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第1篇：苏杭实习报告
XX大学
苏杭实习报告
学院：园艺学院 专业：花卉 班级： XX班 姓名：xxx
苏杭实习报告
短暂的苏杭实习已然结束，期待已久之旅确乎没让我失望。尽管已经回来了好几天，但难忘的苏杭美景依然时隐时现。上有天堂，下有苏杭。这成为我最深刻的体会。
苏州，让人流连忘返的必然是它的园子。苏州园林，作为江南私家园林的典范，中国传统园林的瑰宝之一，一直以来广为人知。通过对拙政园、留园、网师园、狮子林的游览，我对苏州园林有了初步的认识。在此，我从园林建造最重要的元素——山水、植物配置等方面阐述一下我的实习体验与收获。
苏州，地处美丽富饶的长江金三角，山美、水美、人美，美熏陶培养了人们美的思维与创造。吴文化，中国传统伦理道德型文化中的艺术型文化，就是这种美的结晶。诞生于东晋的苏州私家文人园林。在“大吴胜壤”的滋育下，一步步走向辉煌的巅峰。洋溢着艺术情调和浓郁书卷气息的苏州文人写意山水园林，是吴文化中的精髓，也是中国精雅文化的艺术范文，诗意栖居的文明实体，集中体现了东方生存智慧。
得者寸心是——山水。崇尚自然，迷恋山水，向往与自然的和谐统一，是吴中文人最重要的审美。“何必丝与竹，山水有清音”。晋代诗人左思极写山水隐居之乐，更写出了苏州园林的“城市山林”之意。他们复归自然，在自然中去寻找安慰和共鸣，寻找失落的自我，从中补偿在现实社会中得不到满足的社会审美情感，以此获得精神的超脱。
拙政园的第一个主人御史致仕王献臣，弱冠登进士，博学能文，为人刚正不阿，不得帝王欢心，干脆辞官回乡，建园并题作“拙政”，很有自嘲的意味，同时有流露出中国古代士大夫常有的留连山林，归隐田园的思想。“拙政”二字，取自晋代文学家潘岳的《闲居赋》，意思是说治园圃、种菜蔬以供日常食用，悠闲自得，也不失为愚人的一桩乐事。王献臣便借此来表心意。小园之中情意十足，既有山林自然之乐，又能享受“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的人文之乐。精神欲求与物质需求的矛盾，在方寸之间两全。这，便是苏州文人园子的特点。
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处”。山水是文人园之眉眼，传神之阿堵。抒情写意式的苏州园林山水，是浸润着文人的情感的艺术品。如果你没有与之相同的姿态，你便不会阅读出它的内涵。
有幸在网师园中偶遇一位老先生，更有幸的是能够听文人讲一下文人的世界。殿春簃，“尚留芍药殿春风”，从名字就充满了文人气息。它是一座独立的小院，第2
一眼看去,只觉得它不过雅淡明快、简洁利落。无论是植物配置还是建筑构成都感觉并没有多么玄奇,能够使它在美国纽约大都会艺术博物馆落户，成为中国古典园林走向世界的蓝本——明轩。然而，听过了老先生的讲解，才发现自己的无知，才发现古代文人造园者的独具匠心，才体会到所谓咫尺山林的意境。
殿春簃藏中有露，在敞露的庭院中, 将一弯冷泉则深藏于冷泉半亭旁的洞壑之内，将路隐没于山林之中, 将洞藏匿于岭中。峰回路转之中，蕴含着“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”禅意。而重山之外偶起一石，山脉之外余脉偶显，余音绕梁，余韵犹存，更是造园文人匠心的余情未了。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，一汪碧池，可以兴泛舟江湖之思，几丛顽石，数只岩洞，亦可发遨游之意，寄幽栖之情。
山水，是“智者乐山，仁者乐水”的文人精神追求。叠山与理水，则成为他们对于自然的适应与转化的智慧结晶。“一勺一世一梦千寻海浪，一石一峰以梦万仞高山”，这是文人心中想象的大海和高山。苏州园林，奇异的湖石假山让自然的韵味更加鲜活。
古代著名画家米芾说过，园林里的太湖石美就美在：瘦、漏、透、皱。瘦，婀娜，苗条，是挺拔的风骨；漏，漏光，漏水，漏气，是通畅的脉络；透，灵活，别致，是透剔的意境；皱，水纹，风痕，衣褶，是细腻的肌理。明明是在说石头，分明是在形容一个美若天仙的少女。每一块石峰，乃至于每一座假山，霍然间都鲜活起来，“横看成岭侧成峰”，不同的人不同的角度，思绪随着石头的造型、洞孔、纹理、体态飞腾起来，将拥有不同的体悟。
狮子林中的假山林立，峰峦起伏，石峰下石洞高下盘旋，曲折不断，忽明忽暗，迷离幽邃，行走其中，却难觅往返之路，给我留下了深刻的印象。而留园中有三座观赏的独峰：冠云峰、瑞云峰、岫云峰。其中冠云峰最负盛名，外形孤高特立，磊落清秀，峰顶似雄鹰飞扑，峰底若灵龟昂首，呈“鹰斗龟”的形态，颇为奇异。这一切都秉承着自古以来对石头的由衷喜爱及无穷联想，女娲炼石以补苍天，精卫衔石以填海，而贾宝玉与林黛玉的爱情故事更是以石为引，假山石峰，是中国传统文化在园林应用中的体现。甚至于园子的散石铺地都颇具特色，网师园“殿春簃”庭院铺地是渔网纹，沧浪渔夫的造意暗合“渔隐”之意。而拙政园“枇杷园”冰纹形铺石，与小馆“玉壶冰”题额相得益彰。
山是园林的骨骸，那么，水就是园林的血脉。每一处园子都或多或少存在水池、水塘。拙政园中河汊纵横，蜿蜒曲折，亭台楼阁都筑在水上，假山旁边也围着水，园中水面的流转、水池的岸线都不是呆板生硬的石驳岸，而是做成了各种凹凸有致的港、湾、3
坞，并用山岛、曲桥、房屋等物质建构分割水面。
最出名的便是倚玉轩西南的廊桥 ——小飞虹，斜跨于从大水池分流南去的河汊上，东接由倚玉轩南下的曲廊，西接得真亭。廊桥是游廊涉水时的一种延续，底下架空而成为桥，这座木构廊桥采用了中跨高，边跨低的结构形式，使小院之水在视觉上与大池有更多的联络，宛若拱桥。拱桥自古有飞虹的美称，南朝宋鲍照便有“飞虹眺秦河，泛雾灵轻弦”之句，故名。廊桥造型秀美，曲线柔和，朱柱朱栏上承托弧形灰瓦卷棚顶，加上水光的映照和涵影，无论在水院内，还是水院外的山池景区看来，均是很别致。
我国园林艺术的理水，有聚、散之分。小园之水以聚为主，大园的水面，则要适当分散。拙政园的水面宽广，就以“散”为主要理水之法。池中二岛将池水一分为二，又有见山楼、香洲、小沧浪等临水建筑分隔水面，使得池水曲折绵延。但零而不碎，有分有合，隔而不断，虚实结合。岛山虽实，但却分成两座；四面亭所处的小水洲虽实，却两面有穿透曲桥可通。从桥上看，池水似乎是隔断了，但桥下流水依然，而且有了桥的遮挡，池水更有层次，显现出一派江南河汊水乡风光。
同时，水面的聚分也含有丰富的文化底蕴，远香堂北部较宽广的水面上，“荷风四面亭”、“雪香云蔚亭”、“待霜亭”三亭列于三岛，旨在表现渤海中三座浩淼冥迷的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”——这算得算不得造园文人的一种寄托。
“路随河转，山因水活”。山与水的和谐相依构成了苏州“城市山林”的骨架，而恰到好处的植物配置则让山林更加鲜活——莳花植木皆有情。
园子里的花草树木是构成园林景色的重要元素。拙政园的枫杨，网师园的古柏，留园的桂花，都成为一园之胜。文人造园必然颇具文艺，植物与园子的相得益彰从名字就开始显现。拙政园的“梧竹幽居”——梧桐和竹子，“海棠春坞”——海棠，“荷风四面亭”——荷花，“十八曼陀罗馆”——山茶，还有网师园的“看松读画轩”——松，不胜枚举。
同时，除了这样直接的叙景，还有含蓄一点的达情。苏轼《和秦太虚梅花》极赏“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”，颇得梅的幽独闲静之趣和欹曲之美，这就是网师园“竹外一枝轩”的立意。而“殿春簃”中取芍药之品格造景，芍药花开在百花凋零之春末，“天意再三珍雅艳，花中最后吐奇香”，“九十风光次第分，天怜独得殿残春”，即谓此。还有“听雨入秋竹”的“听雨轩”,“留得残荷听雨声”的“留听阁”。《红楼梦》里林黛玉说她最不爱李商隐的诗，但却偏偏只喜欢这一句“留得残荷听雨声”。“残荷”
象征年老，而且孤独，因为荷叶残枯的时候，往往周围的“同伴”也都已经七零八落。斑斑点点的雨滴拍打下来，可以想象那时气氛凝重，引人深思。
此外，中国人比较讲究比德文化，也就是所谓的讨口彩，用谐音、比喻来表达美好愿望。网师园大厅前天井里东西各植玉兰，喻意“玉兰齐芳”，在后天井里列植桂花，东为金桂，西为银桂，寓意“金银呈祥”。还有齐植玉兰、桂花、牡丹、海棠，取“玉堂富贵”之意。后厅之中常常会广植松、竹、梅，这是“岁寒三友”，象征高洁、长寿。
苏州园林造景中，格外讲究四时之景不同，讲究落叶和常绿树的适时搭配。冬日里需要满园阳光，用落叶树和稀疏的白皮松点缀。到了春夏交替，百花次第，景景各异。而秋日落叶萧条，或红或黄的叶子更添自然之趣。最典型的是拙政园中，“雪香云蔚亭”——植梅，春景；“荷风四面亭”——植莲，夏景；“待霜亭”——植枫，秋景；“绣绮亭”——植腊梅，冬景。园主人在自己的山林之中历经春夏秋冬四季，赏遍千姿百态四时之景，可谓真的藏江湖万里于其中。
文人私家园林，是苏州珍藏的让人流连忘返的后花园。而对于整个苏州的印象，却没有给人误入其家的冒昧与唐突之感。只感觉城市不大，却没有所谓旅游城市那种生硬的隔膜。第一次坐它的公交，苏州方言版的报站就让人倍感亲切。吴侬软语，一如它那白墙灰瓦，小桥流水，都盈盈的透着一股恬淡温柔，娟娟细雨时停时下，不停地浸润这座城市，烟雨迷蒙，氤氲雾气，彷如一副古色古香的水墨画。到过苏州，你会发现，确乎只有这个地方才最符合中国人心目中的城市状态。曹聚仁先生说：“苏州才是古老东方的典型，东方文化，当于园林求之„„”整个苏州城市都形而为立体的画、凝固的诗，从站台到街道，从屋檐到小巷，都散发出灵气与古朴，而她的园林是红杏出墙的一抹嫣红。
而后，当我有幸又游览了杭州，不得不将她与苏州对比。相较而言，杭州，更像是一个旅游城市。于苏州的婉约小巧，杭州更显得磅礴大气。无论是波光万顷的西湖，还是宽广浩淼的钱塘江，甚至于虎跑路两旁高大挺拔的水杉，都透射出的是一种大气。
如果说苏州是“假山假水城中园”，那么杭州则是“真山真水园中城”。
杭州，三面环山一面城，依西湖而建，并被群山环绕，整个城市都隐于山林之中，而她的著名景点，无论是西湖十景，还是太子湾，或者西溪湿地，都是以一种开放包容的姿态呈现。没有围墙，没有明显的界限，行走杭州，不知不觉你会走到了西湖，然后又不知不觉走出了西湖。感觉无论朝那个方向，都会有不一样的景致等着你。来到杭州，你本身就进入了一个大园子，不同的只是园中各处景色不同。
于此，我更加深切体会到苏州——江南私家园林的代表，所体现出的私家的个性与特有，她的景色藏而不漏，引人却不招摇，她突出的是一种占有——造园文人精神的寄托所在，并不喜欢示之于众。“知我者谓我心忧，不知我知谓我何求。”她确实需要人懂，但并不奢望所有人都懂。苏州园林所展现出的文人气息的深度与广度是杭州景色所不能比拟的。而杭州，我更愿意把她当作一个现代园林城市来看待，尽管她同样拥有丰富的文化和历史，但是她的接纳性，包容性，更符合现代社会的和谐与自然，每一处都像是一个公园，或者说她本身就是一个大公园，飘荡着文人气息，但却不浓烈逼人，更亲近更通俗，无论谁去了，不会有拒人千里之感。
很难区分出到底孰优孰劣，一个像是小家碧玉，另一个则更贴近大家闺秀。不一样的景致展现不一样的风情。但无论怎样，“上有天堂，下有苏杭”的美誉，当之无愧。
依然感觉十分有幸来到苏杭，让我更早更近触摸江南城市，触摸历史文化的瑰宝。通过实习，我不仅在植物上有了进一步认识，而且对于中国古典园林与现代园林的理解进一步加深，见得越多，越感觉无知，在惊叹古人巧夺天工版匠心独运之时，更觉得自身的匮乏以及传统文化的缺失。多少瑰丽深邃的文化在发展的脚步中消贻殆尽，这不得不让人痛惜。尽管如今的科技飞速发展，当代人却很难创造出一如苏州园林那样精致内涵的园子。这不得不是一种愧对。然而，对于古往今来的造园者，必将始终怀揣一份敬意——他们，真的是在造天堂。
无论是古典园林，或是当代园林，都是人们在不断地发现美和创造美过程中的结晶。但愿所有的人，都如同那些造园者，一如既往地用自己的双手与智慧来营造心中最美的天堂，永不停歇！
最后，感谢带领我们实习的老师——x老师，t老师，w老师，感谢他们的辛勤付出与教导，也感谢陪伴我一路走来的花儿与少年，陪伴，是最长情的告白。这次实习，同样像是一场毕业旅行，然而却再没有任何一场旅行能够如此华丽。遇到你们，能够与你们花开一路，我感觉非常幸运。这段美好记忆，必然会成为人生中最宝贵的财富。
参考文献: [1]阮仪三.江南古典私家园林.第二版.南京.译林出版社.2012.09.[2]曹林娣.姑苏园林——凝固的诗.第一版.苏州.中国建筑工业出版社.2012.06
第2篇：苏杭实习报告
苏沪杭专业实习报告
一、实习时间：2014.11.17—2014.11.28
二、实习地点：杭州、苏州、上海
三、实习形式：专业老师带队、专业集体出发
四、实习目的通过实地考察、理论联系实践等方式进行辅助教学。巩固和运用已学的知识，在实践中加深理论知识的理解，培养独立思考和创造性思维，为毕业实习，毕业设计打下基础。学习和总结我国具有代表性园林——中国古典园林、现代城市园林、风景式园林的先进经验和成就，进一步掌握和扩大园林专业，了解园林工作的意义和承担的责任，为毕业设计和走向工作岗位从事园林设计及园林工程的思路提供感性认识和经验教训。
通过参观实习、实地考察、分析讨论，学习和了解我国古典园林艺术和造园艺术手法，学习和掌握我国现代城市园林的各类园林绿地规划设计内容、形式、规划等特点，掌握现代城市各类公园规划布局原则、尺度、比例和方法。
六、实习地点 行程安排如下：
1.杭州：风景式园林
西湖（曲院风荷、平湖秋月、白堤、断桥残雪、苏堤春晓、花港观鱼、柳浪闻莺等）、太子湾公园、雷峰塔、孤山、西泠印社
2.苏州：中国古典园林
古镇同里、沧浪亭、网师园、拙政园、狮子林、留园、苏州博物馆等古典园林和金鸡湖景区。
3.上海：现代城市景观园林
上海辰山植物园、延中绿地、上海规划馆、人民广场、南京路、外滩、南京路步行街、后滩公园、世纪广场、世纪大道、东方明、珠广播电视塔、陆家嘴中心绿地等
七、实习指导老师 陈华、张爱芳、张鸿
实习心得
1． 我国中国古典园林的造园手法： 中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想。建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。这是我们在以后的园林设计中所要考虑到的。
苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。在空间视觉艺术上，苏州园林运用了很多“小中见大”、“巧而得体”的园林空间处理手法，从布局上，常取内向形式，即在一定的范围内先围合，再于此范围内进行一番精心的营造，从层次上说，江南园林善于在有限的空间内有较大的变化，巧妙地组成千变万化的景区和游览路线。从中我们更好的理解了不同的园林的造园手法所能带来的不同的艺术效果。对我们以后在设计江南风格的园林时有很大的作用。2.谈谈对留园各空间对比的感受：
留园各空间对此，曲折狭长封闭的空间先是极大地压缩人们的视野，过后，则使人感到豁然开朗。留园入口部分正是利用这种既曲折狭长又十分封闭的空间来与园内主要空间进行强烈对比，进而使人们穿越它进入主要空间时，便顿觉豁然开朗。对于入口部分的这一段空间极易给人产生单调、沉闷之感，留园则进行了巧妙的处理：进园后第一个小院一狭长多变的曲廊一又一个内院一又窄又封闭的廊子一隔漏窗窥见园内景物一位于末端的最后一个小院一穿过曲折、狭长、封闭空间后到绿荫进入主空间一豁然开朗。
建筑有些稀疏，有的稠密，对比异常强烈。以东区为主，石林小屋附近，屋宇鳞次栉比，内外空间交织穿插，使人有应接不暇之感。但西区部分的建筑则十分稀疏、平淡，从而使人弛而不张。当然这种疏密的对比与变化，不仅体现在平面布局上，而且还关系到园林建筑的立面处理。留园中部景区建筑沿园的四个周边排列，则使人处于园内可以同时环顾四个周边的建筑。东南两面建筑排列很密集，另两面则较稀疏。
山石布局也是疏密有致，与建筑布局恰相反，以中区为主，西区为辅。中央假山处于中区的西北部，而园西区则体现了山林野趣。
廊道蜿蜒曲折：中国园林自古以来崇尚的是“自然美”，讲究的是“虽由人作，宛自天开”的艺术境界，所以在格局上忌平直而求曲折。每经过一次曲折，便可以产生一种新的境界，而随着境界的层出不穷，便会产生一种玩味不尽的妙趣。此外，曲折还可以导致意境的深邃。曲折性是通过各种要素相互之间的组合形成的。其中以建筑以及由建筑围合而形成的空间所起的作用最为显著，则借廊的连接可形成极富变化的群体组合。
但留园主要不是通过游廊来体现空间曲折变化的，而是通过借助于建筑物的直接衔接，特别是使其空间互相交错穿插，给人曲折迂回和不可穷尽之感。留园在空间序列的组织上是这样体现空间的分割与联系的：借廊的交错而变得更加曲折一自绿荫至水阁部分的空间处理由于设置了一片临空的隔扇，从而增强了空间的曲折性和变化一自曲溪楼至西楼。3.对太子湾公园自然水系营造分析: 园中水体大的折弯有数十处这多；分叉，聚合亦不下十余处。水道或与路同行，或绕丘而轩，或平铺如泊，曲折回环，聚散有致。水道两岸多呈自然式缓坡延伸入水状，随意点缀些许或高或低或倚或侧或断或续的石矶，石坎。临水坡岸密植宿根花卉和水生，湿生植物，野趣盎然。六七座用带皮杉木坯料筑就的小桥，造型，构架各异，跨水而立，不仅连接了两岸的园路，而且又是极佳的赏景点。自琵琶洲与流水相向南行，渐行渐闻然水声愈来愈大。当直上一小木拱桥时，但听得桥下流水欢歌，奔跳不息。再前行，复有一石砌拱桥跃然水波之上，自石桥望引水工和出水洞口，清波滔滔而来，涌至桥墩前一道横石坎处骤然下泻，轰鸣之声不绝于耳，使人有身临山谷深处飞瀑直贯的活水源头之感。4.杭州花港观鱼和太子湾公园在设计风格上的不同：
杭州花港观鱼：设计风格，以中国的自然式风格为主。前接柳丝葱茏的苏堤，北靠层峦叠翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像两面镶着翡翠框架的镜子分嵌左右。观鱼位于西湖西南边群山之中的九溪十八涧，峰回路转，涧水潺潺；林深鸟语，一幅江南山村图，野趣醉人，是西湖风景区内规模最大的一级公园，以鱼、花景观著名。园内景观由鱼乐园、牡丹亭、花港、草坪和丛林几个部分组成，鱼乐园是全园的主景。
太子湾公园：主要的设计风格以中国传统山水园林的基础上，吸取了西方造园开朗飘逸的艺术处理手法，富有潇洒、自然的艺术趣味。其精到之处在于得用引水工程和明渠改建的平面形状多样化的水体，园之生动灵活赖以全出，园中水体大的折弯有数十处这多；分叉，聚合亦不下十余处。水道或与路同行，或绕丘而轩，或平铺如泊，曲折回环，聚散有致。
总
结
通过这次实习，了解到中国古典园林建筑风格独特和古典园林的造园手法。课本上的东西大多是理论。只有出去实践才能深入的了解。划分空间，道路的设置等。有很多收获。
印象最深的就是借助地形把道路隐藏起来。运用植物造景把道路隐藏起来。植物配置方面也有些体会。比如：大面积的草地边缘围合用雪松做背景树，前面是一些落叶的花灌木。这样四季都有景可观。
山水地形，古人云：“无石不成园。”“水可积之成潭，泻之成流，喷之成雾，旋之成涡，举之成柱，悬之成布，凛之成冰。”苏州园林中错落有致、峭直嶙峋的山石与静态、动态之水皆可制造出绝佳的园林艺术效果。人们叠石造山，掘池理水，移天缩地，纳自然于小园之中；想假山浅流为大山名川，可谓小中见大，大中见小。成水中有山，山中有水之势，花草树木、亭塔楼阁便有了依托之地。
植物配植特别注重两点。一是植物的物质特性；二是植物在中国传统文化中被赋予的文化意蕴。植物的物质特性包括其色、香、形，以及自然声息和光线作用于花草树木而产生的艺术效果。花草树木有斑斓之色彩，馨香之气息，多姿之形态，风拂树叶雨打芭蕉之声，阳光月光下的树木婆娑之影。这一切诉诸感官，给人予视觉、嗅觉、听觉和触觉之美。中国园林植物不同凡响之处还在于其文化象征意义。在中国传统文化中，许多植物被认作高尚品质和高洁情操的象征。松竹梅傲雪霜，深为人们喜爱，因而被当作正直、高洁、孤傲不羁的象征。编篱种菊取陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意，象征着简朴淡泊的生活之道。出于污泥而不染的荷花比喻不趋炎附势的高洁之士。清雅淡逸的兰花具有君子风范，尤为文人韵士所吟诵。拟人化了的花草树木皆有情，其文化意蕴深化了植物美。这是中国园林植物的独特之处。因此，园林中的植物配植兼顾了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的艺术组合。
这是一趟美妙的学习旅程，虽然很累，却真正觉得学到了东西，通过参观学习，实地考察，分析讨论，了解了我国古典园林艺术和造园艺术手法，并掌握了我国现代城市园林各类绿地的规划设计内容，形式，规划和特点，从中学到的是实际的手法和形式，是对课本上学习的内容的论证，期待更多这样的学习机会。实习结束了，对我感触最深的是：课本上所学到的，在实际中得到了印证；而对实践的学习，又丰富了课本所学。还增长了见识，收获多多。
第3篇：苏杭实习报告
实习时间：2013年3月31日———4月6日 实习地点：
苏州：拙政园、网师园、留园、苏州博物馆、独墅湖高校区、山塘街、虎丘等；
杭州:中国美院象山校区、浙大新校区、钱江新城、西溪湿地、西湖风景区等；
实习目的：
1.通过实习，让我们更好的掌握我们所学的理论知识和技法；
2.实习过程中，了解并学习掌握园林建筑、景观的空间构成以及功能布局，并能灵活掌握和运用到我们自己的设计中；
3.了解古典园林与现代园林的不同特征与内涵。体会建筑大师的设计精神，增强民族自豪感，并确定为中华建筑之崛起而努力的奋斗目标。
实习内容：
苏州—园林
联合国教科文组织世界遗产委员会曾这样评价苏州园林：“中国园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表。”。
苏州园林作为中国园林的杰出代表，它的的魅力，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。
在园林中建筑厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，它们不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。
如：为了表达园主的情趣、理想、追求，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），还有表现园主企慕恬淡的四园生活的（网师园“真意”、留园“小桃源”）等等，不一而足。古人云：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”，只有亲身到苏州园林一番，才能真正领略它的魅力。在小小的庭院里，古人便可游尽自然山水，或登高望远，或乘荫冥思，或诗书作画，或抚琴笙歌。小空间大天地，师法自然，宛自天开，这就是苏州园林的精髓。
在游历了苏州大大小小的私家园林后，给我印象最深刻的是四大古典名园之中的留园和拙政园。留园
留园全园分四个部分：山水，田园，山林，庭院。
穿过中部精致的小院，便到达东部建筑取胜的区域，斋轩比比皆是，例如五峰仙馆，还我读书处，这里的建筑内外空间关系相当密切，根据不同意境采用不同手法，采用长廊、竹林、平台等连接着一个个建筑。留园最深处有著名的“瘦皱漏透”的冠云峰和岫云峰，旁边是一大片的竹林，穿过竹林，便是小巧精致的盆景园。
整个留园，结构紧凑，移步换景，完美展现了古典园林的美。墙上各式各样的漏窗，感叹古典园林美之余又能欣赏窗外的框景，多样的建筑变化、假山堆叠，展现了造园的精湛手法。拙政园
拙政园被称为“苏州园林之冠”，它的园林艺术，代表了江南私家园林一个历史阶段的特点和成就。
拙政园总体布局以水池为中心，水池面积很大，有聚有分，山径水廊，起伏曲折，古树敝日，花香浓郁，富有自然色彩。园内主要建筑物四周都可见悠悠流水，显得淡泊、明净。全园堂、亭、轩都以荷花命名，疏朗自然，错落有致。这种运用分割空间，利用自然，对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南园林特色和古代园林风格的典范。小结
在苏州园林实习过程中，我们不仅要参观学习园林建筑的造型，包括：体量、空间、组合，形式结构、细部结构等方面，还要考虑其与环境的融合，注重其景观功能的效果。
苏州古典园林，一向被称为“文人园林”，以山水造景著称于世。它向往自然，寄情于山水，重视意境的营造，试图在有限的内部空间里完美地再现外面世界的空间和结构，创造“多方胜境，咫尺山林”的真实自然山水的缩影，追求“景无情而不发，情无景不生”，这样具有诗情画意的艺术效果，力求达到“一峰山大华千寻，一勺水江湖万里”的境界，充分体现了“自然美”的主旨。
园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。题词铭记无处不在，为园林平添了浓郁的人文气息。涓涓清流脚下而过，倒映出园中的景物，虚实交错，把观赏者从可触摸的真实世界带入无限的梦幻空间。
在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。
在以后的学习中，我们也应该学会如何把功能比较复杂、体量较大的茶室、餐厅、展览馆等建筑化整为零，按园林建筑功能的不同来分厅、堂，再以廊架相连、花墙分割，组成庭院式建筑。
杭州—西湖
在未去杭州之前，我最是向往的西湖的断桥。诗云：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总宜。”诗中苏东坡以神来之笔点出了西湖的风韵。那绿波荡漾的湖水，曲折通幽的苏堤，白堤两岸的垂柳，散落在旁的亭台楼阁，灵隐寺，岳王庙，还有那茶香四溢的龙井茶园，有诗道：“岸上湖中各自奇，山觞水酌两相宜。只言游舫浑如画，身在画中原来知。”那清澈的西湖水，静静地坐在湖边的六合塔，还有那波涛汹涌的钱塘江都让人百看不厌。
看苏州园林，感受到是那份小而精致的美，而看杭州西湖，却从中领阅到由自然的湖光山色所带来的开阔美感。
杭州西湖风景区以西湖为中心，分布着苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月等西湖十景。带着学习的目的，我们并没有在优美的景色上多做纠缠，而是大概了解了风景区内的规划布局，以及各园林的建筑特色。
其中给我印象最深刻的当属西湖十景最为有名的苏堤春晓和花港观鱼。苏堤
苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，横跨了整个湖面，给西湖增添了一道妩媚的风景线。
苏堤上的六座拱桥，自南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。映波桥与花港公园相邻，桥下的垂柳与荡漾的水波构成一幅美丽动人的画卷；锁澜桥上近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥大致位于苏堤南北的黄金分割位，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥是湖上观日出最佳点之一；跨虹桥上看雨后长空彩虹飞架, 湖山沐晖，如入仙境。
今之的苏堤，对整个西湖来说，除了符号式的桥形之外，更是因它将湖面分出层次。主湖在东，次湖在西，一大一小，主次分明，很有层次，这是风景园林中的重要的“理水”手法。但苏堤一景之不足，在于桥形重复太多，而且堤路太直、太长，这是风景园林的景观之忌。花港观鱼
花港观鱼地处西湖西南，是一个三面临水，一面倚山的大型公园。园中模山范水，巧于因借，并配置亭台楼阁，花廊水榭，自然空间组织开合收放，虚实相间，互为衬托，聚散有变。全园以鱼、花、港为中心，以港为主体，把假山、池沼、亭台、水榭、小桥、游鱼、花草、人流放置在一个大的环境之中，人工与天然相结合，清幽与雅美相交融，动与静互成，虚与实并济，别有一番幽雅含蓄，旷朗清新的韵味，造就一个“多方圣景，咫尺山林”的艺术境界。
它的最大特色还在于把中国园林的艺术布局和西方造园艺术手法巧妙统一，中西合璧，而又不露斧凿痕迹，使景观清雅幽深，开朗旷达，和谐一致。特别是运用大面积的草坪和以植物为主体的造景组合空间，对于现今时代，发展具有民族特色又有新时代特点的中国园林方面，具有开拓性的作用。小结
杭州西湖风景区的规划，在继承中国古代传统造园手法的同时，又力求发展、创新。在园林布局上，注重发挥中国园林传统特色，强调公园艺术形式的主题是山水创作、植物造景和园林建筑三者的有机统一，创作手法上注意现代游憩生活内容与民族文化的园林艺术相统一。在园林建筑上，主要是以继承传统和轻质过渡的形式出现，对不同的园林建筑风格区别对待：凡是在文化艺术上有一定价值的古迹、古建筑，严格妥善地保护；对某些名胜古迹有传统精华，但不符合时代要求的建筑和构筑物，则扬长避短，保留精华，舍其糟粕；凡名不副实的风景点，修建时采取富于传统的形式和格调为主，达到相互协调。在植物配置上，以因地，因时，因材制宜为主，即因景制宜，创造园林空间的景变，形变，色变和意境上诗情画意，符合功能上的综合性，生态上的科学性，配置上的艺术性和风格上的地方性。
苏州博物馆
苏州博物馆新馆位于苏州古城北部历史保护街区，它北倚世界文化遗产拙政园，东临全国重点文物保护单位忠王府，南对苏州“文化长廊”起点东北街，西接城市干道齐门路。它是由著名的建筑大师贝聿铭设计，考虑到了周边的环境关系,虽然采用的是现代的建筑材料,但是从形式符号上沿袭苏州民居粉墙黛瓦的基本元素,由此来统一与临近建筑空间之间的组合关系。贝老秉承“中而新，苏而新”的理念，和“不高不大不突出”的设计原则，在空间处理上有运用到古典园林的艺术手法，如借景、对景、抑扬对比等，成功的将现代功能溶于古建筑群之中，其古而新的建筑形式蕴含着本土化与现代性融合下的创新，带给人一种古典文化与现代文化的碰撞与融合的深刻感受，成为苏州著名的传统而不失现代感的建筑。
苏州博物馆新馆外观着眼处是贝聿铭签名式的几何结构，线条硬朗而明快，极具现代特征，但精妙之处在于从新馆任意房间的窗户向外看都会发现新馆坡度与远处及更远处的苏州传统民居的屋顶坡度几乎不差分毫，这使得人们首先从图形构成认同达到对传统文化的认同。门面不算突出，入馆前有一庭院，宛约而舒朗，正如园林设计总欲言又止楼房建筑不高，大胆利用了下层空间，不显霸气，就为了和周围环境一起呼吸。几进递进式的结构呼应中国传统庭院设计风格，门口一角碎石老松，相映成趣，颇有几分禅意。
让我们通过以下几个方面来的细细地了解、感受和学习中国传统的园林思想在现代审美中的新方向，以及人与自然的和谐相处之道。
1.造型与空间 从建筑结构看，现代几何体构成的坡顶隐含着苏州古建筑传统的斜坡屋顶的基本概念。三角形、正方形不断的繁衍和重构，西方古希腊罗马神庙的三角体立方体的构成、哥特式夸张的三角形、立体主义极简主义艺术的冷峻理性与苏州传统建筑潜在的三角形、围墙线形的运动以及建筑的方形空间交织在一起，西中有东，东中有西，东西方的图形自然转换，简洁、抽象、有力度，不知不觉之中完成了中西文化的融合，实现了传统与现代的转换。
空间封闭而又通透，折射出禅宗文化、道教文化的深层信息，参观者尽管在犹如在超级魔方的现代气息中穿行，却仍然被东方园林强大的传统文明牵引着，确立起建筑景观中国文化的主体性。
在中庭设计方面，贝老一改通常的四方形空间，将中庭设计成八角形，同时随着层高的递增而变换墙面造型，体现了错落有致的江南斜坡屋顶的建筑特色。正对入口的是一整面落地玻璃，外面的园林景色一览无余，成为中庭最引人入胜的风景。两侧的墙面上有两个菱形的窗洞，透射出的依然是室外的绿色景观，像极了两幅挂在墙上的画。中庭的吊灯也是独立设计的，将传统中式花灯取其形，再利用方形与菱形的结构将传统精神完美地与现代材料结合而成。
造型、空间等中西元素有机的结合，图形构成的巧妙转换，现代空间中国园林意境的营造是苏博新馆成功实现传统与现代转换的关键。2.光影与色彩
情是中国传统美学的重要范畴之一。情为主，景是客，情景交融，相辅相生，这才是中国传统的空间本质。苏州博物馆之所以能让人感受到传统美学的魅力，就是因为设计师很好地创造出了丰富多样的空间气质，而光影就是让这些景与人们产生互动与共鸣的直接因素。可以这么说，光与影一直是空间设计的第四大造型元素，它能让室内室外环境展现出蓬勃的生命力。“让光线来做设计”是贝氏的名言，在他的作品中，我们能够体会到光线的重要意义。而在苏州博物馆，贝老先生再一次让光影成为了空间的主角。
在建筑的中庭，借鉴传统“老虎天窗”的做法，屋顶形成一个折角，光影交错，整个空间充满祥和与大气。走廊由透过天顶造成的线状光书写着，如同走在了古老的竹帘下，传统符号在光线中简洁地演绎着现代的气息。
在博物馆的其他空间的顶部，基本都是由精细的金属百叶和玻璃顶棚所构建。自然光线透过木贴面的金属遮光条交织成光影，给白色墙体带来了如音乐旋律般丰富的节奏。同时，还可以根据天气的情况调节百叶，始终让展厅内部保持最好的光照条件。
在展厅与展厅之间，有许多别有乐趣的小空间，这些小空间都是露天的，既保证了展厅走廊的光照要求而且也作为一种借景装饰让空间更有传统味道。阳光透过密致的竹林星星点点洒落到地面，这是一种情，静谧安详；照射假山石而投影在墙面上的影子也是一种情，诗情画意。色彩是人的视觉的基本特征之一，不同波长的可见光引起人们视觉对不同颜色的感觉，形成了不同的心理感受。新馆采取了与设计其他城市标志性建筑物不同的手法，保留了苏州温和、清淡、俊秀的黑自基调。为了与周围民居环境协调，博物馆尽管用的全是现代新材料，但外墙与内墙都以纯净的白色作为主基调，仅仅在空间转折处用灰色的线条来勾勒外形，同时，深灰色石材的屋面与白墙相配，清新雅洁，与苏州传统的城市色彩肌理相融合，新瓶老酒，为粉墙黛瓦的江南建筑符号增加了新的诠释。
3.新材料、新技术
在新馆建筑的构造上，大量使用玻璃，和采用开放式钢结构，现代的钢结构替代了苏州传统建筑的木质材料。新博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观—飞檐翘角与细致入微的建筑细部。由几何形态构成的坡顶，既传承了苏州城内古建筑纵横交叉的斜坡屋顶，又突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚，充分体现了“让光线来做设计”的理念。在屋面材料的运用上，则以现代材料花岗岩取代青瓦。在玻璃屋顶之下广泛使用金属遮阳片和怀旧的木作构架，有效控制和合理遮挡进入展区的太阳光线。此外，中央展厅顶部是以米字形钢结构构成，完全没有任何支撑，然而嵌在结构中的石材，每块重达三四百公斤。这些都完全是通过现代的技术手段来实现的。
在苏州博物馆的设计中，贝老结采用了一层地下室的构造方式，这样既解决了层高对周边古园林建筑的揉合问题，同时也是采用地下温室的原理对建筑的保温节能给予了另一种的考虑。地下室有一部分位于中庭水景之下，在设计中采用了大量的防渗材料，以保证博物馆的温度舒适，这包括对参观者以及文物保存的舒适。
4.建筑空间流线控制及细节设计
在主庭园中，小桥流水亭台楼阁，贝老先生一改中国园林曲径通幽的造园传统，大胆地利用直线与折线创造出简洁朴素的庭院。北侧，几片巨大的石块、细腻的沙滩与清澈的池水共同构成了具有现代意味的园林小品。以墙为纸，以景为墨，像极了著名的“米氏山水”，别有一番趣味。在西部主展厅区, 贝老设计了水幕墙和荷花池.贝聿铭说:“水是用来听的。”按照他的设计，水从高处顺着暗槽往下流，游客远远就能听到“淙淙”的水声却不知水在何方，直至走近了，一池荷花方才映入眼帘。
博物馆新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸和现代版的诠释。
窗是苏州园林中的“眼”，苏州园林的窗有多重功能。采光只是一个方面，其实他还是借景时裁剪风景的取景框。新馆中菱形，海棠形，六方式漏窗。如同反复出现的旋律，参观者产生远景如画的错觉，体现“尺幅窗，无心画”的意境，是框景。
从没有一座博物馆像苏州博物馆这样，将经典苏州风格与现代结合得如此自然，如此动人。古典与现代，不仅可以碰撞，而且可以天衣无缝地过渡。这座“为中国而设计”的古代博物馆，正是因设计的力量，将传统中国风的美好和绚烂，表达得淋漓尽致。这样的经典案例，是中国博物馆的幸运，也是中式设计的一次大胆探索，有着正面且积极的借鉴意义。中国美术学院象山校区
民居是最通俗的建筑形式，但同时它也承载了一个国家或民族建筑的灵魂。可以说，中国当代能像王澍这样如此深刻又紧密地将极为先锋的创作与古老的民间传统联系在一起的人并不很多，这种对于传统的借鉴表现了王澍对传统的尊重。
王澍在象山新校园的建造中体现了自己的思考与主张。如何在迅速丧失地域文化的中国城市重建有地域根源的场所结构，如何让中国传统与山水共存的建筑范式活用在今天的现实，如何利用大学校园的建造规模探索一种当代中国本土新的城市营造模式。
回望中国传统园林院落式的大学建筑原型，象山新校园最终呈现为一系列“面山而营”的差异性院落格局。建筑群敏感的随山水扭转偏斜，场地原有的农地、溪流和鱼塘被小心保持，中国传统园林的精致诗意与空间语言被探索性的转化为大尺度的淳朴田园。整个象山校区，外观现代感十足，采用的却是中国传统的砖墙、石墙、夯土墙；内里天井通天，体现中国传统“大合院”。建筑之间用宽大的纵跨数楼层的走廊连接，感觉建筑之间原是院落。王澍说，要过几年再看象山。果然，到我们去的时候，建筑已与自然融为一体，攀爬植物肆意地在楼墙上。
在象山新校园中，那些校园建筑因此不是孤立的设计出来，所有的建筑都以这座“象山”为最重要的思考与观看的对象。每个建筑都如同一个中国字，它们都呈现出面对象山的某种指向性，而字与字之间的空白同样重要，是人们在漫游时一次又一次回望那座青山的位置。
面对当下中国城市的大规模拆毁重建现象，超过700万片不同年代的旧砖瓦被从浙江全省的拆房现场回收到象山新校园，这些可能被当做垃圾对待的东西被在这里循环利用，并有效控制了造价，重新演绎了中国本土可持续性的建造传统。
象山新校园或许是中国传统与现实激烈冲突中诞生的另一种“乌托邦”，30座大小不一的建筑平静的沉浸在中国南方平缓的山水之间，这里流动着5000个艺术学子的青春、激情、沉思与梦想，昭示着一条通往人们内心深处的返乡之路。
梁思成在“中国建筑史”中有写：“中国建筑，如优游闲处之庭园建筑，则常一反对称之隆重，出之以自由随意之变化。部署取高低曲折之趣，间以池沼花木，接近自然，而入诗画之境。”看象山校区建筑群像，正是“出之以自由随意之变化，部署取高低曲折之趣，间以池沼花木，接近自然，而入诗画之境。”
王澍设计的中国美术学院象山校区，这是一个诗情画意的校园，一个朴素而深沉的作品。
校园采取曲折而自由的布局。30余座建筑像书法笔触一样顺着水势围绕象山一气呵成，平静的沉浸在平缓的山水之间，这一群建筑就像守护的星座，一张一弛一松一紧之间便勾勒出象山。整体的自然错动与内院的几何严谨形成了动静之间的生趣转换，不规则总图构成一种空间的运动关系。这样设计似乎有点散漫，甚至没有一个严格的结构，但真正的生活才可能在这里放松的发生。建筑产生了檐下、洞内、飞道、屋顶下沉院落、屋顶平台、树下、田间、河边等多样性的教学交流空间，在这里，学院教育最重要的就是心灵的自由。
象山校区的设计的设计，与博大精深的东方文化有着深层的传承关系。在白墙、灰瓦、绿树、蓝天之间，包含一种理想的失眠，包含一种活跃的灵感，艺术的学子们在这里更好地生活，自由地创作。我们在校园里看到的是一个个图像，一个个片段，它们不能完全被言语所表达；因为对于使用者所能感受到的，语言显得过于准确和狭义。于是我幡然醒悟，象山校区所表现的并非一个建筑，而是一种印象。一种寄情于江南山水，类似于中国水墨的东方印象。
实习总结：
这次的实习，我们不仅仅是增长了见识，感受了中国前沿城市的魅力。更多的是我们了解的中华民族令人惊叹的古典园林，对建筑，环境有了更深层次的了解与感受。
“登高必自卑，行远必自迩”，我们带着“登高”、“行远”的人生抱负，“自卑”、“自迩”的做人处事风格开始的这次实习。在这次实习的感悟中，我觉得其实我们所学习到的知识并不是那么的重要，而在设计中国际设计大师前沿的设计精神，我们民族优秀的文化底蕴，它们对我们精神层面所进行的冲击也许更为重要，更能影响我们以后人生的建筑设计生涯。
苏杭实习报告
系别：专业：姓名：班级：学号：
建筑工程学院
建筑学 吕娇娇
1002B 1037120202
第4篇：苏杭实习报告
苏杭实习报告
班级：_____________
姓名：_______ 学号：______ __________
带队老师：______
实习时间：_
一、实习时间
二、实习地点
杭州、苏州
三、实习目的参观各个著名景点，开拓眼界，通过观察、听取讲解和绘图等方法，加强基本技能训练，培养认知能力。增强自己对景观设计和建筑设计感性认知。加强对造景、规划等课程理论知识的理解，提高分析能力。为将来参加工作做好准备。
四、实习内容与体会
经历了漫长的暑假，我们终于迎来了苏杭实习，同学们怀着激动的心情在杭州集合，开启了十天的苏杭实习之旅。
杭州的太子湾公园是我们实习的第一站，太子湾公园位于西湖西南隅，南屏山荔枝峰下。据载南宋皇室庄文，景献两太子葬此而得名。太子湾原为湖湾，由山峦风雨冲刷，泥沙淤积为沼泽洼地。新辟为融田园风韵和山情野趣的大型公园。全园以园路、水道为间隔，约略划分为东、中、西三块景区。东部景区为望山坪、颐乐苑等。望山坪系一大草坪，坪面宽广，视野开阔，既可眺翠微山色，又可在草地上或卧憩，或嬉戏。大草坪南瑞，有一处用浅红、灰黑二色磨面石块拼砌而成的太极圆形铺装，翡翠园参差毗接，相倚而成。丘坡上遍玉兰、含笑、樱花等观赏花木，下层衬以绣球、火棘及宿根花卉，花影照眼，馨香沁人。
第二站是花港观鱼，花港观鱼以花、港、鱼为特色的风景点。西湖十景之一。地处苏堤南段西侧。一九年二期扩建工程告竣后，占地面积达二十公顷。全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。与雷峰塔、净慈寺隔苏堤相望。红鱼池位于园中部偏南处，是全园游赏的中心区域。池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上架设曲桥，倚桥栏俯看，数千尾金鳞红鱼结队往来，泼刺戏水。
杭州花圃是久负盛名的花卉盆景观赏胜地。它前临西湖，后倚西山，环境优美，布置精巧，被誉为“西子湖畔的一颗明珠”。新近落成的时花广场，是以“花”和“水”为主题，采用中国传统的比兴手法，全面体现花文化而营造的丰满灵动并具人文内涵的园林艺术空间。主要有花溪、锦鲤池、下沉广场、水花台、莲池、映花泉、散花台、静水池及涉水池等景区。广场上飞泉流水、乐曲悠扬，繁花似锦，绿草如茵，栩栩如生的十二花神遥相呼应，使您融于人与自然的和谐统一之中。
白堤全长1千米，东起断桥，经锦带桥而止于平湖秋月。白堤横亘湖上，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳，又称十锦塘。堤上内层是垂柳，外层是碧桃。白堤是将杭州市区与风景区相连的纽带，东起“断桥残雪”，经锦带桥向西，止于“平湖秋月”。在唐即称白沙堤、沙堤，其后在宋、明又称孤山路、十锦塘。白堤宽阔而敞亮，靠湖边密植垂柳，外层是各色的桃花。垂柳与湖水让人感觉到了大自然那天衣无缝的和谐与浓情。
西泠印社坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山南麓，东至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。创立于清光绪三十年，由浙派篆刻家丁仁、王禔、吴隐、叶铭等发起创建，以“保存金石、研究印学，兼及书画”为宗旨，是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，有“天下第一名社”之盛誉。社址内包括多处明清古建筑遗址，园林精雅，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，有“湖山最佳处”之誉。
我们还冒着酷暑参观了钱江新城，钱江新城位于浙江省杭州市城区的东南部，钱塘江北岸，新中心区的空间规划布局上，将从大范围、大尺度、高视点的角度，体现现代城市以高层建筑群为核心的特色。在建筑风格上，将以香港中环和纽约曼哈顿为标榜，在建筑的“高度”、“亮度”和“密度”三方面将达到世界一流水平。不仅完美体现了杭州作为国际化大都市的风貌，也尊重了西湖“三面云山一面城”的历史格局。
苏堤旧称苏公堤，是一条贯穿西湖南北风景区的林荫大堤。为北宋文人苏轼任杭州知府疏浚西湖时取湖泥和葑草堆筑而成。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。苏东坡曾有诗云：“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”堤旁遍种花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多个品种。堤上垂柳初绿、桃花盛开之时，绿柳如烟、红桃如雾，红翠间错，灿烂如锦。晨曦初露时，湖波如镜，桥影照水，鸟语啁啾，柳丝舒卷飘忽，桃花笑脸相迎。月沉西山之时，轻风徐徐吹来，无限柔情。曲院风荷。
柳浪闻莺是西湖十景之五，位于西湖东南岸，南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。现为柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸。园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡。
曲院风荷位于金沙涧流入西湖处，南宋这里辟有宫廷酒坊，湖面种养荷花。夏日清风徐来，荷香与酒香四下飘逸，游人身心俱爽，不饮亦醉，曲院风荷成为西湖十景之一。有曲院、风荷、滨湖密林等景区，东接岳湖，南邻郭庄，北接竹素园、植物园、岳飞墓庙，既是观赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏游名园，也是西湖北线热点游览区休闲娱乐的好去处。曲院风荷最引人注目的是赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲，白莲，重台莲，洒金莲，并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。
结束了杭州的五天行程，我们来到了苏州，继续剩下的五天的实习活动。在苏州，我们实习的第一站就是大名鼎鼎的拙政园。拙政园是中国四大名园之一，堪称中国私家园林经典。拙政园的建园艺术以水见长，自然典雅，庭院错落，花木为胜，是苏州园林中面积最大的古典山水园林。拙政园是江南园林的代表，全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，充满诗情画意，具有浓郁的江南水乡特色。拙政园林木葱郁，水色迷茫，景色自然。园林中的建筑十分稀疏，仅“堂
一、楼
一、为亭六”而已，建筑数量很少，大大低于今日园林中的建筑密度。竹篱、茅亭、草堂与自然山水溶为一体，简朴素雅，一派自然风光。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。池中有两座岛屿，山顶池畔仅点缀几座亭榭小筑，景区显得疏朗、雅致、天然。这种布局虽然在明代尚未形成，但它具有明代拙政园的风范。
离开了拙政园，我们来到了附近的苏州博物馆。苏州博物馆是地方历史艺术性博物馆，馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址，分东、西、中3路，中路立体建筑为殿堂型式，梁坊满饰苏式彩绘，入口处侧门，有文征明手植紫藤，内部东侧有太平天国古典舞台等，是全国重点文物保护单位。2006年10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑 风格的延伸。新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互映衬，十分和谐。新馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。
虎丘位于苏州城西北郊，距城区中心五公里。相传春秋时吴王夫差葬其父于此，葬后三日有白虎踞其上，故名。山高约36米，古树参天，山小景多，千年虎丘塔矗立山巅。虎丘依托着秀美的景色，悠久的历史文化景观，享有“吴中第一名胜”的美誉。虎丘的建筑是虎丘文化遗产的重要内容，其类别多样，年代久远。总体布局因地制宜，巧于因借，建筑风格与自然景观协调。其形式有塔、殿、桥、亭、楼、阁、墓等；年代从五代延续至当代，呈现出宋、元、明、清、民国等建筑风格。
留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园内假山为叠石名家周秉忠所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。同治年间盛旭人其儿子即盛宣怀购得，重加扩建，修葺一新，取留与刘的谐音，始称留园。晚清著名学者俞樾作《留园游记》称其为吴下名园之冠。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。
网师园是苏州园林中极具艺术特色和文化价值的中型古典山水宅园代表作品。网师园始建于宋淳熙初年，始称“渔隐”，几经沧桑变更，至清乾隆三十年前后，定名为“网师园”，并形成现状布局。几易其主，园主多为文人雅士，且各有诗文碑刻遗于园内，历经修葺整理，最终形成了这一古典园林中的精品杰作。网师园为典型的宅园合一的私家园林。住宅部分共三进，自大门至轿厅、万卷堂、撷秀楼，沿中轴线依次展开，主厅“万卷堂”屋宇高敞，装饰雅致。
圆融时代广场位于苏州工业园区金鸡湖东岸，是集购物、餐饮、休闲、娱乐、商务、文化、旅游等诸多功能于一体的大规模、综合性、现代化、高品质的“商业综合体”及一站式消费的复合性商业地产项目。圆融时代广场分为五大功能区，包括高档办公商务区、城市购物时尚街区、生活休闲区、河滨步道—水滨餐饮娱乐区以及苏州首座10万平方米的购物中心。500米巨型神奇天幕、4000多个地下车位、6个地铁出口、水上巴士、空中连廊、超大广场、泊车系统、主题景观、时尚夜景。圆融时代广场将引领苏州CBD时尚生活方式。
结束了五天的苏州实习，我们的苏杭实习也圆满地落下了帷幕，这次实习让不仅开拓了我们的视野，也通过参观各个景点建筑，学习到了新的知识内容，受益匪浅。
五、实习总结
经过本次为期十天的苏杭之旅，通过理论知识与实践相结合，我们加深并掌
握了造园的理论和技法，了解城市园林绿地的布局、构图以及建设的重要意义和作用，使我们对书本理论知识有了进一步的理解，培养了独立思考、创造性思维的能力，提高了分析问题解决问题的本领，也为将来走上工作岗位打下良好的基础。
六、实习成绩
