大同导游词（精选5篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“大同学校导游词”。
第1篇：山西大同导游词
山西大同导游词
下面是带来的山西大同导游词，希望可以帮到大家。
篇1：山西大同导游词大家好！大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥之称。
大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。
素有“凤凰城和“中国煤都之称。
大同这座有着独特自然地理条件的城市，历经多年的投资与建设，城市绿化与园林覆盖取得明显效果。
2014年1月14日，大同市被国家住建部正式命名为“国家园林城市。
篇2：山西大同游记今天，我们来到了山西大同。
听说，大同的刀削面特别出名，像飞刀一样快。
啊!我真是迫不及待的想去试试看看了。
来到餐厅，居然还有表演和体验的。
只见在台子前，一个师傅熟练地从旁边的盆子里抓上了一把干面粉，均匀地撒在木台子上。
接着，他拿起了一个上面有面粉的木板，用一个不锈钢的小剃刀，飞快地削着，削下来的面条子就是所谓的刀削面了。
那刀削面真的像山西八大怪中说的一样，刀削面真的像飞刀一样快。
不仅快，而且下降的速度很有节奏感，都是先往上，然后往里过，慢慢的下降，最后一下子飞到了台子边缘。
我自己的看着，看得目瞪口呆。
那些刀削面不仅速度一样，而且是一样薄呢。
“啪的一声，我感觉有什么东西掉到了我头上，一摸，啊!原来是刀削面。
“小朋友，请不要把头伸进去。
我心里还纳闷呢。
我忽然想起了头上的刀削面，一看。
原来是我的头伸到台子上了!过了一会儿，当面团只剩下一半的时候，师傅停下了。
我心里一愣，不知道他想干什么。
接着，其他人就开始排队了。
我恍然间明白了，从队伍中间插了进去，然后被挤了出来，又回到了队伍末尾。
我吐吐舌头，等待着。
等到我的时候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，准备向大家露一手。
但是，事情比我想象的难多了。
我先前是拿着剃刀不知道怎么剃，然后挠了挠脑袋，想起了刀削面是像削水果一样削的，但我忘记了是往上削还是往下削。
于是我想：刀削面是从上到下降落的，那应该就是往上削吧!于是我开始往上削。
第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飞哪去了。
这时，表姐笑了起来，我有点迷惑，有一种不祥的预感。
我一般想问题都要摸摸头，我一摸……啊!我叫了起来，原来又是掉在我头上了。
刚刚没擦，刀削面在我的头上堆了起来。
我用纸巾把刀削面擦掉，然后试着往下削。
这回我成功了，十分开心。
啊!做刀削面真好玩!
第2篇：山西大同导游词
山西大同导游词
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。下面是山西大同导游词，希望可以帮到大家。
篇1：山西大同导游词
大家好！
大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。
大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。素有“凤凰城”和“中国煤都”之称。
大同这座有着独特自然地理条件的城市，历经多年的投资与建设，城市绿化与园林覆盖取得明显效果。2014年1月14日，大同市被国家住建部正式命名为“国家园林城市”。
篇2：山西大同游记
今天，我们来到了山西大同。听说，大同的刀削面特别出名，像飞刀一样快。啊!我真是迫不及待的想去试试看看了。来到餐厅，居然还有表演和体验的。只见在台子前，一个师傅熟练地从旁边的盆子里抓上了一把干面粉，均匀地撒在木台子上。接着，他拿起了一个上面有面粉的木板，用一个不锈钢的小剃刀，飞快地削着，削下来的面条子就是所谓的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中说的一样，刀削面真的像飞刀一样快。不仅快，而且下降的速度很有节奏感，都是先往上，然后往里过，慢慢的下降，最后一下子飞到了台子边缘。我自己的看着，看得目瞪口呆。那些刀削面不仅速度一样，而且是一样薄呢。
“啪”的一声，我感觉有什么东西掉到了我头上，一摸，啊!原来是刀削面。“小朋友，请不要把头伸进去。”我心里还纳闷呢。我忽然想起了头上的刀削面，一看。原来是我的头伸到台子上了!过了一会儿，当面团只剩下一半的时候，师傅停下了。我心里一愣，不知道他想干什么。接着，其他人就开始排队了。我恍然间明白了，从队伍中间插了进去，然后被挤了出来，又回到了队伍末尾。我吐吐舌头，等待着。等到我的时候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，准备向大家露一手。但是，事情比我想象的难多了。
我先前是拿着剃刀不知道怎么剃，然后挠了挠脑袋，想起了刀削面是像削水果一样削的，但我忘记了是往上削还是往下削。于是我想：刀削面是从上到下降落的，那应该就是往上削吧!于是我开始往上削。第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飞哪去了。这时，表姐笑了起来，我有点迷惑，有一种不祥的预感。我一般想问题都要摸摸头，我一摸......啊!我叫了起来，原来又是掉在我头上了。刚刚没擦，刀削面在我的头上堆了起来。我用纸巾把刀削面擦掉，然后试着往下削。这回我成功了，十分开心。啊!做刀削面真好玩!
篇3：山西大同游记
春天,那里万物复苏,泉水丁冬,小花在温暖的阳光下照耀着,为人们展示出了自己美丽的面貌,她就像害羞的小姑娘掩面而笑.她那诱人的魅力,让你感觉到像是沉浮在花海中.小草也微微探出头来,风姑娘轻轻的抚摸着她那幼小的身躯,在风姑娘的帮助下她把身子倾斜过来,好像要告诉人们她现在非常舒服.柳树也抽出了点点翠绿的嫩芽,从远处看,好象是绿色的雾弥漫了整个“世界”.柳树甩着长长的辫子,迎风起舞.它们有节奏的来回摇摆,好象在欢迎我们的到来.夏天,到了晚上,抬头仰望天空,天空就像平静的海面湛蓝,静谧.星星像一颗颗宝石闪烁着光芒,又像顽皮的小孩眨着眼睛.天空是多么的美丽啊!大同的晚上是最美丽的时候,傍晚坐在院子里,柔和的微风从你耳边吹过,你的头发时而立,时而倒;时而前,时而后;有节奏的“跳动”着.这里虽然是夏天,但你丝毫感觉不到炎热.秋天,正是丰收的好季节.大地产下了它丰硕的果实:沉甸甸的稻子,金黄色的麦穗,又大又红的地瓜,红彤彤的苹果等等.各种五颜六色的菊花,月季,桂花等在浓露之下闪耀着,一点儿没有褪色.这里的冬天更是美丽,早晨推开门出去时,刺骨的寒风呼呼的吹着,不时的向我袭来.并且,偶尔会有顽皮的小雪花纷纷扬扬的落下来,就像跳舞一样.六角形的雪花各式各样：有的像银针,有的像落叶,还有的像碎纸片......煞是好看.这美丽的雪景使人们沉浸在清新的空气里.到处银装素裹,美不胜收.冬姑娘真是心灵手巧啊!付出一年辛勤劳动的人们,更是感受到丰收的喜悦.这就是我的家乡——大同,美丽有可爱,我爱我的家乡!
第3篇：大同九龙壁导游词
自选景点讲解：大同九龙壁
朋友们，今天我们要游览的景点是大同的九龙壁。游览时间2小时左右，游览过程中请不要拍照，更不要触摸壁身。现在呢，请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号，有什么事情请及时与我联系。
九龙壁建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三个儿子代王朱桂府前的照壁，与北京故宫九龙壁、北海九龙壁合称为“中国三大九龙壁”。可惜王府于崇祯末年毁于兵火。九龙壁因隔和阳街而立才得以保存。2001年6月25日，大同九龙壁作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
九龙壁座南朝北，东西长45.5米，壁高8米，厚2.02米，是中国现存规模最大，历史最悠久的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁面由426块特制五彩琉璃拼砌而成，9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。两侧是日月图案。龙的间隙由山石、花草图案填充，相映成趣。壁底是须弥座，高2.09米，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼。九龙壁最美的时候是朝阳升起之时，那时的九龙壁沐浴在耀眼的光辉里，巨龙仿佛在流云中穿行，犹如真龙再现，引人入胜。
不同于北京北海与故宫九龙壁，大同九龙壁的龙爪是四爪龙，这就区别了代王与皇帝的地位差别，不过这也足见代王在当朝的地位。
领略了九龙壁的磅礴气势，大家一定很好奇九龙壁的来历吧，呵呵，不急不急，接下来就由我来为大家说道说道~是这样的：明太祖朱元璋第十三个儿子朱桂从小不读诗文，秉性顽劣，脾气古怪，要星星不敢给月亮，吃猪尾巴拿牛头也换不来。朱元璋在分封藩王时就封他为豫王，后改封代王，镇守大同。代王到了大同，横行街里，经常无故杀人，大同百姓背地叫他“愣怔代王”。而代王的正妃徐氏呢，是个又丑又妒的泼妇，一次竟把代王的两个漂亮待女满脸涂上锅底黑，以泄妒火。就这样，两口子把大同城搅得鸡犬不宁，民不聊生。
朱元璋立燕王继承王位后，代王就大闹金殿嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建宫殿，让代王过过皇帝瘾。至今大同古城内还有“皇城街”、“正殿街”、“东华门”等街道名称，都是旧皇宫的遗址。
一天，这位愣王爷忽然想去燕地看四哥朱棣。燕王对他又烦又怕，但又无可奈何，只好捺着性子三天一小宴五天一大宴地款待着。一天代王酒足饭饱在王府外闲逛，看见王府门前新修了一座琉璃九龙壁，就吵嚷着要在大同的皇宫前也造一座，并撒泼把图样带回了大同。王妃知道后，要求
一定要比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸，代王无奈，只好应允，所以大同的九龙壁规模最大，故宫里的那座也比不了它。
半年以后，九龙壁建成。代王朱桂、老将军徐达及其女儿王妃徐氏登上城楼凭栏观赏，阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼，壁面上的九条琉璃彩龙栩栩如生。代王高兴得大声叫好。一会儿，浓云密布，下起雨来。代王便命人掌灯，宫灯齐亮时，透过雨帘，彩壁上九龙浴水，扑朔迷离，别有一番情趣，于是有了雨中戏龙一说。
代王又叫了一声好，忽然空中接连三声惊雷。朱桂一惊，恍惚看见从天上飞来一黑一黄两条龙，在壁前吐水如泉。原来，龙壁上的龙以假乱真，引来天上的巨龙送来了甘霖。雨后彩虹当空，晚霞通红，沐浴过的九龙壁更加璀璨夺目，代王忙命人前去打探龙壁有无伤痕。回来的人禀报，龙壁后面的金泊仓三步之内被雷炸出了一甜一苦两眼井，就是现在的金泊仓两步两眼井，也是九龙壁一景。龙壁前还被雷轰了一个坑，里面积满了碧水，代王就让人在壁前砌了一个水池。水池引入两井的水，甜水食用，苦水治病。九条龙倒映在水中，风吹水动，像游龙戏水，成为九龙壁的又一景。
好啦，讲解就到这里了，下面呢就由大家自己欣赏啦！2小时后在这里集合，祝您旅途愉快！
第4篇：大同代王府导游词
多少楼台煙雨中
明朝十四位代王就藩之所—大同代王府
编写：大同中国国际旅行社有限责任公司
靳玮
[声明：文中资料，均来自互联网及院校对明代秦王府、靖王府、代王府的相关研究，谨在此向原作者致谢！]
女士们、先生们，大家好，欢迎大家来到代王府参观。
说起九龙壁，对，就是大家前面看到的那座雄伟精美的九龙琉璃照壁，它是我国现存最大，最古老的九龙照壁。那么大家知道吗？它原来是我们现在要参观的大同明代代王府门前的照壁！代王府是明朝开国皇帝明太祖朱元璋的第十三个儿子朱桂在洪武二十五年（公元1392年）开府就藩时修建的，到公元1644年，李自成义军攻入大同城，末代代王朱传齌（ji，去声）被杀，代王府付之一炬，历经252年，代王府几科贯穿了明朝始终。随着历史的变迁，到本世纪初，当年的代王府，留给人们的除了这座金碧辉煌的九龙壁，就只有北端的残垣断壁，还有皇城街、东华门、西华门、正殿街、后宰门等这些相关的街名和周边的大致轮廓了。代王府的历代主人和他们的后裔的传说渐渐被人们忘却，昔日的殿宇楼阁灰飞烟灭，府路禁道变成寻常巷陌，曾经贵为国姓的朱氏也沦为普通百姓的一族，正是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
第一代代王朱桂生于明洪武七年（1374年）七月，与蜀王朱椿、谷王朱橞为同母兄弟，母亲是朱元璋的郭惠妃，他比后来成为永乐皇帝的朱棣小十四岁，二人娶的都是明朝开国大将徐达的女儿。所以，朱桂与朱棣既是兄弟，又是连襟，关系更亲密于其他兄弟。洪武十一年（1378年），年仅四岁的朱桂被封为豫王，17岁时（洪武二十四年，1391年）改封代王。第二年(1392年)十月二十五日，十八岁的朱桂正式就藩大同，成为代王府的第一代主人，并在大同度过了他余下的五十余年人生。
朱元璋在推翻元朝统治建立明朝政权后，一方面大肆杀戮功臣，改组中央机构，另一方面，先后分封他的二十几个皇子为藩王，给他们以厚禄。对一些年龄稍长一些的皇子则授之以兵权，分别让他们驻守于内地重镇或者边塞要冲，战时率军出兵征讨，平时则练兵备守、军屯戍边。这些藩王也成为皇帝的代表和耳目，监督地方官员的一举一动，左右和影响地方政权。这样，朱元璋利用自己的儿子们分驻各地掌握军事大权，既可以作为朝廷的支柱，屏藩天子，又可以遥控地方，镇压异己，用以巩固朱明王朝的江山。按照明朝规定，分驻各地的藩王支出由朝廷按例供给，并由朝廷配备护卫军，少则三千，多则一万八千人。朱桂在大同就任藩王后，因朝廷供给粮饷路途遥远，运送艰难，朱元璋下旨令朱桂在大同屯田生产，以缓解明朝建立之初的经济困难，减轻地方财政的负担。第二年颁诏，令朱桂率领朝廷给他配备的护卫兵出塞，接受他的哥哥晋王的节制调遣，参与对元朝蒙古族残部的作战，维护山西北部边疆一带的安定。
朱桂出生时，明王朝已经建立七年，可以说他是在相对和平的环境下长大的。与他的父亲朱元璋和几位年长一些的皇兄相比，朱桂没有经历过战乱年代艰苦生活的磨练，更没有经过带兵打仗的军旅生涯的考验。明朝建立初期，他的父皇忙于剿灭元朝残余势力，整肃朝纲，剪除异己，没有多少时间教育培养这些年少的皇子。朱桂从小娇生惯养，性格暴躁，就藩大同以后，更是骄横跋扈，为害百姓，在大同留下了不好的名声。
建文帝即位后，为了稳固自己的统治，采纳一些大臣的建议，对一些掌握重兵的叔父藩王进行削藩，朱桂因性格暴烈，行为失检，也被削去藩王封号，废为庶人[1]。等到朱棣从他的侄子手中夺得皇位，登上皇帝宝座之后不久，恢复了朱桂的藩王封号和爵位，不过写信警告他，大意是“听说你放纵子弟随从肆意杀人，抢掠财物，封地的老百性苦不堪言，激起民愤，告状的人很多，难道你忘记建文时被夺爵废封的教训了吗？”[2]只是朱桂并没有因此收敛，依然擅自役使军队和老百姓，从民间搜刮财物。朱桂的徐王妃也自恃姐姐是当朝皇后，自己又是开国大将徐达的女儿，在代王府中骄横妒忌，有一次无故将朱桂的两位侍女用漆涂成瘌痢头取乐。永乐皇帝得知后，看在老丈人徐达的面子上才没有降罪于她。朱桂并不喜欢这位王妃，永乐皇帝便敕令他好生看待。上了些岁数以后，朱桂仍然不守本分，常常带着几个不学无术的儿子，身着便装游荡于街市之中，衣袖中暗藏锤斧，看着谁不顺眼，给在人家脑袋上钉上一“铜锤”，路人要是看不过，说上几句，也一样会被“铜锤”伺候。当地人苦不堪言，街上流传着“代王朱桂，大同一害”的顺口溜。直到现在，大同当地方言会把生性顽劣胡闹之人称为“铜锤”，估计便是来源于此。朱桂有几个儿子也纵容下属，滥杀无辜。后来，他们父子的恶行引起公愤，屡屡有人上告至朝廷，永乐皇帝不得已下旨，罗列了他的三十二条罪状，召他入朝，接受处罚。但朱桂并没有把这位皇兄和连襟的圣旨放在眼里，抗旨不去。永乐帝再次下诏他才迟迟动身，但途中游山玩水行动缓慢，惹恼了永乐皇帝，责令他中途返回，革除了他的三营护卫军和官属，直到永乐十六年（1418年）才又恢复。
朱桂对待外人这样，对待自己的家人也是如此。据《明太宗实录》载，朱桂要杀自己的长子，朱棣只能是发旨给代王，说“人间血脉至亲莫过于父子，无论他做了什么，你也不能杀了他呀。现在把世子送回，以保全你为父之恩情。你要责令他改过自新，谨守礼法，不要再犯之前的错误了[3]。”朱桂要杀自己的亲生儿子，当皇帝的哥哥又能怎么办，只能和和稀泥，因为碰上这种混账透顶的人谁也没办法。还有《明宣宗实录》记载，朱桂第二子广灵王因生母失宠于朱桂，每日被折磨，欲置之于死地，母子二人便相随离家。宣宗朱瞻基只好写信给代王说：叔祖大人你老人家仁慈，别因为他们母子二人的一时之过，就伤了夫妻父子的天伦之恩，请求叔祖允许他们母子回家，以彰显您老人家的恩德。[4]为平息这场家庭纠纷，作为侄孙子的明宣宗还得向朱桂说好话，夸他仁慈。朱桂死于明正统十一年（1446年），终年七十二岁，死后葬在大同东北十里的采凉山。
朱桂死后，代王的封号由他的后世子孙们承嗣。根据《明史• 诸王世表》记载，明朝建立后，宗人府对诸王世系后代起名字作了统一规定。代王后代均以三字起名，按照“逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳耀壮洪基”的顺序起第二个字，再按照“火土金水木”的顺序起带这一偏旁的字为第三个字。这样，一看名字便知道世系辈分。朱桂先后生有十一个儿子，长子朱逊煓立为世子后早逝，死后追封谥号为“代戾王”。真正继承朱桂代王封号的是朱桂的孙子代隐王朱仕壥（chan，阳平）。直到明朝末年1644年李自成攻占大同时，最后一位代王朱传齌（ji，去声）、世子朱贻埄父子被农民起义军满门抄斩。按照清顺治时期胡文烨所撰《云中郡志》卷二记载，在大同府先后承嗣代王封号的朱元璋后代有十四位。而代王后代用于起名的五言句二十个字只用到了第十二个字“贻”字，大明王朝的统治便在内外交困中土崩瓦解了。
尽管朱桂在就任第一代代王的五十年间，横行大同，欺压百姓，对抗皇命，但他的后人或封王、或行医、或从文，其中也不乏有所作为，造福桑梓者。
朱桂的长子被册封为世子继承代王王位，其余有九个儿子被封为郡王，各有封号。他们有的世居大同，有的后来迁徙到山西其他府县。
朱桂的二子被封为广灵王，他从小喜爱文学，深受永乐皇帝的喜爱，曾赐给他御符金牌，召他入宫觐见。广灵王的三子被封为镇国将军，号“务学翁”。他继承了父亲好学的家风，弘治八年（1495年）用御赐的书籍在大同开设了一所“务学书院”，招收学子，传承文化。
朱桂的三子被封为潞城王，向学好贤，工于辞赋，擅写大书，有明一代，大同府县许多寺庙商号的匾额为潞城王所书，潞城王府的大字书法也成了家传。今天我们还能看到的善化寺天王殿后门门头上方的巨匾“威德護世”四个大字就是第五代潞城王朱俊棱所书。朱桂的五子被封为襄垣王，他一家可以称得上是文学之家。襄垣王于天顺五年（1454年）迁徙到蒲州（今运城永济），因初到异地，思乡思亲心切，写了一篇《思亲篇》的文章，词情悲切，颇为感人，流传回大同后被广为传颂。襄垣王的后代也大多擅于文章辞赋，其玄孙朱俊噤博学而不求名利，远离闹市住在蒲州五姓湖畔，自取名号“芦花散人”，有《佩兰集》传世。
朱桂的六子朱逊烇被封为灵丘王，好学工诗，尤其精通医术。有一年大同地区闹瘟疫，朱逊烇以他的医术和药剂，救活了无数的百姓。天顺五年（1454年）灵丘王迁徙到山西绛州。承嗣他灵丘王封号的儿子、孙子、曾孙三人都因孝行而先后受到政府的表彰。
代王府的后代子孙们还常常捐资建设和修缮大同的寺庙道观楼阁。据史书记载，大同城内和附近有十多处寺庙道观是代王府、郡王府和他们的后代出资建设或修缮的。如现存的上下华严寺、善化寺、东关华严寺、鼓楼东街关帝庙以及已经倾圮消失的县衙旁东岳庙、北街玉皇阁、南街七佛寺、操场城玉虚观、东瓮城五岳庙、东门外玄都观（曹夫楼）、北街的府城隍庙等等。这些寺庙里的碑文有的是代王府宗室所撰写镌刻，有的则记载了他们出资的情况。现在我们还能看到的华严寺大雄宝殿和薄伽教藏殿前月台上、善化寺三圣殿殿内以及关帝庙大殿外墙、东关华严寺、观音堂院内、曹夫楼遗址的石碑上还都可以看到相关的记载。
从永乐始，明朝中央政府开始削减宗藩的权力，逐步收回兵权，并规定了许多严格的宗禁，以解除宗室对皇权的威胁，比如：禁止宗室干预地方行政；禁止宗室同勋贵联姻；禁止宗室来京朝觐奏事；禁止二王相见及宗室出城；禁止宗室出仕和参与国事……这时宗亲“分封而不赐土、列爵而不临民、食禄而不治事”，大体的意思是“王室宗亲分封爵位有封号，有俸禄，但不封给其土地、不允许其管理百姓，不允许向百姓收租征税、更不允许其管理地方事务”，这一时期，宗室因为法令约束，不能种田纳税，不能行商营利，只能坐食国家俸禄。藩王没完没了的要，皇帝也只得尽力尽量地给。但随着后世生息繁衍，负担越来越重，终致国力不支，成为明朝灭亡的一个重要原因。嘉靖二十四年（1545年）代隐王第五子受封的和川王府奉国将军朱充灼借人口众多，食禄匮乏，与应州白莲教勾结，密谋联络蒙古部落小王子，引蒙古军入同，杀掉代王朱充耀，攻占雁门关，夺取平阳府（今临汾），然后自立为王。朱充灼派人用火箭焚烧了大同城内的五六个草料场，又派懂蒙古语的下属携带给蒙古小王子的密信，企图越过边墙关口，给蒙古军送信，约蒙古军入境配合起事，结果中途被明军巡逻兵丁抓获而东窗事发。朱充灼被捕后押解至京，“赐死，焚其尸”，与其关联的一干人也被治罪。
明朝末期李自成张献忠领导的农民起义对残酷盘剥百姓的各地藩王及后人给予了无情镇压。兰州的肃王、太原的晋王、西安的秦王等，或被俘或被杀，大同代王一宗也未能幸免。李自成率领的农民起义军进攻北京途经大同时对大同进行围攻，代王朱传齌捐出府库物资军械，派出护卫军与大同驻军一起进行抵抗，城破被俘后宁死不降，最后与他的王位继承人世子朱贻埄一起父子合家被杀，代王府被农民起义军占领进驻。据传，李自成率大军走后，留守的起义军在代王府内起灶做饭时，不慎引发大火，辉煌近二百五十载的代王府变成了一片灰烬。而位于进攻北京必经之路旁采凉山、马铺山南原的朱氏历代代王陵寝以及地面建筑，也难逃农民起义军之手，或被拆或被焚。
终清一朝，代王府渐渐遗址湮没在民居当中，只留下了皇城街、正殿街、后宰门街、东华门街、大有仓街这些街巷，隐约告诉人家这里曾经的繁华。而埋葬历代代王的十余座王陵，历经三百六十多年的人为破坏和风侵雨蚀，如今已荡然无存，只剩下萋萋荒草和东坟、西坟、三府坟等一些村名。代王府在大同的朱氏后人如果还在，今天也只能感叹历史的无情了。
好，现在我们看到的这幅图，是明代正德年间《大同府志》上记载的代王府图。代王府于明太祖洪武二十五年（1392年）开始建设，以南京故宫为蓝本，在辽、金西京国子监的基础上改扩建，于洪武二十九年（1396年）建成。它是一座长方形城池，南北长690m，东西宽260m，面积约18万平方米。王府四面围有数米高的墙垣，筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为承运殿、是代藩举行大典礼的地方。内廷的中心是存心殿、长春宫，是代王和代王妃居住的正宫。代王府历经了明王朝由建国到失国的历史过程，先后有12代14位代王在此处理政务和生活起居，承载了极其丰富的历史文化信息。
2008年6月19日，大同市第十二届人民代表大会常务委员会第四十次会议通过了《关于大同古城保护和修复的决定》，也确定了大同“一轴双城，分开发展，古今兼顾，新旧两利，传承文脉，创造特点”的工作思路和大同古城“整体保护，重点修复，科学规划，分步实施”的基本原则。代王府被确定为古城整体保护重要修复项目。在 2010 年元月召开的大同市经济工作会议上，“代王府复建工程”被列入了当年大同文化复兴“三名一强”重点修复项目之中。大同市文物局编制的《大同代王府复建工程设计方案》得到了大同古城修复工程相关部门的原则批准。专家论证后，认为该设计方案具有“保护与传承、保护与发展、保护与创新”的设计特点。作为大同文化复兴的重点修复项目，2011 年 3 月，大同市全面启动了恢复重建代王府的工程。2017年9月，主体工程基本竣工。
代王府是在辽金国子监和元代府学的基础上建起来的。国子监是古代的太学，是当时西京皇家的最高学府，也是国家的学术研究机构，有时皇帝亲临现场，或讲学或监考，可见此处不是一般地方，其风水是稳坐城东，虽不在城内中轴线上，却在太阳出处，又是八卦中占有利地位的地方(艮方，艮为山，稳固不移)，而且王子不能与天子同位，因此，以国子监为方位建王府是非常合适的。代王府坐北朝南，呈长方形。四周有高大的围墙，四面各辟一门，东曰东华门、西曰西华门、南曰端礼门、北曰后宰门。王府复修之前这里的皇城街、东华门、西华门、后宰门四条街皆缘此而得名。大家看到，这与图上标注的各门名称有些出入。这是因为明洪武四年（1371年），朱元璋命中书省议定亲王宫殿的规制，规定王府城开四门，南称端礼门，北称广智门，东称体仁门，西称遵义门。加上内外廷之间的崇信门，这些门无疑是用“仁、义、礼、智、信”的儒家五常来命名，意在提醒诸王睹名思义，不忘“修身齐家、藩屏王室”的责任。我们从全国各地曾封有藩王的城市方志及街道名称来看，当时四门的称谓应该是两制并行，全国都是统一的。
代王府整个建筑沿三条轴线铺开，目前只恢复了中轴线上的建筑，前有九龙壁隔和阳街与裕门相对。进裕门后依次为端礼门、承运门、承运殿、崇信门、存心殿、长春宫、广智门。府内大门东有“钦承上命世守代邦坊”，门西有“天潢宗泒帝室亲蕃坊”，牌坊高大挺拔，显示了王府的威严。代王府整个建筑金碧辉煌，豪华壮丽，廊庑连接，屋宇错落，前堂后寝，两厢配房，殿宇深邃，回廊曲折，是一组完整的王城府邸。
明洪武朝部分亲王府基址规模表
这座代王府在网络上有人称之为“小故宫”和“天下第一王府”，理由是：①建得早，代王府比北京紫禁城建造时间（1406-1420年）要早二十五年，是明朝第一任皇帝朱元璋执政时，为第一批藩营建的王府。②规模大，总面积大约为故宫的1/4，后来明朝再建的王府，和代王府比起来，只能算是个“花园”。③等级高，由于第一任代王朱桂和永乐皇帝朱棣既是亲兄弟，又是亲连襟，代王府虽有僭越之嫌，但皇帝并没有追究。甚至朱棣后来迁都北京建故宫时，还到大同的代王府参观学习了一番。不过这种论调并没有史料及考古支持。从建设单位的资料得知，代王府并不是最早修建的王府，规模也没有特别大。我们知道朱元璋令代王朱桂受他的哥哥就藩太原的晋王朱棢节制，至少与太原的晋王府比较起来，代王府的修建年代要晚上十几年，规模也小得多。而从现在代王府中轴线与九龙壁的对应关系来看，复修的代王府应该是扩大了不少，中轴线向东偏移。那么至少，大家可以想像，明代的代王府，是没有现在大家看到的规模的。如果是在典章制度严谨，苛罚严峻的明朝，这是不可思议的事情，因为明朝时王府的营造有严格规定，对门、殿、廊、基的名称、大小、高度、颜色、饰纹，甚至琉璃瓦的颜色都有严格具体且统一的要求[5]。比如《明太祖实录》洪武九年正月“诏礼部：亲王宫殿、门庑及城门楼皆覆以青色琉璃，如东宫之制”，这也是大家看到代王府青色琉璃瓦覆顶的壮观景象的由来。
好，现在请大家移动脚步，我们一起步入这座宏伟的代王府。
首先，大家进入的是棂星门。“棂星门”是传统庙堂建筑群中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，位于建筑群之前，一般文庙前居多。“棂星”即灵星,又名天田星，主农事，昌文运。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门方形似窗棂，故而称为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星，意为以农为本，敬天崇农的思想。
下面我们看到的是“八字照壁”，明代官式砖石琉璃结构，占地面积为21.75㎡。照壁，又叫影壁，是古代院落的风水建筑，对外挡风除煞，避免气冲，对内影蔽主人隐私。照壁这种建筑形式在明代流行起来，它又有另外一个名称，叫“萧墙”，“祸起萧墙”就是指家庭内部出了问题，就是由此引申出来的。
现在我们看到东西两面分别是“钦承上命世守代邦坊”和“天潢宗泒帝室亲藩坊”，是明代官式木结构，占地面积分别为120.57㎡；
裕门是代王府的正门。面阔5门，进深6椽，重檐歇山顶，占地面积1239m2，建筑面积616m2。
端礼门是代王府大门之一。面阁5间，进深6椽，单檐歇山顶，占地822m2，建筑面积378m2。
在端礼门以内，有广阔的大庭院，承运门，面阔5门，进深3椽，单檐庑殿顶，占地1073m2，建筑面积496m2，门内是开阔的庭院中，也是外朝的中心。
承运殿是代王府的正殿，面积是代王府诸殿中最大的一座，而且形制也是仅次于故宫奉天殿以外最高规格，最富丽堂皇的建筑。承运殿面阔9间，进深8椽，重檐庑殿顶，大约从14世纪明代起，重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。整个大殿占地3997m2，建筑面积1645m2。类似故宫的奉天殿（太和殿），承运殿也是代王府内最重要的宫殿，主要在藩王继位大典，世子册立、册妃、奉接圣旨、迎接上官、冬至元旦及代王生辰等重大节日接见地方重臣等重要庆典时才启用，这座大殿更强调的是王府的礼制等级，实用效率其实并不高。参与了代王府的设计施工的中国古建筑学会副秘书长石增会先生在接受媒体采访时曾介绍：代王府的整体设计是由山西省古建研究所设计的。承运殿的建筑体量是按王府的制式来设计，正面七梁、侧面三梁的结构（未计算廊檐的间数），不能像故宫的太和殿一样为九五梁的制式，九五之尊是皇帝，作为王府不能僭越礼制。但是从恢复的角度而言，体量超过了传统的七三制式，殿顶也用了黄色琉璃瓦覆盖。根据现在的建筑水准代王府金柱高12.6米，直径1米，檐柱稍矮一些，直径也要达到90厘米。金柱和檐柱一共32根，7间面宽3间进深正好由32根大柱子支撑，并且是带廊式结构，大殿比照中国古建建筑制式的最高级别重檐庑殿式结构单体修建，其中正脊高24米有余。建筑用材当初设计为柱粗超过50厘米采用铁梨木，低于50厘米采用松木，之所以没有使用这一方案，是国为考虑到木材与木材之间的咬合，由于木材的比重、收缩比和承重比均有不同，例如松木比重为0.44-0.5之间，而铁梨的比重达到0.9-1.1之间，硬度比松木大很多。不同种类的木材径缩和轴缩有差别，所以不是同一种木材，不能使用在同一受力点之上。所以他在设计院答疑时提出这个问题并且最终被采纳。大殿在最终的施工用材上除檩之外基本全部采用铁梨，檩则采用松木，直径为40厘米，因为松木在1米直径的很少，达不到铁梨的径级。但是又不能采用北美速生林的松木，比重和受力强度都达不到设计的要求。最终工程采用产自非洲的铁梨木，在张家港木材集散中心采购以轮船为运输工具的“船料”，每根原料重量达到15吨，选购时间长达一个月。整个大殿全部采用大木作卯榫结构，完全不使用一颗钉子，当然，戗脊上的角兽处除外。
崇信门是代王府内、外廷的分界。进入大门，我们就走进王府的内廷，大门左右有琉璃照壁，门内是有存心殿和长春宫。两翼有燕居之殿和谨德殿，是代王与代王妃居住生活的地方。王府后半部在建筑风格上不同于前半部。王府前半部建筑形象严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征藩王的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园。
存心殿位于内廷中轴，是代王平时办公议事，出席大典前后准备与休息，接见比较亲近人员的地方，是王府内使用频率最高的殿堂之一。
长春宫是王府最后一重大殿，是每年除夕元宵代王赐宴本宗郡王及地方官员的场所。代王府以南京宫城为蓝本营造，严格按“前朝后寝、左祖右社”的规制承建。其承运殿、存心殿、长春宫是代王府中轴线上三大主殿、这与《大明会典》的要求的承运殿、圜殿及存心殿的排列有些差别，不过功能基本相似。“承运”之名与明初都城南京宫城中之“奉天殿”的命名相互呼应，以“奉天承运”之意昭喻着朱明天下的长治久安；而其他王府承运殿后的“圆殿”、“存心殿”得名也均与南京宫城中的“华盖殿”、“谨身殿”有极为紧密的联系，华盖形制为圆形，故王府城中亦有“圆殿”之名，前有“奉天承运”取意于天，后有“谨身存心”昭告于人，都有深厚的含意融注于建筑的名称之中。而代王府中没有“圜殿”，原因是否是因为朱桂顽劣，为太祖不喜？亦或是形制区别，以召示其藩王地位略逊一筹？因未有史料记载，不得而知。
绕到长春宫之后，大家看到西北部，一座古老沧桑的旧制拱券式城门，其实，这就是旧时王府的北门“广智门”，一座曾经湮没在民居之中，幸存下来的王城遗迹。2008年5月，对市级文物保护单位“玄真观”建筑勘察时，专家们在台基北壁正中央发现拱券门，与前券门完整连接，从形式上认定是完整的通行券门；从券门中心与九龙壁的对应关系也可以看出，它们在一条中轴线上；同时在券门门额上方发现“广智门”三个大字，与《明太祖实录》：“王城四门，北曰广智”的记载完全吻合。
好，代王府的参观到此结束，请大家依游览路线返回停车场。感谢大家！再见。
资料： [1] 《明史• 诸王列传》记载，“桂性暴，建文时，以罪废为庶人”。实际上这是建文帝对他的这位叔父进行削藩找的个借口。
[2] 闻弟纵戮取财，国人甚苦，告者数矣，且王独不记建文时耶？
[3] 成祖朱棣敕代王桂曰：人之至亲，莫亲于父子……为人父者，此独何心……兹遣人送世子回，用全尔父子之恩。尔其改过自新，谨守礼法，不可复蹈前失。
[4] 宣宗贻书代王曰：唯叔祖仁慈，必不以一时之过，伤天伦之恩。如容其母子复归侍下，尤彰盛德……
[5] 代王府亦是遵循明代规定的王府制度建造。洪武元年（1371）正月初四日，工部尚书张允等上其规制：王城高二丈九尺五寸，下宽六丈，上宽二丈，女墙高五尺五寸，城河宽五丈，深三丈。正殿基高六尺九寸五分，月台高五尺九寸五分，正门台高四尺九寸五分，廊房地高二尺五寸。王宫门地高三尺二寸五分，后宫地高三尺二寸五分。正门、前后殿、四门、城楼饰以青绿点金，廊房饰以青黑，四城正门以红漆、金涂铜钉。宫殿窠拱攒顶中画螭蟠，饰以金边，画八吉祥花；前后殿座用红漆金螭蟠，帐用红销金螭蟠，座后壁则画螭蟠彩云。立社稷山川坛于王城内之西南，宗庙于王城内之东南，其彩画螭蟠改为龙。朱元璋批准，遂为定制。
七年正月初九日，定亲王国中所居前殿称承运殿，中殿称圆殿，后殿称存心殿。城的四门南称端礼门，北称广智门，东称体仁门，西称遵义门。
九年正月“诏礼部：亲王宫殿、门庑及城门楼皆覆以青色琉璃如东宫之制”。
九龍壁相傳為代王府照壁建於明初洪武年間（洵？）為我國具有歷史藝術價值之特（出？）影壁茲以年久失修中央人民政府為保存古蹟撥款重建並為適應城市發展特將原壁位置移後約廿八公尺於八月廿一日開工歷時七十（二？）日完竣因誌其整修移建始末 大同市文物管理委員會題 公元一九五四年十月 日勒石
我国国家古建研究中心首席专家齐英涛在他1986年所著的《九龙壁迁建简介》中记载了九龙壁后移原因：“由于年久，原来地面积土，壁体的雕花琉璃基座埋入现存地平以下1.3米，施工中发现这部分构件多有残损缺欠”，鉴于这种情况，中央人民政府为保护古迹，拨款重修九龙壁，同时又考虑到城市未来的发展，决定将九龙壁整体按原样后移28米(南北方向后移28米，东西方向没有变动)。
不过，九龙壁建筑群全部后移完成不是一次完工的，而是分为三次进行的。第一次是于1954年，对龙壁进行了后移28米，但倒影池、木牌坊龙门、木栅栏墙等配套设施并没有后移。第二次是1973年，周恩来总理陪同法国总统蓬皮杜参观九龙壁时，曾指示要将龙池后移复原。1976年，大同市革命委员会责成文管部门组织施工队伍，经过一年的时间，将龙池后移复原，但木牌坊龙门和木栅栏墙依旧留在原地未动。之后，直到上世纪90年代初，在旧城改造中，由于九龙壁前的木牌坊龙门和木栅栏墙占道，决定后移。不过，后移实际等于新建，不仅改木栅栏为砖墙，还新建了一座龙门。至此，九龙壁建筑群才全部后移完成。
第5篇：大同云冈石窟导游词
大同云冈石窟导游词
大同云冈石窟导游词
篇1
云冈石窟:云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间(460——465)云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年(494)迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。
云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。
云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年(1651)建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。
云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年(1651)修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。
昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，......昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛(过去、未来、现在)，主佛形体高大，占窟内主要位置。
第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴;东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16.8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。
云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年(484)，太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年(483)造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年(496)铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。
云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。
云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年(494)以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。
第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。
篇2
各位游客大家好，今天我们将要参观的是大同云冈石窟。下面我给大家简单介绍一下云冈石窟。
大同云冈石窟是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、东方石雕艺术宝库，是国内外学术界公认的与甘肃敦煌石窟的莫高窟、河南洛阳的龙门石窟齐名的中国“三大石窟”之一，是中华民族宝贵的文化遗产。据史书记载，云冈石窟开凿于公元460年前的北魏王朝，共有洞窟45个，现存佛教造像51000余尊，佛龛1200多个。依据武周山势自然起伏，云冈石窟又分为东、中、西三部分，今天我们着重参观第5、6窟和被誉为云冈石窟的外交官和代表作的第20窟。下面我们从第5、6、窟开始参观。
云冈石窟的第5、6窟是毗连一体的一组双窟。是云冈石窟最精彩、最为壮观、最具代表性的石窟。第5 窟的洞窟开头为椭圆形的草庐式，分前后两室。进入后室，首先感觉这一洞窟十分高大，中央这尊两腿双盘的大像高达17米，为云冈石窟的第一大佛。大佛着褒衣博带，通肩袈裟，头顶为蓝色螺鬓，佛像面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双肩垂耳，给人以一种端庄、肃穆、慈祥之感。由于后世为了积功德造福，对这尊佛像敷了厚厚的泥装，再塑了金身，可惜的是，我们看不到原始的北魏石雕的形态了。第5 窟的佛像布局为三世佛，中央的坐佛为释迦牟尼佛，佛像的右边这尊立佛是未来佛，由于这尊佛身上泥装的脱落，我们得以目睹原始的北魏石雕艺术的风采。第5 窟值得让大家欣赏的还有，在窟室南壁 门拱上方两层高约1米的8尊石雕佛教造像和拱门东侧雕有菩提树和树干下二佛对坐的石雕佛像，雕刻十分精美。
下面我们参观第6窟。
第6窟被为云冈石窟的“第一伟窟”。窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中凿一方形塔柱，塔柱稿约15米，它分为上下两层。整个洞窟雕饰富丽堂皇，洞窟的四壁雕满了佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟、神兽、花卉等，这是一座热闹拥挤、琳琅满目、美妙神奇的佛国世界。由于雕刻技艺极为精湛，雕刻内容十分丰富。第6窟被誉为云冈石窟的“第一伟窟”。你看那四塔柱上层的接引佛。整个四壁加上塔柱一共15尊，和下层大龛的5尊佛像，都采用近似圆雕的高浮雕刻法来增加佛像的立体感。在中心塔柱上层4个角和4 个9层塔柱和上层中心的四方立佛，更是采取了具有镂空雕刻法。在中心塔柱的塔腰和四壁上，独具匠心的仙人们利用有限的壁画，用浅浮和高浮雕相结合的手法，以块浮雕的形式连接排列，形象而生动的雕刻了33幅释迦佛陀本生的故事图，吧释迦牟尼佛的生平事例展现在世人面前。
接下来我们来到第20窟，第20窟就是被誉为云冈石窟的外交官和代表作的露天大佛，经历了1000多年的洞窟坍塌之后，这尊高达13.7米的大佛就端坐在光明之中了。大佛雕刻于1542年前，她的圆润的发髻，宽阔的额头，细纤的长眉，方直的鼻梁，垂直的双耳，雕刻的极其自然，那充满了无穷智慧的双眼是那样的安详和宁静。这尊佛像在端庄之中含着俊秀，在慈祥之中藏着庄严，在智慧之中有露着敦厚。堪称妙相之佛，传神之佛。作为云冈石窟5万余尊佛像的代表，她不辞劳苦，年复一年的用佛祖那博大的仁爱抚慰着芸芸众生。
好了，主要洞窟的已经向大家介绍完了，下面请大家自行游览，静静的体会佛国世界的静谧和伟大吧。
