，他们把圆明园内能拿走的东西全部拿走，拿不走就用大车、牲口搬运，实在拿不走的就随意破坏，我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。英法联军之所以如此胆大妄为，是因为当初的政府软弱无能。
我现在还是一名学生，我要好好学习，将来长大了报效祖国，为祖国的强盛添砖加瓦，祖国强大了，就不会再受国外列强欺凌！
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 篇4：苹果树上的外婆200字读后感
我的看书时间到了，我连忙把我爱看的一本《苹果树上的外婆》拿起来看，主要：讲了一个小孩叫安迪他没有奶奶也没有外婆他妈妈告诉他，他奶奶和外婆已经去世好几年了。安迪还一直问妈妈他外婆和奶奶，安迪突然说：“那有没有我奶奶和外婆的照片。”妈妈把照片拿过来叫安迪不提奶奶和外婆的事。安迪到树上看到一个和照片一样外婆，安迪就有了外婆。有一个老奶奶在他家旁边。安迪就有了奶奶。
篇5：百合花200字读后感
坐在桌前，我手拿书津津有味的看着百合花。百合花写了断崖上百合花结出了一个花包。在动植物的嘲笑下百合花还是要开花。百合坚持不懈的努力，终于得到了回报。于是我由此想到了警察，他无私贡献自己来保护和平，他无不时刻保护百姓的安全，因为他要完成自己的使命，他每天日夜不停地工作，是因为人民的幸福，警察，一个多么美的称号，是为了和平而战斗，无不展示着对和平的热爱对战争的憎恨，这不是那坚强的百合花吗？ 篇6：窗边的小豆豆200字读后感
我喜欢小豆豆的性格，也喜欢小豆豆的天真可爱，她从来都不嘲笑别人，我从她身上仿佛看到了一个天真活泼又聪明的小女孩，我真希望她是我的好朋友。 篇7：论语200字读后感
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等着作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。
《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。
读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。
