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《人文地理学》读书报告 1 / 5姓名：XXX 班别：XXX 学院：XXX 学号：XX 题目：《人文地理学》读书报告 读书时间：2013年9月
书名：中国五岳
一、作者：英国皇家地理学会威廉.埃德加.盖洛（彭萍 沈弘译）
二、出版社：2006/山东画报出版社
三、页数：369
四、内容大意：
这本书主要分为五大部分。第一部分也就是前3个章节，主要论述绿色的东岳泰山；第二部分也就是1～5章节，讲述了赤色的南岳衡山；第三部也包括五个章节主要讲黄色的中岳嵩山；第四部分包括 五个章节主要讲白色的西岳华山；第五部分讲黑色的北岳恒山。
第一部青色下的东岳泰山
第一章泰山脚下
泰山是天下的第一名山，身处天下第一城的人必然要到此一游。这是历代最高统治者的惯例，而效仿前代帝王的举动一直被以为 是很值得提倡的事情。每一座圣山的脚下都有一座城市或者是小镇，城镇与山之间具有一种非同寻常的关系。而每一座圣城的城墙之内都会有一座庙宇，庙宇与这座山峰之间也有特别紧密的关系。对于泰山来说，泰安这座城市就是依附于泰山的；泰安城内也有一座关于泰山的岱庙，位于泰山南部山脚下的城市称作为泰安，意为太平安宁。人们最喜欢称山东的泰安地区为“得天独厚”。我以为，这一颇有意义的称号用来描述齐鲁大地可谓恰如其分。我们也曾以为“美国是上帝自己的国度”，所以这也促使我们去寻找这一称号的依据，究其原因是外部的风景而得名，亦有这片土地成产的东西。另外泰山也是帝王朝圣的地方，历代皇帝关于祭祀礼都是在泰山举行
第二章 攀登泰山
“泰”的意思为太极,极端和至高无上。这座山的独特和无与伦比，所以它所在的省都因之而得名，即山东。然而泰山之所以名言天下，主要还是归功于孔子。从泰安城到岱岳坊，再从岱岳坊到一天门，谁到了这个“通天街“的入口处会感到无动于衷呢？因为“去了泰山“就是意为着死亡。从岱岳坊的大字下经过，就踏上了神奇的盘路，向山顶进发。再从一天门到中天门。再从中天门到小天门，从小天门到南天门，你会体验到泰山的无数美景，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
第三章 岱顶
过了南天门，最终到达了主要景点的山顶平台，那里的一些主要景观会令游人倾倒，你会相信登高望远的真正含义。在中国的伟人里，有两位格外引人注目，一位是著书的孔子，另一位是焚书坑儒的秦始皇。秦始皇尚武，孔夫子修心。始皇帝在泰山上留下自己的痕迹，以此被外国人所知，孔子则奠定了中国几千年的教育理念。山顶上的碧霞祠算是人类最高智慧的结晶了从五十八处最重要的景观中，如果要挑选上帝最杰出的的作品的话，我们以为应
该首推一个高耸的悬崖—舍身崖。岱顶风景可圈可点之处太多，我们不好一一道来
第二部分 赤色的南岳衡山
第四章朝圣
“及今齿状力建，即不能汗浸于其九胲，亦当游遍寰中诸名胜，游目骋怀，以挤平生之愿”——张居正。南岳衡山位于湖南省衡州府衡山县。主峰距离衡山县城三十里，衡州府九十里，长沙的佛院二百七十里，湖广总督府一千七百里，北京四千零二十六里。衡山位于洞庭湖正南一百一十英里的湘江上游，或者位于广州几乎正北三百英里，广州至汉口的铁路干线真西边。它的位置还被描述为占据八卦中等的一挂，即“离“。
第一章南岳脚下的神街
我们拜访了一个道观的道长，结果受到热情款待，是我们受宠若惊。因为道长准备亲自做我们的导游，这是多么高兴的一件事呀！这位当地民士告诉我们在南岳的庭院内有四个道观，八个佛寺等等。在南岳庙前的丹壁上雕刻着一条汉白玉的蟠龙，有时可以看见香客们拿着真滴铜钱在那上面擦来擦去，然后拿回去挂在孩子身上，拿去祛病消灾的。
第五章登上南岳
公元前一百年左右的大历史学家司马迁也多次提到这座山，秦始皇的统一延续了约四十年左右，又分裂为多个独立王国。在秦王朝土崩瓦解时，衡山王的头衔在公元前206年给了吴芮，山上有很多植物比如：松树，枫树，枫香树，香米，蕨菜„„有一个悬崖地势十分险要，在它的顶上长着一种柔软而细长的草，可用来编席子，在下山的路上看到有些香客怪异的头饰，感到十分好奇，因为我们地处上方，所以他们很吃力的向上爬时，可以把他们的手势看的很清楚，我们感到十分的差异。
第六章英雄和神仙
许多名人 都跟南岳有着某种联系，《南岳志》就借此机会记录了下来他们的各种联系，并且偶尔对他们的生平添枝加叶，有所扩展。张九龄在唐明皇时期是一位炙手可热的政治家和诗人而李白呢？ 他七岁能赋诗并被照进皇宫进行殿试，表现的如此才思敏捷。杜甫“以诗题写历史，把他的诗歌当做药方给病人治病“”从皇帝那得到了紫带，并且游览了南岳衡山，他的诗歌从衡山得到了很多灵感，写下了很多优秀诗篇。此外还有神话里的祝融等等。第三部分 黄色的中岳嵩山
第七章神圣的城市
“嵩山”意为高山，它被称作为中岳。传统的香客应该从南岳向北进发。如果从距离南岳只有30里的衡山县乘船，即可到达南岳脚下。然后穿过著名的洞庭湖，横渡长江，就到了大城市汉口。带着行囊的朝山客可以乘坐现代化的车到徐州，后者距离柔道的故乡——圣城登封不到一百六十里，这就是中岳应由土星管辖，所以于土相关，具有播种和收获的特点，十分合适于人的胃口。圣城的名字现在叫登封。和中岳一样圣城过去曾有其他名称，使用时间最长的是“阳城”据说这个名字可以追溯到皇帝时期，宋以后就很少用了 一直用登封，意思是上到山顶上去祭祀（即“封”）中岳的圣城和南岳的圣街形成了很鲜明等的对比。
第八章周围的风景
圣城的周围风景独特，整个地区的农产品也很丰富。不远处就是龙门，距离这儿也就一百二十里。龙门是一个峡谷，伊河由此向北汇入洛河。峡口俩侧山壁的坚硬岩石上有很多开凿的洞窟。洞窟内陈列着成千上万大大小小的佛像，其中一尊巨大的佛像就在洞外依山雕刻而成。到处都可以看到寺庙。温泉也为周围的地区增色不少。虎口峰被认为是一个躲避秦始皇焚书，保留其他书籍的仓库。三鹤峰位于嵩山的内室。李晟就住在这炼丹。此外还有玉人峰，玉女峰等等。
第九章嵩山的历史及名人
嵩名胜甲豫州，历代翠华所有，太守所采，膏秣所经，莫不搜奇揭藻，传为圣坛。潜夫隐轮之托所，骚客逸流。《岐山一歌》的作者是一位悠闲的隐是，伟大的尧曾试图把王位传给他，却被他拒绝了。在他有关嵩山的诗歌里，有一节谈到了这个地区的异常之处，说这里适合产生伟人。这倒是真的，至少每个朝代都有来着这个地区名字。
第四部分 白色的西岳华山
第十章乘坐火车，轿子和驴子
离开了中岳嵩山，我们踏上了前往西岳的旅程。天下名山五千有奇，一五岳为最著。五岳分别位于五方，七秀挺拔，以太华为最著名。西岳位于西方，属于金位，这里的西方病木有人们想象的那么遥远，实际上就是仅仅横跨了半个中国而已。其距离也远不及我们探索长城时西行的路程，因为长城更远，华山在五岳之中是最难到达的。
第十一章从峪口到青稞坪
登上华山，由于“盖游岳者皆取道山北”，太华山的道路自然也分为两部分。山脚下峪口旁边的玉泉院和峰顶金店之中有一小块平地名为青稞坪。
第一章 从青稞坪到金殿
在青稞坪，召唤信徒祈祷的寺庙钟声也让我们早早醒了过来，因为这儿以前是报恩寺。本月第一天是一个重要的节日，铿锵的铜锣声宣布礼拜者正在接受正在祈求他们的神灵出现。我们从峡谷，裂缝和刀锋下中走出来，穿越南天门，从走出来了到峰顶的道路。那儿没什么引人入胜的壮丽风景，也木有碰上瓢泼大雨。我们更像是相貌威严的地方长官，昏昏欲睡，随时准备欢迎在梦中出现的所有神仙。
第十二章参拜白帝的最佳场所——山顶
金天宫高悬着一块木匾，上书“白帝参拜处”。在这个建筑群的前面，我们受到了两种不同宗教代表的欢迎，他们一起以非常得体的礼节欢迎旅客的到
来。翻过令人目眩的苍龙岭，一直抵达南峰长亭，到达真正的南峰。第五部分 黑色的北岳恒山
第十三章乘坐牢固的马车
我们朝山进香的旅程进入了最后阶段。很久以前，汉人曾横渡黄河，经过通关，然后沿着大路上千人留下的车辙向北进发，穿越山西，到达太原，然后翻阅五台山，经过内长城，抵达圣城浑源。
第十四章八角形的圣城，儿童的都市
这座北部圣山视乎千百年来都相当衰落。舜帝开创在远处拜祭的先例，已经没有关于这座山
