连云港导游词（精选5篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“连云港连岛导游词”。
第1篇：连云港导游词
连云港导游词
亲爱的各位朋友尊敬的各位来宾。大家中午好！欢迎来到大圣故里，水晶之乡，美丽的连云港来旅游。我是大家在连云港期间的地方陪同导游徐mo，在此谨代表连云港XX旅行社以及热情好客的460万人民向各位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎！
连云港的地理位置非常优越这里东临黄海，西接中原，北依齐鲁，南临江淮。整个城市的面积是7400平方公里下辖4个县（东海赣榆灌云和灌南）和三个区（新浦，海州，连云）！人口460万！市区面积415平方公里人口80万人！是一个标准的中等城市！
连云港的历史非常悠久早在史记中记载三皇五帝时就写到了连云港，那时的连云港叫做羽山，相传远古时期三皇五帝尧舜禹汤在舜统治后期的时候黄河泛滥，舜让鲧（gun）治理黄河！鲧采取围堵的方法治水9年没有效果！最终被舜处死在羽山也就是连云港这个地方。
然后启用鲧的儿子大禹最终治水成功！但是鲧死后滚热的治水之心不死血液流入土地中形成著名的东海羽山温泉！后来经过了夏商周春秋战国公元前220年秦始皇统一了中国，他按照李斯的建议将中国划分成了36个郡县，连云港这里叫做东海郡。秦始皇在统治后期的时候东巡来到了这里，当地著名的方士徐福进言海中有3座仙山（蓬莱方丈和瀛洲）山上有仙人，仙人有仙药，食之可长生不老！秦始皇给了徐福 巨船 武士还有3000童男童女远渡重洋去寻找仙山仙药，最终到了今天的日本就再也没有回来！
三国时期徐州的刘备也曾经在连云港这里整顿兵马，受到当地盐商糜芳的资助才又再次东山再起！
南北朝时期因为战事濒发，连云港这里靠近大海交通便利。所以但是的北魏在这里大规模的囤积物资，派兵马驻守，依靠着大海修建城池！因为靠近在海边故名之海州府！只到康熙50年公元1668年的时候，一场地震---中国历史记载上的最大规模的一场灾难降临到了连云港这个地方,郯城大地震震级达到了8.5级！使得整个古海州城城楼垛口、监仓衙库、官舍民房并村落寺观一时俱倒如平地，周围百里无一存屋”更重要的事情是！由于地震使得板块挤压，连云港这里的地质地貌发生了巨大的变化！海水倒退了40公里！这也就是为什么连云港的市区不在海边的原因！
知道进入了新民主革命时期，孙中山先生领导的辛亥革命推翻了清政府的统治在中国大力开展民族工业，1933年修建码头就成了重中之重。因为当时的码头选址选的非常好！背依着连绵167公里风景如画的云台山！对面是折翼宛如屏风一般的连岛！港口在山岛之间！所以各取山岛一字！连岛的“连”云台山的“云”！港口在中央就叫它连云港吧！后来以这座码头的名字来命名这座城市的名字一直叫到了今天！
第2篇：连云港景点导游词
连云港市导游员资格考试现场考试流程及导游词 1.现场考试流程：
签到——抽号——候考——进考场——递交准考证、身份证——抽取讲解景点——开始考试（自我介绍—连云港概况—景点讲解—知识问答）——取回证件——退出考场 2、导游词（连云港概况及10个考试景点导游词）连云港概况
连云港是一座独具特色的山海之城，城抱着山，山拥着海，被誉为“神奇浪漫之都”。【地理位置】
连云港是中国首批沿海对外开放的14个港口城市，新亚欧大陆桥国际经济合作走廊的东方起点，国家“一带一路”交汇点的标志性城市，也是国家49个重点旅游城市之一。它地处我国万里海疆中部，南连长三角，北接渤海湾，东临东北亚，西连我国中西部，位于长江三角洲经济圈与渤海经济圈，陆桥经济带与沿海经济带的交汇处，区位优势明显。【建置沿革】
连云港古称瀛州。秦时称朐县，东魏武定七年（549年）始称海州。1933年设东海行政区，同年，陇海铁路终端港建成。因面向连岛、背倚云台山而取名为连云港。
全国解放后，这里设立了新海连特区，1949年10月建立新海连市。1950年5月，新海连市和东海县合并为新海县，年底恢复新海连市和东海县建制，隶属山东省。1953年元旦，划归江苏省徐州专区。1954年11月，成为江苏省直辖市，受徐州专署督导。1961年10月1日，因港得名改称连云港市。1962年6月2日，改为省辖市。【行政区域】
连云港目前有三县三区，同时还有两个经济开发区。三个县分别是东海县、灌云县、灌南县，三个区分别是海州区、连云区和赣榆区。两个经济开发区分别是国家级经济技术开发区和徐圩东中西区域合作示范区。总人口在510万左右，其中市区人口大约在200万。【人口、面积】
总面积7446平方公里，其中,水域面积1759.4平方公里，城市建成区面积约175平方公里。东西最大横距约129公里，南北最大纵距约132公里。2014年底，连云港市总人口约510万人，其中，市区常驻人口约200万人，年地区生产总值达1920亿元人民币。【地形地貌】
连云港市位于鲁中南丘陵与淮北平原的结合处，地势由西北向东南倾斜，形如一只飞向海洋的彩蝶。境内以平原为主，兼有丘陵、山地、湖泊、滩涂等。有大小山峰214座，云台山主峰玉女峰海拔624.4米，为江苏省的最高峰。境内河网稠密，有大小干支河道53条，其中17条为直接入海河流。全市共有水库168座，其中石梁河水库为江苏省最大的水库。连云港市有标准海岸线204.8公里，9个基岩质岛屿，其中东西连岛为江苏第一大岛，面积7.57平方公里，40公里长的基岩海岸为江苏省独有。
【气 候】
连云港市属暖温带湿润性季风海洋性气候，兼有暖温带和北亚热带气候特征，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，温和湿润，气候宜人。常年平均气温14.1℃,年平均降水量883.6毫米，常年无霜期220天，日照和风资源为江苏省最多。【交通区位优势】
连云港区位独特，海陆空相接。公路交通便捷，是全国45个公路主枢纽之一，境内高速公路密度居全国前列。《长三角地区交通规划纲要》将连云港规划为国家级综合运输枢纽，长深高速（G25）、同三高速（G15）、连霍高速（G30）三条横贯南北东西的国家级高速公路干道在此交汇，204国道穿境而过。
连云港是新亚欧大陆桥国际经济合作走廊的东方起点，东起连云港，西至荷兰鹿特丹的新亚欧大陆桥全长10900公里。开通了至郑州、西安、成都、兰州、阿拉山口和绵阳等地的集装箱运输“五定”班列，客货运列车直通北京、上海、南京、武汉、成都、宝鸡等大中城市，并通过京沪线、京九线、陇海线连接中国各地。近年来，连云港承担着全国50%以上、中亚国家60%以上的大陆桥过境运输业务，成为我国沿线地区和中亚国家的重要出海口与国际贸易平台。目前，青连高铁、连淮扬镇高铁、徐连客专等三条高速铁路线已进入规划或正在施工中。
连云港港口是面向东北亚、辐射中西亚的窗口和区域性国际物流中心，与世界上160多个国家和地区近1000个港口建立了贸易往来。到2014年底，连云港港口已实现年吞吐量超过2亿吨，集装箱超500万标箱，成为中国沿海十大港口和全球百强集装箱港口之一。
2004年至2007年连云港相继开通了至韩国仁川、平泽往返客货班轮（“紫玉兰”号与“中韩之星”号豪华客货班轮海上航行24小时即可抵达韩国）。
连云港在我国港口规划中，已被列为全国25个主要枢纽港之一，与上海、宁波并列为长江三角洲三大主要枢纽港口。连云港已纳入长三角“半日交通圈”，连云港民航机场飞行区达到民航4D级标准，开通了至北京、上海、广州、厦门、宁波、深圳、桂林、大连、沈阳、成都、张家界的航线，形成海、陆、空四通八达的立体化、现代化交通网路。【快速公交（BRT）】
为加快连云港市新一轮跨越式发展，建设国际化海滨城市，结合连云港市特殊的“一市双城”格局，从2012年2月开始，历时8个多月，建成了连云港快速公交系统（简称BRT）。【历史文化】
连云港悠久的历史造就了灿烂的文化。五万年前就有人类活动，六七千年前就有先民从事农耕。被誉为“东方天书”的将军崖岩画，确认是7000年前的少昊氏祭天遗迹。国内迄今发现的首例具有内外城双重结构的史前城址“藤花落”是2000年度中国考古十大新发现之一。2002年出土的海州双龙汉代女尸的考古价值堪与湖南长沙马王堆汉墓出土的女尸媲美。东汉时期的艺术珍品—孔望山佛教摩崖造像，据考证比敦煌莫高窟还要早300年。2008
年，出土于东海尹湾汉墓的9种西汉简牍入选《国家珍贵古籍名录》。孔子曾到此登山观海留下文化遗存“孔望山”，秦始皇多次东巡，三次到此并立石建有“秦东门”，方士徐福寻求不老仙药自此扬帆东渡扶桑，一代名君唐太宗征东途中曾驻足宿城。至2014年底，全市共拥有各级重点文物保护单位165个，其中国家级9个，省级单位28个。“海州五大宫调”、淮海戏、徐福的传说、花果山的传说等入选国家级非物质文化遗产名录。
中国古典名著《西游记》、《镜花缘》、《儒林外史》、《三国演义》、《水浒传》、《窦娥冤》都与连云港市有着千丝万缕的联系。陶渊明﹑李白﹑苏东坡﹑石曼卿﹑沈括﹑李清照﹑吴承恩﹑李汝珍﹑吴敬梓﹑朱自清等文人墨客的遗迹使人流连忘返。
【自然资源】
连云港市自然资源丰富，其中农业、海洋、矿产资源优势尤其明显，是国家重要的粮棉油、林果、蔬菜等农副产品生产基地，盛产水稻、小麦、棉花、大豆和花生。云台山的云雾茶为江苏三大名茶之一，葡萄、山楂、草莓、芦笋、板栗、西瓜、苹果也颇负盛名。金镶玉竹为江苏省珍稀名贵特产。
连云港市拥有全国八大渔场之一的海州湾渔场、全国四大海盐产区之一的淮北盐场、全国最大的紫菜养殖加工基地、河蟹育苗基地和对虾养殖基地。前三岛海域为江苏省唯一的海珍品基地，赣榆区是中国沿海海水养殖的重要地区。
目前，已探明境内矿产资源达40多种，其中磷、蛇纹石、水晶、石英等饮誉中外，金红石矿储量达250多万吨，是国内发现的最大的金红石矿。东海县硅储量达6亿吨以上，水晶质量、产量居全国之首，被国家工艺美术协会授予“中国水晶之都”称号。【旅游资源】
连云港市是“中国优秀旅游城市”，境内依山傍海，山海相拥，港城一体。拥有12个国家4A级景区。包括孕育古典名著《西游记》的花果山、浪漫神奇的连岛海滨浴场、因孔子登山而得名的孔望山、喷珠滴翠的渔湾和中国抗日第一山——抗日山等，是全国49个重点旅游城市和江苏三大旅游区之一，吸引着大量游客的探访。
连云港集名山(花果山)、名海(黄海)、名水(温泉)、名竹(金镶玉竹)、名石(水晶)、名书(《西游记》、《镜花缘》)、名气(空气质量)、名井(亚洲第一井)于一地，构成了我市独特的城市风貌和旅游景观，造就了山、海、岛、港相得益彰，山清水秀浑然一体的宜人风光。【城市定位】
连云港市的发展目标是建设成为国际性的海滨城市、现代化的港口工业城市和山海相拥的知名旅游城市。【发展目标】
连云港市的未来发展确立了扩大对内对外、东西双向开放，突出打造依托大陆桥国际经济合作走廊、服务中西部、面向东北亚、辐射亚欧大陆的“一带一路”交汇点标志性城市、上合组织成员国共同出海口、东中西区域合作示范区、服务亚欧经济走廊的自由贸易港区。
在港口建设上，实施“一体两翼”战略，主体港区即连云港区以集装箱和大宗物资中转运输为重点，同时开辟南北两翼港区承接散杂货运。南翼带动灌云和灌南，而北翼带动赣榆等县区的城市发展。
1、花果山风景区 【景区概况】
花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家4A级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位、中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。花果山风景区距连云港市市中心7公里，紧邻新海新区。花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙悟空老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身,具有很高的观赏游览、及历史科研价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嬉闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富、计有植物种类 1700 余种，其中药物资源1190 种。金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位的专家学者来此考察研究。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地之娲遗石，栖身之水帘洞，以及七十二洞、唐僧崖、八戒石、沙僧石等等，惟妙惟肖、栩栩如生。
游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望，日出海上、大海茫茫、风帆点点，身临其境使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山，云山雾海、如入画卷、如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，使花果山充满了神奇的魅力。景点介绍 【花果山山门】
山门建成于 1996 年 7 月 1 日，用当地马陵山的紫红色花岗岩建造，有着浓郁的大漠韵味。正门上方为孙悟空的头像，头像背衬圆形图案，象征他功德圆满，终成正果。北门上方为唐僧师徒取经路上的浮雕。
山门口由六只石雕雄狮把门，增强了花果山的神话氛围。广场四周是神态各异的石猴，这些石猴是迎宾猴，共 108 只，暗喻 36 天罡、72 地煞之数。山门背面匾额上“东胜神洲”四个字，是原书协主席沈鹏先生题写的。
【三元宫】
三元宫是云台山的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在1600多年前东晋时代，干宝的《搜神记》便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙，分管天、地、水三界的描述。明代苏北鲁南地区三元信仰非常兴旺，万历十五年(158年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。后来三元宫主体易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。三元宫院内有两棵千年银杏，显示着它古老的历史。抗战时三元宫遭日寇飞机的轰炸，这两棵树虽枝干断裂、遍体枯焦，但在抗战胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。现三元宫经过多次修葺，已逐渐恢复原貌，只保留着一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。【义僧亭】
义僧亭是为了纪念抗战时期三元宫英勇牺牲的义僧而修建的。义僧亭三字由中国佛教协会时任会长赵朴初题写。1938 年夏，三元宫惨遭日寇飞机的轰炸后，寺僧们联络山民共二十余人奋起自卫，多次伏击搜山的日寇，打得他们抱头鼠窜。1939 年农历7月14日晨，日寇集中三百余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等4位法师和6位山民，并全部活埋。这是我国佛教徒抗日救亡中最为悲壮的事件。几天后，日寇又两次搜山，把三元宫及玉皇宫、九龙庙、屏竹院等13处庙宇全部放火焚烧，三元宫庙宇群化为一片灰烬。亭中碑石的背面详细记载了义僧们献身救国的情形。【金镶玉竹】
金镶玉竹是竹中珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉。金镶玉竹在宋代的文献上便有记载，后渐渐失传。1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。【屏竹禅院】
为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名，面积虽小，但在园林设计上却达到了较高的境界。屏竹禅院南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。【毛公碑】
在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是 1993 年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛泽东对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。
毛泽东在 1955 年 10 月至 1958 年春天，短短三年间三次谈到连云港花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实毛泽东的判断非常准确。
【娲遗石】
娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代开始，我国进入了长篇小说创作的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，《西游记》作者吴承恩就是按照这里石头形象地描述孙悟空出世的。娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。【水帘洞】
水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544 年)，那时《西游记》还不曾出书。
水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”清代道光皇帝手书，赐给兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832 年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼指的就是它。
【迎曙亭】
迎曙亭建于 1986 年，是目前我国最大的全石结构的亭子。屹立于玉女峰，蔚为壮观，为游人进山必游之所，登亭观日，如同泰山。迎曙亭有六扇门，亭子里有一个圆形的八卦太极图案，据说沿着这个圆形的八卦太极图案转圈，意味着六面来风，八面来财。站在亭子里，山上山下的景观一览无余。【玉女峰】
登上玉女峰是花果山之游的高潮，海拔624.4米，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致，一是在迎曙亭看海上日出；二是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。
【遥镇洪流】
迎曙亭北，一堵绝壁悬崖上，“遥镇洪流”四个大字赫然在目。它是康熙皇帝三十一年（1692）题，以表达对神灵的敬仰。附近还有当代书法家沈鹏题勒“畅怀”。
2、连岛海滨旅游度假区 【景区概况】
连岛，为国家4A级景区，是江苏省第一大海岛，面积7.57平方公里，沿岛海岸线17.66公里。它是由东西两个岛屿连接而成，分别为东连岛、西连岛。过去有一副著名的楹联说：“南通州、北通州，南北通州通南北；东连岛、西连岛，东西连岛连东西。”那下联指的便是这里。连岛海滨浴场开业于1994年，尤其是1998年连岛度假区成立后，全面开发了海岛游览、海水浴场、海上观光、海上运动、渔村风情、生态休闲等海滨旅游度假产品，年接待游客300万余人次，连岛成为国内知名的海滨旅游度假胜地。景点介绍 【拦海大堤】
拦海大堤位于港区的西面，所以又叫西大堤。它是全国最长的抛石体拦海大坝，大堤总长6.7公里，1985年3月动工，1993年12月合龙，是建港工人八年奋战的丰硕成果。西大堤的建成，把连岛与大陆连成一体，形成了一个30平方公里的人造港湾。依托大堤能新建40多个泊位，将连云港港口的吞吐能力提升到亿吨以上。同时，也给连岛的旅游事业带来了新的发展契机。【大沙湾游乐园】
大沙湾游乐园是优质的天然海水浴场，为全国16个健康型海水浴场之一，是连岛海滨旅游度假区的重要组成部分，沙滩面积8万多平方米，在这里您或是追波踏浪,或是静卧沙滩，都可尽享大海带给您的无限柔情，还可体验水上自行车、弹跳飞人、摩托艇、5D动感影院、美食一条街等娱乐项目。2011年冬新增滑雪项目，让您在海边体会不一样的滑雪乐趣。【卧龙栈桥】
连接大沙湾游乐场和苏马湾自然保护区的栈道，全长两公里。因其像一条蜿蜒于海岸礁岩的巨龙，故名“卧龙”。【苏马湾生态园】
苏马湾是连岛旅游度假区的核心景区。东西连岛虽然只有17.7公里的海岸线，但它迂回曲折，素有十八湾之称。而在这十八湾中，苏马湾高度浓缩了高山的坚定、大海的浪漫、林木的幽深、怪石的神奇、历史的厚重、人文的丰富，成为十八湾精华的集中展示。又因苏马湾在山北，可以说是名副其实的“山阴道上，应接不暇”。
苏马湾的得名，来源于明朝末年的大将苏子恒。清兵入关后，他带领自己的兵将来到这个与世隔绝的小岛上，在这里耕田牧马，养精蓄锐，准备以后东山再起反清复明。他们在当地除暴安良，劫富济贫，赢得了百姓的爱戴。后世为了纪念苏子恒，便把这里叫做苏马湾。
苏马湾的山体为混交林覆盖，遮天蔽日，郁郁葱葱，空气清新，堪称是天然的氧吧。山腰上有三层阁楼的金圣禅寺，里面供奉着九华山的开山始祖韩国人金乔觉。山脚下的一个半边亭，是为保护汉代界域刻石而建的。那石刻是王莽时期的遗存，距今已有两千年，有极高的历史、书法研究价值，属国宝级文物。沙滩的东北角，有“海誓山盟”4个字，分别刻在两块临海的巨石上，为这个美丽的海湾增加了浓郁的浪漫色彩，时常有一对对情侣穿着婚纱前来拍照，因此苏马湾又称情侣湾。
到苏马湾看海蚀奇岩，是一次难得的机遇。连岛海岸的礁岩属于变质岩，是岩石在高温、高压、应力和其它条件的影响下，成分和结构发生了不同程度的变化，因此构造更为复杂、形态更加多样。整个连岛的海岸，有92%属海蚀面貌，使我们得以看到神态各异的奇形怪石，惊叹大自然的鬼斧神工。【金圣禅寺】
金圣禅寺位于山南镇海寺的下院，里面供奉着玉佛地藏王菩萨。廊亭东西各有一条山道与环山公路连接。在廊亭上俯瞰苏马湾，尤似一巨幅彩照，放眼远眺，云水荡漾，海天一色，无边无际。
唐开元七年（719年），新罗国王的近族子弟金乔觉，渡海入唐求法。史书上记载金乔觉就是从西连岛登岸，并在这里作过短期的停留，畅游了仙境般的鹰游山，考察了渔村的民风民俗。然后他通过运河、长江到达安徽的九华山，在那里苦修75年，化缘建庙，开坛说法，成为当地的开山祖师。金乔觉99岁圆寂，3年后开函，脸上的颜色和活着的时候一样，手脚依然柔软，骨节转动时能发出金属般的声响。当时的信徒都说他是地藏菩萨转世，称他为“金地藏”。
地藏王是佛教中一位愿力深厚的菩萨，因为他能像大地一样承载万物，能像秘藏一样含而不露，所以合起来称做地藏。地藏王是一位承前启后的菩萨，在释迦牟尼佛灭度后、弥勒佛还没有来到人间之前，就是由他担负着救度世间众生的重任。他怜悯地狱里的灾难和痛苦，曾经发愿“地狱未空，誓不成佛”，也就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思，因此又被信徒们称为大愿地藏王菩萨。
为了纪念金乔觉和鹰游山的缘分，后人在苏马湾的山上建起了金圣禅寺，作为镇海寺的下院。金圣禅寺背依青山，面向大海，听着潮汐，看着风云，让地藏王菩萨在他第一步踏上中华国土的地方，能够久远地眺望着自己的故乡。【邓小平雕塑公园】
邓小平雕塑公园是连云港人民怀着极其崇敬的心情，为一代伟人、我国改革开放的总设计师邓小平同志建造的纪念园。
邓小平同志和我们连云港市有着特殊的缘分。1948年11月，他作为总前委书记，指挥了东起海州西至河南商丘的淮海战役，连云港的烽烟曾经在它的心头久久萦回； 1984年5月4日，在他的亲切关怀下，连云港市被确定为全国首批14个沿海对外开放的城市之一。1997年3月，载着邓小平同志骨灰的飞机由民航连云港机场起飞，翱翔在我市海域的上空，骨灰与鲜花纷纷洒向了这片大海。
2007年6月15日上午，在建党86周年、香港回归10周年的前夕，《邓小平和人民在一起》雕塑揭幕仪式隆重举行。时任省委书记李源潮、省长梁保华为群雕揭幕。邓小平同志的亲属邓林、邓榕等，以及中央有关部门负责同志、部队和省市领导也参加了揭幕仪式。
《邓小平和人民在一起》雕塑为优质铜材铸造，重6吨。底座为红色花岗岩，长8.5米，宽4.65米，高0.73米；正面为45°斜面，其他三面均为93°斜面。这些数字有的与小平同志的生平有关，如底座两端相加9.3米，以及93°的斜面，都是代表了伟人离开我们时候的年龄；45°则代表着新中国成立时他45岁。
雕塑背面铭刻着邓小平同志的名言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”这也正是《邓小平和人民在一起》雕塑的主题。雕塑的创作者为清华大学美术学院教授、中国雕塑家协会常务理事李象群先生。山西八路军纪念馆的《青年毛泽东》、四川广安的《布衣邓小平》等雕塑作品，都是他的成名之作。
3、孔望山景区 【景区概况】
孔望山景区位于锦屏山东北部，东依盐河、北临玉带河，距市区约2.5公里。《舆地要览》载，“孔子问官于郯子，赏此登山以望东海，故名孔望山。因山畔有故城基址, 又名古城山。”2004年，被国家旅游局评定为国家“AAAA级”风景旅游区。
孔望山以厚重的历史文化闻名海内外。山上的龙洞庵，环抱于异石厅峰间，距今1400多年。龙洞庵西崖壁，有一天然海蚀洞，古人称之 “龙洞”又称“归云洞”。汉代圆雕石象堪称世界之最。东汉摩崖造像是迄今发现最早的佛教摩崖造像，比敦煌莫高窟还要早300年，被国内外专家誉为“九州崖佛第一尊”、“中华母窟”等美誉。孔望山景源丰富多彩，类型齐全，可分为两大类，即自然景源和人文景源。自然景源方面，孔望山气候湿润，造就了丰富的生物群落。植被类型有针阔叶混交林、竹林、丘陵低山草丛和人工经济果树林。树种达30多种，山上常见树木有麻栎、构树、楝树、桑树、楸树、黑松、赤松、榆树、槐树、柳树、枫树、女贞、玉兰、金镶玉竹、毛竹等，另有桃、樱桃、苹果、梨、杏、柿、枣、山楂、葡萄等经济树种遍布山野。龙洞庵内有1200年树龄的古柏和800年树龄的糯米茶树。这里的森林覆盖率高达80%，是白鹭、白颧、喜鹊、斑鸠、岩鸽、石鸡及野生小动物集聚地，景区在山东北部专门建立了白鹭保护区。在人文景源中分为历史人文景源和现代人文景源。历史人文景源有原始社会新时器时代祭海的杯盘石刻、孔望山摩崖造像、千年古刹龙洞庵、9
秦王朝的东大门遗址等10余处。孔望山曾吸引众多古代名人来此咏唱，刘长卿、苏东坡、石曼卿、林则徐、陶澍等，都登临孔望山，写下脍炙人口的诗文。现代人文景源有孔子望海像、朐海湖垂钩园、迷宫洞等9处。多年来，孔望山风景区先后建成进山道路、停车场、步游道、各广场、孔子像、旅游公厕等基础设施，不断完善观光路线，加强配套设施建设，有效地整合旅游资源。景点介绍 【龙洞庵】
龙洞庵位于孔望山南侧，始建于北齐年间，唐中宗时改建为龙兴寺。明代于旧址上重建，更名“龙洞庵”。“文革”中龙洞庵也遭受了劫难，塑像被毁，文物流散。龙洞庵以大殿的山门为中轴线，组成一个高低错落，左右对称的建筑群。从山门拾级而上，单檐硬山顶的大殿正中供奉着释迦牟尼的佛像，两侧是阿傩和迦叶两个弟子。两侧周围是十八罗汉彩绘塑像。前山门中的神座上，前面是弥勒佛，后是韦驮塑像，两侧是四大天王。东厢房是观音殿。整个建筑轮廓雄浑，气势壮观。大殿两侧有棵千年古柏，仍然苍翠欲滴。东侧有棵始植于宋代的糯米茶树，春季花开时节，满院清香。院内还有古井一口，名曰“甘露泉”。【龙洞石刻】
龙洞石刻位于孔望山龙洞庵两侧“龙洞”的内外石壁上。题刻20多处，年代宋至清，大字近3尺，小字寸余。龙洞石刻中，以明代石刻最为丰富。有明代淮海安府知府陈文烛写的《孔望山铭》。有明代嘉庆时期海州知州王同的榜书题刻“归云飞鸟”，还有明邵瑞良的“归云洞”题刻。明代林廷玉的诗刻：“看龙洞偶成，幻化成溟蒙，丹崖一洞空。地灵呼即应，应是讶相逢。”还有明刻中的王同六言诗刻，最具代表性。诗曰：“龙洞良宵月照，黄花满地秋香，此时此会文彦，一殇一咏情长。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流。明朝分袂城市，琴尊回忆绸缪。”字体严谨，风格古拙，笔力遒劲，风格犹如宋篆，而且写景抒情，给人以很高的艺术享受。【汉代圆雕石象】
位于孔望山摩崖造像东约70米处，石象为主体圆雕，是依一块花岗岩巨石的自然形状雕凿而成。比一般真象的躯体还要大的多。身高2.60米,身长4.8米,背宽3.5米。象身西侧有一高88厘米，宽49厘米，深0.2厘米的阴凿凹面，系未见刻铭的题榜。象身东侧以阴线刻一高113厘米，宽62厘米的方框，内刻隶书体“象石”二字。在刻铭与象前腿之间，有一个平面浅浮雕象奴，高92厘米，头带“T”字型发髻，双脚带有脚铃，右手持一铁钩。石象足下雕有仰瓣莲花。【佛教摩崖造像】
东汉佛教摩崖造像位于孔望山的西南部，依山崖的自然形势凿成。现存造像105个，分布在东西长17米，高8米的山崖上。大的有1.57米，小的只有十几公分，造像以中间两个大的人物形象为中心，周围辅以坐像，立像等等形成一幅和谐统一的画面。
1980年，专家发现了孔望山佛教摩崖造像。孔望山摩崖佛教造像是中国迄今为止最早的佛教摩崖造像，比敦煌莫高窟还要早将近三百年，被称为九州崖佛第一尊，是国家级文保单位。
造像有佛、菩萨、弟子、力士和供养人。大多反映释迦牟尼的本生故事和佛教传统。本生故事有萨陲那太子“舍身饲虎”图，佛教故事有“说法图”、“涅槃图”等。道教内容主要表现道教的神仙崇拜形象。
造像群像有三种：浮雕造像、龛内的线刻画像和附属于浮雕造像的台座和灯碗。浮雕造像共有89尊，其中道教的汉装人物像4尊，分别为老子及其供养人、关令尹喜和黄帝。
属佛教人物造像共85尊，主要为佛经变故事，核心是位于造像中央偏下部的“涅槃图”，共由46尊人物图像组成，中心人物是高浮雕的释迦牟尼仰身卧像。其中的“舍身饲虎”、“涅槃图”、“叠罗汉”等以形态各异、古拙生动而最负盛名。
整个画面之间最大的这个人物形象，面部表情非常的安详，这个就是道教的创始人老子，再看老子上方左边岩石上有个端坐的老太太，这就是西王母，俗称王母娘娘，是中国古代神话里的女神，后来经过道教的渲染就成为女仙的领袖了。《淮南子》里有记载说西王母是掌管不死之药的吉祥神，所以在我国汉代绘画里，西王母的面前都会有个捣药的侍者或者玉兔。在我们孔望山这里也有，刚发现的时候在西王母的右下方有个戴着尖帽的捣药下人，遗憾的是因为风化的原因现在已经看不见了。
西边有个人物形象如同汉代的门亭长像。汉代的地方行政区划分为里，亭，乡，县，100户人家就是一里，10里为一亭，10亭为一乡，里有里正，亭有亭长，乡有乡老，他们都是掌管地方民事和治安的小官。门亭长说的通俗点就是这么多佛造像的守护神。汉朝开国皇帝汉高祖刘邦当年在沛县的时候曾经做过泗水亭长，可能正是因为这个原因，这个门亭长的造像才特别的高大。
老子的右下方有个坐着的人物形象，周围还有一圈人在听他讲经说法，传经授道，这个就是佛祖第一次在鹿野苑初转法轮的情景。
老子的左边有个人物形象，手里拿着一朵花，他双腿是弯曲的，从他这个姿势可以看出来他的地位是比较卑微的，这就是一个供养人的形象，就是居士。那么他拿着花在干什么呢？当时佛祖在讲经说法，他觉得佛祖讲的太好了，所以就从地上摘了一棵三叶草去献给佛祖，也有的资料上说是莲花，成语“借花献佛”就是从这里来的。
画像中还包含着几个佛教故事。请大家看东边有很多零碎的岩石，在岩石的左边有个躺着的人物形象，右手放在头下面，左腿放在右腿上，这就涉及佛教里舍身饲虎的故事。说佛祖一生7次投胎成为人或者动物，有一次投胎成为萨垂那太子，但是这个太子一心修行，不愿意继承王位，一次在森林里游玩的时候看到一只饥饿的老虎生下7只小老虎，因为没有食物吃，那7只小老虎眼看就快饿死了，太子看了以后善心大动，于是躺下来，宁愿老虎把自己吃了也要救这几只小老虎，当时就是这么一个姿势，也是因为这个举动，他又重新投胎成11
为释迦牟尼。再看在舍身饲虎图的左边有个是骑在马上的人物形象，这就是佛教里的“夜半逾城”的故事。说王子有一天晚上骑着自己心爱的白马想要出城去，也就是出家，但是当时城门已经关闭了，于是四大天王每人托起一只马蹄，王子就连人带马跳出城墙之外，踏上了不归路，这就是八相成道中的第五相“出家”。再看上面有个手舞足蹈的人物形象，这是“喜迎舍利图”。舍利是佛教里认为非常神奇的一种圣物，这个人就是奔跑去迎舍利。仔细看会发现这个人物形象和我国第29届奥运会的会徽“中国印”非常地相似。据说当时设计“中国印”的设计师就是到孔望山，看到将近两千年的这么个艺术形象产生了创作的灵感才创作出“中国印”。
再看老子的左下方，有一组“涅槃”图，讲的是佛传故事里的最后一相“涅槃”，又解释为大圆寂或者大解脱。根据佛经记载，佛祖传教后，也就是在他80岁的时候自知寿命已尽，于是最后一次从王舍城出发，最后一次巡行。当时在最小弟子阿难的陪同下来到一个村庄，在两棵娑罗树下，佛祖头向北，面向西进入了涅槃境，说的通俗点就是功德圆满修成正果了。这块岩石上有一组人头像，排列的很整齐，面部表情也很丰富，这就是佛祖的五百弟子。他们面部表情的不同也反映了他们道行的深浅，有的比较高兴或者无所谓，道行就比较高，因为他相信因果报应生死轮回，觉得佛祖只是到了另一个世界去了，而有一些道行浅的就觉得佛祖远离他们了所以表现得非常伤心。这里一共有四十多个人物形象，但是怎么都数不清楚，所以在这里有“秦王乱点兵，数也数不清”的说法，说得是秦王李世民在这里打仗的时候兵士不够用了，所以对着岩石点石成兵，当然只是传说。
赵朴初先生有诗云：“海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。可能孔望山头像，及见流沙白马来。”道出了孔望山摩崖造像在中外佛教文化交流史上的重要地位和特殊的文史价值。
2000年至2003年，为了全面、深入地研究包括摩崖造像在内的孔望山古代文化遗迹，由中国历史博物馆、南京博物院和连云港市博物馆、文管办组成的联合考古队对孔望山遗址进行了大规模的调查和发掘。结果在进一步证实摩崖造像群属佛道交融的造像基础上，有了新的重要发现，如造像前的建筑基址及相关建筑遗物等，丰富了孔望山遗址作为中国早期宗教崇拜与活动场所的深刻文化内涵。【孔子望海像】
1993年为了纪念孔子登临而立的。1993年8月10日，立孔子和他的两个最得意的弟子子路、颜回雕像。雕像下立一尊香炉，上刻有“道冠古今”四个大字。
根据《左转》记载，昭公17年（公元前525年）的秋天，郯国的郯子到鲁国的国都曲阜去朝见。当时在鲁国做官的孔子认为周王朝和鲁国的官僚机构太臃肿，便向郯子请教郯国的祖先少昊国官僚设置情况。后来孔子又亲自问官于郯，并且登山望海。现在孔望山还有问官台的遗迹。孔子在问官于郯的路上曾多次演说周礼，但是当他登上孔望山后望海边一看，数不清的螃蟹向他招手，就像行礼一样，孔子于是认为连鱼蟹都知道礼节，何况是人呢？所以便打消了在这里演讲的念头。
【孔望山杯盘刻石】
位于孔望山的最高处，是在一块天然大石上凿成，形如砚，故称“砚石”。东西320厘米，宽200厘米，厚70—120厘米，略呈长方形，底部有三块小石支撑。大石东段凿成平面，平面正中有一直径40厘米的盘形凹刻，周围有8个标形凹刻。大岩东北端厚壁上镌有隶书体“砚石”两字，字径14厘米。孔望山杯盘刻石是东汉时期祭祀东海神君之物，是研究我国道教起源及其早期活动的珍贵资料。
4、渔湾景区 【景区概况】
渔湾，顾名思义是渔船停泊的港湾。它三面环山一面向海，是一个天然的避风港。渔湾风景区环境清幽、山水秀丽、民风古朴，尤以水景为特色，四季流水不断，瀑布垂挂，涧内潭、洞、汪、瀑、林，景景相连，闹中有静、静中有动，被誉为江苏的“九寨沟”、苏北的“张家界”。
渔湾风景区位于云台山南麓，是由两条大涧一道山梁组成，远在明朝时，便以独具一格的“水景”著称，被列为云台山三十六景之一，称作“三潭汲浪”。
主要景点有神鱼化龙雕塑、九孔桥、龙潭涧、龙祈洞、金鸡石、千年龟、老龙潭、上天梯、听瀑亭、藏龙洞、神仙崖、凤凰洞等。其中老龙潭瀑布为全省之最，落差达37.5米。
景点介绍
【神鱼化龙铜制雕塑】
神鱼化龙铜制雕塑被誉为“天下第一龙首”，整个雕塑高8.2米，龙首高达3.5米，讲述了古时东海有大鱼化身成龙的故事。我国古代《长安谣》中记载了神鱼化龙的传说，而这座雕塑的整体造型取自汉代古墓出土的神鱼化龙玉雕的造型。【九孔桥】
相传古时候渔湾还在海中时，九条山涧在此汇聚流向大海，因此在这里建的这座桥叫九孔桥。该桥由九个桥孔构成，护桥栏杆被雕成盘龙石柱的样子，而龙嘴相对喷出水柱形成一道水廊。
【龙潭涧、三龙潭】
经过九孔桥，进入的这条山涧叫龙潭涧。它主要有三龙潭、二龙潭和老龙潭组成。三龙潭是大涧最下面的一个潭，瀑布高达20多米，过去三龙潭上有一块招头崖，飞流从崖上洒落，形成一道水帘，挂在潭水中间。1985年夏一个暴风雨的深夜，巨雷把招头崖轰倒，破碎的石块填满了大半个深潭，传说是潭里的小龙触犯天条，遭了雷击。
三龙潭飞瀑凌空，漱玉喷珠，留下了“暗草无春秋，岩花自开花”佳句。瀑布在岩壁上形成浪花，整个岩壁如漫天飞雪一般。因此，清末海州翰林姚士璋在西面的岩壁上题刻“飞雪”二字。雨季时大水蜂涌而下，光滑闪亮，犹如一道巨大的银幕横在游客面前，正在有声有色地述说着渔湾的古往今来。【二龙潭】
从三龙潭直上约30米就到了二龙潭。如果说三龙潭是渔湾的门户，这二龙潭就可以比喻为渔湾的咽喉了。二龙潭一带山势较为平缓修长，涧水蜿蜒流淌。这里潭水面积较大，水寒彻骨。传说二龙潭深不见底，潭底有一个石洞直通东海龙宫。小白龙探母的传说就是以此为背景。二龙潭的景色，与气候的变化关系极为密切，反差也特别的大。风和日丽的时候，两岸悬崖上杂花生树，百鸟齐鸣。【老龙潭、上天梯】
老龙潭瀑布落差37.5米，是江苏省最高的瀑布。老龙潭三面峭壁，似刀削斧劈。瀑布轰轰纷泻，潭水暗蓝，深不见底，水沫横溅，若雾若烟。从西侧的石阶向上，是游览渔湾景区最耗费体力的景观——上天梯。共分99级和66级台阶二段。其中66级台阶坡度最大最陡。
【闻瀑亭、上下龙床】
走完上天梯，来到闻瀑亭，游客可以好好地在此小憩一会。侧耳聆听飞瀑拍打到岩石上发出的天籁之音，感受自然之美。经过听瀑亭，是渔湾的另一个著名景点——上下龙床。上面刻的是一个“龙”字，旁边的另一块石头上是反刻的“龙”字。这是颜体草书的龙字，也是目前颜体草书石刻中最大的龙字。龙字似一条游龙盘卧在洁白如玉的大石上面。民间有谚语：“龙床睡一睡，能活两百岁”。【龙井】
传说渔湾的“龙井”直通大海，龙潭涧里的龙子龙孙们想要回老家看看，不用腾云驾雾，往井里一钻就到了。井里全是海水，又咸又涩，善良的老龙怕惊吓了黎民百姓，就封死了海眼，不准小龙们从此地经过，年深岁久井水变得十分甘甜。
要说这龙井里的山泉却非同凡响，它来源于雨水，经过长时间的沙滤而成，清澈甘冽，口感纯正，无污染；在渗透过程中，携带来百草的精华，有益健康；有人体需要的矿物质，水质醇厚，用它泡云台山的云雾茶，味香浓郁，茶色清明，相得益彰。【藏龙洞、绿水汪】
藏龙洞传说是龙王三太子为躲避天庭惩罚的藏身之地。瀑布像一幔水帘将洞口遮挡。洞顶仅能容一人进出，而洞内能容纳数十人。进入洞内，一线阳光从洞顶透过，犹如天眼，似在寻找躲在里面的龙王三太子。洞外深潭，因为周围草木葱茏，把一潭清水映的碧绿，似颜料染成一般，故得名绿水汪。
14155、抗日山烈士陵园 【景区概况】
抗日山原名马鞍山，位于赣榆区西部苏鲁两省交界处，是全国唯一一座以“抗日”命名的烈士陵园，素有“中国抗日第一山”之美誉。景区占地2000多亩，依山而建，背山面水，海拔173米，气势宏伟，庄严肃穆，大小景点有20余处。
抗日山烈士陵园是中国共产党领导下的八路军、新四军兴建的时间最早、规模最大、安葬烈士最多的抗日烈士陵园。陵园内不但安葬着八路军抗日烈士，也安葬着新四军抗日烈士，不但有中国抗日军人的纪念碑，也有外国抗日英雄的纪念碑。革命烈士纪念馆里，不但有共产党抗日烈士的专题介绍，也有国民党抗日烈士的事迹陈列。陵园由抗日烈士纪念塔、纪念碑、纪念亭、纪念堂、纪念馆、碑廊、国防园和东西两大墓群组成，总面积24万平方米。【景点介绍】 【集会广场】
集会广场是陵园的第一坡段。新中国成立后，党和政府多次对景区进行修整和扩建，仅2001年至2002年就一次性增加投资2000多万元，新建了景区大门、水上乐园、曲桥亭榭、集会广场、碑廊、管理大楼和两处停车场，改建了革命烈士墓、烈士纪念馆、纪念堂，完成了水、电、通讯、音响等配套设施，增加绿化面积近10万平方米，使景区旅游环境和游客接待条件得到进一步改观。【碑廊】
碑廊总长60米，建筑面积1300多平方米，建筑高度13米，共立200多块碑。碑上所刻内容来自两方面；一是自建园以来各级领导和社会各界人士为陵园题写的字词诗；二是请国家、省、市领导同志为建园60周年纪念活动题写的字词诗等。【小沙东海战烈士冢】
小沙东海战烈士冢坐落在陵园的第三坡段，1943年3月17日，新四军三师团以上干部一行51人，由三师参谋长彭雄，八旅旅长田守尧率领，从苏北盐阜区乘船出发，计划到赣榆区柘汪口登陆，然后从陆路赴延安学习。船行到赣榆区小沙村东部海面，与日寇巡逻艇相遇，发生战斗，敌我双方各牺牲数十人；后来干部队伍在我滨海警备团及当地军民接应下胜利登陆。此役我方阵亡将士有：三师参谋长彭雄、八旅旅长田守尧及夫人，团政治处主任吴毅、张友来、军实科长曹云等16人。烈士冢墓碑前，分别有陈毅元帅和陈士榘上将的亲笔题词“浩气长存”、“英灵千秋”。【国际友人纪念碑】
汉斯·希伯纪念碑与金野博纪念碑同在陵园的第四坡段。汉斯·希伯（1897-1941），德国共产党中央委员，著名作家兼太平洋国际学会记者。1925年、1932年两次到中国，倡导成立反侵略阵线。全面抗战爆发后，不断发表中国抗日战争的报道，并多方筹款购买药品支援新四军。1938年到延安采访，受到毛泽东主席的接见，1939年到新四军军部，与叶挺、刘少奇、陈毅等新四军领导人会见，撰写了大量文章，向全世界报道八路军、新四军英勇抗战的事迹，1941年9月到达山东滨海区，与罗荣桓、朱瑞、黎玉等领导人会见并随军采访，11月30日在沂南县大青山壮烈牺牲。被誉为身着八路军军装，拿起武器与日寇侵略者英勇战斗壮烈牺牲的欧洲第一人。因汉斯·希伯的遗体当时安葬在沂南獾子沟，1943年八路军滨海军区在抗日山上为其立碑，以志纪念。汉斯·希伯纪念碑为一子弹形建筑，用花岗石雕制，系山东军区司令部、政治部所立。碑南刻：“国际友人希伯同志纪念碑”，北面刻有罗荣桓、黎玉、萧华所题挽词：“为国际主义奔走欧亚，为抗击日寇血染沂蒙。”碑左另立一通卧碑，用雪花白大理石制成，碑文为希伯生平。
金野博（1919-1944），日本国本州秋田县人，1939年春被征入伍，5月随部侵华，8月2日到山东梁山“扫荡”被俘，在八路军115师政治部工作人员的感化教育下，认识到日本帝国主义发动侵华战争的反动本质，毅然参加八路军，任反战同盟鲁中支部支部长，从事反战活动。1943年夏，到赣榆、日照等地做反战工作。1944年春被日伪军逮捕，后被秘密杀害。1991年4月，赣榆区人民政府为其在抗日山烈士陵园第四坡段建立纪念碑。金野博纪念碑为一手榴弹形建筑，用花岗石雕制，碑刻为：“日本国友人金野博同志纪念碑”，碑右另立一块雪花白大理石卧碑，碑文为金野博同志生平。【符竹庭烈士墓】
陵园的第五坡段为符竹庭烈士墓。符竹庭，江西省广昌县人，1912年出生，1927年参加革命，1928年参加红军并入党，参加了长征。到达陕北后，于1936年12月由红1军团2师政治部主任调任红4军团政治部副主任。1937年9月任八路军115师343旅686团政治处主任，率部参加了平型关战役。1938年9月，与萧华率八路军东进挺进部队进抵山东，先后创建了冀鲁边、鲁西、滨海等抗日根据地。1940年10月调任115师教导2旅政委，率部东进滨海区，组织指挥了著名的青口战役、海陵反“蚕食”、郯城、赣榆等战役。对巩固和发展滨海抗日根据地作出巨大的贡献。1943年3月，实施党的一元化领导，符竹庭任中共山东滨海区党委书记兼滨海军区政委。1943年11月26日，在粉碎日寇“扫荡”中不幸壮烈牺牲，遗体葬在抗日山烈士陵园第五坡段，墓为六角亭式建筑，由灰色花岗石砌成。墓的南面镶着符竹庭的铜像，原像为115师兼《山东画报》摄影记者郝世保1942年所摄，杨工程师熔炼30余千克子弹壳铸成。1947年2月被国民党军队用机枪打坏，1955年重铸。符竹庭墓的东面是山东军区司令员罗荣桓、副政委黎玉、政治部主任萧华所题《挽词》：“十六年的革命生活，未曾有一日放下杀敌武器，历尽险山恶水，万里长征，艰苦奋战，坚持敌后，其忠于人民革命事业，弥久愈坚；果敢顽强，英勇壮烈；确是我黄帝子孙，中国共产党
17的优秀党员！”西面是中共滨海区委员会所撰《悼文》，北面是滨海军区司令部、政治部所撰《墓志铭》，西北面是滨海专署专员谢辉、滨海区参议会参议长高赞非所撰《挽词》，东南面是《赣榆战役经过》，为滨海军区政治部所撰。为纪念符竹庭烈士，1945年11月26日-1950年1月，其时赣榆县曾更名为竹庭县（1950年1月后改称赣榆县，2014年7月改称赣榆区）。
【滨海军区抗战烈士纪念塔】
陵园的第六坡段为滨海军区抗战烈士纪念塔，是一座花岗石雕刻的大炮形建筑，炮口直指蓝天。塔基部镌刻山东省临时参议会和参议长杨希文的挽词，以及1942-1943年内的战绩和900多位烈士的英名。
1942年春，在抗日烈士纪念塔即将落成之际，教2旅政治部又从文件箱中获得烈士花名册一本，为使烈士英名不被淹没，能与青史并传千古，于是又动工兴建了第七坡段抗日烈士纪念堂和纪念碑，于1943年7月7日落成。纪念堂为延安窑洞式建筑，共5间，总面积130平方米。纪念堂东西走廊的两端各有一长碑，为抗日烈士纪念塔建成时新发现之烈士英名录。堂前广场正中立有一刺刀形状的纪念塔，用整块花岗岩建造。塔南面的铭文为“烈士英名垂千古”，西面是烈士英名录，东面为抗日烈士纪念塔续序，北面为第十八集团军总司令朱德所作《抗战五周年挽八路军阵亡将士》诗。
抗日烈士纪念塔于1941年7月7日动工兴建，1942年7月7日落成。时任八路军115师政委罗荣桓、代师长陈光、中共山东分局书记朱瑞、山东战工会主席黎玉以及萧华、陈士榘、谷牧、符竹庭等党政军领导人参加了落成典礼。纪念塔为正四面体，边长1.45米，高14米，四级底座用地产花岗岩砌成，四角塔柱为整块青灰色花岗岩刻槽磨圆加工而成，塔顶为地球造型，地球造型上矗立着铸铁八路军战士戎装像，一手执旗，一手持枪，面向东南方。纪念塔南面为塔铭：“抗日烈士纪念塔”，北面为《抗日烈士纪念塔序文》，东、西两面为烈士英名录，均由原八路军山东纵队2旅1团团长、著名军旅书法家武中奇书丹。【赣榆区革命纪念馆】
纪念馆是抗日山烈士陵园的重要组成部分，前身是1942年由八路军一一五师教导二旅依山而建的延安窑洞式的“抗日烈士纪念堂”，计有5间约180平方米，当时主要陈列着镌有抗日烈士英名的碑碣和反映抗日烈士英雄事迹的绘画与图片。
1973年11月中共原赣榆县委决定于陵园大门内右侧，兴建“抗日山革命烈士纪念馆。纪念馆为钢筋水泥结构”T"字形平顶楼房，占地面积880平方米，建筑面积795平方米。该馆内藏毛泽东同志、周恩来同志、陈毅同志等在抗日战争时期接见国际友人汉斯·希伯同志的历史性照片;还有罗荣桓、徐向前、宋任穷、萧华、谷牧、陈士榘、刘西元与符竹庭同志战斗在一起的照片;还有彭雄、田守尧同志以及朱爱周烈士当年的珍贵照片。馆内还存有杨得志、唐亮、王六生、刘西元、周贯五、梁兴初、李执中、华诚一、刘白涛、叶志俊等领导同志为纪念抗日战争中牺牲的将士所题写的词、联、诗、信件、挽联、挽词等。
17186、大伊山风景区 【景区概况】
大伊山，是国家“AAAA”级旅游景区，素有“淮北平川第一神山”之美称。属泰山支脉，诞生于太古代，距今已有20亿年的历史，因商朝宰相伊尹在此隐居而得名。它由12座山峰组成，最高峰海拔226.7米。
大伊山风景区位于灌云县城，距连云港市区约30公里，周围有宁连高速、连盐高速、204国道、324省道。她占地5平方公里，自古就有“十里青山半入城”之美誉。历史悠久文化璀璨，自然景观和人文景观十分丰富，具有“幽、古、神、奇”四大特点。【景点介绍】
以石为景是大伊山的一大特色，是大伊山风景区的主要看点。【石佛寺】
被称为“淮北无双寺”的石佛寺，它位于被誉为“淮北第一神山”的大伊山东山腰间，三面环山，一面朝阳，北靠观日峰。石佛寺占地十余亩，根据山区自然环境因地制宜精心设计。寺基朝东南人流方向，成梯田状，分前山门、钟鼓楼、前后大殿、藏经楼，三层院落，层层叠高，远远望去，气势雄伟而壮观。大殿为元代典型单层三檐歇三顶建筑，规模客观宏大，东西有廊坊围成四合院式院落，大殿红漆包柱上镏金楷书“有意焚香，何须远求圣境；诚心向善，此处就是名山。”楹联一副，大殿中央供奉释加牟尼佛、药王弟子和阿弥陀佛大理石石佛三尊，释加牟尼佛十大弟子石佛分列左右，十三尊石佛因此而得名。
石佛寺距今已有近800年的历史，几经沧桑。清康熙25年（公元1686年）春复建以后一直烟火旺盛，香客如潮。从头年腊月至第二年夏，佛事不断，方圆数百里虔诚香客和游人都来此敬香朝山拜佛。每逢一年一度的清明节和盂兰盆盛会，香客都排成数百米长队伍等候敬香供佛，闻佛教音乐，尝佛斋食品，游奇峰异洞，如出尘世。
伊山大佛是石佛寺的镇寺之宝，也是大伊山的重要标志。大佛为锻铜质，整个佛像用铜70多吨；佛像净高近33米，寓意三十三重天；大佛海拔为66米，与佛教的“六度六合”相吻合，可谓“六六大顺”，寓意吉祥。大佛为释迦牟尼佛祖说法坐像。佛祖面相庄严、慈祥，他居高临下、俯瞰世界，他的右手拇指和食指指环相扣，意喻止观、定慧、权实、慈悲等；两脚跏趺，表示佛陀的定相。【神仙洞】
在大佛背后的山体上有一自然岩洞，就是神仙洞，又叫仙姑洞，洞高2.2米、宽6.1米，进深3.2米，传说这是白云仙子住的地方，又是张果老和吕洞宾下棋的场所。该洞的几个洞名都有古老而又神秘的传说。每逢清晨和傍晚，缕缕云烟笼罩洞口或进或出，给岩洞增添了几分神秘的色彩。后来人们发现，只要洞内有白云飘逸而出便是下雨的征兆，如有缕缕云烟进入洞穴将是大好晴天，因此当地百姓又将此洞比作“天气预报站”。
【星相石】
星相石又被称为“神秘的东方无字天书”、卧龙岗岩画，这里三面环山，一面通向山下平原，周围地形如同船坞。涧沟源头，贴近水面，有一平整的巨石，孤立地平摆着，形如龟鼋，似动未动的俯伏在涧沟上。脊背上有众多刻凿的圆窝，如天穹中的日月星辰，故称叫星相石；还有些排列龙形的圆窝，人称“东方苍龙”。星相石上端，有两个相对最大的圆窝，相距275厘米。偏南的大圆窝，直径22厘米，深10厘米，表示为太阳；另一个次之，直径约20厘米，表示为月亮。正如《汉书•律历志》所载，这是很少见的“日月合璧”表示祥瑞的天象。其石纹理，纵向东西。在东部位置，出现比较密集的许多圆窝。其中有一个大圆窝，围绕着六七个小圆窝，向东延伸，它们大若拳头，小若鸡卵，其中有的排成梅花状，像一只只巨大的“兽爪印”，这整个画面除两个大圆窝和一些零星小圆窝为独立体外，其余大多则是结构单一的圆窝组合图案，没有圆窝相交、相切或相含的现象。如史书所言：“七曜聚斗，合璧连珠”，喻意为“东方苍龙”，象征吉兆。此处地名卧龙岗，可能由此而来。其他许多小圆窝，也分列有序，最小的圆窝直径才达２厘米，距群星较远，被称叫海王星。石面纵向有一道天然褶曲，两边小圆窝密集，其曰银河。因含云母较多，夜晚似银河照目。其他大小圆窝，也因云母含量较重，夜晚火光出现时，会反射金光，如天上群星灿烂，更加显得此石的神秘性。【海船石岩画】
在大伊山有多处海船岩画，如渔船、战船和官船等，这些岩画也是大伊山具有代表性的石刻文化。在阅古亭的西侧下方有一渔船岩画，为市级文物保护单位，据文物部门鉴定，岩画上船的特征与宋代内河木船特点相似，故推断此岩画为宋代作品。【美女石岩画】
位于大伊山西麓鹰嘴石附近的崖岩上，有一组裸女岩画。岩画上一“裸女”的身长约80厘米，五官俱全，仰面朝天，用简洁的线刻表现出女性的肥臀、大腹和性器官。美女石岩画的内容和名称，喻示了浓烈的生存繁殖意识，它寄托了大伊山先民对部落人丁兴旺的殷切期盼。这种反映生殖繁衍崇拜的人体岩画在连云港地区也是绝无仅有的，它和将军崖的女娲人面有着共通和关联，与福建漳州石妈堡岩刻亦能相提并论。专家考证，岩画诞生于商汤时期，早于西方裸女画近2000年。【梅鹿石岩画】
元代遗存的梅鹿石岩画，表现的是动物的亲情。岩画呈长方形，画面右边刻有一头栩栩如生的雌性糜鹿，向左东向而行，长30厘米，高25厘米；岩画东面还有一幅活灵活现的雄性梅花鹿，长20厘米，高30.5厘米，回首西顾，似两情相依永不分离的伴侣。1995年被列为江苏省级文物保护单位。【石棺墓遗址】
在大伊山东麓，海拔约20米的青风岭上，有全国规模最大的新石器时代石棺墓葬群，这是目前我国发现最早、保存最为完好、距今6500多年前的新石器时代母系氏族公社遗址，又称“大伊山遗址”。经挖掘，在现存东西长70米、南北宽45米，面积为3000平方米的墓地上，石棺墓64座、人骨架6具、出土文物150余种，棺内死者都为女性。在那人死抛尸野外的原始社会，能有如此规模的墓葬，证明在那个时代大伊山先民聚居规模庞大，生产力和文明水平都是很高的。1997年该遗址被国务院批准为国家一级重点文物保护单位。央视“百科探密”等栏目曾对此作了专题报道，引起了强烈反响。另有专家分析这里就是东夷部落的首领遗迹。
7、东海羽泉景区 【景区概况】
羽泉景区是国家4A级景区，包括羽山景区与温泉旅游度假区两个部分。
羽山是上古名山，位于东海县温泉镇驻地北7公里处，是苏鲁两省分界岭，东西长3公里，南北宽1.5公里，海拔269.5米。羽山景区风景优美，奇石林立，古迹众多，传说及舜帝殛鲧、大禹出生之地，也是远古羽民文化的发祥地，在《山海经》、《史记》等历史典籍中都有明确记载,这里流传着很多关于大禹治水的故事。羽山无论是自然风光，还是历史遗迹，都极具开发价值。羽山下的大禹湖碧波荡漾，美不胜收。
温泉旅游度假区位于中国水晶之都——东海县县城西北12公里处。温泉旅游度假区为开放式度假胜地，无景区大门票。区内温泉汤疗项目丰富、功能设施齐备，安静的日式温泉浴、热情的风情水疗、动感的温泉游泳，可让游客充分体验和感受“华东第一温泉”的独特魅力。温泉旅游度假区现有宾馆、酒店、度假村、商务、会展中心近20家，年可接待游客180万人次。近些年来，温泉旅游度假区先后被授“全国农业旅游示范点”、“全国温泉开发利用示范区”、“中国十大温泉休闲基础”、“中国生态镇”、中国温泉之乡”、“中国特色景观旅游名镇”、“国家4A级景区”、“国家5A级温泉度假区”、“江苏省级旅游度 20
假区”、“江苏省卫生镇”、“中国最美休闲度假旅游胜地”、“中国最美生态文化旅游节庆奖”等荣誉称号。【景点介绍】 【温泉广场】
温泉广场是为市民及来区游客建设的综合性休闲游园，也是温泉旅游度假区的景观新亮点。整个广场分为南、北两部分，南广场追求以人为本，注重整体协调和生态效果，绿化率达78%以上，有诸如水云榭、待霜亭、假山跌水等10多个各具特色的景点，南广场还配备了篮球场、灯光网球场等健身设施。北广场布景协调，花草树木搭配得当，错落有致。南部有秀美的法桐景观林，中间矗立着神女汤姑雕像，北部有高达32米的音乐喷泉。汤姑喷泉广场是以汤姑传说为主题，以喷泉、水景为特色的音乐喷泉广场。汤姑喷泉广场是当地居民与游客休闲、娱乐和健身的好去处。【汤姑传说】
关于温泉神女——汤姑，民间流传着一个美丽动人的传说。古时，羽山濒临东大海，海边都是肥沃的良田，人们世代在这块土地上过着自给自足的生活。后来洪水泛滥成灾，当地百姓身受其害。鲧父子带领百姓在羽山周围开沟理埝，兴修水利，排除了水患。在羽山前至九龙湾留下了鲧王投水的祭鲧泉，形成了一条长十里、宽半里的温泉汤沟。传说，天宫九位仙女看到了温泉蒸腾，碧波荡漾，动了凡心，都要到汤沟来洗澡。这一天是清明节，九位仙女从天上飘飘然然来洗澡，戏戏闹闹，享受了人间的欢乐。当时东海龙王第九子小黑龙就住九龙湾里，他生性骄横，经常兴风作浪，无事生非。在九仙女洗澡时，他偷偷地躲进了沟边的芦苇荡里窥看。看来看去，就数九仙女最漂亮。他动了心，趁仙女们不在意的时候，偷偷地将九仙女的衣服藏进了芦苇荡里，羞得九仙女在汤沟里哭了起来。哭声惊动了王母娘娘，王母娘娘派人送衣服下凡，让九仙女飞回天宫。小黑龙恼羞成怒，一日酒醉后胡乱喷吐，污酒变成了恶雨，满天降落飘洒，百姓染上这种污水，浑身便生疥长疮，流脓淌血。十有八家传染，人们遍体疥疮，痛苦呻吟，惨景目不忍睹。
王母娘娘知道了这件事，就召集仙女们商议如何解救黎民百姓的疾苦。商量来，商量去，一时都没有好主意。九仙女心想这事因我而起，解铃还需系铃人，我有责任解黎民之苦才是。她向王母娘娘要求借用天宫一支万年老灵芝，用温泉浸泡撒在汤沟里，可为百姓洗濯以医治这种顽病。王母娘娘派九仙女化名“汤姑”，带着灵芝下凡。
汤姑身背宝葫芦，飘飘荡荡来到羽山脚下，将灵芝浸泡温汤，又翻山越岭，起早睡晚，为患病老百姓精心医治。不过三天老百姓的这种疥疮病便都痊愈了。
汤姑飞回天宫时，非常留恋她曾洗过澡的地方和她医治好的黎民百姓。她想，不如将这灵芝仙水都倾倒在这汤沟里，以免这个地方再生这种疾病。她想罢就将宝葫芦倒过来，一股仙水直下九天，稳稳当当地落到了羽山前的汤沟里，顿时仙气缭绕，雾气腾腾，使汤沟变得 21
又长又宽，沟里的水温也逐渐升高了。后来，东海这一带的黎民百姓只要在汤沟边上挖个小坑就能冒出温泉水来。凡患有皮肤病者，洗上几次温泉水，便能疮好疥除，体健身强。
当地人们为了纪念汤姑，唐宋年间就在温泉旁修了一座汤姑庙，给她塑了金身，常年香火不断。每年清明节前后，方圆上百里的人们，都要赶来洗温泉浴，以求健康长寿。很遗憾，汤姑庙民国年间前毁于战火。【羽山温泉】（东海温泉）
东海温泉历史悠久，独特性强。流传民间的神话传说是仙女汤姑下凡，看到芸芸众生疥疾缠身，就把灵芝仙汤神水洒向羽山脚下，从此这里的人们只要在地上挖个池塘，便有神奇的温水冒出，洗个温泉澡，可祛除百病。据考证，早在明清年间东海温泉就有 “冬夏如汤”的记载，更有学者著《温泉铭》赞之为“名区胜境”。1973年，江苏省地质勘探队在此钻井两口，泉水常年自流。东海温泉水具有五大特点：一是水温高，井口水温达74℃；二是水量大，日涌水量5000立方米，泉水常年自流；三是水质优，富含钠、镁、钾、氮、氡等多种对人体有益的矿物质和微量元素，既可浴疗又可饮疗，健身祛病，效果神奇；四是水色美，温泉水清澈透明，在游泳池里呈现天然淡蓝色；五是水层深，井深600余米，安全洁净，可直接饮用。温泉水对多种皮肤病有显著疗效，对防止动脉硬化、高血压、心脏病等心脑血管疾病亦有较好疗效，具有扩张血管、促进血液循环、调节神经、解酒醒神、改善体质、加速关节机能恢复和创伤复原等功效，被国内旅游、康疗专家誉为“华东第一温泉”。区内九龙湾冷泉是高品位的硅酸饮用矿泉水，水质一流，口感极佳。度假区境内的羽山是江苏省最早记入《史记》的地方。【听泉亭、阅泉廊】
听泉亭位于温泉旅游度假区汤姑路西侧，九龙湾河畔，秉承明清南派古亭建造风格，三层六角，取“三六九向上走”之意。亭内三层各色图案均为人工彩绘，分别记载了温泉的过去、现在和未来：一层绘有温泉地区广为流传的汤姑携神水救治百姓的美丽传说；二层绘有温泉旅游度假区的发展现状；三层绘有温泉旅游度假区未来的美好发展前景。遥想过去、喜看今昔、展望未来，似神女汤姑在惦念、闻听、感怀，故亭谓之“听泉”，“听泉”匾额由我国当代书法名家、中国书法家协会副主席尉天池所题。听泉亭高20.01米，寓意温泉旅游度假区管委会成立于2001年，环形绕塔台阶66阶，寓意平安吉祥、事事顺心、六六大顺。
阅泉廊与听泉亭相呼应，总长60米，共有碑刻26座，有竹刻尹湾汉墓出土的《神乌赋》全篇，碑刻清代许桂林所题《温泉铭》全文、羽山传说及汤姑传说等，另外还碑刻历代部分书法名家所书“泉”字，因廊内碑文内容以“泉”字为中心，故得名“阅泉廊”。【旅游文化长廊】
旅游文化长廊位于温泉广场南部，建筑面积1000平方米，廊上飞檐峭壁、古朴自然，兼具秦风汉韵及江南园林小品的神韵，廊内既有历代书法名家的“泉”字集锦，又有东海旅游风光的集中展示。长廊内还开设了咖啡馆、生活馆、体验馆等特色店铺。
【羽山景区概况】
东海羽山景区核心部分——羽山，是上古名山，又名惩父山，位于温泉镇驻地北7公里处，是苏鲁两省分界岭，东西长2公里，南北宽1公里，海拔269.5米。羽山景区风景优美，奇石林立、古迹众多，传说乃舜帝殛鲧、大禹出生之地，也是远古羽民文化的发祥地，在《山海经》、《史记》等历史典籍中都有明确记载。这里流传着很多关于大禹治水的故事。现羽山已开辟为山地自行车训练基地，羽山无论是自然风光，还是历史遗迹，都极具开发价值。羽山上奇石林立、古迹众多，山下的大禹湖碧波荡漾，美不胜收。羽山景区的主要景点有殛鲧泉和三缝石。
8、海上云台山景区 【景区概况】
海上云台山景区，为国家AAAA级旅游景区，位于连云区后云台山核心部位。登临主峰二桅尖观景台凭栏远眺，碧海蓝天，海鸥翱翔，巨轮入港，连岛矗立在海中央，海港风光尽收眼底，“连云港”因此得名。景区拥有生态环境清幽、旅游资源优质、文化底蕴深厚的自然与人文环境。自古以来被誉为“东海第一胜境”、海上三仙山中的“蓬莱仙境”，众多文人墨客在此登高观海，留下许多绝美诗句。晋代大诗人陶渊明曾游览此地，写下了《桃花源记》的绝美诗篇，塑造了国人内心向往的世外桃源；唐王李世民亲征至此，并留宿山中，从此便有了“宿城”；宋代大文豪苏东坡为此山题诗：郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。
海上云台山景区以雄、古、秀、险为特色，可同时观赏山、海、港、岛、城五位一体的华美景象，二桅尖的气势磅礴、海天一色、万寿谷古老奇特的海浊地貌，珍贵的稀有野生动植物资源，多姿多彩的黄海景观，奇异多变的海市蜃楼景观，灿烂悠久的文化遗产等诸多景观交织辉映，这里的自然景观加上闻名于世的“世外桃源”美誉，构成了连云港乃至江苏省自然生态景观和休闲度假资源的精华，使其成为华东地区观山看海的最佳去处。春赏花、夏观海、秋品叶、冬看雪，四季美景美轮美奂。【景点介绍】
【万寿谷】
万寿谷是一条长约2公里的深峻山谷，因峡谷南有万寿山而得名。峡谷内悬崖峭壁、碧水长流、鸟语花香、空气清新、气候宜人、生态原始，并有九寿镜谭、倒崖、佛光崖、沐佛台等十几处自然景观分布，其间青山、碧水、栈道、幽谷、古树、奇花构成一道亮丽的风景线，是寻胜探幽、避暑养生的最佳去处，游客到此，定会心旷神怡，流连忘返。【法起寺】
法起寺，又名法溪寺，因取“佛法起源”之意而命名。寺院始建于汉代，如从“楚王崇佛”算起，迄今已有一千九百多年的历史。创建之初，西域康居国僧人在此翻译经典、弘法布道。东吴赤乌四年（公元241年），康居神僧会尊者（康僧会）来此挂锡，并留“饮泉留仙”石刻为记。康僧会成为法起寺历史上第一位过化高僧。宋元以降，法起寺最为兴盛。明代名儒顾乾在其《云台山三十六景———山寺晨钟》中写道：“法起寺在宿城山中，自汉创建，丛林极盛。晨钟暮鼓，清音远闻，为清修胜地”。法起寺有三件传家宝，也是镇寺之宝。一是汉瓦，二是贝叶经，三是琉球铜炉，直到现在，三宝中的后俩宝还在。汉瓦是一块汉代的瓦块，说明了法起寺悠久的历史，日寇侵华时，汉瓦丢失。而第三件宝就是琉球铜炉。琉球铜炉今存连云港市博物馆，为市博物馆一级文物。在近1900年的历史进程中，法起寺还为中日韩三国文化交流起到了独特的促进作用。日本高僧圆仁和尚曾在这里留下足迹；新罗人更是将法起寺所在地———宿城当作自己的第二故乡；韩国民族英雄张保皋在此发轫。令人称奇的是如今日本奈良也有一座被列为世界文化遗产的法起寺，寺内有24米高的日本最古老的三重塔，群阁簇拥，令人仰止。【云雾茶庄】
采用的是皖南徽派建筑手法，粉墙瓦黛，是一种与自然山水相当吻合的风格。“茶庄”顾名思义，就是供咱们大家喝茶品茶的地方，当然这里还兼具简餐的功能。其实茶庄里最主要品的还是我们宿城当地产的云雾茶。目前连云港的云雾茶与南京的雨花茶，苏州的碧螺春合称为江苏省的三大名茶。但同一种云雾茶，在连云港不同山体山上种植，产出的茶叶也是不同的。海上云台山突起在一望无垠的江淮平原上，又靠近大海，有自己独特的小气候，时常早上的云雾没散，海里的雾气又笼罩下来。娇嫩的茶树常年生活在云雾中，所以芽叶柔嫩，制成的茶大小匀称，形似细眉，条索蜷曲，色泽润绿。泡出来滋味纯正，茶香袭人。经科学实验，云雾茶的氨基氮含量比碧螺春、雨花茶少些，而儿茶素和咖啡碱的含量却最高，这也就是它独树一帜的重要因素。【楸树林海】
楸树为落叶乔木，形状类似梧桐，但叶子和梧桐有区别。老百姓说是：“大叶梧桐小叶楸”。楸木质地细密，树干挺直，为我国最早广泛应用的优质木材之一。汉唐时期，云台山自然生长着大量的楸树，所以连云港市出土的汉墓，基本上都是以楸木为棺。楸木特别耐腐蚀，经过一两千年的漫长岁月，墓主人早已尸骨无存，但楸木做的棺材却往往坚固如新，敲起来咚咚响。每年暮春时节，桃花杏花落尽，红粉凋零。正当人们叹息春天远去时，楸树适时地绽开它那淡紫色的花朵。楸树花不耀眼，不夸张，雍容淡雅，象征着稳健和成熟，默默无语地延续着五彩斑斓的世界。由于“楸”和秋天的“秋”同音，古代每年立秋这天，到处都有提着篮子卖楸树叶的人。妇女儿童买了，剪成各种花色图案，佩戴在头上身上，表示迎接秋天的到来。这种有趣的民俗一直延续到明代才慢慢消失。楸树是著名的观赏树种，春天赏花，夏天观叶，秋季细枝下垂如线，叫作楸线，别有情趣。由于楸木是制造围棋盘的专
用木材，所以古人把棋盘叫作楸，把棋局称作楸局。楸叶还可以入药。古代民间风俗，立秋那天早上，在太阳未出之前采集楸树叶，用来熬膏，叫楸树膏，能治疗各种疮疡。【云台石林】
云台石林，占地300亩，这里怪石林立，突兀峥嵘，姿态各异。有万卷经书石、三乘石、仙桃石、卧佛石、观音石、卧虎石、神龟石、罗汉洞、听经台等名胜，无不栩栩如生，惟妙惟肖，大自然的鬼斧神工令人叹为观止。怪石间生长着华东最大的原生态楸树林，树龄多在百年以上，参天蔽日。每至花期，繁花满枝，如雾似云，景区500米栈道，曲径通幽、峰回路转、怪石花海、争奇竟丽。眺望树隙浮云，倾听鸟啭虫鸣，移步易景，禅意山水，如入灵山胜境、游者莫不心旷神怡，流连忘返，赞不绝口。原中国佛教协会长赵朴初老闻此，欣然挥毫命名“云台石林”。石林的成因有两种不同的说法。一种是：若干万年前，在一场造山运动或是大地震中，天崩地裂，电闪雷鸣，在大自然的威力面前，山峰纷纷坍塌，碎裂了，化作石海。近年又有学者提出了另一种说法，认为这是远古时期冰川的遗迹。在若干万年前，那时候天地间全是冰冻，冰河由山顶向下面缓慢移动，将沿途的大石块也裹同一起流淌，最后停留在山半腰或山脚平缓的地带，形成了大片的石林。我们这里的石林与南方的石林有着本质的不同。它们叫做喀斯特地貌，那里的石质松软，可以被常年流动的水溶解，经过几十万年的涮洗切割，成为了今天婀娜多姿的模样。我们这里的石头比较坚硬，风雨对它的侵蚀较小，所以还带着原始雄浑的气势，千姿百态，让你在猜它像什么的过程中，获得很大的乐趣。【乌哺鸡竹】
乌哺鸡竹，别名雅竹，秆高5—15米，径可达8—10厘米，新秆绿色，竹壁薄而脆。竹叶较长，大而呈簇叶状下垂、外观醒目。现已密密匝匝，参天拂云，环布山庵，方圆百亩，成为中国同纬度上最大的一片竹林。【千年银杏】
石门和悟道庵山门之间，有一方不大的场院，左右各有一棵硕大的银杏树，又叫公孙树，是远古的孓遗植物，有活化石之称。这两棵树属国家级保护级别，建档挂牌，编号分别为17号、18号。东面这棵高23米、胸围4.5米、冠幅360平方米；西面这棵高24米、胸围5.04米、冠幅320平方米。两棵全为雌性，每年能结出大量的白果。银杏树形优美，深秋叶子变成鹅黄色，装点得江山非常美丽。它又有抗病虫害、耐旱耐土地贫瘠的特性，叶子可制药，果实为高级滋补品。特别自2005年银杏被定为连云港市的市树后，更受到全市人民的爱戴，种植数量成倍增长。【悟道庵】
悟道庵，又名三教寺，俗称悟正庵。是云台山地区最古老的梵刹之一，也是“云台七十二庵”中仅存的古庵，沧海桑田，今又盛世。地处北云台山南麓黄茅顶中部，海拔323米，是市级文物保护单位。这里早在唐宋时代就有寺庙，明万历四十二年（1614年）建悟道庵，25
清顺治十二年(1655年)重修。光绪十二年（1886年）重建，更名“三教寺”。庵坐北朝南，山门与正殿布置在一条中轴线上，两边各配一间厢房，略呈正方形。正殿面阔12米，进深10米，整个建筑占地约200平方米。1938年遭侵华日军轰炸，损毁严重，仅存山门、大殿、中殿等几处墙基。为了尊重历史，光复古刹风采，2011年海上云台山景区在其遗址的西侧，对悟道庵进行了保护性的恢复重建。设计和建设均采用仿古如旧的手法，使这座古庵昔日的容貌得以再现，如今，一座古庵、石林、古树、竹林、鲜花和谐交融的佛教园林呈现在游客面前。悟道庵遗址周围树木成荫，修竹掩映，清泉流水，环境极为幽静，是海上云台山景区中最具历史底蕴、人文内涵和环境价值的精品景点。同时又为连云港市增添一处具有爱国主义教育意义的休闲胜地。【知青房】（吉祥石刻）
知青房就是当年知青下放的时候，知青们休息的地方，但主要是搭建这房子的石头是旧址悟道庵散落的旧石搭建的，尤其是这两块吉祥石刻，上面这块石刻叫雌瓶，花瓶里是牡丹花，瓶身下是石榴，所以这个石刻的寓意是花开富贵。下面这块石刻叫雄瓶，花瓶里插了三把戟，戟是古代的一种兵器，瓶身下方是乐器笙，所以这块石刻就寓意着“平（瓶）生三级”。然而在当地老百姓中却流传着一种说法，说女士摸上方石刻，有多子多福的好兆头，男士摸下方石刻，有“连升三级”的好运气。所以感兴趣的朋友可以摸石刻的。【海上山石刻】
这块石刻可以说是咱们海上云台山极具标志性的一景，当然也可以说是景区的Logo了。“海上山”其实是取自苏轼《海上书怀》一诗中的前两句“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。”云台山在唐宋时期被称之为“苍梧山”。从谢元淮的《云台山新志说》中我们知道，连云港的云台山这个名字是到了明朝明神宗的时候才有的。（谢元淮说过：因为要借蜀中的云台山来表彰这东海的苍梧的灵异，故叫做云台山。）【二桅尖】
海天一览观景台，建于山崖顶上。依山面海，凌空壮观，气势恢宏，与悬空栈道、悬索桥、云中漫步廊桥相连，总长1180米，直通二桅尖山峰。游客在此，极目海州湾，一览港岛城，山海奇观，尽收眼底，令人心旷神怡，流连忘返。有诗赞道：“山居有大观，图画入眼帘。旷目千里远，怡心数缕烟。岛峰浮雾海，帆影接云天。海上长虹落，银鸥舞蹁跹”。鹰游栈道全长2000公尺，平均距离地面500公尺高。它开工于2010年，2012年国庆节开始接待游客。站在二桅尖向下看，连云大港尽收眼底。大港的水域叫鹰游门，鹰游门的外面是东西连岛，东西连岛外面是浩浩荡荡的大洋。它们一层一层清清楚楚地摆在我们面前，和通常在平地上看到的完全不一样。风起云涌，海阔天高，古代那小小的鹳雀楼就无法和它相比较了。我们在鹰游栈桥上看大海，看现代化的港口，看大海与蓝天的衔接，看玩具一般的远洋货轮进进出出，百里千里全在自己的脚下，我们的视野已经和天上翱翔的雄鹰差不多了。我们脚下是鹰游门，栈桥西端又有鹰游石，所以把这里叫做鹰游栈道再恰当没有了。云台山
古称羽山、郁洲山、苍梧山。原是黄海中的一列岛屿，《山海经·大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国”指的就是这里。四、五千年前的上古时期，云台山聚集着众多的鸟禽。生活在这里的东夷人均崇拜鸟，东夷氏族首领少昊，名鸷，在云台山中建立了一个以百鸟之王凤鸟为图腾的氏族部落——少昊之国。他以鸟设职封官，各司其责，把一个国家式原始部落治理得井然有序，使“民无淫，天下大治，诸福之物毕至”。这块巨石，犹如雄鹰展翅欲飞，栩栩如生。大自然的造化，令人惊奇！传说它就是少昊的化身（《左传·昭公十七年》：我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟），从上古至今，一直是“少昊之国”的人民所崇拜的图腾，故名“云台神鹰”。
二桅尖位于后云台山北麓，海拔503.7米，是我们海上云台山景区的最高点。古时候，云台山还是海中的一座岛屿时，当地的山民和渔民喜欢用船上的桅尖来形容既高又险的山峰，最后又依据海拔得名为桅尖山的。海拔就是大山、地面与海平面高度的比较。海边上海拔接近0，所以我们这里山的海拔也就是它的实际高度了。二桅尖景点中的“云台铺海”、“曙峰旭照”、“海市蜃楼”等独特景观，久负盛名。景区容“雄、奇、险、幽、秀”于一体，集“山、海、港、城、岛”于一览，被誉为江苏省独一无二的“山海奇观”。
9、二郎神文化遗迹公园 【景区概况】
二郎神文化是“西游记文化”的重要组成部分。《西游记》书中第六回有二郎神杨戬“斧劈桃山曾救母，性傲归神住灌江”的叙述，更有与孙悟空激战灌江口的精彩描写。在灌河沿岸世代相传许多二郎神的奇闻故事。据多部文学作品记载和专家考证，二郎神驻守的灌江口就是现在灌南的灌河口！“二郎神的传说”已被列入省级民间文学类非物质文化遗产。二郎神斩蛟治水、造福于民，救人急难、忠孝节义的精神在今天76万灌河儿女身上有着充分体现。为深入挖掘地方文化传承，大力弘扬西游记文化，打“淮海西游文化旅游圈”的重要节点，促进县域文化旅游业发展，灌南县兴建了二郎神文化遗迹公园。
该公园位于灌南县城北1公里的五龙口核心区。公园按国家4A级标准建设，占地395亩，建筑面积1.6万平方米。公园以仿古建筑为特色，以弘扬孝文化为主题，以湿地保护、休闲游乐、生态体验为重点，主要有真君殿（展示二郎神文化）、慈孝阁（展示二郎神劈山救母及古今中外孝文化）、斩蛟台（演绎二郎神斩蛟治水故事）、团圆宫、二圣斗变园、3D动漫影城等多个景点，同时开发《西游记》及二郎神文化的衍生产品。【牌坊与山门】
进入二郎神文化遗迹公园后，首先看到的就是牌坊与山门。牌坊两面的牌匾。面南的一块是“杨二郎故里”，由中国道教协会会长任法融道长书写，在“二郎”的前面为什么要加一个“杨”，这是一个小小的谜，这个“杨”可不是《封神演义》中二郎神杨戬的“杨”。面北的一块是“西游秘境”四个字，这是中国社会科学院研究员、著名民俗文化研究专家胡
小伟先生的墨迹。牌坊上的两副对联，外面是“辟地成园，看五水汇流，豪唱灌江东去；敬神仰圣，访千古遗迹，笑谈名著西游”，是由中国书法协会前任主席、现任名誉主席沈鹏先生书写的，对联内容包含公园两大特色：一是选址五龙口，独具风水，五河汇流，一江东去；二是二郎神公园是以《西游记》文化为底蕴打造的敬神仰圣的道教场所。里面这副对联是“救母劈山，曾让桃山添虎势；斩蛟治水，不容灌水起鲸波”，它由中书协现任主席张海先生书写的，对联内容颂扬二郎神的两种品德，即劈山救母的孝道品德和斩蛟治水、造福百姓的信节品德。中间“杨二郎故里”的匾额是由中国道教协会会长任法融老先生题写的。
走近山门，首先映入眼帘的是金黄色的牌匾“灌州孝圣”，由著名的书法大家李啸先生所写，中间的一幅楹联为“三只火眼早望穿海角疑云天涯迷雾：一片丹心长守护灌南明月江上清风”，写出了二郎神与灌南的一段渊源。在山门内外共有四幅大理石画像，这是二郎神四个不同主题的肖像，分别是山门外两侧的“敬忠杨二郎”、“尊孝杨二郎”和山门内的“信节杨二郎”、“尚义杨二郎”，体现的是二郎神文化中包含的重要内涵：忠、孝、节、义。“忠”是对国家，“孝”是对父母，“节”是对社会，“义”是对朋友。山门内，两侧是钟、鼓楼，有“晨钟暮鼓”之说。【真君殿】（二郎神庙）
献殿，是祭祀时，举行正式仪式，原摆放贡品的地方——献，就是祭品。现在布置的是“神仙二郎天下看”，介绍各种版本的二郎神，辅以公园文化布展宣传短片。真君是汉民族对民间信仰及道教中对神仙的尊称。由于二郎神的正义与勇敢而被赋予真君的称号，真君殿中供奉的就是“二郎点兵”情景群雕，是由当代著名雕塑艺术家、中国美院谢成水教授亲自制作，讲述的是二郎神在灌河口接鬼王传旨，召集眉山六兄弟共赴花果山降妖捉怪的故事。二郎神清秀俊朗的形象是完全根据《西游记》中描述塑造的，殿内二郎点兵的群雕，生动形象、栩栩如生。真君殿是整座公园的主殿和标志性建筑，包括牌楼、山门、钟鼓楼、献殿、戏台及东西两侧的配殿组成。真君殿集中展示了二郎神文化及西游文化与灌南的渊源。【东西配殿】
在庙宇式建筑里叫配殿，一般都是对称，称东西配殿。配殿的功能主要是进行日常的祭祀活动和较小规模的法事。真君殿的东配殿，这里主要展示的是二郎神在《西游记》中两次出场的情景画面，一是第六回“小圣施威降大圣”，捉拿孙悟空的故事；另一是第六十二、六十三回“射杀九头鸟”，帮助孙悟空的故事，展示民间对二郎神的各种崇拜。
西配殿主要展示的是二郎神与“眉山六圣”的故事。正面这首《二郎搜山图歌》，就是吴承恩展读《二郎搜山图》后的真实感受，他激情歌颂了二郎神英姿飒爽，造福百姓，长保安宁的事迹，这是历代文人中对二郎神最为慷慨，最为透彻、视野最宽、评价最高的诗歌。（“六圣”是康、张、李、姚四太尉，郭申、直健二将军）【慈孝阁】
公园最高建筑--慈孝阁。慈孝阁是三层楼台、四层重檐建筑，高30.6米。顶部的牌匾是当代国学大师、著名书画家范曾先生题写的。站在三楼的观景廊台，东可俯瞰公园全貌，西可欣赏五龙口风光。在一楼，主要根据二郎神劈山救母以及中华二十四孝等故事，集中展示古今中外的孝道文化„„（进门）这里供奉的是二郎神的母亲、也就是玉皇大帝妹妹--瑶姬仙子，“孝行天下”的匾额为整个一楼的文化布展点睛。话说杨天佑自三仙姑被囚桃山之后，就放弃了中进士做官的念想，一心抚育二郎。转眼十年，二郎已在学馆读书。有天，二郎回家跪在父亲面前，泪流满面，说：“儿在学馆中，常有同学说儿的母亲来历不明，或是妖怪也未可知。今天务请父亲说明，否则孩儿便长跪不起。”杨天佑知道已难隐瞒，长叹一声，便把三仙姑在桃山受苦的事如实说了一遍。二郎得知，收拾行李，便去天庭寻母，杨天佑苦留不住。二郎并不知道天庭在何处，只听说天下昆仑山最高，神仙最多，于是出门便向昆仑山一路而去。昆仑山有位得道仙翁玉顶真人，为杨二郎救母的诚意感动，收留二郎为徒，教授武艺；三年后学成下山，仙翁又赐了二郎一只慧目安在额头上，可以观六路看八方；一把三尖两刃刀，正是合手兵器。二郎寻到玉帝，甥舅一言不合，大战一场，玉帝竟奈何不得。二郎从巨灵神手中夺得大斧，劈开桃山，救出母亲。玉帝终是理亏心虚，只得低头，重认三圣母为妹，又认二郎为甥，并封二郎为天神。【斩蛟台】
二郎斩蛟，福佑灌江。斩蛟台演绎的是二郎神斩蛟治水、造福百姓的故事，以雕塑、坛台等方式，再现二郎斩蛟除害、治水佑民的壮阔场景。斩蛟台四周有斩蛟治水故事浮雕，中间是五龙口地形图。【亲水广场】
五龙聚首，风水宝地。这里是被称为“福禄寿喜财”五龙的南盐河、北盐河、武障河、南六塘河、老六塘河五河交汇之处，故称“五龙口”。请尽赏神奇水景，静沐湿地风光，放飞愉悦心情，体悟好风好水！【武障古渡】
古渡依旧，名士遗风。清代学者管干贞有诗：“古渡人喧雨乱飞，一竿袅袅得鱼肥。有时纵入清泠去，出海初三月上衣。”孤舟老翁，老树流水，喧闹繁华中让人顿生穿越之感。
10、桃花涧景区 【景区概况】
桃花涧景区位于江苏省连云港市锦屏镇，是云台山风景区的重要组成部分，自然风光优美，远古文化深厚，宗教文化渊源流长。2014年被国家旅游局评定为4A级风景区。
桃花涧有着悠久的历史，经过专家鉴定，桃花涧是我国东部沿海地区唯一的有明确层位关系的旧石器时代遗址，反映了四五万年前古人类的生活情况。将军崖岩画被称为“东方天书”，是上古勾芒氏部落的历史遗存，是七千年多前东夷先民原始崇拜的地方、观天测象的29
原始实录。岩画上的太阳、星相、禾苗、人像、社神造型古朴、形象诡异，充满了神秘色彩，为人类留下了一笔宝贵的文化财富。桃花涧自然景色优美，是云台山脉第一大涧，三十六景遍布其间，云雾缭绕、流泉飞瀑、石壁陡峭、步移景换、沿涧茂林、修竹吐翠，特别是每年的三四月间，满山遍野的桃花盛开，将整个桃花涧点缀得宛如画中仙境，令人心旷神怡。【景点介绍】 【山门广场】
首先映入眼帘的是面积为13000平方米的山门广场，广场前面是一个直径6.2米的石质日晷。在古代日晷是利用日影来计算时间和节气的仪器。它是一种自然科学与人文科学相互渗透的器物。
【景区大门】
景区大门是景区标志性建筑，大门主景为海边礁岩的巨石，寓意着这儿史前时期是海水浸漫的山地。巨石上刻着虬曲的桃枝和缤纷飘洒的桃花浅浮雕，正是对“红雨纷纷夹桃涧”这一景区自然特色的形象刻画。
巨石以三根粗壮的石柱作为支撑，使古朴而带有原始风格的大门，同时透露出时代的气息，形成古与今的交织，原始与现代的对比，表达了渴求返璞归真，追求古风的理想，体现将军崖石画的历史文化特色，充分表达了桃花涧景区这一特定的古代宗教文化的深刻内涵。广场每边有4根将军柱，用棕红色花岗岩堆砌，给人以一种恢弘和厚重的感觉，气度不凡，这是对将军崖原始文化的理解和提炼。位于大门两侧左右各有五组浮雕墙，墙高3.2米，墙体以花岗岩为主材料，再现旧石器时代人类与自然抗争的场景，激发人们对远古祖先生活的无限遐想。【将军崖岩画】
将军崖，位于万丈崖山头的南面，当地人称它为后小山。早年在这座山的北端刻有汉画像风格的将军出行图，所以称为将军崖。它海拔48.2米，面积130亩，1979年11月份考古学界在这里发现了国宝将军崖岩画，将军崖岩画是国家级重点文保单位。
据专家考证，这里是原始人专用的祭坛，是中国最早的祭祀遗址。岩画中的内容对我国的历史学、考古学、民俗学和艺术史都有重要的价值，但是到现在还没有人能够准确地破译出它的内容，所以被专家们称为是“东方天书”。连云港市的将军崖原始社会岩画则是我国迄今为止发现的最早的一处。这一石刻瑰宝，在东方艺术史上具有非凡的价值。将军崖岩画主要有三组：
第一组岩画 这组岩画全长4米，高2.8米，以人面和农作物图案为主，一共有9个人面岩画，图像也相当清晰，而且保存完好，有的眼睛用同心圆表示，他们共同的特点是用阴
线刻成，一般都具有眼睛、嘴巴、鼻子等明显的五官特征。可是在这些人物形象中，能够明确身份和姓名并且有史籍记载的很少。岩画中形体最大的人物形象，她高90厘米，宽110厘米，支持女娲造人论的专家认为，这就是我们东方的女神女娲。在母系氏族社会中，女娲有着至高无上的权威，她集首领和巫师于一身。我们将军崖岩画上的女娲像正中有一根线条通向大地，反映了她用绳索造人，也映照了《山海经》里所说的女娲之肠。女娲连着太阳星象，连着大地禾苗，连着凤鸟，这一切都与原始农业部落的利息息息相关，包括她的治水壮举和繁衍子孙的方法，都说明了这位东方女神是大地的女儿。
岩画上有很多鸟，少昊部落以鸟为图腾，史书上记载东夷族的首领少昊，生活的年代相当于我们中原地区的新石器时代晚期。它的名字叫鸷，意思就是雄健的鹰。另外也有一种说法，我们看岩画上有九个大小不一的人物形象，有的专家认为：这可能代表着古史传说中的九夷部落，是少昊氏的九个胞族，他们和少昊部落一起，合称为“十鸟氏”。可以说少昊在这里建立了早期的军事联盟。这也反映了上古时代的先民对天体星象，对鸟兽的崇拜和依附意识，是当时现实生活图景的一种折射。
第二组岩画 这组岩画在第一组岩画的南侧，长8米，宽6米，以星象图案为主。这组图案比第一组的刻痕浅，表现为麻点状的浅坑。岩画上有三个圆形的太阳，都刻有放射性的光芒，还有一条6米多长的银河，银河中心点缀着繁星。石刻符号有18种，笔画古朴难懂，这种原始社会的石刻文字在我们国家的考古史上还是第一次发现。经过国家地质部的测量，将军崖磨刻的地球南北轴子午线方位角是176度34分52秒，与我们今天实测的地球子午线基本吻合，误差只有3度15分88秒，这个无疑是上古天文学的杰出成就。
这组岩画中还有一个最具特色的太阳运行图。三个太阳相对位置成半圆形，分别是12根、20根和24根光芒。有专家考证认为这是两山之间的一个观测点。古人在这里观测出了太阳在一天的不同时辰的运行情况，并且记录下太阳的运行轨迹下来。太阳运行图旁边的像是北斗星，但是图上确有9颗星。在6000多年前我们的远古先民真可能看到9颗星，但经过几千年的天际变化，现在只看到7颗。这组岩画中不仅看到了子午线，银河系，还看到了几千年前的天文观测台。
第三组岩画 据专家考证，这很有可能是原始人类专用的祭坛，是中国最早的祭祀遗址。中心的这块大石头叫做社主，边上的三块小石头叫做社足，这组石头就构成了上古时代的祭坛，祭祀的对象是土地，也就是所谓的社神。
将军崖岩画现在能够解释清楚的还很少，因此被专家们称为是“东方天书”。现在它的拓片作为史前时期的祭祀遗址，已经陈列在位于北京市地铁建国门站旁边的北京古观象台内。它的图像摹绘也挂在了北京地铁建国门车站的候车大厅的“中国天文史壁画”中。将军崖岩画的星象图模型，还代表古代中国在天文观测方面的卓越成就远赴比利时、韩国等国家展出，为我国争得了崇高的荣誉。【女阴石刻】
在将军崖下面，如果朝东望和朝西望，就会发现这两边的山头很像两只石狮，背后这块残存的巨石就是一个绣球，原来是圆形的，后来被石匠打去一半才变成现在这样，民间称为“双狮抱球”。女阴石刻就在两个狮子之间的山坡上。而且有非常明显的人工凿刻痕迹，经专家初步分析，这可能是一件远古时代遗留下来的女阴石刻，它与赣榆徐福村和锦屏山桃花涧发现的“石祖”，也就是男阴崇拜，同样是人类生命和生殖崇拜的产物。人类对生殖的崇拜与原始社会婚姻制度的演变有着密切关系。在原始社会的一个相当长时期内，人类社会还存在过一个母系氏族社会，当时人们只知有其母而不知有其父，女阴崇拜正是母系氏族社会生殖崇拜的产物，反映了原始社会母系氏族时期，人们对母亲、对女子的崇拜意识，它带有浓厚的象征性，是一件非常难得的古代石刻艺术作品。同时，也为我们研究人类的图腾崇拜、祖先崇拜提供了一个难得的实证。【桃花涧旧石器时代遗址】
桃花涧旧石器时代遗址，位于桃花涧西侧海拔约20米的山麓台地上，总面积在5000平方米。这片遗址的时代为旧石器晚期，在文化类型上属于龙山文化和大汶口文化，距今约四五万年，甚至更遥远。经发掘考古，发现了不少打制石器，其中包括船底石刻、漏斗状石刻，石片刮削器等多件，现均存放在市博物馆。桃花涧遗址中没有出土陶片，因此将它定位旧石器晚期遗址。
【桃花涧】
桃花涧是锦屏山最长的一条山涧，全长4.4公里，发于锦屏山最高峰---马耳峰。为什么叫桃花涧呢？因涧两侧长有许多野桃树，每年春和景明，粉红的桃花开遍了山涧而得名。花瓣随风飘落，正映对了“红雨纷纷夹涧桃”这一美景的形象刻画。蓝天、白云，溪水，是不是让你们感到莫名的轻松和自然呢？大家看到那个美女雕像了吗！她就是桃花涧的形象代言人---桃花女。这里有一个关于她的传说，相传这里有一姓谢的女子，世代行医，一生只爱桃树，爱桃木细、花鲜、果甜。有一年瘟疫盛行，夺去许多人的生命，村民们苦不堪言，此女子便采桃花为药引，煎水给众人服用，服后即愈。而不收病人一分一毫。被她治好的病人不知如何报答她，便在她的影响下，自发的带着不同品种的桃苗，在涧的两侧载满了桃树，所以才有今天的桃花涧。据“顾志”记载：在云台山正西岭外塘，有谢氏女聪慧通医，宅后有桃一株，病者乞桃煎水服即愈，人以金帛款女，咸不受，曰；人种桃二株利后人足矣。【形态各异的象形石】
桃花涧两侧象形石很多，形态各异，造型逼真。有形似兔子的，称之为“玉兔望月”，名列桃花涧三十六景之一。朝桃花涧南侧的崖头上看，整个山头像一个猿人，而且五官相当清楚，景点名“猿人啸峡”。桃花涧的奇石很多，“北京猿人”下方便是一个石观音，叫“观 32
音说法”。它的对面就有一处古祭台，祭台中间供奉的是“石祖”又叫“泰山石敢当”，当地人叫它“石干大”，桃花涧既有石母崇拜，又有石祖崇拜。【紫竹庵】
紫竹林寺，古称紫竹庵，始建于南唐，历史悠久，民间传说：先有紫竹庵，后有海州城。紫竹庵得名于庵后有大量的紫竹。这紫竹也是我们景点特有的，在整个云台山脉中也是独一无二的。这庵堂1922年被清代翰林铁路大臣沈云沛家占为祠堂。祠堂建成那天，沈云沛也巧合地死了。现在的紫竹林是在各位居士的捐助下建成的。香火旺盛。每到初一或十五，香客不断。在紫竹岩上方有两座神仙洞府，一是戏金蟾得道的樵子刘海，一是名列八仙倒骑驴的张国老，这两个古洞依然存在。小小一块地方居然出现了两个神仙，可见紫竹林也不是红尘俗地。在这不足十亩地大的地方发现了不少的石刻遗文，年代最近的也刻自明嘉靖二年。可见古人早就发现紫竹林这一带的美景了。
第3篇：连云港花果山导游词
连云港花果山导游词
篇1、连云港花果山导游词 大家好，我是咱们旅行团的导游，我姓于，大家可以叫我于导。
欢迎大家来到连云港，连云港的花果山风景区是国家4A级景区，面积12.8平方公里，层峦叠嶂214峰，最高峰为玉女峰，海拔624.4米。
花果山因古典名著《西游记》中描述的孙大圣的老家而闻名海外。这里主要的景点有136处，与《西游记》密切相关的有孙悟空的出生地、女娲补天剩下的娲遗石，模仿的惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、唐崖等，更有《西游记》中提到的七十二洞、后来成为金箍棒的定海神针、以及师徒四人取经归来途中的晒经石等著名景点30余处，其中水帘洞更是闻名遐迩。
刚才我们已经参观了南花厅，现在我们就来参观一下水帘洞。
明朝著名作家吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，给《西游记》中早期的孙悟空提供了这么一个神话色彩十分浓郁的活动场所，今天既然大家天理迢迢的来到了这里，那么千万不要错过哦，一定要进水帘洞里瞧一瞧、看一看，体会一下水帘洞的奥妙！
经过一天的参观，相信大家对花果山已经有了个清晰的认识，祝大家玩得开心，祝各位游客朋友们旅行愉快，在这里我把我最真挚的祝福送给大家，祝大家幸福、平安！
篇2、连云港花果山导游词 游客朋友们，欢迎大家
到孙猴子的老家花果山来作客。
国家重点风景名胜区云台山，连绵169平方公里，大小157座山头，花果山是其中最为精彩的地方。它的玉女峰海拔625.3米，是云台山的顶峰，被誉为“江苏屋脊”。花果山不仅重峦叠嶂绿树葱茏，有着及其美丽的自然风光，而且蕴藏着秦汉以来两千余年丰富多彩的人文景观。
自从吴承恩以这里的山水为蓝本，创作了不朽的文学巨著《西游记》之后，花果山便随着孙大圣的名字四海传扬。不但中国人家喻户晓、妇孺皆知，就连许多外国人提起中国来，也都会竖起大拇指说：“孙悟空！花果山！”现在，花果山关于《西游记》的景点，最主要有：三元宫、团圆宫、水帘洞、唐僧石、八戒石、大圣佛、娲遗石、七十二洞、定海神针、仙砚、猴王府、怪石园、吴承恩纪念馆等30余处。
花果山又是三元崇拜的发祥地之一。三元大帝是苏北和鲁南受到广泛信仰的三位神仙，人们相信他们能保佑乡里，为民众灾除难。建国前，每年正月十五有盛大的香火会，周围几百里方圆的信徒们，都要长途跋涉来这里朝山进香。一路上旗飘扬，锣鼓震天。清代淮安百姓还专门修挖一条运河，通到云台山的山脚下，便利前来烧香，叫做烧香河，直到今天这条河仍在用于两地间的运输。
云台山山高林密，在苏北平原上形成了独特的小气候，具有北亚热带向暖温带气候过度的特点。这里常年平均气温14度左右，相当与向南移动了一个纬度，也就是说这里和往南110公里处的气候一样冷暖，所以山上生长着许多北亚热
带的草本。汉朝以前，有人说这里是从南方苍梧飞来的，把他称为苍梧山。山间植物丰富，是沿海地区一个罕见的天然植物园，1983年建为江苏省自然保护区。
篇3、连云港花果山导游词 花果山古称羽山、郁洲山、郁郁山、郁林山、东海山、苍梧山、云台山等，一直被人们视为古代传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三神山。其人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重。中国最早的历史文献汇编《尚书·禹贡》上，就有关于这里人类活动的记载，五千多年前少昊氏族的遗迹也很多。花果山下的大圣湖底，就是新石器时代大汶口文化和龙山文化的大村遗址。隋唐以来的古遗址、古建筑以及历代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吴承恩、吴敬梓、李汝珍以及林则徐的游踪手迹更是遍布山中。
花果山自古就有“东海第一胜境”、“海内四大灵山”的美誉。明嘉靖年间道教复兴，又被誉为“七十一福地”。万历三十年（1602年）神宗皇帝敕封花果山三元宫为“天下名山寺院”。康熙三十一年（1692年），皇帝为它亲题“遥镇洪流”匾额，以表示对花果山神灵的敬意。昔日的花果山孤悬海上，迷蒙飘渺，海市蜃楼屡屡出现，所以被视为海中的仙山。
到了康熙五十年（1711年）后，海涨沙淤，游人才能“骑马上云台”了。
第4篇：连云港景点导游词
连云港花果山导游词
山门 花果山山门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西游记》氛围便扑面而来。山门是在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为 孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。北侧有庸僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏先生题写。透过中间的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。
十八盘 步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘登山，也可乘汽车直抵山顶。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。
南天门 攀上十八盘，走不多远便是南天门。在《西游记》里它是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经过这里通报。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。
九龙桥 由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。
三元宫 三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修葺，已逐渐恢复原貌，只在东南部位的下方，保留下一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。
义僧亭 过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。
屏竹禅院 过义僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禅院。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好，所以1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。惠心泉一井两眼，象征着珠联壁合，心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。
水帘洞 水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指它。娲遗石 娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代开始，我国进入了长篇小说的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，首创者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。
毛公碑 在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实毛主席的判断非常准确
七十二洞 照海亭一带有关《西游记》的景点比较集中，较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、朝阳洞等，过去大多塑有佛像，供信徒朝拜；还有一些是依民间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称七十二洞。这七十二洞是千万年前一次猛烈造山运动留下的痕迹，许多巨大石块交叉垒叠，自然形成了一大批洞穴。海天洞是七十二洞中最大的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，几疑身入仙境。
一线天 一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是许多巨石和洞穴连接组成的一处景点，古人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中间形成一条狭窄的通道。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云匆匆流过，奇险奇趣。在一线天里钻洞，道路回环，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹，盛夏如秋，暑气全消。从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石．很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与《西游记》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39．4米、宽15．8米，为世界上最大的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界纪录。
玉女峰 登上玉女峰是花果山之游的高潮，海拔625.73米有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。我们前方的目的地连岛，是江苏省第一大岛，面积7.57平方公里，沿岛海岸线17.66公里。它是由东西两个岛屿连接而成，分开来叫东连岛、西连岛，合起来叫东西连岛。过去有一副著名的楹联说：“南通州、北通州，南北通州通南北；东连岛、西连岛，东西连岛连东西。”那下联指的便是这里。今天，我将陪同大家一道沿着拦海大堤上岛，在岛上远眺波澜壮阔的大海风光，回望巨轮游弋的港口景色。大家还会在水清沙细的海湾里尽情地游泳嬉戏，亲吻大海，和大海作一次零距离接触。我们还要沿着两公里长的卧龙栈道浏览沿岸景色，一路去到充满原生态韵味的苏马湾，看浪花层层叠叠推向岸边，听山风掠过树梢发出的天籁之音。环岛公路是连岛金色的腰带，它把岛上古往今来的名胜联成一体，上自两千年前的汉代界域刻石、镇海古寺，下至令当代青年人为之流连忘返的邓小平和人民在一起广场、海誓山盟礁石以及游乐场、海底世界展馆等，我将逐个陪同大家去观光游览。如果时间充裕的话，建议大家不要错过这次来游的机会，去到渔村体验一下渔家的生活情趣，听渔民讲述海上搏击风浪的故事，在清净的小院里品尝刚刚打上来的海鲜。这时候，海风就会为您拂去旅途的风尘与劳顿，涛声就会给您留下难忘的美好记忆。
连云港田湾核电站地处高公岛乡田湾村，是中俄两国迄今为止最大的经济技术合作项目，也是国家九五计划的重点建设工程。一期工程总投资32亿元，建设两台106万千瓦的核电机组。1999年10月正式开工，今年已开始投入商业运行，年发电量140亿千瓦，产值60亿元核电清洁、高效、安全、经济，是二十世纪新兴的能源。一公斤的燃料铀相当于2700吨煤发出的能量。如果年用核燃料50吨，就能替代600万吨煤——600万吨煤，堆起来就是一座小山！而且核电不产生烟雾、碳氧化物、硫化物，对空气没有污染。那两座高耸的“蒙古包”样的建筑物，就是核反应堆，高约80米，球型顶盖重达150吨。它有四层保护屏障，世界上九十年代初核安全壳只有一层，现田湾核电站采用最先进的核电机组，有两层钢筋混凝土安全壳，一层0.6米、一层1.2米，核辐射几乎为零。
田湾核电站全面建成后，将形成国家又一个大型核能源基地，为江苏乃至华东地区的经济腾飞和社会可持续发展做出重大贡献！
各位游客，欢迎来连云港旅游，大海是地球生命的摇篮，大海是人们美丽的向往。诗人郭小川在《致大海》中吟诵道：“大海的日出，引起多少英雄由衷的赞叹；大海的夕阳, 招惹多少诗人温柔的怀想。”我们现在就一起离开大陆，驶向海洋，来共同感受大海那广阔无垠的浩渺，感受它海纳百川的胸怀。我们近海观光的目的地是连云港锚地，它距离港口□□海里，约合□□华里。锚地是港口供来船临时停泊的水域，在那里等候潮水，或是进行边防检查、检疫、过驳编组作业等等。锚地又称锚泊地、泊地。现在我们经过的地方是连云港军港，五星红旗招展的登陆舰上，忠诚的海军战士日夜守卫着祖国的边防。这里的驻军是著名的某部六连，1965年国防部授予他们“军民联防模范连”的荣誉称号，他们扎根于民、军民联防的事迹被写成小说《海岛女民兵》，拍成了电影《海霞》，闻名全国。铁打的营盘流水的兵，虽然解放军战士年年都在更新，但六连的光荣传统却一直流传了下来，创造出许多新的业绩。
连云港是海州湾怀抱中的一颗明珠，好几条河流从这里入海，带来丰富的有机物质，形成了著名的海州湾渔场，盛产对虾、海蟹、带鱼、黄鱼、马鲛鱼等。我们离开码头的时候，海水泛着微黄，那就是河水染黄的，也正是黄海得名的缘由。现在我们往外海走，海水越来越深，已经达到45米了，因此展现在大家面前的才会是一片蔚蓝。
各位游客，锚地到了，停泊在我们两侧的大都是远洋货轮，有万吨级的、十万吨级的，直至百万吨级的巨无霸。目前，连云港位列全国八大港口之一，年吞吐量1000万吨，与世界上154个国家和地区的近万个港口建立航运关系，是一个快速走向现代化的国际贸易运输深水海港。
环岛观光各位游客，环岛观光，是一次丰富多彩的近海沿岸游览。航行路线是以连岛为中心绕岛一周。与此同时，也就是背倚着连岛，饱览了四围360度的全景风光，现代化的连云港码头和一望无际的大海尽收眼底。可算是一举多得，左右逢源了。
苏东坡有个名句是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我们在连岛上步行或乘车游览，美好的景致一起涌来，可以和它们来一个零距离接触：游泳在海水里，嬉戏在沙滩上，漫步在林间小道，玩味在名胜古迹前……山阴道上应接不暇。但这只是连岛的局部风光，我们现在的环岛观光才是从整体上来欣赏连岛的美丽。我们可以看到，连岛既像一个横卧在碧波之上的美女，妩媚动人；又好似一条航行在大海上的巨轮，劈波斩浪，这与近看就有完全不同的感觉了。从游轮码头出发向东二里是水岛庄，庄的半山腰有镇海寺。山的最东部叫羊窝头，大量的海蚀礁岩远看好像羊群聚集在那里，因以得名，有一块汉代界域刻石就在岸边的山石上。绕山而过，便到了风景清幽的苏马湾生态园了。苏马湾生态园是连岛的核心景区，两山环抱，形成独特的新月型沙滩。这里保持着原生态的自然风貌，山海相连，沙滩平缓，沙质细腻，是高档的天然海滨游泳场。苏马湾又是情侣们的天堂，“山盟”、“海誓”摩崖，正是他们摄影留念和共叙天长地久的好地方。连云港大沙湾海滨浴场是江苏省顶尖的天然浴场，沙滩岸线长1.8公里，面积12万平方米，海面宽阔，水质清澈，沙质均匀，松软舒适，是休闲避暑，开展海上运动和娱乐项目的绝佳去处。
第5篇：连云港导游面试花果山导游词
花果山导游词
大家好，欢迎大家来到花果山景区，花果山风景区地处江苏连云港市，是国家级风景名胜区，国家4A级景区，景区面积12.8平方公里，规划面积110平方公里，层峦叠峰214峰，最高峰玉女峰，海拔624.4米，是江苏省最高峰。
花果山自古就有“东海第一胜境”、“海内四大灵山”的美誉。名著为仙山扬名，仙山为名著添色。如今花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名扬海内外。现实生活中的花果山与《西游记》里的花果山，自然景观和人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力。“一部西游未出此山半步”，与《西游记》故事相关联的水帘洞、娲遗石、南天门、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景点，都会给人带来无限遐想。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，使花果山充满了神奇的魅力。
花果山山门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西游记》氛围便扑面而来。山门以当地的马陵山的紫色花岗岩建造，有着浓郁的大漠风味。在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。北侧有唐僧师徒4人西方取经的浮雕，山门口有6只雄狮把门，广场四周有108只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会主席沈鹏先生所题。
三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。三元宫发迹于唐，重建于宋，扩建于明，兴盛于 清，是苏北鲁南地区三元信仰的中心，现在的三元宫也是佛家圣地，因此“道佛合一”是花果山三元宫最 大的特点。
咱们先从山门讲起，山门是寺院的大门，一般为三个门，所以山门正规的写法是“一二三四”的三，后来因为寺院大都建在山上，便逐渐转化为“大山”的山。
请大家继续随我前行，现在我们来到了天王殿。天王殿殿正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛他笑脸迎人，欢迎芸芸众生的到来，不论贫富贵贱，佛家的包容胸怀可见一般。大家看，弥勒佛像旁的这幅对联“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人”，请大家慢慢地读、慢慢地悟。
弥勒佛背后是韦驮，护法神将，居四大天王手下三十二将之首。传说佛祖舍利被盗后，是韦陀奋勇追回，因此他一直立于面对佛祖的位置，民间称他为“韦陀菩萨”
我们现在面对的这座高大建筑就是大雄宝殿，大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在抗战胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。“大雄”是对佛的道德法力的誉称，大殿里佛像的数量有一，三，五，七尊不等，我们三元宫的大雄宝殿供奉了三尊佛，中间的是释迦牟尼，左边的是药师佛，右边的是阿弥陀佛。
游览时，请大家慢步潜行，低声慢语。如要礼佛，只需三拜即可。过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，活埋了山民。几天后，日寇又把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。这是我国佛教徒抗日救国史上最为悲壮的一次事件。
为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭。过义僧亭、便到了屏竹禅院。屏竹禅院为明代所建，日寇侵华战争中被毁，1984年政府拨款重建，屏竹禅院是三元宫建筑群中最为清静的住所，包括邮票碑、金镶玉竹林、惠心泉和禅院，这四者相互联系，缺一不可。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之中，金镶玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。
在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。
刚刚我们浏览了许多自然风光和名胜古迹，现在就到了孙悟空的出生地“娲遗石”了。大家请看娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，神话中说是女娲炼石补天剩下来的石头。娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨（nou）达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。
《西游记》里讲唐僧西天取经一路上遭逢九九八十一难，经过七十二座洞，洞洞有妖精，全靠孙悟空降妖伏魔，化险为夷。当年吴承恩游花果山眼见这七十二洞很受启发，所以写出来跌宕起伏的情节。七十二洞中较为著名的有海天洞、二仙洞、法龙洞等，过去大多塑有佛像，供信徒朝拜。这七十二洞是千万年前一次猛烈造山运动留下的痕迹，许多巨大石块交叉垒叠，自然形成了一大批洞穴。
大家千里迢迢来探访孙悟空的老家，今天上了花果山，也来到了水帘洞前，可算是如愿以偿了。水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。
水帘洞是一个天然裂隙洞穴，是花果山的第一胜景，洞口瀑布悬遮，真可谓“一派白虹起，千寻雪浪飞”，洞内有人工隧道可通下层平台。洞门前题刻“印心石屋”是清代道光皇帝手书。道光和乾隆皇帝不同，他没有到处题字的习惯，物以稀为贵，因而这手迹尤为珍贵。这是他赐给两江总督陶澍的。陶澍后又发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”移刻于水帘洞旁。
现在大家已经登上了江苏省最高峰----海-拔624.4米的玉女峰，登上玉女峰是花果山之游的高潮。玉女峰所在的地方叫清风顶。明朝成化年间，一位自称鲁王孙的人在此出家，法号清风。他化缘重建三官殿，为后来的三官殿奠定了基础，山顶也就因他得名。
有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出，另一个景致是云台铺海。
迎曙亭重建于1986年，是目前我国最大的全石结构的亭子，屹立于玉女峰，蔚为壮观，为游人进山必游之所，登亭观日，胜于泰山。迎曙亭有六扇门，亭子里有一个圆形的八卦太极图案，据说沿着这个圆形的八卦太极图案转圈，意味着六面来风，八面生财，站在亭子里，山上山下的景观一览无余。迎曙亭北，一堵绝壁千仞的悬崖上，遥镇洪流四个大字赫然在目，康熙三十一年题，以表对花果山神灵的敬仰。附近还有当代书法大家沈鹏题勒：畅怀 游客朋友们，今天我的讲解就到这里，谢谢大家！
