文化 社会实践报告（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“文化行社会实践报告”。
第1篇：校园文化社会实践报告
篇1：关于校园文化建设的社会调查报告 关于校园文化建设的社会调查报告
调查时间： 2012年1月20日-2月3日 调查地点： 佛山地区
调查对象： 顺德区伦教中学 调查方法： 问卷调查 调 查 人： 何咏栩
随着中等职业学校改革和发展的不断深入，职业中学校园文化建工作已摆上了十分重要的位置。为了解现状，把握情况，发现问题，寻找对策，加快中职学校校园文化建设，文章在调查研究的基础上，对当前中职学校校园文化建设的特点和问题进行了认真的思考，并就如何落实“文化引领，特色兴校”的思想提出了具体的建议。
顺德区伦教中学是一所省级完中。近年来，该校在改革创新中不断丰富办学内涵，提升办学品位，在校园文化和特色建设上进行了有效的探索，成功地走出了一条“文化引领，特色兴校”之路。为深入了解现状，把握情况，发现问题，寻找对策，加快中职学校校园文化建设，笔者于2008年初，组织有关人员对霍山职高校园文化建设情况进行了一次全面调查。此次调查采取结构性问卷（即封闭式问卷closecl form questionaure）的形式，共发放问卷675份，回收653份，其中有效问卷638份。调查活动在校教务处、政教处、团委等有关部门和部分班主任的配合下进展顺利，并达到了预期目的。
【调查结果分析】(一)调查内容与问卷设计 1、调查的内容：此次调查的内容涉及包括办学思想、管理制度、专业建设、教学模式、学术研究、社团活动和校园环境等诸多方面，从师生对校园文化建设的认同度、对校园文化活动的参与度和对校园文化建设的关注度等方面入手，共计十八个问题。
2、问卷的设计：针对上述内容，经过潜心研究，反复斟酌，并通过试测而比较科学地设计出一套能基本反映中职学校校园文化建设特征的封闭式问卷。问卷测题在设计上完全体现答题者的主观性，所有问题均具有不可验证性特点，调查对象（样本）是唯一能够确保答案真实性的人。答题者只能在备选答案中选择一个并打上“√”，不多选，也不少选，否则视为无效问卷。(二)调查结果浅析 对638份有效问卷进行逐项统计后，得出相应的量标（该选项占样本总量的百分比），并被视作此次调查的客观结果。通过定量分析研究，得出调查结果的理性化（定性）分析结论。
1、对校园文化建设的认同度调查数据显示：⑴对校园文化建设总体印象的回答，81％是好与很好，14％是较好，认为较差与差的只占5％；⑵对校园文化建设的形式的满意程度的回答，69％是满意与很满意，基本满意的占22％，不够满意、不满意的有9％；⑶在校园建筑风格上，认为和谐有特色的有54％，占一半偏多，认为零乱不协调的有42％，所占比例也很大；⑷在对学校开设的专业的看法中，44％的人认为专业开设较为规范，符合社会需求和学生要求，27％的人则认为专业开设应进行调整，另有4％的人认为学校开设的专业特色不明显；⑸对学校管理模式的调查则表明，63％的人认为学校管理制度健全规范，21％的人认为学校制度流于形式，7％的人认为管理模式落后，需要创新；⑹认为学校领导对校园文化建设重视和非常重视的占77％，较重视、不够重视分别占14％、6％，认为不重视的占3％。因此，从总体上说，霍山职高的师生对该校校园文化建设工作是满意的，对学校注重校园文化建设的认同度是很高的。2、对校园文化活动的参与度先看一组调查数据：⑺你参加过学校举办的校园文化节吗？89％的人回答都是肯定的，有7％的人说好象参加过，说记不清或没参加过的人有4％；⑻你参加过校运动会吗？64％的人届届都参加，27％的人曾经参加过，9％的人没有参加过；⑼你参加过书画比赛或手工制作展吗？47％的参加过，29％的人未参加过，21％的人认为没机会参加，3％的人不愿参加；⑽你愿意参加学校或班级举办的文艺汇演吗？91％的都愿意，6％的人随便，3％的不愿意；⑾你是否积极参加学校组织的实习产品制作和展览？77％的同学是积极主动的，17％的同学是被动的，6％的同学则没有参加；⑿你参加过“学生道德实践周”活动吗？96％的同学都参加过，只有3％的同学没参加过，而另外1％的同学则记不清了。从以上六项调查数据来看，霍山职高绝大部分师生都积极热情地参与学校组织的各种类型的校园文化活动，无论是学科竞赛、文体活动、专业实践，还是社团活动，大家的参与度是十分可观的。3、对校园文化建设的关注度事实上，从师生对校园文化活动的参与情况中，就可以看出霍山职高的师生对校园文化建设的关注程度了。这里，我们也从另外一个角度进行了调查，数据显示：⒀你认为学校要不要加强校园文化建设？92％的回答都是肯定的，只有8％的人认为校园文化建设可有可无；⒁你对学校文化建设有没有思考？51％的人都作过考虑，27％的人没有考虑过，回答不清楚的有21％；⒂你觉得你们学校文化形式占优势的是什么？认为传统文化占优势的有32％，时尚文化占优势的有42％，专业文化占优势的有9％，其他文化占优势的有17％；⒃你觉得学校在哪方面特色比较明显？认为特色最明显的是教学和管理工作的占62％，文化建设方面只有17％，另有21％的人认为没有明显的特色；⒄对学校文化建设是否有品位的回答是这样的：40％认为有品位，33％认为没有品位，27％的人说不清；⒅你认为学校校长属于怎样的管理者？认为属专家型的27％，管理型的44％，文化型的11％，传统型的19％，说不清的7％。可以说，霍山职高师生对校园文化建设是十分关注的。【思考与建议】(一)中职学校校园文化建设的主要特点与存在问题 从上述调查数据的统计分析中，我们可以看出，霍山职高校园文化建设在内容上是丰富多彩的，在形式上是多种多样的，在方法上是灵活多变的，在功能上是显而易见的。因此，我们认为，霍山职高校园文化建设总体状况是良好的，在学校的建设与发展的过程中，校园文化建设起到了极大的推动作用。当然，从调查中，我们也发现该校校园文化建设的“职教”特色仍不是十分鲜明，在专业建设、实习实训、环境建设等方面的文化底蕴不足，优势不明显；另外，学术研究氛围不够浓厚，教学质量内涵不够丰富，学生就业质量有待提高，校企合作、联合办学不够规范，校企文化的结合不够紧密，校园文化的育人功能也有待进一步强化。
(二)学校校园文化建设应凸显 “职教”特色 通过调查研究，笔者认为中等职业学校校园文化建设无论在内容上，还是在形式上都应极大限度地创造条件，充分彰显“职业教育”的特色，只有这样，才能把中职学校的“文化引领，特色兴校”的办学思想落到实处。1、明确办学目标，构建中职学校独特的思想文化办学理念、办学目标的确立，是形成中职学校办学思想的基础。2、规范管理行为，构建中职学校独特的制度文化学生的管理问题一直是围绕中职学校发展的一大难题。我们应从抓常规入手，以心理疏导为突破，来规范管理行为，狠抓学校制度建设，增强对教师教育行为、学生学习行为的约束力，形成不同与其他类型学校的中职学校制度体系，特别在学生行为规范、专业学习与实习实训、学生综合素质方面多想办法，拿出科学规范的文本，形成制度，强化管理，规范行为。3、丰富课外活动，构建中职学校独特的社团文化中职学校应根据学生的特点，以社团组织为依托，组织开展一系列形式多样、内容丰富的课外活动，除校园文化节、艺术节、体育运动会、文艺汇演等大型活动外，要不失时机地开展如演讲比赛、手工制作、电脑制作、专业动手能力、实习实训产品展览等等小型竞赛活动，特别是结合专业课教学，尤其是在学生动手能力培养上多开展活动，给学生提供充分的展示机会和展示平台，培养学生的综合素质，为学生就业做好准备。4、狠抓实习实训，构建中职学校独特的专业文化中职与普高的区别在哪？总的目标都是培养社会主义建设有用人才，但实现培养目标的手段和过程是有区别篇2：校园文化调查报告范文 沐圣地儒风，品文化底蕴 创建属于自己的特色文化
大学校园文化是学校办学历史中师生员工共同传承和创造的物质成果与精神成果的总和，是大学个性特征的重要标志和大学核心竞争力的体现，是一所大学赖以生存和发展的重要根基。济宁学院在扩大办学规模、提升教学科研水平、增强办学实力和核心竞争力的同时，十分重视学校的文化建设。同时，校园文化建设也是学校全局工作的重要组成部分，必须纳入学校整体发展规划，精心设计，全面部署，整体推进。按照学校学习实践科学发展观, 济宁学院校团委为丰富校园文化生活，使学生各方面的文化才能有所表现，大力鼓励社团活动蓬勃开展，组织了“三下乡”“校园十佳歌手”“校园十佳主持人大赛”“大学生社团文化艺术节”“大学生读书节”等一系列文化活动，并且对学校校园文化建设进行调查研究，着重查找校园文化建设方面存在的主要问题与不足，分析成因，提出对策和建议。
本次调研工作主要通过座谈会、问卷调查、资料查询、兄弟高校经验学习等方式进行，其中问卷调查调查的院系包括文化传播系、教育系等8个系，并对大一、大二、大三、大四学生进行了抽样调查，共发放问卷2900份收回有效问卷2700份,回收率93.1％，从中抽取500份进行研究，并且进行分析报告，最后形成本调研报告。
一、对现阶段我校特色文化建设工作调查数据分析 1.校园物质文化现状
(1)大学生对校园活动中的社会实践情有独钟。接受调查的 大学生在回答“你对下列哪些校园文化活动比较感兴趣”问题时,有66.4％的大学生选择了“社会实践”，有33.2％的大学生选择了“学术科技”，其余依次为“文化艺术”(51.4 %), “体育竞技”(27.6 %), “志愿服务”(29.2%), “创业教育”(34.8%)“素质拓展”（32.0%）“心理健康”（31.4%）“其他”（0.8%）。可见, 大学生对校园物质文化活动中的“社会实践”情有独钟。
(2)提升素质，拓展能力是大学生参与校园文化的主要目的。接受调查的大学生在回答“你参与校园文化活动的主要目的”问题时,82.0%的大学生选择了“提升素质，拓展能力”，以下依次为: “休闲娱乐，拓展社交范围”占74.4% ,“施展个人特长，才艺”占33.4% , “综合测评加分”占20.0 % , “无聊，打发时间”占11.8%，“交友”占27.6%，“其他”占0.6%。由此可见, 大学生多认为提升素质，拓展能力是参与校园文化的主要目的。(3)对于“你参加校园活动情况如何”问题, 大学生的回答多为“不经常”占69.6％，回答“经常”的只占23.6%，回答“从不参加”的占6.8%。这说明还需正确引导同学参与校园活动。
(4)在涉及“相比较而言，你更愿意参加”这个问题上。同学回答学校举办的活动占36%，回答本系举办的活动占30.6%，回答班级举办的活动占18.2%，回答校外活动的占15.2%。(5)在回答“你对我校组织展开的学科专业竞赛及科技文化活动的评价”问题时。选择很满意的占10.6%，满意的占35.0%，一般的占49.2%不满意的占5.2%。
2.校园精神文化现状(6)大学生对校园文化的需求呈多样化。接受调查的大学 生在回答 “对我校组织开展的一系列活动的评价”(活动有“三下乡”“校园十佳歌手、校园十佳主持人大赛”“春季田径运动会、大学生足球联赛”“大学生科技文化艺术节”等）问题时,大部分的大学生选择了“很满意”，绝大部分选择了“满意”，少部分选择了“一般”，只有极少数选择了“不满意”。大学生对校园文化的需求日益增长, 并追求文化活动内容、方法和手段的多样化。所以济宁学院对此展开了调研，调研数据对日后文化活动工作展开形成了莫大的帮助。
(7)学生对我校校园文化活动现状的评价一般。对于“你对我校校园活动文化现状的评价”这一问题, 10.2%的学生选择“很满意”，32.2%的学生选择了“满意”，48.4%的学生选择了“一般”，9.2%的学生评价“不满意”。从此我们可以看出学生对我笑校园文化活动现状评价一般。(8)我校位于孔子故里，文化圣地，有优越的文化底蕴。在回答“你对我校校园文化环境和氛围的评价”这个问题时，很满意的占10.2%，满意的占29.0%，一般的占52.6%，不满意的占8.2%。优越的地理位置也是我校文化积淀的基础。3.校园制度文化现状
(9)“你觉得我校校园文化活动内容怎样”，很丰富的占15.4%，一般的占52.2%，比较单一的占29.2%，很单一的占“3.2%”。（10）“你对我校校园文化活动质量如何评价”，水平和档次很高的占“7.6%”，大部分同学还是觉得“水平和档次还行，有较大的提升空间”占69.8%，相当一般的占“19.8%”，很差的占“2.8%”。
（11）学生社团是大学校园文化的一个重要组成部分, 是大学生自发的具有很强吸引力和凝聚力的群众组织。“你对学生会，学生社团的活动组织与管理能力的评价”，有10.8%的同学选择了很满意，27.4%的同学选择了满意，52.8%的同学选择了一般，只有9%的同学选择不满意。
（12）校园文化活动发展面临新的机遇与挑战。大学生在回答“你认为目前我校校园文化活动存在的最突出的问题是”(多选题)这个问题时, 41.6%的大学生选择“主题不明确”, 其余为: “宣传不到位，宣传形式不够吸引人”(63.2%),“活动频率不适宜”(38.85%), “组织不到位”(37.2%), “其他”(4%)。
（13）在回答“你希望学校增加哪些类型的校园文化活动”（多选题）问题时，大部分选择了“社会实践”占59.6%，其余的有：“学术科学”占31.6%，“文化艺术”占39.4%，“体育竞技”占21.4%，“志愿服务”占24.0%，“创业教育”占40.6%，“素质拓展”占35.6%，“心理健康”占35.6%，“其他”占1.8%。
（14）校园文化发展离不开同学们的建议。在回答“你认为校园文化活动应该侧重于哪方面的活动，发挥何种作用”（多选题）问题上，“社会实践、实习活动，以提高同学们的社会实践能力为主”占76.4%，“生动有趣的娱乐活动，以丰富校园生活，放松身心为主”占51.4%，“学术讲座或学术交流，以增加修养，增长知识为主”占49.4%，“特长培新等活动，以拓展能力，提高综合素质为主”占57.4%，“其他”占1.4%。
济宁学院校团委专门针对这次问卷调查进行了研究，进一步明确了高等学校校园文化建设的总体要求、工作目标和主要任务，使高校的校园文化建设迈入了一个新的发展阶段。
二、校园文化建设规划工作有待加强
校园文化建设是学校的一项战略性任务，校园文化建设规划应与学校的总体发展战略紧密结合，以学校的办学理念、办学特色和发展目标为基础，确立校园文化建设的基本方针和原则，前瞻性地提出校园文化建设的目标和任务，制定可操作的实施方案，并明确责任与分工，落实相应的工作机制。
1.以大学精神为核心的学校精神的凝聚、培育与弘扬不够
大学精神是大学校园文化的灵魂，它的核心是学校的办学理念和学校的价值追求。办学理念主要是以大学理念为基础，反映学校建一所什么样的大学和如何建设这样的大学，培养什么样的人和如何培养这样的人的认识、观念和态度。我校正处于一个新的历史发展时期，如何形成为全校师生员工共同认可的办学指导思想、办学理念与办学定位，形成全校师生员工共同的价值追求，既是推进学校新时期发展战略的重要任务，也是校园文化建设的重要内容。目前大学精神在学校的校风、教风、学风建设中彰显不够，体现大学精神、大学理念的现代大学制度建设还不够健全，未充分重视挖掘、提炼、培育体现我校历史传承、学科特点和办学特色的学校精神，新时期学校的办学理念尚未成为全校上下的共识，相关研究和建设工作比较滞后，精神文化在学校发展中的引领和激励作用还没有充分发挥。2.学生在校园文化建设中的主体作用尚未充分发挥
大学校园文化是以学生为主体在长期积累过程中积淀和创造的。篇3：毛中特实践报告 大学校园文化生活调查报告 大学校园文化生活调查报告 一、调查主题：大学校园文化生活的现状和建议 二、前言：
1、工作任务：了解大学校园文化生活的现状 2、调查人员：
3、主要成果：在西安外事学院校园内进行问卷调查，共发出调查 问卷200份，收回190份，收回率95%。三、概要
1、调查目的：为了全面了解大学校园文化生活的情况 2、调查对象：当天在校园活动的校友 3、调查方式：本次调查采取随机问卷调查 4、时间：2012年06月09日
5、调查地点：西安外事学院南北校区校园内 四、正文：
1、校园文化简介：
当今世界各种思想文化交流融合交锋更加频繁，文化在各国
综合国力的竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家的文化软实力，增强中华文化国际影响力的要求更加紧迫。校园文化活动是自发的，也是自觉的，是受社会生活影响也
受自我心灵主宰的，是无处不在的，是充满现代意识的，也是反映大学生复杂心态的；是心灵的自然流露，也是充满创造力的；是受着时代文化潮流影响的，也是苦乐兼备的。人生与社会、理想与追求、情与爱，都会在校园文化中表现出来。扰人心怀，催人思索，引人前行或诱人堕落。
校园文化在当今高等教育中应该发挥重要的作用，校园文化
是常新的，但是是能够保持永恒魅力的，是能够唤起青年一代心灵的，是能够激发青年学生激情，是能够唤起青年一代高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求。2、调查结果统计：
（1）参与本次调查的学生性别
男生占总人数的32%，女生占总人数的63%（由于调查仅限于西安外事学院校园内）；（2）调查对象所就读的年级 本科一年级（约占21%）、二年级（约占25%）、三年级（约占10%）专科一年级（约占%19）、二年级（约占15%）、其他（约占5%）（现在在校的学生大多为本科一、二、三年级和 专科一、二年级，其他年级的学生已经离校实习）；（3）调查对象每月的生活费 400—600元（约占15%）、600—800元（约占22%）、800—1200元（约占33%）、1200—1400元（约占14%）、1400元以上（约占11%）；（4）调查对象每月的主要消费 一日三餐（约占20%）、零食、饮料（约占32%）、学习（约占13%）、服装首饰（约占44%）、交友（约占32%）、上网（约占27%）、其他（约占28%）（5）调查对象对大学学习的感觉 非常轻松（约占18%）、轻松（约占16%）、一般（约占22%）、辛苦（约占28%）、非常辛苦（约占11%）
（6）调查对象在空闲时间的休闲活动 看书（约占8%）、社团活动（约占13%）、玩网络游戏（约占24%）、做兼职（约占19%）、外出游玩（约占23%）、其他（约占8%）、（7）调查对象获取外界信息的途径 报刊杂志（约占17%）、广播（约占38%）、电视（约占3%）、手机（约占89%）、网络（约占73%）、与朋友聊天（约占31%）、其他（约占19%）、（8）调查对象在各项活动中的优先选择 自己宿舍（约占16%）、所在班级（约占21%）、党团组织（约占33%）、社会团体（约占29%）、朋友自发（约占74%）、学生社团（约占26%）（9）调查对象心目中社团的作用 活跃校园文化生活（约占51%）、宣传教育（约占29%）、培养学生的能力（约占36%）、增进不同院系同学之间的交流（约占72%）、（10）调查对象最喜欢的社团类型 理论实践类（约占7%）、学术钻研类（约占13%）、体育类（约占19%）、文艺类（约占23%）、志愿者类（约占29%）、其 他（约占14%）
（11）调查对象寝室内谈论最多的话题 学习（约占18%）、购物（约占43%）、网络游戏（约占37%）、异性朋友（约占62%）、明星（约占29%）、就业（约占52%）、体育活动（约占12%）、人际交往（约占62%）（12）调查对象认为学校举办的最能影响自己的活动 竞技性活动（约占26%）、参与性活动（约占17%）、公益性活动（约占34%）、学术创新性活动（约占67%）、自主性活动（约占29%）、职业招聘性活动（约占73%）五、结论
1、大学校园文化生活的现状
校园文化依托并通过学校这个载体来反映和传播各种文化现象，它的职能就是通过一定的物质环境和精神气氛使生活在其中的每个成员都有意无意地在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同，从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。但是，在操作校园文化建设时，人们又往往忽视了校园文化的价值意义，总是从实用的功利主义的角度来理解和实施校园文化建设，使校园文化偏离其价值意义。目前，学校校园文化建设存在的主要问题，突出地表现在过分注重功利主义的目的，而忽视校园文化建设对于大多数学生发展成长的主题意义。其主要表现在以下几个方面：(1)、物质文化建设与精神文化建设两难全
校园物质文化是校园文化的物质载体，它是整个校园文化的外在标志，其核心内涵是校园文化中的精神文化因素。校园物质文化建设的目的应该是使它成为承担精神文化的载体，建设物质文化不是目的，而是手段。但是，学校校园文化建设的现状却背离了这一宗旨，有的学校甚至把校园文化建设和意义等同于丰富学生的业余生活，一味强调发展娱乐文化，评价校园文化建设的成就时，对单纯的物质文化建设津津乐道。离开了校园精神文化建设，单纯的物质文化建设就失去了文化建设的意义。具体地说，各校的办学理念、价值追求，离现代教育对学校的要求还有不少距离，教育的功利色彩较浓，无视学生主体发展的应试教育仍很有市场，初中变相分快慢班的做法屡禁不绝，艺术教育、劳技教育及学生实践能力的培养还显得相当薄弱，这些无不昭示着观念文化的滞后。(2)、思维狭窄 缺乏现代教育意识
优秀的传统文化是我们宝贵的遗产，理当发扬光大。但也无需讳言，传统文化中的与现代教育思想相抵触的有碍于现代意识确立的那部分内容也往往被我们所继承，而成为校园文化的组成部分，如古人对教师地位作用的界定，常被学校用来开展尊师教育，“天地君亲师”的至高地位，“一日为师，终生为父”的师生关系，使教师拥有先天的权威，不利于民主平等和谐的新型的师生关系的建立。韩愈关于教师作用的界定，突出了教师在知识传承方面的作用，而无助于教育创新与创新教育。传统的学习观强调勤与苦，那种悬梁刺股式的刻苦历来为人们所称道。诚所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，不少学校把勤奋刻苦作为校训，告诫学生：勤奋再勤奋，刻苦再刻苦，掠夺式的智力开发就是在这样的一种历史文化背景下得以持续并使之具备了合理性。
教育要面向未来，首先要具有现代意识，表现在校园文化建设上，就要着力体现时代精神，扬弃那些不符合现代教育要求的传统文化，吸纳补充先进文化的营养，构建校园新文化体系，用全新的文化培育一代新人，这是时代赋予我们的光荣而又艰巨的任务。(3)、过于封闭 社会衔接性不强
学校在校园文化的建设中，总是按照传统的思维，尽最大可能构筑起封闭的校园文化体系，以抵御社会文化中的消极的有害的东西渗入，使青少年能在一个相对洁静的安全的学校环境中茁壮成长。校园文化的这种自我封闭状态，显然不符合开放性的现代教育要求，长久的封闭只能培养出社会适应不良的温室花朵，封闭的校园文化与博大丰富多元多彩的社会文化相比尽管具有相对的高雅性，但其单薄刻板的一面也不容忽视，师生接触的文化越是单一、刻板、枯燥就越缺乏抵御诱惑的能力，学校只有积极主动地投身于社会环境，构建起开放性的校园文化体系，通过校内外的互动，使学生经受各种锻炼，增强学生对多元文化的鉴别、选择、批判、抵制能力，不断提高文化品位，才有可能使学生免受社会不良文化的侵蚀和毒害，在复杂的环境中健康成长。2、大学校园文化生活的建议
现在大学生的校园文化生活比较单调，以网络游戏为主，我建议学校应当开展多的激发学生兴趣的业余活动。学生会应由学生自己主导，自己行使权利，不依附于校团委,能独立的完成校园活动。在推进校园文化建设方面我们可以从以下几个方面进行具体实施:(1)深入开展校风建设
在充分挖掘学校历史传统宝贵资源的基础上，结合学校发展 战略和规划，根据学校办学思想和理念，大力营造崇尚科学、严谨求实、善于创造、具有时代特征和学校特色的良好校园 风气。
(2)大力加强人文素质和科学精神教育
要不断整合教育资源，努力形成一支学术水平高，学科构成 合理的专家学者队伍，逐步建立起内容覆盖课堂教学、课外 活动和社会实践的人文素质和科学精神教育体系。通过人文 素质和科学精神教育，不断提升大学生的人格、气质、修养 等内在品质，培养大学生的创新精神，教育引导大学生正确 处理好人与人、人与社会、人与自然的关系。(3)精心组织校园文化活动
要精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的思 想政治、学术科技、文娱体育等校园文化活动，把德育、智 育、体育、美育渗透到校园文化活动之中，使大学生在活动 参与中受到潜移默化的影响，思想感情得到熏陶、精神生活 得到充实、道德境界得到升华。
要充分发挥网络等新型媒体在校园文化建设中的重要作用，建设好融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的校园网 站，不断拓展校园文化建设的渠道和空间，积极开展健康向 上、丰富多彩的网络文化活动，形成网络文化建设工作体系，牢牢把握网络文化建设主动权，使网络成为校园文化建设新 阵地。
(5)重视校园治安综合治理工作。要进一步建立健全责任制，加强高等学校内部安全管理和安全保卫工作，及时处理侵害
大学生合法权益、身心健康的事件和影响学校、社会稳定的 事端。要在各地党委和政府领导下，在各地综治委学校及周 边治安综合治理工作领导小组的协调下，积极配合公安、司 法、文化、工商等部门对学校周边的文化、娱乐、商业经营 活动开展专项整治工作，维护学校正常教学、工作、生活秩 序。
旅游管理xx班调查小组2012年06月09日
附件1 大学校园文化生活调查问卷（1）参与本次调查的学生性别 a、男 b、女
（2）调查对象所就读的年级
a、本科一年级 b、本科二年级c、本科三年级d、专科一年级e、专科二年级f、其他（3）调查对象每月的生活费
a、400—600元 b、600—800元c、800—1200元d、1200—1400元、e、1400元以上（4）调查对象每月生活费的主要消费（可多选）
a、一日三餐b、零食、饮料c、学习d、服装首饰e、交友f、上网g、其他（5）调查对象对大学学习的感觉
a、非常轻松 b、轻松c、一般d、辛苦e、非常辛苦（6）调查对象在空闲时间的休闲活动
a、看书b、社团活动c、玩网络游戏d、做兼职 e、外出游玩f、其他（7）调查对象获取外界信息的途径（可多选）
第2篇：传统文化社会实践报告
传统文化社会实践报告推荐
我觉得中国古代流传文化，深入浅出的引导着我们后人，引领着我们新一代。我们将寻根溯源，继承中华民族传统而又优良的文化！下面是小编帮大家整理的传统文化社会实践报告，希望大家喜欢。
篇1：传统文化社会实践报告
行程简介：在老师的带领下第一天我们首先来到了南化村，这是一个建设的比较好的村落。村长给我们作了一些讲话，然后学生走访了一些村民。之后来到了大佛寺、临济寺，让我们了解佛教文化。第二天我们到文庙参拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之处。然后来到金梦影楼听张总讲一些道理。下午来到弘文中学，了解传统文化在中学中的普及和影响。第三天我们来到大寨村，和南化村情况相近，行程简介就到这儿了。
这次的社会实践调查给我的启发和教育很深，在这先感谢老师们的关怀和教诲，让我知道了理解了许多东西，而且对我自身都有很大的提高。
1月21日早晨，在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一站—南化村。这个村子在正定来说是建设的比较好的村子了，主要是这几年的变化挺大的，村长也为村里办了许多实事，为什么变化这么大呢？让我们来看看吧。来到村中，我们首先参观的是大教堂，此教堂主要是供村民观看传统文化教育片，学习传统文化用的。走进里面，立即感觉到身处传统文化的教育里，人们变得严肃了，思想中杂念被赶出脑海，此教堂有利于提高村民的文化素质，在里面我看到了前任村长留下的一篇文章，题目为金钱观和权力观，其中阐述的颇有见解，深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心，村长发表了讲话，讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以孝为主，个人也要以孝为主，孝是人道第一步，往大了说国家也要有软势力，就是以文化作后盾。现在主要是孩子，现在的孩子接受的太多而奉献的太少，所以我们更应当学好传统文化学好弟子规，在**广场上立孔子像不就说明国家重视传统文化吗，我们更应该学好。我们在村中走访也感觉到村长为村里办了不少好事，路面硬化了，路灯也安装了，村里也有专门的专项的保险和补助，村民意外伤害保险、学生保险、大学生补助、老人补助等，此村还获得卫生村、小康村、文明村等许多荣誉称号。我和同学也走访了几户人家，叔叔阿姨们脸上都挂着笑容，谈起村子时也觉得不错，我们走在大街上人们说说笑笑、自由热闹，我也觉得这村民风不错，看来传统文化教育起着重要作用。要说这个村子还有哪些方面需加强或建设，我认为一个村子要想发展必先稳定。传统文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走访过程中打听到一些无工作的闲散人员，还有一些有余力的半老人员，我认识可成立一个工作介绍所为村里人找工作。
下午我们先后来到了隆兴寺、临济寺，来接触佛教文化，刚来到隆兴寺走到门口，就看到一尊大佛，前走几步大佛的全貌显现出来，心中也变得虔诚。跟着老师和导游，在隆兴寺里参拜各佛，走在这充斥着佛教文化的地方，心也跟着肃然起敬。在临济寺里，大殿中，有位师傅给我们介绍了许多佛，我们带着崇敬的心听着，每位佛都有一个世界，我们所处的只是一个别婆娑世界而已。隆兴寺、临济寺的这些佛像都是遗留下来的，时间在上面留下了斑驳的痕迹，随之遗留的还有那佛教文化，虽说现在已不盛行，但也有一定的积极作用。看着这些面孔就好象世人的处世态度一样，万般不同。每面佛都在教育着人们深刻的道理。唐三藏去西天取经，取回的是一颗佛心，用它来教化世人，让人变得善良，让人与人相处变得友好，社会更和谐。
第二天，老师带领我们来到了文庙，参拜孔子。现在**广场上都立了孔子象，我们今天社会的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可见他在中国史上的地位之重。我们怀着一颗敬仰的心走近孔子，了解他的事迹，从中学习他的思想。孔老夫子的思想对后代人影响极远，其中在墙上看到孔子的伦理思想，孔子认为伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则，何事都要受伦理道德的约束。孔子的道德规范体系庞大就不再介绍了。此思想对现代来说仍适用，所以学习孔子的思想很有必要，在文庙里还有许多值得学习的东西，有文天祥的滹沱河诗,有许多伟人的事迹等等，在这里受益不浅。
之后我们来到了正定最大的婚纱摄影楼—金梦影楼，非常感谢张总从百忙之中抽出时间给我们讲课，张总讲的大部分来说都对我们学生有用，是我们现阶段须学习的或应提高的能
力。张总主要从孝道、自身能力、管理、饮食健康、社会危机等方面给我们讲的课，让我们的认识思想都提高了许多，对以后的行为有了指导作用。张总讲孝道时给我们列举了几个例子，情况基本一样，都是讲述老人的孤苦无依，子女不尽孝的例子，教育我们不仅要孝顺父母，而且要教育好下一代，使其能继续尽孝。在自身能力方面张总让我们要擅长表达擅长自我推销，这对我们以后找工作有利，我相信大部分同学是会虚心接受的，在饮食方面提倡我们吃素，并给我们放了畜牧业的危害、吃肉的危害等片子，让我们对吃素有了新的认识它不会导致营养不良，而且会让人变得健康。在此给我们放的灾难片，给了我们视觉上的冲击、心灵上的震撼，我们感到了世界岌岌可危，给了我们危机感，让我们更应努力行动。张总尤其是在管理企业方面为其他人作出了榜样张总用传统文化教育员工，从而提高了他们的思想道德，也就是让他们变得更有良心，而不用定金、赔偿等措施管理员工，可以说从作人的根本上管理，这样比那些更有效率，更为妥善，更为根本。也使人与人之间相处变得容易变得善良。之后吴老师借次机会给我们讲了“孝”我对父母的无私和伟大又深深体会到了。什么时间行孝？人间孝道，及时莫迟疑啊，不是工作后，不是有钱后，就是现在！
今天下午，我们来到了正定的一所具有办学特色的中学—弘文中学。它包括小学、中学、高中。在校长的介绍中我们对它慢慢了解了。它的特色是把传统文化看的很重要，用它来教育学生，弘文中学的理念也为“先学作人，后作学问”其制度也与传统文化挂钩，让学生身处于这样一个浓厚的传统文化氛围中，有利于吸收传统文化中的精髓，提高自身文化素养。学校充分利用时间，让学生接触熟悉传统文化，早中晚读经诵典，自己写省身日记。仁义礼智信，忠孝廉耻勇，在此或多或少的的都能体现出来，在校园中看到的名句都记录了下来，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”现代社会上多少青少年发生道德败坏的事，所以在学校应向弘文中学学习，让学生多接触传统文化。
第三天我们来到了大寨村，这是最后一站，这也是正定发展较快建设较好的村落了。走进村中，看到硬化的路面，路边的太阳能路灯，我们了解到原来这个村被称为“野猪林”意思是村里人野蛮、不讲理，买卖人都不敢过这个村，现在经过几年的文化建设此村人素质已有很大提高，此村和南化村有许多相似处，其中都离不开一个好的村长。对于此村的建议同南化村。此外农村还有一些问题，如市场意识不高、农业负担过重、生态环境破坏、生产技术等，环境这块就是秸杆焚烧，沼气池等，还要让村民学习生产技术和农业知识等。
行程到此就要结束了，我也充分了解到传统文化在公民素质中的重要地位，也了解到公民素质对文化建设、经济建设的巨大推动力，同时也明白了传统文化对自身及以后的重要作用。再次谢谢老师给予的关怀和教育。
篇2：传统文化社会实践报告
根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，为使我们大学生在实践中牢固树立科学发展观，将专业知识的学习与实践能力的培养相结合，将自身的成长成才与祖国的命运紧密相连，在实践中增长才干，我选择了在自己生长的地方—尚市镇中心学校来完成此次弘扬中华民族传统文化的社会实践，希望培养自己的独立思考能力和社会实践能力。
尚市镇中心学校，位于湖北省随州市曾都区，是尚市镇教育系统行政管理机构，设立了党总支委员会，下辖两所初级中学，5所完全小学，共有教职工318名，在校中小学生4850人。学校年逾半百，以邓xx理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面实施科教兴国战略和人才强国战略，全面贯彻教育方针，全面实施素质教育，为办好人民满意的教育而奋斗。桃花源中育人，几十年硕果累累。选此处作为活动地点原因在于这里人口流动量极大，多为教师和学生，对民族文化有较高的理解和素质基础作为支撑，使我们中华民族文化的弘扬活动得到更有利的推动。
中国传统文化主要包括自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等精神思想，及书法、印章、传统歌舞、戏剧、乐器、文房四宝，丝绸瓷器等实物，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。而中华民族向来被称为礼仪之邦，礼仪也是传统文化中不可或缺的一部分。
弘扬优秀的传统文化是一件具有深远意义的大事。当今世界，人类共同面临着错综复杂的冲突危机、社会危机、道德危机、信仰危机、价值危机。作为中华文化精神和标志的和合思想，能为化解冲突和危机提供有力的文化资源、合理的指导思想、有效的操作设想和有益的方法启迪。面对中国在和平崛起过程中出现的“中国威胁论”，以和合为中心思想构建中华文化标志城更具有重要意义。因此，中华文化标志城应该首先建成和谐社会、和谐世界的典范区，使周礼尽在鲁国的古风具有更深远的寓意；应该为建构一个和谐、安宁、幸福的人类社会而贡献出独有的价值示范效用；应该为推动中华优秀文化走出国门，走向世界，增强国际影响力提供动力。这些正是中华文化标志城在构建过程中应该考虑并予以实现的。世界未来需要一个中华文明轴活动及采访的过程让我也很有触动，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。在弘扬传统文化的过程中我们也要记得取其精华去其糟粕，使优秀的文化更优秀，并让这种优秀深植与每个人的心上。
在此次活动中，通过我们的亲身体验和听到大众的声音，让我们知道，弘扬民族传统文化一直都进行再每个人的心中，而且这条路还需要每个人，长期的坚持和努力。仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。而本次实践也使我们的独立思考能力和调查、观察、交际能力得到了很大的提升，同时也对中华传统文化多了一份热爱和敬仰，希望通过自己以后的不懈努力，在继续学习追求精华的路上越走越远。此次调研活动必将给以后的学习和社会生活带来重要的影响。
第3篇：风俗文化社会实践报告
风 俗 文 化 社 会 实 践 报 告姓 名：郭曙光单 位：政管学院联系方式：
1103班***
风俗文化社会实践报告
在经济日益发达的今天，也不能忽视文化的发展，尤其是扎根在农村丰富的风俗文化。它的发展经历了很长的时间，与人们的生活息息相关，人们有时为了庆祝丰收或是庆祝节日，都会以这样或那样的形式表现自己喜悦的心情，有时以唱歌、唱戏或是扭秧歌等多种形式表现出来。这样的活动不仅让人们在劳作的同时使自己更加开心，也可以增加节日的浓厚气氛。从大的方面说，它能够展现我国历史悠久的一种文化，也可以展现出我们丰富的民族特色，展现中华文化的博大精深。我国民族众多，各民族有各民族的风俗，开展这种多样的风俗文化活动既展现了各民族的特色，又使文化源远流长；既让人们得到了欢乐，又让人们活动了身体，具有很深的意义。现在面临着各国文化日益融合的今天，开发风俗文化，汲取其中的内涵，具有举足轻重意义。所以在现代社会，关注传统文化，关注风俗文化绝不是搞思潮，而是深入群众，挖掘其中的内涵，结合现实，实现文化的大发展大繁荣。一
中国的风俗多种多样，我参加的社会实践只是其中的一个，在农村的几个乡村中，有的扭秧歌，有的跑旱船，总之有多种方式。在过春节的时候，人们在准备过年的同时，也在准备着这种风俗文化活动。有的村在腊月十五就开始训练，练上十来天，然后在年后的初八开始在村里练习一下，接着就出村去表演，这里我一打花棍为例来说明一下。
通常举行这种活动，会选择一个地方宽敞且人们容易观看的地方，而且在开始要准备好东西，比如花棍、鼓、锣等东西，而且参与的人
要上妆，带上眼镜，穿上统一定制的衣服，披上各自漂亮的绸子，然后挑选出一个领队，一男一女皆可，还有两个队长，分别带领男队或女队，而且队长要会带领队伍跑“花”。所谓的“花”，是指跑出一定的队形，比如“十”字形、“井”字形等而且要学会如何进场如何退场。每个参加的人都要踩在鼓点上，就像音乐一样，要在调上，才能跳出整齐好看的秧歌。说起来简单，可是做起来就不那么简单，一招一式要做到位，还要配合好，既要与男队配合好，又要与女队配合好，这就要求彼此之间协调好。
在这个过程中，每个人要服从队伍的领导，服从队长的领导，这就是人际关系问题。每个人必须与你所对应的人要有所沟通，起码要彼此配合好。在参与活动时，如何做人处事，与人沟通，是很重要的，见到长辈要遵称，见到同辈的也要和气的对待，还有一些问题要请教别人，要虚心谦卑的请教。在工作中，要学着去适应它，而不是去改变它，人际关系也是如此，还要随时随地的请教学习，自己要积累经验，丰富自己的经历。
既然作为一个团体，必须要进行管理。在这样一个团体之中，不能用平常的管理方法进行管理，必须以实际为标准，具体问题具体分析，在这样的一个团体中，年龄差别比较大，必须用平和的语气，寻找各个年龄的契合点，以此让人们能够融合在一起，共同为表演而贡献出自己的一份力量。但不是每个人都服从你的管理，你就得针对不同人，实施不同的管理方法，在书本上的知识实践时显得很脆弱，所以要把知识运用到实际中必须认真在实践中学习。
在农村，这种风俗文化活动也存在一定的问题。其中，比较重要的问题是这种风俗文化活动所展现出的文化如何发扬光大，如何与现代文化相联系，如何继承这种风俗文化活动，都需要认真地思考、了解，在实践中加以解决。二
风俗文化也是中华民族的一大文化，也需要进行挖掘，然后让它绽放出异彩。这个时代是经济为主，但文化也绝对是个重点。可能这就是所谓的“经济搭台，文化唱戏”。所以我们要认真思考，解决这种文化问题。
首先，要想发展这种文化，必须让这些文化活动有生命力，要文化活动旺盛，因为文化必须依附一定的载体，只有保证了载体的良好发展，才能有文化的发展和繁荣。那么就要首先解决文化活动的继承问题，一个迫切的摆在我们面前的问题就是参与这些风俗文化活动的青少年越来越少，大多都是中老年人。我想必须让风俗文化活动进入青少年的视野，然后在慢慢吸引他们的兴趣，让他们参与其中。我们可以在教科书中引进这些风俗文化活动，让他们从小就了解这些活动；可以在体育中引进，或是在大节目搞这种风俗文化活动比赛，这样既可以引起他们的兴趣，又可以和学习互补，得到休息，又锻炼了身体，又掌握了一种技艺，又使这些风俗文化活动传承了下去。另外，也可以在秋冬春三个季节多多开展这些活动，学校周六周日可以建立培训班，在农村也可以让几个村联合起来，大家一起学习，使这些风俗文化活动得以较好的传承下去。
另一个问题也是最重要的一个问题，就是如何使这些风俗文化活动中表现的文化融入到当代文化中来，共同促进文化的繁荣发展，创造出更优秀的文化。首先，这些文化活动所使用的道具是与现代舞蹈或是音乐是有很大区别的，那么就可以从这些道具开始，从这些东西得到一些灵感，让我们可以运用到现实中。比如，在秧歌中会用到鼓、锣等，这些东西发出的声音很大，表现出一种大气，一种磅礴之美，表现出一种气势，在2008年奥运会中也有好几千人共同击缶，这也是从风俗文化活动中提炼出来的。另外，在摇滚乐中，也与这些有着某些相同之处。在非洲，鼓文化很发达，我们也可以从中学到某些东西来发展我们自己。
在风俗文化活动中，人们的衣着也是值得思考的。在风俗文化活动中，人们衣着有同有异，既可以表现一种整齐美，表现出一种团结意识，又可以表现出一种参差美，表现出个人不同的魅力。在大部分的舞蹈中，一般衣物和动作都是整齐划一的，那我们就可以从中学到这些，去开创一种新的文化活动形式，表现出一种别样的美丽。
其实，要挖掘深层次的东西就是这些表演者身上所表现的一种精神，一种来自内心的愉悦。俗话说：心诚则灵。在集体活动中，大家心往一处想，劲往一处使，还怕表演不好吗？所以不管是农村还是舞台上的艺术，都要在个人中寻找共鸣，寻找从内心散发的那种欢快的力量，用每个个体所凝聚产生的力量来感染大家，让大家感受到这封凝聚力。这就需要那些大艺术家，从基层中寻找这些东西，从实践中总结这些东西，来创新文化活动，创新文化。
三
这次实践，我没有进什么大公司进行实习或是做兼职，但是从农村中的这些风俗文化中学到的知识也是很多的。虽然在农村没有在公司那样与当代文明发展所需要的那样联系密切，但是在农村也是很不容易的，绝没有想象中的那么简单。我觉得我的这次实践是挺成功的，大家配合的都比较好，团队的协作能力也有很大提高。
这次实践给我的体会是很深的。我们在社会中生活，必然就要进行交流，所以你的口语与表达能力，你的人际关系能力是很重要的，有时候想好的东西却不一定能够表达清楚。通过这次实践，不仅锻炼了自己的表达能力及人际关系处理能力，还为以后走向社会奠定了一个基础。在课本中或在课堂上讲的东西，并不一定与你的专业你的知识相通，社会是复杂的，是综合的，所以时刻不学习就会被淘汰，只有随时随地的学习，慢慢的积累经验，才会有一席之地。无论参加什么活动都是不容易的，身体会很累，由此可以想象在工作中也是不轻松的。但我们必须在实践中磨砺自己，不断拓展社会实践活动范围，开阔自己的视野，了解社会生活。
总之，这次实践活动让我学到很多。它不仅增强了我的人际交往能力，更懂得了团队意识，以及处理事务的能力。如今社会飞速发展，在拥有更多机会的同时，也有各种挑战，所以要从实践中更新自己的知识，不断积累社会经验，才能在竞争中突出自己表现自己。要不断加强自身修养，提高自己的各种素质，更加族中自身技能的积累，培养自己的耐力、毅力等等，增强自己的能力，让自己处理分析问题的能力不断提高，让自己变得更加成熟稳重，还要不断参与社会活动，为真正走向社会打下牢固的基础，为社会发展贡献自己应尽的一份力量。
第4篇：传统文化社会实践报告报告
行程简介：在老师的带领下第一天我们首先来到了南化村，这是一个建设的比较好的村落。村长给我们作了一些讲话，然后学生走访了一些村民。之后来到了大佛寺、临济寺，让我们了解佛教文化。第二天我们到文庙参拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之处。然后来到金梦影楼听张总讲一些道理。下午来到弘文中学，了解传统文化在中学中的普及和影响。第三天我们来到大寨村，和南化村情况相近，行程简介就到这儿了。
这次的社会实践调查给我的启发和教育很深，在这先感谢老师们的关怀和教诲，让我知道了理解了许多东西，而且对我自身都有很大的提高。
1月21日早晨，在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一站—南化村。这个村子在正定来说是建设的比较好的村子了，主要是这几年的变化挺大的，村长也为村里办了许多实事，为什么变化这么大呢？让我们来看看吧。来到村中，我们首先参观的是大教堂，此教堂主要是供村民观看传统文化教育片，学习传统文化用的。走进里面，立即感觉到身处传统文化的教育里，人们变得严肃了，思想中杂念被赶出脑海，此教堂有利于提高村民的文化素质，在里面我看到了前任村长留下的一篇文章，题目为金钱观和权力观，其中阐述的颇有见解，深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心，村长发表了讲话，讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以孝为主，个人也要以孝为主，孝是人道第一步，往大了说国家也要有软势力，就是以文化作后盾。现在主要是孩子，现在的孩子接受的太多而奉献的太少，所以我们更应当学好传统文化学好弟子规，在**广场上立孔子像不就说明国家重视传统文化吗，我们更应该学好。我们在村中走访也感觉到村长为村里办了不少好事，路面硬化了，路灯也安装了，村里也有专门的专项的保险和补助，村民意外伤害保险、学生保险、大学生补助、老人补助等，此村还获得卫生村、小康村、文明村等许多荣誉称号。我和同学也走访了几户人家，叔叔阿姨们脸上都挂着笑容，谈起村子时也觉得不错，我们走在大街上人们说说笑笑、自由热闹，我也觉得这村民风不错，看来传统文化教育（弟子规等）起着重要作用。要说这个村子还有哪些方面需加强或建设，我认为一个村子要想发展必先稳定。传统文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走访过程中打听到一些无工作的闲散人员，还有一些有余力的半老人员，我认识可成立一个工作介绍所为村里人找工作。
下午我们先后来到了隆兴寺、临济寺，来接触佛教文化，刚来到隆兴寺走到门口，就看到一尊大佛，前走几步大佛的全貌显现出来，心中也变得虔诚。跟着老师和导游，在隆兴寺里参拜各佛，走在这充斥着佛教文化的地方，心也跟着肃然起敬。在临济寺里，大殿中，有位师傅给我们介绍了许多佛，我们带着崇敬的心听着，每位佛都有一个世界，我们所处的只是一个别婆娑世界而已。隆兴寺、临济寺的这些佛像都是遗留下来的，时间在上面留下了斑驳的痕迹，随之遗留的还有那佛教文化，虽说现在已不盛行，但也有一定的积极作用。看着这些面孔就好象世人的处世态度一样，万般不同。每面佛都在教育着人们深刻的道理。唐三藏去西天取经，取回的是一颗佛心，用它来教化世人，让人变得善良，让人与人相处变得友好，社会更和谐。
第二天，老师带领我们来到了文庙，参拜孔子。现在**广场上都立了孔子象，我们今天社会的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可见他在中国史上的地位之重。我们怀着一颗敬仰的心走近孔子，了解他的事迹，从中学习他的思想。孔老夫子的思想对后代人影响极远，其中在墙上看到孔子的伦理思想，孔子认为伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则，何事都要受伦理道德的约束。孔子的道德规范体系庞大就不再介绍了。此思想对现代来说仍适用，所以学习孔子的思想很有必要，在文庙里还有许多值得学习的东西，有文天祥的滹沱河诗,有许多伟人的事迹等等，在这里受益不浅。
之后我们来到了正定最大的婚纱摄影楼—金梦影楼，非常感谢张总从百忙之中抽出时间给我们讲课，张总讲的大部分来说都对我们学生有用，是我们现阶段须学习的或应提高的能
力。张总主要从孝道、自身能力、管理、饮食健康、社会危机等方面给我们讲的课，让我们的认识思想都提高了许多，对以后的行为有了指导作用。张总讲孝道时给我们列举了几个例子，情况基本一样，都是讲述老人的孤苦无依，子女不尽孝的例子，教育我们不仅要孝顺父母，而且要教育好下一代，使其能
第5篇：传统文化社会实践报告报告
行程简介:在老师的带领下第一天我们首先来到了南化村, 这是一个建设的比较好的村落。村长给我们作了一些讲话, 然后学生走访了一些村民。之后来到了大佛寺、临济寺, 让我们 了解佛教文化。第二天我们到文庙参拜孔老夫子, 了解孔老夫子的思想, 吸取有用之处。然 后来到金梦影楼听张总讲一些道理。下午来到弘文中学, 了解传统文化在中学中的普及和影 响。第三天我们来到大寨村,和南化村情况相近,行程简介就到这儿了。
这次的社会实践调查给我的启发和教育很深, 在这先感谢老师们的关怀和教诲, 让我知 道了理解了许多东西,而且对我自身都有很大的提高。
1月 21日早晨,在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一站—南化村。这个村 子在正定来说是建设的比较好的村子了, 主要是这几年的变化挺大的, 村长也为村里办了许 多实事, 为什么变化这么大呢?让我们来看看吧。来到村中, 我们首先参观的是大教堂, 此 教堂主要是供村民观看传统文化教育片, 学习传统文化用的。走进里面, 立即感觉到身处传 统文化的教育里, 人们变得严肃了, 思想中杂念被赶出脑海, 此教堂有利于提高村民的文化 素质, 在里面我看到了前任村长留下的一篇文章, 题目为金钱观和权力观, 其中阐述的颇有 见解, 深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心, 村长发表了讲 话, 讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以孝为主, 个人也要以孝为主, 孝是人 道第一步, 往大了说国家也要有软势力, 就是以文化作后盾。现在主要是孩子, 现在的孩子 接受的太多而奉献的太少,所以我们更应当学好传统文化学好弟子规, 在**广场上立孔子像不就说明国家重视传统文化吗, 我们更应该学好。我们在村中走访 也感觉到村长为村里办了不少好事, 路面硬化了, 路灯也安装了, 村里也有专门的专项的保 险和补助,村民意外伤害保险、学生保险、大学生补助、老人补助等,此村还获得卫生村、小康村、文明村等许多荣誉称号。我和同学也走访了几户人家, 叔叔阿姨们脸上都挂着笑容, 谈起村子时也觉得不错, 我们走在大街上人们说说笑笑、自由热闹, 我也觉得这村民风不错, 看来传统文化教育(弟子规等起着重要作用。要说这个村子还有哪些方面需加强或建设, 我认为一个村子要想发展必先稳定。传统文化教育必不可少, 孝道更是重中之重。在走访过 程中打听到一些
无工作的闲散人员, 还有一些有余力的半老人员, 我认识可成立一个工作介 绍所为村里人找工作。
下午我们先后来到了隆兴寺、临济寺, 来接触佛教文化, 刚来到隆兴寺走到门口, 就看 到一尊大佛, 前走几步大佛的全貌显现出来, 心中也变得虔诚。跟着老师和导游, 在隆兴寺 里参拜各佛,走在这充斥着佛教文化的地方,心也跟着肃然起敬。在临济寺里,大殿中,有 位师傅给我们介绍了许多佛, 我们带着崇敬的心听着, 每位佛都有一个世界, 我们所处的只 是一个别婆娑世界而已。隆兴寺、临济寺的这些佛像都是遗留下来的, 时间在上面留下了斑 驳的痕迹, 随之遗留的还有那佛教文化, 虽说现在已不盛行, 但也有一定的积极作用。看着 这些面孔就好象世人的处世态度一样, 万般不同。每面佛都在教育着人们深刻的道理。唐三 藏去西天取经, 取回的是一颗佛心, 用它来教化世人, 让人变得善良, 让人与人相处变得友 好,社会更和谐。
第二天, 老师带领我们来到了文庙, 参拜孔子。现在**广场上都立了孔子象, 我们 今天社会的文化中儒家文化有重要作用, 而孔子又是儒家庭代表人物, 可见他在中国史上的 地位之重。我们怀着一颗敬仰的心走近孔子, 了解他的事迹, 从中学习他的思想。孔老夫子 的思想对后代人影响极远, 其中在墙上看到孔子的伦理思想, 孔子认为伦理道德是合理处理 人与人之间正常关系的准则, 何事都要受伦理道德的约束。孔子的道德规范体系庞大就不再 介绍了。此思想对现代来说仍适用, 所以学习孔子的思想很有必要, 在文庙里还有许多值得 学习的东西,有文天祥的滹沱河诗 , 有许多伟人的事迹等等,在这里受益不浅。
之后我们来到了正定最大的婚纱摄影楼—金梦影楼, 非常感谢张总从百忙之中抽出时间 给我们讲课, 张总讲的大部分来说都对我们学生有用, 是我们现阶段须学习的或应提高的能
力。张总主要从孝道、自身能力、管理、饮食健康、社会危机等方面给我们讲的课,让我们 的认识思想都提高了许多, 对以后的行为有了指导作用。张总讲孝道时给我们列举了几个例 子, 情况基本一样, 都是讲述老人的孤苦无依, 子女不尽孝的例子, 教育我们不仅要孝顺父 母,而且要教育好下一代,使其能 继续尽孝。在自身能
力方面张总让我们要擅长表达擅 长自我推销, 这对我们以后找工作有利, 我相信大部分同学是会虚心接受的, 在饮食方面提 倡我们吃素, 并给我们放了畜牧业的危害、吃肉的危害等片子, 让我们对吃素有了新的认识 它不会导致营养不良, 而且会让人变得健康。在此给我们放的灾难片, 给了我们视觉上的冲 击、心灵上的震撼,我们感到了世界岌岌可危,给了我们危机感,让我们更应努力行动。张 总尤其是在管理企业方面为其他人作出了榜样张总用传统文化教育员工, 从而提高了他们的 思想道德, 也就是让他们变得更有良心, 而不用定金、赔偿等措施管理员工, 可以说从作人 的根本上管理,这样比那些更有效率, 更为妥善, 更为根本。也使人与人之间相处变得容易变得善良。之后吴老师借次机会给我们 讲了 “孝” 我对父母的无私和伟大又深深体会到了。什么时间行孝?人间孝道, 及时莫迟疑 啊,不是工作后,不是有钱后,就是现在!今天下午, 我们来到了正定的一所具有办学特色的中学—弘文中学。它包括小学、中学、高中。在校长的介绍中我们对它慢慢了解了。它的特色是把传统文化看的很重要, 用它来教 育学生,弘文中学的理念也为“先学作人,后作学问”其制度也与传统文化挂钩,让学生身 处于这样一个浓厚的传统文化氛围中,有利于吸收传统文化中的精髓,提高自身文化素养。学校充分利用时间, 让学生接触熟悉传统文化, 早中晚读经诵典,自己写省身日记。仁义礼 智信,忠孝廉耻勇,在此或多或少的的都能体现出来,在校园中看到的名句都记录了下来, 如“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”现代社会 上多少青少年发生道德败坏的事,所以在学校应向弘文中学学习,让学生多接触传统文化。第三天我们来到了大寨村, 这是最后一站, 这也是正定发展较快建设较好的村落了。走 进村中,看到硬化的路面,路边的太阳能路灯,我们了解到原来这个村被称为“野猪林”意 思是村里人野蛮、不讲理, 买卖人都不敢过这个村, 现在经过几年的文化建设此村人素质已 有很大提高, 此村和南化村有许多相似处, 其中都离不开一个好的村长。对于此村的建议同 南化村。此外农村还有一些问题,如市场意识不高、农业负担过重、生态环境破坏、生产技 术等,环境这块就是秸杆焚烧,沼气池等,还要让村民学习生产技术和农业知识等。
行程到此就要结束了, 我也充分了解到传统文化在公民素质中的重要地位, 也了解到公 民素质对文化建设、经济建设的巨大推动力, 同时也明白了传统文化对自身及以后的重要作 用。再次谢谢老师给予的关怀和教育。
第6篇：传统文化社会实践报告报告
行程简介：在老师的带领下第一天我们首先来到了南化村，这是一个建设的比较好的村落。村长给我们作了一些讲话，然后学生走访了一些村民。之后来到了大佛寺、临济寺，让我们了解佛教文化。第二天我们到文庙参拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之处。然后来到金梦影楼听张总讲一些道理。下午来到弘文中学，了解传统文化在中学中的普及和影响。第三天我们来到大寨村，和南化村情况相近，行程简介就到这儿了。
这次的社会实践调查给我的启发和教育很深，在这先感谢老师们的关怀和教诲，让我知道了理解了许多东西，而且对我自身都有很大的提高。
1月21日早晨，在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一站—南化村。这个村子在正定来说是建设的比较好的村子了，主要是这几年的变化挺大的，村长也为村里办了许多实事，为什么变化这么大呢？让我们来看看吧。来到村中，我们首先参观的是大教堂，此教堂主要是供村民观看传统文化教育片，学习传统文化用的。走进里面，立即感觉到身处传统文化的教育里，人们变得严肃了，思想中杂念被赶出脑海，此教堂有利于提高村民的文化素质，在里面我看到了前任村长留下的一篇文章，题目为金钱观和权力观，其中阐述的颇有见解，深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心，村长发表了讲话，讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以孝为主，个人也要以孝为主，孝是人道第一步，往大了说国家也要有软势力，就是以文化作后盾。现在主要是孩子，现在的孩子接受的太多而奉献的太少，所以我们更应当学好传统文化学好弟子规，在**广场上立孔子像不就说明国家重视传统文化吗，我们更应该学好。我们在村中走访也感觉到村长为村里办了不少好事，路面硬化了，路灯也安装了，村里也有专门的专项的保险和补助，村民意外伤害保险、学生保险、大学生补助、老人补助等，此村还获得卫生村、小康村、文明村等许多荣誉称号。我和同学也走访了几户人家，叔叔阿姨们脸上都挂着笑容，谈起村子时也觉得不错，我们走在大街上人们说说笑笑、自由热闹，我也觉得这村民风不错，看来传统文化教育（弟子规等）起着重要作用。要说这个村子还有哪些方面需加强或建设，我认为一个村子要想发展必先稳定。传统文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走访过程中打听到一些无工作的闲散人员，还有一些有余力的半老人员，我认识可成立一个工作介绍所为村里人找工作。
下午我们先后来到了隆兴寺、临济寺，来接触佛教文化，刚来到隆兴寺走到门口，就看到一尊大佛，前走几步大佛的全貌显现出来，心中也变得虔诚。跟着老师和导游，在隆兴寺里参拜各佛，走在这充斥着佛教文化的地方，心也跟着肃然起敬。在临济寺里，大殿中，有位师傅给我们介绍了许多佛，我们带着崇敬的心听着，每位佛都有一个世界，我们所处的只是一个别婆娑世界而已。隆兴寺、临济寺的这些佛像都是遗留下来的，时间在上面留下了斑驳的痕迹，随之遗留的还有那佛教文化，虽说现在已不盛行，但也有一定的积极作用。看着这些面孔就好象世人的处世态度一样，万般不同。每面佛都在教育着人们深刻的道理。唐三藏去西天取经，取回的是一颗佛心，用它来教化世人，让人变得善良，让人与人相处变得友好，社会更和谐。
第二天，老师带领我们来到了文庙，参拜孔子。现在**广场上都立了孔子象，我们今天社会的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可见他在中国史上的地位之重。我们怀着一颗敬仰的心走近孔子，了解他的事迹，从中学习他的思想。孔老夫子的思想对后代人影响极远，其中在墙上看到孔子的伦理思想，孔子认为伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则，何事都要受伦理道德的约束。孔子的道德规范体系庞大就不再介绍了。此思想对现代来说仍适用，所以学习孔子的思想很有必要，在文庙里还有许多值得学习的东西，有文天祥的滹沱河诗,有许多伟人的事迹等等，在这里受益不浅。
之后我们来到了正定最大的婚纱摄影楼—金梦影楼，非常感谢张总从百忙之中抽出时间给我们讲课，张总讲的大部分来说都对我们学生有用，是我们现阶段须学习的或应提高的能力。张总主要从孝道、自身能力、管理、饮食健康、社会危机等方面给我们讲的课，让我们的认识思想都提高了许多，对以后的行为有了指导作用。张总讲孝道时给我们列举了几个例子，情况基本一样，都是讲述老人的孤苦无依，子女不尽孝的例子，教育我们不仅要孝顺父母，而且要教育好下一代，使其能继续尽孝。在自身能力方面张总让我们要擅长表达擅长自我推销，这对我们以后找工作有利，我相信大部分同学是会虚心接受的，在饮食方面提倡我们吃素，并给我们放了畜牧业的危害、吃肉的危害等片子，让我们对吃素有了新的认识它不会导致营养不良，而且会让人变得健康。在此给我们放的灾难片，给了我们视觉上的冲击、心灵上的震撼，我们感到了世界岌岌可危，给了我们危机感，让我们更应努力行动。张总尤其是在管理企业方面为其他人作出了榜样张总用传统文化教育员工，从而提高了他们的思想道德，也就是让他们变得更有良心，而不用定金、赔偿等措施管理员工，可以说从作人的根本上管理，这样比那些更有效率，更为妥善，更为根本。也使人与人之间相处变得容易变得善良。之后吴老师借次机会给我们讲了“孝”我对父母的无私和伟大又深深体会到了。什么时间行孝？人间孝道，及时莫迟疑啊，不是工作后，不是有钱后，就是现在！
今天下午，我们来到了正定的一所具有办学特色的中学—弘文中学。它包括小学、中学、高中。在校长的介绍中我们对它慢慢了解了。它的特色是把传统文化看的很重要，用它来教育学生，弘文中学的理念也为“先学作人，后作学问”其制度也与传统文化挂钩，让学生身处于这样一个浓厚的传统文化氛围中，有利于吸收传统文化中的精髓，提高自身文化素养。学校充分利用时间，让学生接触熟悉传统文化，早中晚读经诵典，自己写省身日记。仁义礼智信，忠孝廉耻勇，在此或多或少的的都能体现出来，在校园中看到的名句都记录了下来，如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”现代社会上多少青少年发生道德败坏的事，所以在学校应向弘文中学学习，让学生多接触传统文化。
第三天我们来到了大寨村，这是最后一站，这也是正定发展较快建设较好的村落了。走进村中，看到硬化的路面，路边的太阳能路灯，我们了解到原来这个村被称为“野猪林”意思是村里人野蛮、不讲理，买卖人都不敢过这个村，现在经过几年的文化建设此村人素质已有很大提高，此村和南化村有许多相似处，其中都离不开一个好的村长。对于此村的建议同南化村。此外农村还有一些问题，如市场意识不高、农业负担过重、生态环境破坏、生产技术等，环境这块就是秸杆焚烧，沼气池等，还要让村民学习生产技术和农业知识等。
行程到此就要结束了，我也充分了解到传统文化在公民素质中的重要地位，也了解到公民素质对文化建设、经济建设的巨大推动力，同时也明白了传统文化对自身及以后的重要作用。再次谢谢老师给予的关怀和教育。
第7篇：实践报告暑假社会实践乡村文化调查报告
暑假社会实践乡村文化调查报告
盛夏的天气,烈火般的阳光,晴空万里,大自然中到处充满着和谐的气息.在7月21日至7月23日这三天的时间里,我来到了____(省、市、区、县)三市镇这片充满生机的沃土上.带着满腔热情,把这块神奇土地上的乡村文化及人文景观细细品味。
____(省、市、区、县)三市镇距离县城二十多公里,东临嘉义,南接思村,西与安定和三阳交界,北与童市相连.这是一方充满灵性的文化厚土,被誉为“蓝墨水上游”的汨罗江穿境而过，回荡着屈原，杜甫两位世界文化名人江畔求索行吟的千古绝唱；这是一方山清水秀的生态净土，连云拔峭与南，汨水蜿蜒西流，万亩连云茶园青翠欲滴，一望无垠，境内的千年古樟被誉为“中华一绝”。
深厚的文化底蕴
该镇文化底蕴丰厚。三市俗称“三眼桥”，相传因古时“三眼分水”的传说而得名，有着悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。清末诗人李元度，共和国上将钟期光，当代著名画家周令钊都出生于此。以瓮思游、李里、余宣传、余四兵等为代表的新一代旅居外国和留学人士也遍及世界各地。该地的花灯戏深受群众喜爱，且在XX年____(省、市、区、县)民间艺术节上获一等奖。著名画家周令钊是三市镇人，他是中华人民共和国国徽和第二套人民币的设计者之一。XX年他回到老家，和友人陈若菊一道，为家乡创作大型版画《碧浪连云，茶香如海》，成为三市的瑰宝。
现在的乡村文化建设
近几年逐步建立完善了一些促进村民提高素质的公益文化设施。村民活动室/图书室/篮球场等公益设施陆续建立，全村群众学习，锻炼形成风气，买码，赌博等不良风气已经绝迹，社会风气明显好转。新建的三市镇文化活动中心拥有12个功能室，文化器材/娱乐设施15套，图书16000册，能同时容纳120人进行学习娱乐活动，是____(省、市、区、县)乡镇文化活动中心较为先进的功能中心。在调研的过程中，优美的广场舞格外吸引我的眼球。村民们互相携手，相互微笑，摸索着赢回青春的舞步，自信激昂，成为了村民广场上一道最亮丽的风景。
为优质的生态环境喝彩
7月23日上午，我来到了三市镇著名的水库风景区——尧塘水库。为缓解城关地区用水供需矛盾，进一步提高饮水质量，____(省、市、区、县)委、县政府高度重视，通过科学论证，将取水源定于距城关30多公里的三市镇尧塘村尧塘水库。尧塘水库风景区有得天独厚的自然资源，三面环山，一面临镇。夏日的水库四周满山油翠，山水相映，鸟语莺啼。水产资源极其丰富，水下游鱼成群，水上野鸟戏水。人文景观与自然景观已和谐相融，交相辉映。绿地林荫，卵石小径，苍鹰振翅，岸边观水长廊，扶手古色古香，好一番景致。饶塘水库风景区景点有登山远眺，电站，溢洪道，观水长廊，思源亭……
新建的尧塘村水库总库容为644万方，属小（一）型水利工程，水量充足，水质优良，经卫生部门检测，符合饮用水水质要求。该工程投资大约7000多万元，每天可供水5万吨，可以解决20万人的饮水安全问题。（该工程已于XX年8月竣工）
三天的乡村文化调研活动，带给我太多欣喜，太多震撼，那种奇妙的感觉至今还回味无穷……诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉……”，平江三市镇，景色优美，百鸟争鸣，花香四溢，人杰地灵，一片欣欣向荣，永远祝福你……
护理高职（3）11-1班 李珍珍 XX年7月24日
