小的是美好的_读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“小的是美好的读后感”。
浅析舒马赫的“中间技术” 浅析舒马赫的“中间技术” ——读 小的是美好的》 ——读《小的是美好的》有感 “小的是美好的” 听上去这像是古典时代哲人们提出的一个美学原，理，当你看到这样一条富含哲理的格言时，你一定会说，若非黑格尔、歌德那样浪漫的时代和那样幽默的人，是绝对难以提出来的，但的确这 既不是古典时代的格言，也不是那个时代的人的美学妙思；提出它的人 也不是真正的美学家，严格地说，他属于发展经济学家，他就是英籍德 国人 E.F.舒马赫。舒马赫一生著作颇丰，《小的是美好的》是他的代表作，反映了丰富 的学术思想，在西方经济学、未来学等很多领域曾发生过较大的影响。舒马赫虽然是经济学家，但他能跳出经济学框架站在哲学高度思考问题，在他的许多经济学论著中都蕴涵了深刻的哲学思想。《小的是美好的》虽 是 70 年代的畅销书，更多地涉猎经济问题，但伴随着经济理论处处渗透 着深刻的关于发展的哲学思想，技术作为经济与发展的主要内容，是学 界、业界、乃至整个社会永恒的主题，舒马赫的那些深刻的哲理，尤其 是他的“中间技术”思想永远指导着我们，给我们以启迪。“中间技术” 介于先进技术与传统技术之间，是有着一定“缓冲带”的技术。它体现 了生态技术意蕴。
一、“中间技术”的产生 中间技术的产生既源于舒马赫生活的时代背景，又决定于他的丰富 的社会实践。中间技术是随着全球问题的日趋严重而产生的。技术在创 造了无比巨大的生产力的同时，给自然环境和人类自身的发展带来了显 著的消极影响。20 世纪，尤其二战以后，殃及全球的温室效应、臭氧层 破坏、生态环境退化等给人类自身的发展带来了空前的威胁。由于单一 的经济目标的追求，化学肥料及药品大量进入生产资料市场，人类健康、环境矛盾及技术安全问题日益受到各国重视。为了解决这些矛盾，寻求经济、社会、环境等协调发展的最佳结合点，世界范围内出现了许多相 关理论，舒马赫的“中间技术”理论就是在此期间应运而生的。1955 年，舒马赫回到巴拿马并担任该政府的经济顾问，他开始考虑 “中间技术”的相关理论及思想。1961 年，舒马赫访问了印度，第一次 见到了如此贫穷的地方，经过长期的观察和思考，他逐渐认识到:如此贫 穷的原因在于西方工业化手段与当地自给自足文化不协调，印度所需要 的技术水平是产量和效益，农村地区的传统技术水平要提高、要简单化。他指出，对于发展中国家，低水平的技术使人们深陷于痛苦之中，发达 国家的先进技术又把他们拒之门外。
所以，在低水平与高水平技术之间 必须有一个中间过程，一个大的空间，这个空间就装满了所谓的“中间 技术”。在这里，正是他思想转折的枢轴。这就为他的“中间技术”理论 的形成奠定了坚实的思想基础。1964 年，他将“中间技术”这一思想传 达给剑桥大学农村工业协会。舒马赫强调，不能把技术仅仅看作是与经 济相结合的过程，而必须把它看作是一个与经济、社会、自然生态之间 相互结合的协调发展过程，必须把获得经济效益、社会效益和生态效益 相统一的最佳综合效益作为技术的根本目标。其思想对于人们批判工业 技术的破坏作用、促进人们探索有利于生态环境保护和符合人性发展的 技术具有极其重要的价值。
二、“中间技术”的内涵及特点 “中间技术”也叫“适用技术” 舒马赫认为，很难给中间技术下。一个确切的定义，中间技术最终将是“劳动密集型”的，适合小型企业 采用的，但无论“劳动密集”或“小型”都找不到“中间技术”的定义。他在《小的是美好的》一书中以及一些论文中叙述了“中间技术”的基 本含义。他论述到:“如果我们根据每个工作场所的设备费用来决定技术 水平，就可以象征的把一个典型的发展中国家的本地技术称为一英镑技 术，把发达国家技术称为一千英镑技术，这两种技术之间差距之大，以至于一种技术转变到另外一种技术简直是不可能的……从而使穷人处于 比以前更加绝望、更加无助的境地。如果要给最需帮助的人以有效的帮 助，那就需要有一种介乎一英镑技术和一千英镑技术之间的中间技术。我们可以象征性的称它为一百英镑技术。“这种技术与土技术相比，生 ” 产率高得多，与现代工业的资本高度密集的高级技术相比又便宜得多，按这样一种投资水平，在很短的时期内就可以建立大量的工作场所。中 ” “ 间技术”是最适用于贫穷条件下的技术，它能更顺利的适应比较简单的 环境，它的设备简单、容易掌握，同高度复杂的设备相比，对高纯度或 精确规格的原材料的依赖性要，对市场波动的适应性强。中间技术的人 员比较容易训练、监督、管理，受意外困难冲击的可能性也少得多。舒马赫认为，为了满足发展中国家的需要，必须寻求一种能够适合 当地人力、物力条件的新技术，发展中国家应该优先选择劳动密集型工 业，而不是资本密集型工业。“在贫穷条件下，‘中间技术’是最适用于 发展的技术，形象地说，可能是介于镰刀与拖拉机之间，或者介于非洲 切刀与联合收割机之间的技术。我们可以把中间技术理解为介于发达技 ” 术和不发达技术之间，或
或介于高新技术和传统技术之间，或发展中国家 和发达国家之间的技术，或大技术和小技术之间的技术。当然，中间技 术是有着一定“缓冲带”的技术。中间技术就是一种劳动密集型技术，是用小规模的技术取代高度集中、大规模的技术，是使用和维修时只需 要少量复杂知识的技术。“中间技术”不是一个特定的技术，而是对多种 技术进行比较而确定的技术。中间技术是大众化的、具有一定自助性的、由可再生能源提供燃料的技术，它保护生态环境、优越于以前的原始技 术，同时又比高新技术简单的多、便宜的多，体现着绿色或生态意蕴，符合可持续发展的要求。“价格低廉，基本上人人可以享有;适合于小规模运用;适应人类的 创造需要”。这是舒马赫在《小的是美好的》中总结的“中间技术”的基本特点。三者相辅相成，共同产生了人与自然的关系。其中，第一点为 设备问题。价格低廉的方法与设备容易得到和使用，可以普遍享有，对 大多数人有帮助，“这样的机器应该有它的地位，但那些把权利集中到少 数人手里的机器，那些即使没有真正使民众失业，却把民众变成仅仅是 机器看管人的机器，不应有任何地位” ；第二点为规模问题。规模问题也 是全书贯穿始终的问题。舒马赫认为，采用中间技术进行小规模生产有 利于经济的持久化，他说小之中蕴涵着智慧，他还引述了利奥波德·科 尔教授的论述:“小规模生产，不论为数如何多，总不及大规模生产对自 然环境的危害，这完全是因为他们个别的力量相对于自然的再生能力来 说是很微小的”;第三点强调了人的创造性。他要求方法与设备留有发挥 人类创造性的余地，人的劳动并非单调的、无意义的、低能的机械劳动。这正体现了中间技术的以人为本的基调。
三、“中间技术”符合可持续发展的要求 舒马赫主要是位经济学家，在他的著作中没有详尽阐述其哲学思想，但从著作的字里行间我们会领略到其技术哲学思想的意蕴，透视该学术 著作，发现其中洋溢着技术观的生态意蕴。面向 21 世纪的社会发展状况，思考什么是“小的”？为什么称其为 “美好的”？我想这应是《小的是美好的》一书的核心所在。我认为，“小的”不仅仅指规模小，更重要的是指资源消耗小、生态破坏性小，其对应的技术应是节约性的，顺应自然规律的，与可持续发展理论相一 致的具有人性的绿色技术。中间技术应是一种既与自然相融洽又符合人 性发展需要的技术。它不仅不能因为自身的存在而破坏周围生态环境的 平衡，而且还能自我克服对环境的不利影响，实现对自然界的良性循
环 和协调发展。在一定意义上说，中间技术是一种生态技术，是一种绿色 环保技术，是符合可持续发展要求的技术。“以人为本”，在可持续发展观中主要指满足人民群众的需要，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益，人类的一切活动追根究底都 是为了满足人类自身生存和发展的需要。中间技术不再以经济利益为最 高追求目标，而是先考虑人的生存和发展，促进现有人类和后代能够更 好的生存。《小的是美好的》一书处处洋溢着人本主义气息，程仲文先生 在他的书评中提到《小的是美好的》中的人学观点，强调了他的人本主 义未来学思想，他说:“未来学几乎都有人本主义气息，《小的是美好的》 却是非常突出的著作……它反映了未来学派的人本主义倾向，并且很可 能在一定程度上成为广大世界某些部分的未来趋势。”可以说，《小的是 美好的》在谈论每个问题时，都强调人的因素，把人的因素作为解剖现 在、指明未来的基点，其哲学基础就是舒马赫的人学观点。舒马赫认为，一门学科，如果没有阐明它的人性观，就很难称之为人文科学；人是一 切财富的首要和最终的源泉，发展的重点应该从商品转移到人，技术的 首要任务是减轻人们的工作负担，使人类发挥出自己的能力。他还认为，一个人受到的最大剥夺是失去照顾自己和谋生的机会，就业是人的最基 本的需要，解决就业问题是贯穿全书的一个基本思想，而“中间技术” 就是解决就业的渠道。在某种程度上，我们可以想起莫汉达斯•卡拉姆昌德•甘地说过的一 • • 句话： “地球提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满 足每个人的贪欲。”这也许就是舒马赫先生“小的是美好的”这一主张的 出发点吧！读这本 30 多年前出版的书，你会有一种强烈的现实感。这本 书中所指出的许多问题也是我们在发展中所遇到的现实问题，我们走的 正是这条工业化的道路。资源消耗、环境破坏、效率低下、社会矛盾加 剧正在困扰着我们。我们以后的路应该如何走？这是值得我们每一个人 深思的问题。
