少数民族地区语文教学心得体会（精选4篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“语文教学心得体会”。
第1篇：少数民族地区语文教学
少数民族地区语文教学
内容摘要
在云南省华坪县通达乡的少数民族由于受地理条件的限制，以及社会因素的影响，导致少数民族学生在学习语文课时遇上很大的障碍，为提高少数民族地区学生语文知识，首先了解学生的性格特点及思维方式，在日常教学中首先从掌握普通话入手，锻炼学生的口语交际能力。
关键词
少数民族
语文教学
普通话
口语交际能力
一、影响少数民族地区教学因素
位于云南省华坪县通达乡，是个一傈僳族为主的少数民族聚居区，通达乡傈僳族山区的社会和教育情况直接影响着华坪县的发展和繁荣。一个民族地区的文化素质，不仅反映出该地区的物质文明和精神文明建设的程度，而且还决定该民族地区的经济发展速度，随着我国经济的快速发展，未来对高素质的人才要求越来越多，而高素质的人才培养离不开教育。
少数民族地区的教育有自身的困难，一是经济条件落后；二是文化资源匮乏，教育资源短缺；三是教育教学上没有实现性息技术化，再加上各个村户之间间隔比较远，学校分布在山中。因此，要落实新课程标准对小学教学的要求，在短期内是难以取得令人满意的效果。我们教师只能结合本地实际情况，因地制宜地渐次进取，改进教学方法，才能取得满意的教学效果。因此作为一个从事基础教育的教师，更应该懂得分析傈僳族学生心理特征和思维特点以及语言表达特点,从中提出教学中一些有效的的方法，为培养山区人才尽我们的责任。
二、少数民族地区学生性格特点及思维方式
1、自尊和自卑并存。傈僳族学生的民族自尊心较强，他们热爱自己的民族，维护自己的民族尊严。在学习中不甘落于人后，为家族争气，为本民族争光，成为他们学习的动力。在教学中，激发他们的学习兴趣，引导他们端正学习态度，学会与别人和睦共处，是一个很重要的环节。但与此同时，他们强烈的自尊心也很容易演变成强烈的自卑感，如学习中遇上发音不准或词语读错后就畏缩不前，来个沉默是金，此情绪又极易传给别人。
2、傈僳族学生喜欢齐答群读，害怕独答，性格较内向。傈僳族是能歌善舞的民族，他们常常欢聚一堂，边歌边舞。这一风俗在学习中使他们表现为学习中喜欢齐答群读。在这过程中，他们态度认真，声音洪亮，振振有词，兴致很高。如果遇上老师提问独答，他们就埋下头，眼睛不敢与老师接触了，往往是“茶壶煮饺子”—有语难言，或者来个有语不言。此种情况的发生有两方面的原因，一方面是受他们日常习惯的影响，另一方面来源于学生的害羞心理。
3、傈僳族学生常借助傈僳族语进行思维，思维方式具体形象。在山区居住的学生，由于交通闭塞，生活和学习环境非常艰苦，缺少五彩缤纷的现代化大都市生活的影响，学生思想单纯。但是，因为和外面世界接触少，见识少，知识面狭窄。生活中对事物或语言现象的观察缺少应有的训练，严重影响了他们的逻辑、抽象思维的发展。在语言方面，傈僳族学生在儿童期主要以本族语言为交际工具。稍大些，才慢慢学讲本地的汉语方言，大多数学生是进入学校后才学习普通话。因此，他们的汉语思维相对滞后，形成了一种逆向思维，学习很吃力。
三、教学对策
1、结合实际通过口语交际使学生掌握普通话
傈僳族是一个拥有自己民族语言的民族，而且语言特点和表达方式和汉语有很大的差别，解放前傈僳族的居住方式非常简单，对种植和养殖方法也比较落后，直到现在部分傈僳族仍然保留着落后的生产方式。并且对外界的了解性息条件有限，因此傈僳族的语文教育对于学校而言，应该是学校教学任务的重点，也是难点。
首先，我们安排具有一定傈僳族语言功底的教师负责学前班及一年级的教学任务。通过双语教学让学生掌握基本拼音的拼，写，读。在学校内，让大家养成讲普通话的好习惯，让学生不自觉的将普通话与拼音相结合起来，学校广播也该充分担当普通话教育者的角色，广播在课休时适当播放一些优秀课文或者新闻，创造出一种普通话氛围。利用一些课余时间让学生组织演讲比赛，在课余时间组织大家玩一些组词接力小游戏，这样既可以激发起学生学习普通话的动力，又可以锻炼学生的应变能力。
然后，走出课堂，体验生活。现在许多教师逐步认识到，语文教学在课堂上的四十五分钟是远远不够的，必须拓展学习空间，走出课堂，走向社会，但是由于少数民族受到地理因素，社会经济等因素等影响，少数民族地区不要说是小学生就连高中生对语言掌握都有一定的困难。因为少数民族语言只能在本民族地区交流，以后要走出大山，走向社会，尤其遇到外地人，如不能与其交流，必会影响其发展。因此在少数民族地区，语文教学必须引导正确说普通话为主，语文教学中必须正确引导，最后以达到提高口语交际能力。走出课堂、体验生活应该说对学生的口语交际是非常有利的，现在的课堂，总的来说是枯燥无味的，当学生走出课堂后，他们会感到全身心的一种愉悦，会觉得有许多话要说，在这种动机的启示下，他们的交流肯定是活跃的，这种情境下，普通话也就发展了。
其次，创设口语交际情境，课堂这45分钟的教学是很难促进学生全面发展的，所以语文教学中积极开展课余活动来促进口语交际也是确实可行的。在活动中，让学生玩中去学，玩中去发展，在这些愉悦中去获取真知，去发展口语交际的能力，应该是教学的最高境界。可以在教师指导下让学生组织一些活动，如自编故事，自讲演，自编谜语互回答等各种形式，来发展学生的语言交际能力。总之，语文教学中只有尽力创设口语交际的交际情境，通过灵活多样，变化万千的方法，让学生真正参与动口、动手、动脑，让他们思维活起来，想象活起来，语言活起来，才能真正提高学生的普通话口语交际能力。最后，精选“问答”提高口语交际能力，“问答”即现新课标中的问题教学，语文教学活动中，教师提出的问题必须针对教学中的实际情况，尽量达到科学、合理，尽可能激发学生的问题意识和探究问题的欲望，合理的问题提出有些是课前预先设计好的，这些课前预设的问题有时往往脱离课堂实际，理论性色彩太浓，有些问题则是根据课堂上的实际，临时提出的，恰恰是这些临时提出的问题更具实际，但是所有问题难度都不应该超过一个标准，确保大部分学生能通过思考后能回答，如果题目太简单，则没有探索性，如果太难，则挫伤学生的积极性。同时，在教学中不一定要教师提问题，学生间也可以互相提出问题，发现问题，学生和学生之间互相回答问题，学生和教师之间也互相回答问题，在这互相考问的过程，就是互帮互助提高的过程，同时也是发展、提高学生普通话口语交际的过程。
2、应用教学策略提高普通话水平
鼓励
在少数民族教学中，如傈僳族，学生具有强烈的自尊心，但是在一定条件下强烈的自尊心又容易转换为强烈的自卑心，如果在阅读课文时遇到不知道读音或者发音不准的的字词读错过后就畏缩不言，来一个沉默是金。如果这时遇到老师批评，这种情绪非常容易传染给其他学生。因此在学生阅读训练时，在班上培养一些语感比较好并且普通话标准的学生作为带读生，通过带读让学生在一种相对轻松的环境进行阅读，学习气氛也活跃起来，对有进步的学生，直至所有学生参与带读，提高学生的朗读兴趣。再逐步上升为互读互检，教师及时范读，听录音磁带正音，多种方法识记词语等。对学生学习中的点滴进步，多加表扬和鼓励。因为好学生是夸出来的，有了自信，他们就能克服学习困难，战胜自卑心理。
讨论
少数民族地区学生性格内向，害怕独自回答问题，为克服这样的情况，我组织一些一些组词接力小游戏，这对词句的训练非常有效，能让全班参与，鼓励学生学习。对一些课堂上的知识点问题进行分组讨论，推选代表回答问题。小组产生的不同的意见大家再来讨论，因为大家都参加了讨论，所选的代表底气足，再加教师因势利导，改变了原来死气沉沉的学习场面。学生学习兴趣浓了，学习劲头更足了。
四、总结
少数民族地区的语文教学，只靠教师的教学方法是远远不够，要靠全社会的参与。我觉得应当在我县发展一些优秀青年、党员和一些热血青年组织成为一支青年志愿者，青年志愿者可以参与对少数民族贫困学生一对一的扶持，并且可以向当地一些大中型企业寻求扶持资金，购置多媒体教学设备，提高教学质量，让学生了解大山外的世界，激发学生的学习兴趣。
第2篇：语文教学心得体会语文教学心得体会 语文教学讲座学习心得体会
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20XX年9月20日，xx大学文学院教授、硕士生导师潘莅临xx师专学术报告厅为小学语文置换脱产班学员做了题目为《语词的惊异入口与文本的八种解读》的专题讲座，该讲座分上、下午两场进行。
潘教授从七大主题开展他的讲座，分别是：
一、儿童视角与符号世界;
二、消除心灵惊异的课堂;
三、语文本体的哲学思考;
四、阅读教学的解读要求;
五、文
本解读的八个维度;
六、对话式语文教学设计;
七、传统语文课堂的回眸。
潘教授由顾城的《杨树》、《星月的由来》等作品的普遍人性和道德的评判为切入点，引出对语词惊异力量的发掘和拓展这一命题，指出语言不是一种单纯的交际符号和思维工具，而是一种独特的民族(个体)精神架构和文化历史(生命体验)的存在与表达方式。它要求研究者(执教者)从人的存在的角度，展开与作者、文本和世界的对话，去感悟和挖掘语文的历史与文化空间。他指出把语文作为知识这只是结果，把语文理解为符号、激发人的潜能，“景在途中”，语文就是一路走来的风光与体验。教育教学有法可循，然而确无定法一成，为人者需要活道，从教者更当如此。教育之道在“四达之衢”而不在“一达之道”，在“环中”而不在“圆周”。所以，听讲座也好，阅读也罢，都需要把知识内化成自己的血液，然后再外化成自觉主动的行为。
潘教授还引用爱因斯坦的话说，“教育就是忘记了在学校所学的一切后剩下的东西”。他希望教师在语文教学过程中，尽量多地从语文工具论中解脱出来，引领儿童区去感受语言的美，体验作者创造的神奇独特的审美世界，去触摸世界本身的复杂微妙和变化万千，进行无限、自由想像力的锻炼。我们该去发现学生的高明，理解文章就是与上帝的对话是对物的表述。语文教育的使命就要唤醒人自身。人是符号的动物。
潘教授在对语文阅读教学的解读提出了三点要求：尊重文本的运用，精确定位教学的解读目标，要从指向性、背景性和梯度性上把握。避免割裂文本的整体语境，遵循作者文脉情思的自然发展，要发现文章的脉络，需要对文本背景材料的拓展。避免抽象的、机械的概念化的图解，应激发学生的创造性体验和想象，不要钻进各种修辞格的墓地，要打开修辞背后的心理世界，要用最少的言辞表达最多的事情。
他还以《采莲》、《木兰辞》、《十八
岁出门远行》、《背影》、《荷塘月色》等古代、现代和当代的作品文本为例，详细阐释了阅读教学的解读要求：唤醒感觉、解放物象、移情入境、剖视社会、钩沉历史、洞悉文化、抽绎人性、沉思存在等八种解读维度。鼓励教师的感官打开、引起学生的感觉;感觉的唤醒文本才能丰润;还指出教学需要深度，对简单物象的剖析;没有社会的视觉，文学就根本读不懂。
潘教授是霍英东教育基金第九届高等院校青年教师基金奖获得者，山东省课程与教学专业委员会副秘书长，全国统一高考(山东卷)基本能力测试科目研制专家组组长，江南大学、西南大学“国培计划”主讲专家。他的讲座给予学员所思考的是：语文教师不要成为符号的奴隶，要永远在路上领略思想的美，领略语文的美;语文教材是语言的世界，因为语言，人不仅是短暂现实性的存在，也是永恒历史性的存在，不仅是自然生物性的存在，也是文化价值性的存在，而且也是自由意志的存在。潘教授的寓意深刻、妙语连珠，告诉我们语文教师要对词语有新的感悟，对语言文字这个符号所存在的的内在生命力有了新的认识，只有把握“语词的惊异”才能不断提升自己的语文素养。
20XX年10月18日至20日，我很有幸参加了在无锡举行的第五期“全国语文名师成长大讲堂”活动。本次大会由教育部语用所指导，由语文出版社主办，以媒体推广、专家引领、交流互动、培训提高等多种形式来展示语文名师和名校的典型经验，发挥其示范引领作用，从而促进语文教师专业化自我发展。
三天紧张而充实的培训，让我有机会与中国当代著名的教育家、名师、教授等零距离接触。我钦佩于他们那渊博的学识和辉煌的成就;感动于他们几十年如一日的不懈坚守;惊叹于他们敢于创新开拓的勇气;陶醉于他们流畅跌宕的演讲„„„聆听了他们对语文教育教学的权威理念和真知灼见;更感受到了他们对学
生、对教育、对语文的那份深沉博大的爱!参加这样高档次，大规模的语文高端盛会，不仅开拓了我的视野，更让我从政策层面提高了对语文教育教学改革的认识，不仅提升了我的语文教育理论水平，更为我今后的语文教学实践指明了方向。此次无锡之行，领略语文名师名家的风采，使我获得了一笔巨大的精神财富，欣喜极，思索至深，意义至大!
第3篇：少数民族干部培训心得体会
少数民族干部培训学习心得体会
本人有幸参加了州委党校举办的少数民族干部培训，通过学习培训，感到收获颇丰。
一、明确了学习的目的和意义
为提高干部个人素质，增强责任意识，确保少数民族干部能够以端正的态度、过硬的能力、良好的状态和饱满的热情投入到自己岗位和工作中，州委党校举办了此次培训，这是组织对我们少数民族干部的关心和爱护，作为一名少数民族干部，我十分珍惜此次学习机会。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展，知识创造、知识更新速度大大加快，创新能力越来越成为竞争力的核心因素。无论是一个国家、一个民族还是一个政党，如果不加强学习、不提高学习能力，就没有创新力和竞争力，势必落后于时代。经过多年的发展，我州经济和社会事业发展取得了显著成就，综合实力明显增强，但面临的任务仍然非常繁重和艰巨，仍然需要我们付出艰苦的努力。随着科学技术的迅猛发展和知识的迅速更新，我们不熟悉、不了解、不懂得的东西还很多，昨天的知识未必能解释今天的现实，今天的经验也未必能解决明天的问题。
因此，作为一个少数民族干部，必须切实增强学习的紧迫感和自觉性，更加重视和善于学习，努力掌握和运用一切科学的新思想、新知识、新经验，顺应时代发展，实现知识的不断更新。
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才能敏锐把握时代前进脉搏，提高推动改革发展的能力，更好地带领全州人民在激烈的竞争中掌握主动，为推动文山大发展、百姓更富裕提供智力支持和思想保证。
二、正确认识党的领导是做好民族工作的根本保证 胡锦涛同志在最近召开的中央民族工作会议上指出：党的领导是做好民族工作的根本保证。正确处理民族问题，切实做好民族工作，是加强党的执政能力建设的重要内容。各级党委都要按照中央的要求，进一步加强和改善对民族工作的领导，不断提高驾驭民族问题、民族工作的能力。这充分体现了新的中央领导对民族问题的重视，也是中央在民族工作领域提出的加强党的执政能力建设的具体要求。
在我国全面建设小康社会蓬勃推进的形势下，少数民族和民族地区经济社会发展相对滞后的状况更加突出；在西部大开发不断深入的形势下，少数民族群众对进一步改善民生、更多享受改革发展成果的要求更加迫切；在涉及民族因素的各类矛盾纠纷不断增多的形势下，促进民族团结、维护社会稳定的任务更加繁重；在意识形态领域面临复杂局势和尖锐斗争的形势下，加强民族团结宣传教育、有效引导社会舆论的工作更加紧迫。作为一名少数民族干部，我们宁可把风险、挑战估计得充分一些，把前进道路上可能遇到的困难设想得严峻一些，千万不能因为估计不足、准备不足而陷于被动。要看到，随着我国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，民族问题的普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性也在发生深刻变化，各类新问题、新挑战、新风—2— 险会层出不穷。要以科学发展观为指导，充分认识国际国内形势出现的各种复杂因素，充分认识民族工作面临的严峻挑战，对可能遇到的困难和风险始终保持高度警觉，加强工作准备，做到未雨绸缪，防患于未然。
我们党处理民族问题的基本政策，凝聚了几代中国共产党人处理民族问题的智慧和心血，是党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的重要组成部分，是党和国家民族工作最可宝贵的精神财富，是我们不断推进民族团结进步事业发展的根本保证。历史经验充分说明，党和国家的民族政策是民族团结的生命线。严格执行民族政策，直接关系到党在少数民族群众中的威信和形象，直接影响到党的民族工作的成败，直接决定着民族之间的信任和团结。要始终坚持和认真贯彻民族平等政策；要始终坚持和认真贯彻民族团结政策；要始终坚持和认真贯彻民族区域自治政策；要始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策；要始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才队伍建设的政策。
三、做好少数民族工作，为构建和谐社会作贡献
正确处理民族问题，协调民族关系，加强民族团结，是民族工作的要求，是构建社会主义和谐社会的重要保障。在少数民族人口众多的文山，不重视民族工作，不研究民族问题，就不是一个称职的领导干部；做不好民族工作，全盘工作也做不好。少数民族干部是党和政府联系少数民族群众的重要桥梁和纽带，是做好民族工作的重要骨干力量。民族干部的状况是衡量一个民族发
—3— 展水平的重要标志。少数民族干部与本民族群众有着广泛而密切的联系，他们来自本民族群众，熟悉本民族和本地区的历史、现状及特点，通晓本民族的语言文字，了解本民族的风俗习惯、宗教信仰，掌握本民族人民的愿望和要求。广大少数民族干部对改变本民族地区的落后面貌具有强烈愿望，对加快本民族地区经济、文化的发展具有强烈的使命感和高度的责任感。大力培养少数民族干部，对民族团结、民族工作的开展与社会稳定都具有不可替代的作用。加快民族自治地方经济社会又快又好发展，构建社会主义和谐社会，必须着力做好培养、选拔、使用少数民族干部的工作，建设一支政治坚定、业务精通、善于领导改革开放和社会主义现代化建设、深受各族群众拥护的高素质的少数民族干部队伍。
新时期新阶段民族工作的主题与构建和谐社会的目标要求是完全一致的。做好民族地区的工作，既要处理好自治民族间的关系，也要处理好其他少数民族、汉族之间的关系。作一名少数民族干部，只有团结了各民族，保证了各民族的平等，才会有凝聚力、战斗力，干部职工才会有好的工作生活环境，各族群众才能安居乐业，经济才能更快更好地发展，社会才会和谐。
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第4篇：少数民族文化学习心得体会
《少数民族学校共青团工作内容、形式、方法的探究》”
-----探究布依族文化对学校共青团工作的心得体会
册亨县民族中学 陈凌峰
为进一步保护、传承和弘扬民族民间文化和发扬册亨县少数民族的优秀文化，册亨县民族中学坚持民族文化建设与新课程改革、德育工作、培养学生良好的行为习惯及校园文化建设等相结合，努力形成强有力的育人功能，一直作为学校研究和探索的课题。人口较多的少数民族文化有布依族。
近年来，学校通过开展少数民族文化传习，在抓特色，提升学校品位，打造少数民族文化魅力校园上下了功夫，做了许多有益的尝试，取得良好的社会效益，营造了少数民族文化传承的良好氛围，逐渐凸显出一个有特色、有品位的“少数民族文化魅力校园”。在此基础上，我们申报了国家级课题“新时期《少数民族学校共青团工作内容、形式、方法的探究》”，组织教师参与研究，以学校的发展为己任，共同促进学校发展。
一、创设环境，营造少数民族文化气息
校园文化环境所营造的的氛围在潜移默化中发挥着育人的功能。我们充分结合实际，把实体文化作为学校文化育人中的重要载体。形成凝练学校核心精神文化的校训、校标、校歌等实体文化体现学校特色办学追求。时刻以这位布依族人民好儿子的革命精神鼓舞师生，培养更多祖国的栋梁，成就大家风范。此外，在教育教学过程中提取少数民族的核心文化，并赋予新时代的内涵，结合书香校园等开展“祖国好 家乡美”、民族文化艺术节等活动，使优秀的文化精髓渗透到每一个师生的品行中，丰富文化修养。把民族文化知识的普及宣传融入到国旗下讲话中，在国旗下讲话中。同时，在学校教学楼的走廊上，布置少数民族文化、少数民族民俗、少数民族服饰等宣传画，引导学生对少数民族文化传承、关心认识，努力营造特色的环境。
二、围绕课题，探索与学科教学之间的整合1、学科之间的有机整合。注重少数民族文化与学科教学的整合，把少数民族文化中的文学、服饰、歌舞、体育等渗透到各学科的教学中。教学中让学生了解少数民族文化，欣赏少数民族传说故事；音乐课则让学生学唱布依歌、跳布、苗民族的舞蹈；体育课让学生学会打陀螺等体育项目；美术课给学生欣赏少数民族的服饰、剪纸艺术，绘少数民族的图画，设计少数民族文化手抄报等等，让学科教学与少数民族文化艺术有机地结合起来。少数民族的一些传统特色、习俗等内容，把教学与学生的生活实际有机结合。如玩龙、舞狮、赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等娱乐活动。
2、校本教材的开发与利用。在实践中，我们通过开展采访、记录、欣赏、讨论少数名族文化，办报办刊等活动，引导学生主动去调查、去探究、去实践、全方位参与，激发学生的兴趣。组织兴趣小组的学生到村寨捕捉生活劳作的镜头、组织学校小记者团访问家乡少数民族人家，了解少数民族文化。并试行每周安排二节地方课，让少数民族文化进课堂，丰富了学生的学习生活，收到较好的成效。
三、借助活动，开展少数民族文化传习
1、借助校外资源，开展传习活动。学校定期组织学生，在这少数民族的文化盛宴上汲取少数民族文化精髓。布依族的文化艺术丰富多彩。民间广泛流传的神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，传述着古老的民族历史，歌颂着人民的勤劳勇敢，揭露了旧社会的黑暗和残暴，展望着新社会的幸福和光明。其题材广泛，意境优美，内容健康，语言生动，富于想像力。神话传说如《洪水潮天》、《十二个太阳》、《赛胡细妹造人烟》、《卜丁射太阳》、《茫耶寻谷种》、《黄果树瀑布的传说》等都是人们喜爱的作品。
2、借助舞台魅力，深化少数民族文化传习。学校以少数民族学生和少数民族教师为主，创作了一系列节目，深受各界好评。并相继参加了各级各类演出，取得了不错的成绩，促进了少数民族文化传习活动的对外交流。布依族的舞蹈主要有《织布舞》、《糠包舞》、《狮子舞》、《龙舞》、《转场舞》、《铙钹舞》、《花裙舞》、《铜鼓舞》、《铜鼓刷把舞》、《竹鼓舞》等，舞蹈动作优美动人。它们把布依族生产生活和风俗习惯融为一体，用艺术形式生动地表现出来，深受人民群众的喜爱。
总之，融入少数民族文化，把少数民族文化精髓与校园文化建设有机结合起来，不仅是学校教育教学的需要，也是社会和时代赋予的历史使命。少数民族文化传承是一个长期发展积淀的过程，我们将进一步挖掘，改进机制，不断探索民族文化进校园的新方法、新思路，使民族文化在校园里绽放出美丽的奇葩！
