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74语文课堂教学中的情感共鸣
摘要：从教材的角度，教育学和心理学的角度，以及新课标的要求来看，在文学作品教学中提倡情感共鸣是可能的，也是必要的。知人论世，沟通学生与作者是共鸣的前提；通过断言、反复、传染是学生与作品产生共鸣的有效途径；找准情感切入点，让学生通过角色代入，朗读吟唱是激发情感共鸣行之有效的方法。
关键词：语文教学 情感共鸣
一、何谓情感共鸣
所谓情感，是一种与社会需要相联系的高级的主观体验，它包括道德感，理智感和美感。所谓共鸣，即思想上或感情上的相互感染而产生情绪。就语文教学来说，情感共鸣是指教师在文学作品的课堂教学过程中，通过合适的教学方法，以自己的情感为纽带，沟通起学生与文本创作者的思想情感或经历遭际，使文本作者、教师和学生三者产生大致相同或相近的情绪激动和审美趣味趋同现象。
二、为什么要提倡情感共鸣
1、从教材角度看，在文学作品教学中提倡情感共鸣符合“文学即人学”这一论断。从2000年前的《诗经》《楚辞》；三国两晋的建安风骨、竹林七贤；唐诗宋词；明清小品文；话本小说，我们的先民或歌或唱，或婉转低吟“辗转反侧”之辞，或追问“天之苍苍，其正色耶”，或慨叹“百川东到海，何时复西归”，或高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，或泪湿青衫，或横刀向天笑，可以说，整个中国文学史就是一部中华民族的心灵史。人类的方方面面，里里外外都是文学所描写的对象，整个中国文学就是中华民族情感的镜子。因此，在文学作品教学中有必要进行情感共鸣。
文学的终极关怀就在于呼唤完善的人性与完美的人格，构建一个大写的“人”。巴金所说，“文学就是教人如何变得更好”，最简单也最深刻。几千年的历史中，人类经历了大致相同的发展史，在物质生活的需求、心理、感情、审美意识等方面积累了许多共同的因素并保留至今。这也使情感共鸣成为可能。
2、情感共鸣沟通了社会和个体，符合教育规律
我们的教育过程是一种历史文化过程，其目的是要促使社会历史的客观文化向个体的主观文化的转变，并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界，从而培养完整的人格。中国教育自古以来，学习的目的不仅是为了获得知识，更重要的是为了明了生活的意义，提高生活的境界。所以有“文以载道”，“读书明礼”的说法。学校作为一个雏形的社会，学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度，技能和知识。因此，教育的过程也是学生个体经验的持续不断的增长的过程，而这个个体经验它既包括学科知识，也包括情感经验。在日常教学中，通过情感共鸣促使学生个体情感经验积累增长，这符合教育的规律。
3、在教学中提倡情感共鸣，是个体心理发展的要求
马斯洛的需要层次理论认为个体的需要从低级到高级依次为：生理的需要、安全的需要、奋的，具有很强吸引力的力量。它能使学生主动选择接受教师给予的外界刺激，把教师给予的内容作为主体的反应对象。现代儿童发展理论告诉我们：儿童的发展自始至终都是一种儿童主体的自我调节活动。外界的环境刺激，只有被主体选择，成为主体的反应对象时，才会对主体的发展产生影响。因此，在课堂教学中，充分发挥教师个人魅力，能使学生接受教师的情感价值，有效引导学生与文学作品产生情感共鸣。
在教师的人格魅力之下，断言、重复和传染能有条不紊的展开。庞勒曾说“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一”。在《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》的教授中，我引用傅国涌的一句话反复断言：“英烈的音容笑貌早已淹没在岁月的风尘中，但他们慷慨赴义，浩气凛然，毫无畏惧地面对比他们强十倍百倍千倍的专制暴政，这一勇于赴死的精神风貌，一百年后依然震撼着我们的灵魂，使我们感到生命的价值所在，他们将长存在人类的记忆里，成为人类不畏暴政追求理想的精神丰碑。”在教学过程中，对文学作品中那些体现人性“真善美”的情感作出恰当的断言，并不断地重复它，能使其在学生头脑中生根并最终被当作真理接受下来。而当被学生接受了的观念情感开始在他们中间传染开来，共鸣便由此产生。群体的去个体化特点在这里获得了积极意义，它使学生在与文本的共鸣当中接受了几千年来我们民族所传承的优秀情感，完成了个人情感经验的构建。
３、找准情感切入点，唤起学生的情感经验，激发共鸣。
在文学作品教学中，教学的情感切入点可以是一个词、一个句子、一段文字。但这个情感切入点必须能触动读者的情思，唤醒学生类似的经历，经验和思想情绪。在《项脊轩志》的教学中，可以试着从文中最后一句切入。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”树犹如此，人何以堪？社会时代虽然不同，但人性是共通的，此种物是人非的悲痛是大家所共有的。亲情从古至今最能深入人心，自然而然能引发学生的感情共鸣，并由《项脊轩志》一文生发开去，贯串起古往今来无数作者关于这个母题的吟唱，共同构筑起中华民族的情感史。
４、通过角色代入，产生情感共鸣
苏童在《虚构的热情》中有过这样的文字：“一个人瞬间的独语成为别人生活的经典，一个人原本孤立无援的精神世界通过文字覆盖了成千上万个心灵。”尽管有时候我们讲解文学作品时需要知人论世，但有的时候我们完全可以凭借角色代入，穿过故事的表层，在一瞬间抵达与作品作者彼此相通的部分，沟通起读者与作者的灵魂。史铁生在《我与地坛》中关于母亲的一段文字：“我不知道为什么我决意不喊她„„也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诉所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”在教授这断话时，我只要求学生将自己代入去朗读去体悟，很多学生就自然而然的体会到了史铁生那深入骨髓的疼痛，与作者产生了强烈的感情共鸣。
在具体的的教学过程中，要想通过角色代入，产生情感共鸣，必须引导学生发掘、体会、认同作品中的情感和与他们生活经验最贴近的部分，使学生产生类似联想。如教学《离骚》，尽管文字难懂，但其中所表达的爱国情感学生却不难理解。教师可以之为切入点，引出古往今来与屈原有同样遭遇的人物，引导学生在主观上，臆想自己将来或许遭遇了与这些人类似-
