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先秦文学史讲稿
(《左传》等先秦叙事散文)
第三章 《左传》等先秦叙事散文
散文是文字出现之后才出现的文体。我国最早的记事文字是甲骨卜辞和殷商铜器铭文。
《尚书》和《春秋》提供了记言和记事的不同体例。
《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着我国叙事散文的成熟，开启了我国叙事散文的传统。
第一节 从甲骨卜辞到《春秋》
早在文字使用之前，诗歌已在原始人的口头产生、流传。
散文的产生，是文字大量问世之后的事。 关于文字产生，古代有仓颉造字的传说。
《淮南子》有“仓颉作书，而天雨栗，鬼夜哭”的记载。
我国的文字属于象形文字，起源于图画，经历了一个书写符号化、确定一定读音的过程，才形成文字。 这个过程，不是一人一时所能完成的，它需要漫长的时期和集体的力量。 因此，文字是上古人民在长期的劳动生活中集体创造的。
我国文字产生于什么时代还不清楚，今天所能看到材料，最早的文字是甲骨文。
一、散文的萌芽——甲骨卜辞
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字。
甲骨卜辞为书写工具所限，其内容简单，字数也不多(短的只有几字，最长的也不过一百多字)。 它只初步具有朴素的文学形式，有的只是说明和记录，而没有抒情和描写的成分，更谈不到辞藻的修饰。
尽管如此，其中还是有一些完整可读的句子。
例如：“帝令雨足年？帝令雨弗其足年？”(郭沫若《卜辞通纂》,363) 又如：“今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”(同上,363) 文字完整，意思明白，语法句式也初具规模。 甲骨卜辞是我国书面文学的萌芽。
二、商周铜器铭文
商周铜器铭文则反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。以记事为主的如《曶（hū）鼎》,以记言为主的如《毛公鼎》。
《毛公鼎》中的训诰，与《尚书》已经没有什么区别。
三、《易经》《易经》包括“经”、“传”两个部分，是一本筮书。 《易经》产生于西周初年，它的作者，司马迁认为是周文王。
现在一般认为，它的作者是当时的巫觋之流，具体的姓名已不可考。 《易经》有八卦。八卦重叠起来，总成六十四卦。 六十四卦每卦有一条卦辞；除两卦是七条爻(yáo)辞外，其余的每卦有六条爻辞。 《易经》中的卦爻辞总数为四百五十条，其中卦辞六十四条，爻辞三百八十六条。《易经》已在甲骨卜辞的基础上迈进了一步，文学性加强了，表现手法也丰富了。例如：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”（《大壮》上）
用公羊把头伸进篱笆里去，来比喻有的人摇头乱撞，弄得进退两难。
又如“密云不雨，自我郊西。”（《小畜》）
用还没下雨，天空已是乌云密布，来比喻人事正在酝酿。 又如：“枯树生梯，老夫得其女妻。”（《大过》九二） “枯树生华，老妇得其士夫。”（《大过》九五）
以枯树发新芽和枯树开鲜花起兴，引出老头子娶了个年青姑娘与老太婆嫁了个年青小伙子。
又如：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”（《明夷》初九） 由此可见，在《易经》中比兴手法已在普遍运用。
语言精练，形象鲜明，音调铿锵，韵律和谐，艺术成就较高。 在甲骨卜辞的基础上，《易经》有了较大的发展。
四、记言文之祖——《尚书》
《汉书·艺文志》：“古之王者,世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。” “左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。”
由此可见，我国很早就有设置史官的制度： 有的叫“左史”，有的叫“右史”。
左史负责“记言”，著作就叫《尚书》。 右史负责“记事”，著作就叫《春秋》。
《尚书》就是上古帝王之书，是商周记言史料的汇编，也是我国现存最早记言的古史。 《尚书》最早叫做《书》，汉代称《尚书》，被儒家奉为经典后又称为《书经》。 《尚书》的基本内容是君王的文告和君臣的谈话记录。
作者是当时的史官。 《史记·孔子世家》：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐、虞之际，下至秦穆，编次其事。„ „故《书传》、《礼记》自孔氏。”
《汉书·艺文志》：“《书》之所起远矣，至孔子篹焉。上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。”
司马迁、班固 都认为《尚书》是经过孔子编订的。
相传《尚书》有三千二百四十篇（见沈钦韩《尚书疏证》）。孔子因周游列国而理想不能实现，就退而删《书》为百篇，并用为教材。 从中可看出孔子在《尚书》流传中的重要作用。
《尚书》包括《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》四部分。 《虞书》、《夏书》是后代史官追记，不是当时人的记录。
《商书》5篇，一般认为可信的是《盘庚》，被认为是我国记言文之祖。
《盘庚》分上中下三篇，是商朝的中兴之王盘庚准备迁到殷地时对臣民发表的三次讲话的记录。
文中不乏比喻的运用和格言式的句子。 如：“若网在纲，有条而不紊。”“若火之燎原，不可向迩，其犹可扑灭？”言简意赅, 极为生动。
又如：“无偏无党，王道荡荡。”“人惟求旧，器惟求新。” 精练的语言中，表达了复杂深奥的思想。
《周书》有20篇，时代始自周初而终于春秋前期，主要是诰与誓两种文体，记周公议论最多。 韩愈所说的“周诰殷盘，诘屈聱牙”（《进学解 》），指的就是这一类作品。 其中《无逸》是告诫成王之言，《顾命》记成王之死、康王之立，层次条理都比较清楚。
文章虽古奥难读，但篇幅较长，叙述也较清楚，语言技巧已远非甲骨卜辞、商周铜器铭文和《易经》中的卦爻辞所能相比。
这些文诰都是独立成篇，有完整的结构，对先秦叙事散文的成熟有直接的影响。 像春秋前期记载秦穆公悔过之辞的《秦誓》，其中虚字的大量出现和对比手法的运用，更能体现其散文发展的成就。 由此可见，散文到了《尚书》，又有了进一步的发展。
四、记事文之祖——《春秋》
战国以前，周王朝和诸侯各国都设有记事的史官，所记的内容虽有不同，但都称为“春秋”。
正如《汉书·艺文志》所说：“右史记事，事为春秋。”但这些史书都没有流传下来。 周王朝东迁之后，“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”（《孟子·滕文公下》） 这里所说的，就是今天所流传的《春秋》。《春秋》又称为《春秋经》，是我国现存的第一部编年体史书，具有自觉的记事意识和写作义例。其记事方式为“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”（杜预《春秋左传集解·序)。
以鲁国的世系（即按鲁君顺序，以年月日为序）记载了鲁隐公元年到鲁哀公十四年（前722─前481)共242年的历史。 记事极其简略，类似现代的标题新闻。
如隐公元年：“夏，五月，郑伯克段于鄢。”孔子行文，在谨严的措辞中暗寓褒贬，所谓“微言大义”（精深奥妙的语言，表达倾向鲜明的道理）。
文字简略，精心选择，有强烈的褒贬色彩，有明显的是非目的。如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上为“弑”。 晋范宁：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”（《春秋谷梁传序》） 孟子：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”（《孟子·滕文公下》） 司马迁“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”（《史记·孔子世家》）
由此可见，《春秋》的主要思想倾向在于维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行。 《春秋》除在哲学政治思想方面对后代有巨大的影响之外，在史学和文学方面也有一定的影响。
在史学方面，开创了编年体的记史体裁，建立了写史必须具有严格倾向性的“春秋笔法”。
在文学方面，它力求文字精练，注意选词造句准确、谨严的特点，对后代作家产生了积极影响。
同时，在散文的发展史上，《春秋》也从《尚书》的“诘屈聱牙” 上解放了出来，以平浅流畅的风格显示了我国古代散文的发展方向。
复习思考题
一、名词解释：“甲骨文”、《尚书》、《春秋》
二、甲骨卜辞有什么特点？
三、《周易》中的卦爻辞有什么特点？
四、《尚书》有什么特点？
五、《春秋》有什么特点？
第二节 《左传》的叙事和记言
周平王东迁以来，我国历史行进到春秋时期，这是我国历史上的一个大变动时期。 冶炼术的发展、铁制生产工具的广泛使用，大大促进了生产力的发展，从而引发生产关系的急剧变化。
不仅周天子徒具虚名，就是昔日强大的诸侯，也已为其大夫所代替。
奴隶主贵族日趋衰退，新兴地主阶级逐渐兴起。新兴地主阶级建立新的国家之后，互相兼并，战争连年不断。
一些政治家逐渐看到民心向背对于战争胜负的作用，看到礼乐制度已不合时宜。 当时首要问题是争取民心，进行改革，以求富国强兵。
为了各自的利益，统治阶级要求史官积累资料，进行研究，把有关成败的经验和教训总结出来。 客观上促进了历史著作的发展。这是历史散文发展的社会原因。
早在殷商时代的甲骨卜辞中，就有了许多叙事完整清楚的文句，到了《尚书》、特别是《春秋》平浅流畅风格的出现，散文越来越成熟了。 另外，《尚书》那训诰式的文辞，《春秋》那标题式的记载，远远担负不起时代所要求总结经验教训的重任。
时代要求散文进一步发展，而散文也具备了进一步发展的可能。
散文自身发展的可能性和时代要求它进一步发展的必然性相结合，于是产生了一批记载当时诸侯各国的政治、经济和军事活动的新型历史散文著作。 《左传》是其中的杰出代表。 《左传》，是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，汉代也称为《春秋古文》。相传是为传述《左传》而作。 我国第一部叙事详细完整的编年体历史著作。
《左传》叙事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年(前722─ 前468)。
至于书末写到智伯被灭、韩赵魏三家分晋之事，大约是后人照应前面文字增补的。
(一)《左传》的作者
《左氏》的作者，据《史记·十二诸侯年表》记载，是鲁国的君子左丘明。
据《汉书·艺文志》记载，左丘明是与孔子同时或稍后于孔子的鲁国史官。 现一般认为，《左传》大概成书于战国初年，最后编定者是当时熟悉各国史料的儒家学者。 其后，解释《春秋》的著作还有《公羊传》（齐人公羊高著）、《谷梁传》（鲁人谷梁赤著）以及《邹传》、《夹传》。 后人因《左传》、《公羊传》和《谷梁传》都是阐释《春秋》的，就将其合称为“春秋三传”。(二)《左传》的思想倾向
同《春秋》一样，《左传》虽然采用的是鲁国的纪元，但叙事却并不限于鲁国。 而是包括了东周王朝及诸侯各国之间的政治、军事、外交等方面的活动及有关言论，充分反映了那个时代丰富的社会现实。
首先，值得提出的是《左传》表现了初期的“民本思想”。 例如《左传》桓公六年季梁说：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。” 《庄公》三十年史嚣说：“吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。” 这一思想的产生，是统治阶级在长期的统治中，逐渐看到了人民力量的强大，认识到要维持自己的统治，就必须取得人民的支持。 这一思想的提出，虽然是为了统治阶级的利益，但比起奴隶社会不把奴隶当作人来说，进步性是很明显的。
其次，是《左传》表现出来的爱国思想。
例如定公四年所记载的“申包胥乞师救楚”，僖公三十三年记载的“弦高犒师全郑”等。 这种思想，尽管与今天所提倡的爱国主义精神并不完全一样，但它对中华民族爱国主义传统的形成，是不无影响的。 第三，是《左传》在对战争描写中所体现出来的先进的军事思想。
春秋是战争频繁的时代，在对战争的记写中，作者对当时丰富的战争实践经验进行了总结。 从书中记载的战争情况来看，可知当时的战略、战术都已达到相当高的水平。 它一方面重视战争的性质，重视人在战争中的作用；另一方面讲究克敌制胜的战略战术；如诱敌设伏、围点打援、避实击虚、先声夺人以及连环计、激将法等战略战术的大量运用，即可看出其显示的先进的军事思想。 这些在《左传》中皆有生动的战例记载。
第四，是《左传》揭露了统治阶级的残暴和荒淫无耻。
例如《文公》六年记载的秦穆公以子车氏三子殉葬，《宣公》二年记载晋灵公不君等，揭露了统治阶级的残暴。 又如《宣公》九、十、十一年记载的陈灵公君臣事始末(孔宁、仪行父、夏姬、夏徵舒)，揭露了统治阶级的荒淫无耻。 与《春秋》相同，《左传》也维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范来评价人物。 《左传》所记的卜筮之辞大都非常灵验，梦也多有灵验。这是作者是事后追记的缘故。反映作者在一定程度上还相信宗教迷信，表现了当时认识水平的低下。
(三)《左传》的文学成就
《左传》是一部优秀的历史著作，也是一部优秀的散文著作。
《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，把《春秋》中的简短记事发展为完整的叙事散文。
《左传》发展了“春秋笔法”，善于通过对事件过程的生动叙述、人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。
《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价，更加鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情色彩。 《左传》是先秦散文的“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。 从文学角度看，《左传》具有下列显著特点：
首先，长于叙事。
《左传》注重史实的结构安排，注重情节的曲折完整，从而使它的叙事富于戏剧性、故事性。许多历史事件写得有头有尾，摘出来可以独立成篇，有的甚至可以当作小说来看。例如僖公二十三年、二十四年的《 晋公子重耳之亡》，所写时间虽然很长，却显得首尾有序，结构合理，离奇变幻，紧张曲折，极富于故事戏剧的意味，就像小说一样。
其次，善于描写战争。
《左传》描写战争，往往能抓住战争的性质和主要原因，围绕这个中心，详写战前的情况。把交战双方的政治状况、人心向背、战略思想、士气高低──也就是把双方各方面的优劣长短交代得清清楚楚。战斗还没有进行，谁胜谁负却已经暗示出来，因此写到战斗的具体过程时，反而很简单，三言两语就交代了。例如僖公三十二年、三十三年的《秦晋崤之战》。起笔即交代这是偷袭郑国的不义战争。作者通过“蹇叔哭师”、“王孙满观师”、“弦高犒师”、“不义灭滑”等描写，显示秦军失败的必然性。然后调笔写晋国袭击秦军前的情况。先是主将间统一意见；调动久受秦国欺负的姜戎军队来参战；晋襄公亲自督战，以鼓士气；晋军胜利在握。
写作战过程仅用24字（夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归）。
第三，善于刻划人物。
《左传》所写人物1400多个，有较详细事迹或形象较鲜明的，约占三分之一。刻划人物时，作者通过情节描写去刻画人物，即在描写人物行为和言论的过程中，自然而然地表现出人物的性格和思想见地。
着墨不多，人物形象却鲜明可睹。例如庄公十年《曹刿论战》，就是通过曹刿的言论和行为，在短短的篇幅中显示出他卓绝的政治见解、军事才能与爱国精神。 事前议战 事中观战 事后论战
第四，细节穿插的成功。
《左传》在叙述历史事件的过程中，往往插进一些细节，以增加文章的生动性。同时，也使得人物形象更加鲜明。
例如在僖公三十二年、三十三年《秦晋崤之战》中，插进“蹇叔哭师”、“先轸不顾而唾”等细节。寥寥数笔写活了人物顷刻间的活动，人物的整个精神面貌栩栩如生，跃然纸上，更富于文学的色彩。
第五，语言简练生动，行人辞令优美。
如庄公十年《曹刿论战》仅用了222个字，就把这场战争性质、战前准备、战斗经过、战后论战等交代得清清楚楚。
又如宣公十二年《晋楚邲之战》，在楚军突然进攻之时，晋军主将“桓子不知所为，鼓于军中曰：‘先济者有赏！’中军、下军争舟，舟中之指可掬也。” 传神地表现了晋军仓皇混乱的情状。
春秋无义战。侵略战争时常发生。在国家存亡的紧要关头，受侵略国家的“行人”往往在外交场合中凭借语言来折服对方，从而转危为安。
例如僖公十四年《齐桓公伐楚》写齐桓公率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑等国的军队进攻楚国，楚国派大夫屈完去与齐国谈判。
齐桓公将各国军队一字摆开，让屈完观看，企图吓倒屈完。齐桓公说：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！” 屈完不卑不亢地说：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
这席话有礼有节，既让对方有台阶可下，又显示出了自己的力量，从而使齐桓公无话可对，只好与屈完签订了盟约。 又如僖公三十三年的《烛之武退秦师》、僖公二十六年的《展喜犒齐师》等，都具有这样的特点。
《左传》在中国历史散文的发展史上，是上承《尚书》、《春秋》，而下启《战国策》、《史记》的重要桥梁，是当时最优秀的散文著作，对后世的历史著作、小说和散文的发展有着深远的影响。
第三节 《国语》的文学成就
《国语》是我国现存的第一部分国记事的国别体史书，共21卷。
记载了从周穆王十二年(前99)起至周定王十六年(前453)晋卿智伯被杀止共538年的历史。 《国语》是国别体的史书，它以国为单位，分别记载了周朝和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国的历史。
它的作者，据司马迁《太史公自序》“左丘失明，厥有《国语》”及《汉书·艺文志》“《国语》二十一篇，左丘明著”，过去大都认为是左丘明。
有人根据《左传》和《国语》都出于左丘明之手，在《汉书·艺文志》中又都是附在孔子《春秋》的后面，因此把它们看作是姊妹篇，称《左传》为《春秋内传》，称《国语》为《春秋外传》。
“春秋内外传”的说法是不恰当的。 现一般认为，《国语》的作者也是战国初期熟悉各国史料的学者。 《国语》记载历史很不系统。如《齐语》只记载了管仲的政绩，《吴语》和《越语》只记载吴越争霸的的史实。 因此，从历史著作的角度来说，《国语》的史料价值没有《左传》高。 《国语》虽然也记载历史事件，却是以记言为主。 之所以叫《国语》，是因为它记载的各国史实，大都是通过历史人物的言论、对话或互相驳难的话来表示的。
从中表现历史人物的高下，表现一定的进步思想。
例如《周语·邵公谏弭谤》通过邵公的议论，表现必须重视人民言论、让人民说话的进步思想。 《国语》记载人物言论时，能注意人物的处境和个性特征，读起来感到传神逼真，有身临其境、如闻如见之感。 总之，从文学角度来看，《国语》虽不乏风趣绝妙的记言之处，但文学成就总的来说比不上《左传》。
因此，它对后世的影响也比不上《左传》。
复习思考题
一、简述历史散文兴盛的原因。
二、略述《左传》的主要思想内容。
三、《左传》的文学成就主要表现在那些方面？
四、简述《左传》和《国语》的不同之处。
五、名词解释：
民本思想、经、传、“春秋三传”、编年体、国别体、“春秋内外传”。
第四节
战国策的文学成就
《战国策》也是一部国别体的史书，共33篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。 时代上接春秋，下至秦并六国，约340年(前460─前220)。 《战国策》的作者, 《史记》、《汉书》都不见记载。
《隋书》认为是“刘向录”，《旧唐书》认为是“刘向撰”，《新唐书》则直接说“刘向《战国策》”。
《战国策》的书名原本很多，有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》诸名。
刘向校定古书时，“以为战国时游士，辅用之国，为立荚谋，宜为《战国策》”，才给它定名为《战国策》。 因此，《战国策》的最后编定者是西汉学者刘向。这应当是无疑的。
它当是秦汉间人集各国史料编辑而成，具体作者已不可考。 《左传》、《国语》记载了东周、春秋之间的历史事实；《战国策》紧承其后，记载了战国至秦并六国间的历史。 春秋以来，社会发生了急剧的变化，许多的贵族失去了权势和地位，走进平民的阶层。 昔日“学在官府”的局面崩溃了，由贵族所垄断的文化传播到了民间。“天子失官，学在四夷”指的就是这一情况。社会上出现了一个新的阶层，即“士”的阶层。 其中有一部分人主要是著书立说，聚徒讲学；有一部分人主要是从事社会事务，为当时各国的统治者出谋划策，这类人称为“策士”。 在七雄纷争的时代，各诸侯国为扩展势力以谋求霸权，都尽量搜集人才，“礼贤下士”的风气流行一时。 统治者的争取，策士的队伍日益壮大，活动更加热闹。他们分为两大阵营： 一是以苏秦为代表的“合纵派”，主张关东六国联合起来对付秦国。这是从六国利益出发来讲的。一是以张仪为代表的“连横派”，主张关东六国要同秦国搞好关系。这是从秦国利益出发来讲的。
因此，这些策士又称为“纵横家”。
《战国策》记载了策士们纵横捭阖(开合，指运用手段使联合或分化)的斗争及其有关言论，反映了纵横家的思想和人生观。 在一定程度上反映了人民在残酷剥削下的痛苦，揭露了统治阶级的荒淫残暴和宫闱的种种丑行。 《战国策》内容较驳杂，可以说包罗了儒、墨、道、法诸家的思想。
当时礼崩乐坏的社会现实，决定了这些策士大都赤裸裸地追求功名富贵，很少受传统思想的限制。为打动当权者，他们“放言无惮，为前人所不敢言”。 决定了《战国策》散文行文时纵横驰骋、不受任何传统道德观念的束缚。 这正是《战国策》思想内容上不同于《左传》和《国语》的最大特色。
《战国策》的人物，形形色色、各种各样。
既有始“连横”后“合纵”的苏秦、朝秦而暮楚的陈轸一类的追求功名富贵的极端个人主义者；也有像“义不帝秦”的鲁仲连那样 “为人排患、释难、解纷乱而无所 8 取”的“天下之士”。更有“布衣之怒”的唐且（《魏策》四）、直叱“王前”的颜斶(chù，《齐策》四)那样的敢于反抗强暴、蔑视王侯的义侠和高士。
这里所反映出的士的地位的提高和民主思想的抬头，是《左传》和《国语》所没有的，特别值得注意。
《战国策》的文学特色，主要体现在以下几个方面： 首先，铺张扬厉、夸饰恣肆、气势充沛的风格。 《战国策》多记纵横家言。
战国策士的言论大都长于说理，富于鼓动性，具有很强的说服力。
为实现理想，达到仕途上的腾达，策士发愤研读，对历史上的兴废得失比较了解，对各国情况较熟悉，有丰富的斗争经验。
他们在推行自己的主张时，总是说古道今，旁征博引，尽量把问题论述透彻，使它的说理性超过《左传》。
这就形成了《战国策》铺张扬厉、夸饰恣肆、气势充沛的风格。 例如《秦策》一的《苏秦始将连横说秦》。
其次，把握对方心理，循循善诱，以情理服人。
为达到目的，这些策士利用统治者的心理，顺应其情，引导其理，向对方晓以利害，一步步走向自己所要达成的目的。 例如《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》等。 第三，摹绘人物，言行并举，形貌毕肖。
《战国策》极善于塑造人物形象。它常以生动多姿的笔墨，曲尽其趣地叙述一件事，出现了一个人物的事迹有机地集中于一章之中，为纪传体的成立开了先例。 在叙述事件中，它往往着力写一个人物，并能利用其他人物来作为陪衬，情节曲折，有头有尾。
例如《齐策》四之《冯谖客孟尝君》。有时，仅以寥寥数笔，或描写其形象，或摹画其言行，即生动准确地传达出人物的神貌。 例如《苏秦始将连横说秦王》（《秦策》一）写苏秦：
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸〔同缧，缠绕〕滕〔绳子，批绑腿布〕履蹻〔jué，草鞋〕，负书担橐，形容枯槁，面目犂黑，状有归色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。” 乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” 期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵〔当作“扺”（zhǐ），击〕掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘、锦绣千纯、白璧百双、黄金万溢以随其后，约纵散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，效迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖(通“盍”，何也)可忽乎哉？”
第四，引譬设喻，善用寓言。
为让统治者能准确理解自己的观点主张，也为了增强自己主张的说服力，这些策士们在游说时还大量运用了寓言和譬喻。例如邹忌以自己体验到的生活经验来劝谏齐 9 王，江乙以狐假虎威对楚宣王。
这些寓言故事和譬喻构思新颖，形象生动，巧妙有趣，使得《战国策》的文章在描写方面有的超过了《左传》。 总之，从历史著作的角度来看，《战国策》的内容没有《左传》丰富，史料价值也比不上《左传》。 从文学的角度来看，《战国策》语言的生动流畅，寓言譬喻的运用，故事情节的曲折起伏，刻画人物的细腻鲜明，以及气势纵横，敷张扬厉，记事周密等，又比《左传》更胜一筹。
复习思考题
一、名词解释：合纵、连横。
二、先秦叙事散文著作主要有那些？试对这些著作做简要介绍(作者、时代、体例等)。
三、《战国策》在思想内容方面不同于《左传》等的显著特色是什么？
四、简要说明《战国策》的文学特色。
第五节 先秦叙事散文的影响
先秦叙事散文取得了极大的成就，无论是从历史学的角度来看，还是从文学的角度来看，都对后世产生了极其深远的影响。
其丰富的历史资料，为司马迁的《史记》大量采用，其高超的写作技巧和恣丽多变的语言风格，也为司马迁和后来的史官们所汲取。 特别是《春秋》、《左传》那褒贬事非的严格倾向性和直书无隐的可贵精神，更为司马迁以来的良史所继承，形成了一种良好的风气，成为了良史们撰著的原则。 《左传》，特别《战国策》那驰骋纵横的气势、敷张扬厉的风格，在汉初贾谊、晁错等人的文章中，还可看出它的遗响。
而对于汉赋的形成，它们的影响也是比较明显的。
先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位。唐宋以来直到清朝桐城派古文大家的文章，无论是在语言上还是表现方法上，都明显地受到了先秦历史散文的影响。 如韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏辙等。
先秦叙事散文对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都具有不可低估的作用，如褒贬分明的倾向性、古代小说基本的叙事结构、人物描写的基本手法、成为古代历史小说和戏曲作品的题材，等等。
