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读《共产党宣言》有感
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。……全世界无产者，联合起来！”这是《共产党宣言》①正文的第一句话和最后一句话，即便在这个学期之前我从未通读过《宣言》，开头和结尾的这两句话对我来说却是如此的耳熟能详，这也曾经一度使我迷惑不解：为什么这两句话那么多人都能记得？为什么这两句话那么多人都要引用？当这个学期认真通读了《共产党宣言》之后，疑问也随之迎刃而解。具体说来，我认为至少有两个方面的原因成就了这部经久不衰的经典巨作。
一、理论创新的智慧和勇气
正如列宁对《宣言》的评价——“这是一部天才的著作②”。的确，马恩在否定和批判、继承和发展前人的思想基础上，依靠严密的逻辑和精炼的语言向世人论证了一种崭新的思想，这种新思想不是要告诉人们如何在现有基础上改良这个社会（资本主义社会），而是要求彻底推翻现今的资本主义社会，要求粉碎资本主义的国家机器，进而建立一个全新的、甚至是与资本主义社会完全相背离的共产主义社会。这实在是一个凝聚了极高智慧和巨大勇气的“天才创举”。
在阅读《宣言》的过程中，我自然而然的想到了宏观经济学的创立者J〃R〃凯恩斯及其著作《就业、利息和货币通论》。众所周知，凯恩斯的这部著作是在批判地继承了亚当〃斯密和大卫〃李嘉图的古典经济自由主义思想后，提出了自己最具革命性的理论主张，即国家干预理论。这一理论创新不仅改变了人类的经济思想，更是奠定了凯恩斯在经济学中的重要地位。显然，凯恩斯也意识到了创新的艰辛，他在这本著作的前言部分不无感慨的写道，“本书的写作对作者来说是一个长期的挣扎过程，一个挣扎着摆脱传统的思想模式与表达模式的束缚的过程。……我们大多数人都是在旧思想的熏陶下成长起来的，旧思想已进入我们心灵的深处。所以说，现在的困难并不在于新思想本身，而在于摆脱旧思想。”③
可以想见，在《宣言》的创作过程中，马恩也同样面对这样的问题，甚至是比凯恩斯更早面对这样的问题——如何摆脱旧思想，提出新思想。须明白，每一个人都有自己所处的时代，要想从一个时代中突破所谓的思维定式和思想传统，进而创造出一种新的思想、新的理念，并且这种思想还要能被世人所接受，要能 ①② 以下简称《宣言》。
《列宁全集》中文第2版，第26卷第50页，全文是“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。” ③ 凯恩斯著，宋韵声译，《就业、利息和货币通论》，华夏出版社，2005年10月。在历史的长河中经受住千百次的考验，谈何容易！可是，马克思、恩格斯他们却做到了。他们在埋头钻研英国古典经济学家亚当〃斯密和大卫〃李嘉图的劳动价值论，圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义学说和空想共产主义者的思想之后，取其精华，去其糟粕，一针见血地指出资本主义的根本矛盾就在于日益发展的生产力同生产资料私有制之间的矛盾，科学的预言了资产阶级灭亡和无产阶级最终胜利的不可避免的趋势，并最终形成了不同于以往任何思想家的科学社会主义学说，这种勇于突破、勇于创新的科学精神是多么难能可贵！
当然，有人会指责马恩的经济学说有严重的错误。例如，他曾预言在资本主义国家里，工人阶级随着时间的推移将会变得越来越贫困，显而易见这种情况并未发生。马克思还曾预言中产阶级将会被消灭，其中大多数成员将跌入无产阶级的队伍中来，只有少数升入资产阶级中去，显然这一情形也没有出现。马克思似乎还相信机械化程度的提高会使资本家的利润减少，这一预言不仅错误而且荒唐。然而不管他们的经济学说正确与否，对马恩的影响都没有多大关系。因为，一个哲学家的重要性并不在于他的观点是否正确，而在于他的思想驱使人们付诸行动。
二、实事求是、与时俱进的科学本质
“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”①马克思主义不仅是世界观，而且是方法论。通过对《宣言》的学习，我另一个最深切的感受就是两位伟大的导师不仅仅在理论上宣扬马克思主义，而且更是在实践中践行马克思主义。最大的例证就是写《宣言》前的七篇序言。
或许是我孤陋寡闻，在我阅读过的所有书籍中，没有一部著作像《宣言》一样，能够拥有七篇不同版本、不同语言的序言。人们不禁要问，为什么需要这么多不同版本的序言呢？
一方面，《宣言》作为一个思想武器，它占领思想阵地的方法之一，便是尽可能地让更多的应当或需要知道它的人知道它，为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利、弗拉芒文和丹麦文公布于世。但我认为更重要的一方面，是因为从1848年《宣言》出版后，共产主义的发展出现了新的、不曾预想到的变化，需要马恩及时的对这些新的变化做出科学的判断和解释。这七篇序言正是对《宣言》的补充和发展，也充分体现 ① 马克思、恩格斯，《马克思恩格斯选集》（中文第2版，第4卷），北京：人民出版社,，1972年。了马克思主义实事求是、与时俱进的科学品质。
以1872年德文版序言为例，马克思、恩格斯首先肯定：“这个《宣言》中所论述的一般原则整个来说直到现在还是完全正确的”，但“这个纲领现在有些地方已经过时了”，一些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。随后，他们具体分析道：第一，“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”；第二，对社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；第三，关于共产党人对待各种反对党的态度的论述，虽然在原则上今天还是正确的，但就其实际运用来说，毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。
这是在《共产党宣言》发表25年以后，《共产党宣言》的精神在欧美国家产生巨大影响的背景下，马克思、恩格斯公开承认“有些地方已经过时”，而且在哪些地方已经过时，没有含糊其词，不是笼而统之，而是具体分析，清晰实在，这种理论品质和理论勇气着实令人敬佩！
总之，通过对《宣言》的认真学习，我对共产主义事业有了更深层次的认识，在共产主义信念上也更加坚定。同时，我也深刻感受到马克思、恩格斯两位伟大的导师的人格魅力，他们严谨认真、一丝不苟的科学态度深深打动了我。此刻，凯恩斯的话也许最能表达我的崇敬之情，“经济学家与哲学家的思想，不管他的思想正确与否，总比一般所认为的作用大得多。实际上统治这个世界的就是他们，而很少是别人。”
