东史郎日记读后感（精选4篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读东史郎日记有感”。
第1篇：《东史郎日记》读后感
13生物技术班
吴娟（团支书）
读《东史郎日记》有感
东史郎,一九一二年四月二十七日出生于日本京都府竹野郡丹后叮。一九三七年八月，二十五岁的东史郎应召入伍，系日军第十六师团步兵第二十联队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，一九三九年九月因病回国。一九四四年三月，他再次应召参加侵华战争。一九四五年八月，他在上海向中国军队投降。
一九四六年一月回日本。东史郎有记日记的习惯，他把侵华战争期间的所见所闻详细地记录下来，共有五卷三十七万字。
东史郎战地日记（日语：东史郎日记），又名《东史郎日记》。是东史郎如实记录自己在1938年10月至1939年9月间，随日军第16师团步兵第20联队入侵中国华中地区时见闻的一本日记。当时他是第二次世界大战时侵华日军第十六军团的一个上等兵，经历过惨绝人性的南京大屠杀，日记中含有证实日军南京大屠杀的重要史料, 是对日本侵华日军在中国犯下滔天罪行的证据，是日本右翼势力篡改不了的历史写照！
我是在网上读的这本书，读完它之后，我对东史郎产生了浓浓的敬佩之情，因为他不顾右翼势力的阻挠，写下了这本书。这本书揭露了日本人在我国犯下的罪行。他的日记中记录了很多故事,其中，最令我印象深刻的是这样一个故事：“一个中国人，被松元像狗一样对待，日本人把他装进麻袋里，扎紧袋口，像踢足球似的踢他，还像给蔬菜浇水一样在麻袋上撒尿，那个中国人痛苦的哀求他们放他一马，可日本人却在麻袋上浇满汽油，系上手榴弹，在麻袋上点火，在麻袋里的那个中国人痛苦的嚎叫着，可日本人却丝毫没有停手的打算，反而拉开手榴弹的引信，把麻袋踢到了前面的池塘里，然后捂着耳朵，“噗”的一声，手榴弹炸开了，嚎叫声也停止了。” 一会儿，这伙人便将上面的惨事统统忘记，如同没事人一样又哼起小曲走路了。感觉这些士兵一点人性都没有!从这本书中我了解到, 日本士兵受过“中日战争是圣战”的训导, “效忠天皇重于泰山，你们的生命轻如鸿毛。宁当护国之鬼，不受生俘之辱！”既然他们自己的生命轻于鸿毛，不值一提，中国人的生命岂不是更轻吗？所以就丧尽天良地屠杀了我们的中国同胞。军国主义思想武装的日本军没有人类爱，没有人道主义，战斗的目的是胜利，胜利就是正义。日本士兵成了“作战的活武器”。训导我们的是：“忠于天皇，光荣战死！”军国主义教育把他们的士兵加工成作战武器，麻木不仁地盲从长官。在“活武器”心中只有为天皇尽忠。日本人惨无人道地在我国境内肆无忌惮的杀人，一条条鲜活的生命被他们夺走，难道，中国人的命就不是命吗？
东史郎说：“我在为日本军侵略的牺牲品而落泪，然而，自己又是侵略者中的一分子。我是忠于天皇敕谕“军人天职乃临战当敌，片刻不可忘记武勇二字”的盲从兵；是一个侵略中国的兵；是一个被天皇授予武功超群这一最高荣誉奖——金鹞勋章的忠实士兵。我觉得日本军不但在军事上吃了败仗，而且在道德上也是败将。中国人对不共戴天的敌人日本军以德报怨饶恕了我，我要感谢感激！” 东史郎是日本人，他是日本侵华战争的直接参与者。其日记主要记述了侵华战争的过程和场面，以及在这个过程中日军对中国人所犯下的部分罪行。在特定的环境和意识影响下，他的意志是站在本国的利益角度。然而对于他来说，人性中残存的仁善，在残暴的屠杀中唤醒了他的良知，使他不由自主的开始怀疑和思考这场战争的实质。人类爱和战士的使命感使他产生了疑惑，从而促使他写下了这些日记。他记录战场上的真实，记录战场上的美与丑。孔子曰：“过，则勿惮改。”错了必须反省，切不可成为忘恩负义的卑鄙小人。遗憾的是至今军国主义阴魂仍然不散的那群家伙竟然控告说："东史郎在说日本军的坏话，这是毁坏名誉。他为了洗刷自己的罪过多年来一直在与军国主义斗争。我看到了他真诚地忏悔。
钓鱼岛事件发生后，中日关系变得紧张，网上有新闻说有人开始抵制日货，把日产的车砸了，烧了，我只想说要理性爱国。对于现在的日本，我们应该怎么做呢？
首先，我们要把爱国和误国分清楚。什么叫爱国？爱国不是空的，爱国是有具体内容的，爱国是同中华民族的核心利益，中国的根本利益联系在一起的。你口头讲是爱国的，但如果不跟中国人的根本利益连在一起，那你就会办误国的事情。我举个例子，中国当前的核心利益是什么？四个字，繁荣统一。所以爱国行动一定要符合这个大局，要有利于中国的繁荣和统一。最近一段时间有人提出来抵制日货，这是爱国吗？什么年代了？20年代抵制日货可以，完全是日本造的，今天讲了那么多全球化，你中有我，我中有你，哪些是日货？你再想，再往深处想一想，日本在华投资666亿美元，意味着什么？就是在日本日企业里工作的人员有200多万，抵制日货，是不是要这些人都下岗？中国会有多少人失业？这是我们自己的损失。双刃剑，如果几百万人下岗，谁负责？
其次，要反对一小撮日本右翼分子，要把反华的错误行径同广大日本人民分开，这个界限非常重要，因为做出错误做法是少数日本反华右翼分子的行径，不能说日本人民都是坏的，如果这个不分清楚，就会有一种误导，好像反日就是爱国。不对，反对日本右翼分子反华行径是爱国，但凡是见了日本人都吐唾沫，这是爱国？这不是爱国。
最后，划清合法和违法的界限，中国是一个法制国家。稳定，法制，有章可循，保护驻外使领馆。如果有人违法呢？世界上电视台一拍，你说这会造成什么影响？表达愤怒情绪可以，但必须合法途径，不能采取非法行动，非法行动会给中国造成巨大的损失。
所以，我们应该保持正常的国家和人民交往，牢记历史惨痛的教训，提防和小心他们凶残的一面和他们的侵略野心，加强我们的国防建设，涉及国家和民族利益针锋相对、寸土不让。理智地对待日本有好人士，同时我们还要学习他们先进的科学技术和管理经验。最主要的是要让他们知道，这样的血海深仇中国人民会永远牢记！
第2篇：《东史郎日记》、《拉贝日记》读后感
《东史郎日记》、《拉贝日记》读后感
这两本书都比较长，从书的简介和一部分内容，我了解了许多关于抗日战争的事。
东史郎是日本人，他是日本侵华战争的直接参与者。其日记主要记述了侵华战争的过程和场面，以及在这个过程中日军对中国人所犯下的部分罪行。在特定的环境和意识影响下，他的意志是站在本国的利益角度。然而对于他来说，人性中残存的仁善，在残暴的屠杀中唤醒了他的良知，使他不由自主的开始怀疑和思考这场战争的实质。
拉贝是德国人，他是日本侵华战争的直接目击者。其日记主要记述了侵华日军在南京所犯下的滔天罪行。因为他当时的身份，一直留守在南京，从而直接和间接的目睹了日军对于中国民众的暴行。他的日记详实的记载了日军攻占南京前的狂轰滥炸，到日军攻占南京后的烧杀抢掠，以及耳闻目睹的各种残忍暴行。作为一名旁观者，一名第三国的目击者，拉贝日记的价值性是不可估量的，从而更有力的证实了南京大屠杀的存在。
东史郎日记中也记载了进攻南京的战役，但唯一所欠缺的是日军占领南京后的境况，有些描述也是草草而过。对于日军泯灭人性的大屠杀只字未提。也许身为日本人他是有所顾虑的。
在东史郎日记中也有这样的记载，几个中国人为日军做劳力。事完之后，日军决定杀掉他们。东史郎曾反对，但长官不同意。后来这几个中国人知道日本人可能杀他们，便跪在地上乞求饶命。在被砍头的时候，虽然有几个大无畏的，但没有一个人怒骂日本人的。就如很多记载里所描述的，中国人对于死似乎已经麻木了。不吭不哈，伏身低头，等待屠刀的落下。给人的感觉倒象是自己做错了事一样，死是应该的，连最起码的.抗争和叱怒都没有。可悲又可怜。
在拉贝的日记里记载最多的是无辜的中国女人被日本军人奸杀。在南京陷落之后，日本人就如发情的野猪一样，四处搜寻中国女子。不管老的少的，大的小的，他们一个都不放过。有的被奸污之后，随即杀死；有的被轮奸几十次之后，砍下头颅。有的被割去乳房和阴部，有的被活活折磨死。日军强奸妇女的同时，还要让她的家人站在旁边观看，随后一同杀死；他们甚至连孕妇都不放过，强奸之后，还要剖开孕妇的肚皮„„
日军攻占南京的之后，有很多没来得及撤离的国军士兵脱掉军装，扔掉武器，同贫民百姓进入拉贝建立的安全区里。日军以此为由，大肆搜捕，只要是强壮年轻的男人全部被逮走。说是带到战俘营，其实全部都被屠杀。在集体屠杀中国人的过程中，日军什么武器都用上了，刺刀、军刀、手枪、步枪、机枪、手榴弹等等。
在惨痛的大屠杀之后，日军为了掩盖其罪行，对几十万具尸体进行焚烧、掩埋、投江。仅拉贝的红X字委员会就处理掩埋尸体四万多具。而慈善团体共掩埋十一万多具，若再加上其他团体和日本军队自行处理的尸体总计三十多万具。日本人对中国人所犯下的暴行和罪孽，在中国几千年内忧外患的历史上都是少见的。
如东史郎日记中所记载，日本人很是崇尚清朝以前的中华文明。然而，随着西方列强的入侵，鸦片战争的失败，以及甲午战争之后的割地赔款，以至到民国初年的殖民瓜分和军阀割据，中国已经沦落为“东亚病夫”。正由于此，日本人开始瞧不起中国人，从而视中国为劣等的支那国家。
在日本人眼里，他们不希望自己所崇尚和传承的文化和文明源自于这个“东亚病夫”身上，他们感到莫大的耻辱。面对西方列强，荣耀和自卑的情感使日本人感到无地自容。就如中国明朝灭亡之后，日本和朝鲜视统治中国的满族人为野蛮的“胡虏”，当然他们也争先恐后的说自己是真正中国文明的继承者。
日本要想征服亚洲，首要的障碍是中国，为此必须予以全力征服。在日本政府和军国主义长年的诱导下，中国成为一个劣等的国家，当然对于劣等的人民来说，实行所谓的“三光政策”也是再合适不过了。如东史郎日记中所说的，杀一个中国人还不如杀一头猪呢？猪还能让他们饱餐一顿。所以后来日本人称谓中国人为“中国猪”。
日本是虎狼之国，这是不容置疑的。但作为中国人来说，勿忘历史，勿忘国耻，奋发图强，才是作为一个中国人的基本！身为具有五千年文明的泱泱大国，我们正在创造新的民族复兴奇迹。我们从不以大欺小，当然也不盛气凌人，我们始终坚持正义的方向。不卑不亢，勇于面对挑战不但是中国的国格，也是我们的人格。
我曾经去过南京大屠杀纪念馆，那里有许多让人刺心的故事，日本是一个多么下流龌蹉，肮脏残忍的国家！！当时从进入馆内，到出馆，足足痛心了2个小时，我从此改变了对日本的看法。
如今，日本的科技比我们发达，很多技术是我们所没有的。这些优点是我们所要学习的。但是如今的80、90后爱国意识越来越薄弱，甚至有人支持小日本，来反对自己的祖国！有人统计35%的中国人认为日本人是“狗”，而在日本，有78%的人认为中国人是“猪”。现在的汉奸肯定比在抗日战争的时候多，如果现在一旦战争爆发的话，有多少人会像名族英雄一样宁死不屈？虽然现在提倡和谐世界，但是名族仇恨是永远不能忘记的！
在此我倡议同学们要热爱党和自己的国家，适量的抵制日货。不要喜欢日本，也不要过多仇恨日本，毛主席说过一句话：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。日本如果不再挑寻中国的话，还是希望两国和平发展。但是希望中国不要像清政府一样，在钓鱼岛这种原则性的问题上是坚决不能退步的！
七（6）班卢毅力
第3篇：读东史郎日记有感
恶魔的写照────读《东史郎日记》有感
东史郎是第二次世界大战时侵华日军第十六军团的一个上等兵，经历过惨绝人性的南京大屠杀，他的手上沾满中国同胞的鲜血，后来日本投降，他良心发现，写下了著名的《东史郎日记》。《东史郎日记》是对日本侵华日军在中国犯下滔天罪行的证据，是日本右翼势力篡改不了的历史写照！
我是在书店里看见这本书的，读完它之后，我对东史郎产生了浓浓的敬佩之情，因为他不顾右翼势力的阻挠，写下了这本书。这本书揭露了日本人在我国犯下的罪行。其中，最令我映射深刻的是这样一个故事：“一个中国人，被松元像狗一样对待，日本人把他装进麻袋里，扎紧袋口，像踢足球似的踢他，还像给蔬菜浇水一样在麻袋上撒尿，那个中国人痛苦的哀求他们放他一马，可日本人却在麻袋上浇满汽油，系上手榴弹，在麻袋上点火，在麻袋里的那个中国人痛苦的嚎叫着，可日本人却丝毫没有停手的打算，反而拉开手榴弹的引信，把麻袋踢到了前面的池塘里，然后捂着耳朵，“噗”的一声，手榴弹炸开了，嚎叫声也停止了。”这篇日记揭露了日本人的惨无人道，他们在我国境内肆无忌惮的杀人，一条条鲜活的生命被他们夺走，难道，中国人的命就不是命吗？
日本鬼子在我国杀我同胞，毁我家园，让我国上千万军民死于他们十恶不赦的刺刀下，可现在，不识好歹的安倍晋三竟然还不承认这段历史！他们还当我们中国是好欺负的吗？新中国创立后，一件件大事震惊中外：第一颗原子弹试爆成功；香港、澳门回归祖国；“神舟”系列载人飞船一艘接一艘飞向宇宙；中国第一艘航空母舰“辽宁”号服役„„这一件件惊天动地的大事在向世界宣布，我们中国已经不是那个落后、挨打的中国了！中国，现在已经步入强国之列。日本欠我们的血债，我们一定要它偿还！
我要好好珍藏这本书，时刻不忘侵华日军在我国犯下的种种罪行！共同建设我们美丽的祖国！
第4篇：苏教版必修二东史郎日记教案
东史郎日记（二则）教案
学习目标：
1、了解日记真实展示人物内心的特点。2、着重分析东史郎复杂的心态。
学习方式：
让学生自主从日记中选择一些片断，体会语言，深入分析，然后，在课上交流。
课时：1节
学习内容：
一、导入：上篇文本是从正面反映了西南边陲各族人民用血肉筑成滇缅公路，为抗日献身的民族精神，让我们看到了战争怎样铸就了民族的牺牲精神。今天，我们学习一篇日本普通士兵于侵华战争中的日记，看看，此文怎样从反面反映了中国的民族精神，同时，让我们看看战争是怎样毁灭了人性，使人变成野兽的。
二、东史郎介绍：
作者东史郎，于日本侵华战争期间曾两度随军来华，第一次在1937年8月，系日军十六师团步兵第二十联队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、冀东等战役。1939年因病归国。1944年3月应召再次来华参加侵略战争，1945年8月，在上海向中国军队投降，1946年1月遣回日本。东史郎参加侵华战争的所记的日记，分为两本在译为中文于中国出版，一名《东史郎日记》，是第一次参加侵华战争时所记；一名《东史郎战地日记》（世界知识出版社2000年版），是第二次参加侵华战争时所记。
东史郎喜爱文学，有一定的教养，他主张在日记中“记下战场上的真实。只有通过记述真实，才能真正明白战场上的将士们的思想和行动。既然要记录真实，那么就要记录战场上的美与丑。”他所认为的“美”就是“正直”、“人道”，他所认为的丑，就是“邪恶”、“暴虐”。但是，他又是军国主义的信徒，武士道精神的奉行者。不妨看看他所歌颂的正义是什么，正如同东史郎自己回答的“正义即力量，惟有力量才是正义。一切无非弱肉强食。人道以及其他所有的美、道德、正义与强力相比，都是弱者。”他遵循的是权力意志，“不管与我国敌对的人是释迦还是基督，是孔子还是孟子，或是穆罕默德，只要处于敌对位置，我们日本人便断然击毁他”。他肯定人道、美、道德、正义，但是又认为“强力”是居于这一切之上，日本军国主义者的利益是在一切之上。东史郎的这种思想矛盾，实际上是人性与兽性——军国主义的思想和民族优越感的矛盾。
课本所选的两则日记，都是作者第一次参加侵华战争南京战役时所记。
三、文本研习：
在侵华战争期间，受军国主义思想毒害，东史郎既是中国人民的加害者，充满了敌视中国人民的思想情绪，但又不失其良知良能，对中国人民大义凛然的抗争感到震动，对长官的暴行有所不满。让学生剖析东史郎思想的内在矛盾，探究形成这种矛盾的原因。
：矛盾表现
“十二月四日”
写了作者所在的部队在逼近南京时，于句容乡村，见到的中国年轻女子与所爱的人一道赴死的情景，并表述了由此而引起的心灵震撼。对于以所谓间谍的名义处死战俘，东史郎并不以为非，“总之，物证俱在，那是必死无疑了”。对这一对青年男女起先也只是“很感兴趣”而已，甚至对于这位男子被杀女子“发疯似的冲过去，紧紧抱住男人哭了起来”的情景，也只觉得是个“非常动人的戏剧性场面”，只是到了这位弱女子冲着敌人“怒目而视”，怀着即将死去的恋人的爱和对敌人的仇恨，指着自己的胸膛，严厉地命令敌方刺杀自己的时候，到
了她庄严地倒下去的时候，才引发起东史郎以及日本士兵精神的溃败。“这一出悲剧的确打动了我们，我们纷纷议论‘支那也有了不起的女人！’‘原来爱的力量比死更强大。’”作者认为，这是为“爱而殉难”，并没有把她同时作为是为了自己祖国的尊严而殉难。
所选的日记的开头和结尾，还表现了作者对自己命运的担忧和对于日军暴行的麻木。
“十二月十三日——二十一日”
记下了他原分队长西本（桥本光治）在南京最高法院门前，将一个中国人装入邮袋，浇上汽油点火燃烧，最后系上手榴弹，投入池塘将其炸死的暴行。
作者认为“稍有一点良心的人皱着眉头盯着这个残忍的游戏，一点良心都没有的人则大声鼓励，觉得饶有兴趣。”又觉得“像这样的事情在战场上算不得什么罪恶。只是西本的残忍让我们惊诧。”东史郎并不否定对于中国军民的杀戮，不过反对这种虐杀而已。
原因：
在侵华战争期间，东史郎深受日本军国主义思想的毒害，认为阻碍日军前进，进行抵抗的“不管与我国敌对的人是释迦还是基督，是孔子还是孟子，或是穆罕默德，只要处于敌对位置，我们日本人便断然击毁他”。他并不反对日本侵华，也不反对残害中国军民的行为。据《东史郎日记》其他部分记载，他也屠杀过中国人。只不过他接受过人道主义、启蒙主义的教育，还保持某些人性，反对虐杀行为，对爱国者萌生敬意。
四、课外练习：《学习与评价》
