《伯牙绝弦》教学设计由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“伯牙绝弦教学设计详细”。
《伯牙绝弦》教学设计
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。【教学目标】
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸
收祖国优秀的传统的的语言文化。【课前准备】
教师准备：《高山流水》录音或flash动画。学生准备：预习课文。【课时安排】 一课时。【教学过程】
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。本组教材是以感受“艺术的魅 力”为专题来组合课文的。选编的《伯牙绝弦》《月光曲》《蒙娜丽莎之约》《我的舞 台》四篇课文情真意切，文质兼美，从不同的角度折射出艺术的魅力。课前欣赏： 《高山流水》
刚才老师给大家播放的乐曲片段 是古筝经典名曲《高山流水》，它源自春秋时期的著名琴师伯牙和他的好 朋友子期之间的故事，表现的是好朋 友之间的真挚友情。大家想不想知道 这两个人之间发生了什么令人感动的事情呢？它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
二、揭示课题
“伯牙绝弦”是什么意思？
同学们看了题目之后你读懂什么？ 读准“弦”字（xián琴弦）? 解释“绝”字（断绝）? 哪个同学再来说说题目的意思？（伯牙断绝琴弦——伯牙不再弹琴了——）根据注释提示解释文言文，不过我们更要学会用 大家熟悉的语言表达方式，让人听起来更加明白！? 读了题目之后，你还有什么疑问吗？ 伯牙为谁绝弦？——伯牙为什么要绝弦？——
三、了解课文
1、观图识人
（1）图中俩人是谁？ 俞伯牙 钟子期（2）他们正在做什么？ 伯牙在弹琴，钟子期在倾听（3）你们是怎么知道的？课文那一句道明了 这两个人的特长？ “伯牙善鼓琴，钟子期善听”
2、伯牙 ：名瑞，伯 牙是他的字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
3、文言文学习方法：△读出古文的味道△借助注释和工具书理解意思△合作学习
四、朗读课文，注意停顿
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
五、翻译课文
1、结合课文下的注释，翻译 课文。大家两人一组互相 翻译给对方听，找出你不 理解的词语或句子，向老 师求教。
2、(1)俞伯牙这个时候的心情怎么样？（悲痛）为什么他这样痛苦？（知音死了）
(2)为什么伯牙把子期视为自己唯一的知音呢？ 因为只有子期听懂他的琴声，理解他的心意
(3)最后俞伯牙做了什么极端的事情？ 破鼓绝弦，终生不复鼓。这个故事，让我们感受到了伯牙和钟子期这对 知音那种比山高比水深的—— 深情厚谊！
3、课文翻译
六、反复朗读，思考问题 感悟知音
1、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？（快乐、激动、充满希望、欣慰……）
2．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）
七、品味知音之情
大家不妨设想一下，伯牙是当 时著名的音乐家，在遇到钟子期前，会缺少赞美吗？那为什么偏偏视 钟子期为知音呢？当伯牙听到别人那些空虚、肤浅的 赞美的时候，你能体会到他是什么心情 吗？
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
6．感情诵读2──4句。
7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？
9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：
1、断了他的前程。
2、断了他的心弦。
3、断了他的希望。„„）
（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12．带着自己的感受再次诵读课文。
八、深悟知音
1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
九、课后作业：
搜集描写友谊的名言佳句和表现朋友之间 纯真友谊的小故事。下次上课给同学们读 一读，讲一讲？ ? 朗读课文，并背诵默写课文。用自己的话 翻译原文。? 抄写字词解释，熟悉字词用法。? 读一读，说出下列句子的意思。（1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”（2）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
作业：
1、课外积累古今表现真挚友谊的故事。
2、搜集古今交友名句。
