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拿来主义教学设计(人教版高一必修)
拿来主义
第三单元单元目标
1．掌握文章是怎样围绕中心论点展开论证的，学习这些文章的论证方法和表达技巧。从结构入手，看作者是怎样提出问题、分析问题、解决问题的，怎样把观点与材料紧密结合起来。并能从不同角度思考、质疑或阐发。
2．了解本单元课文的文学性、形象性，感受课文所具有的哲理美和语言美，借以培养美感，提高审美能力。
3．《拿来主义》重在学习破立结合的行文方式和比喻论证的方法，理解对待文化应有的态度——拿来主义。
4．《父母与孩子之间的爱》重在理清本文的结构，掌握本文的安排材料的顺序，认识到在孩子的不同生长时期，父母的爱是不同的，并且各有其侧重点。
5．《短文三篇》这组随笔的共同点是融深刻的哲理于朴素的文字，我们不妨抓住“生命”“思想”“信条”这三个关键词来解读。拿来主义
课文研习
一、要点解析
1．杂文的特点。
杂文是一种短小的文艺性社会评论，是具有文学性的议论各种社会问题的文章。其主要特点有如下几个方面：（1）迅速反映现实生活，（2）短小犀利，（3）有幽默感，（4）注重形象性。
2．“所以我们要用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话在文中的作用。
这句话在全文中起着过渡和转接的作用，是全文的承上启下的段落。这一段既是对前面部分的小结，指出“闭关主义”和“送去主义”是行不通的：“闭关主义”导致了“送去主义”，它们表现虽截然相反，但实质一样，都是祸国殃民；“闭关主义”的危害有目共睹，不作评论，作者集中笔墨破“送去主义”；“送去主义”是一种“有往无来”的卖国行径，从长远看，它会导致亡国灭种，从现实情况看，它招来帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化；因而必须“自己来拿”。这一段又是下面部分的引子，告诉读者，文章的重点将转入论述“拿来主义”。此句在文中独立成段，将前后两个部分有机地联成一体，可以看出作者写作思路的严密以及结构文章的高超艺术。
3．课文前半部分写“闭关主义”“送去主义”与后文写“拿来主义”的关系。
作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，只有“破”得彻底，才能“立”得牢靠。
4．运用比喻论证的方法。
文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜、白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通谷、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”“昏蛋”“废物”等形象，语言生动，妙语横生。
批判这三种态度。怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）是孱头。怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）是昏蛋。羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）更是废物。以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
“拿来主义”是对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。姨太太比喻供剥削阶段欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。
5．对文中几处反语的理解。
反语就是说反话。说话的人实际要表达的意思跟字面的意思相反。本文恰如其分地使用反语，起到了有力地揭露打击敌人的作用。
① “发扬国光”，反语，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。
② “一者见得丰富，二者见得大度”，反语，“丰富”与“大度”是对国民党反动派的自我吹嘘，自欺欺人的嘲讽。
③ “否则太不‘摩登’了”这是一句讽刺性反语，意在讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时奉迎，赶时髦。
④“确可以算是一种国粹”，反语，“国粹”原指国家文化中的精华，这里的反面意思是实为糟粕。
二、学法指导
1．整体把握全文，自己尝试编写全文结构提纲。参考示例：
揭示来源：“闭关主义”
送古董
关古画、新画
送梅兰芳——人
举出表现
物
揭示实质：媚外
指出危害之一：讨残羹冷炙——经济衰败
指出危害之二：“抛给”——主权丧失
运用脑髓
放出眼光
自己来拿
正确态度
孱头——不敢接触
昏蛋——全盘否定
废物——全盘吸收
错误态度
鱼翅
鸦片
烟枪烟灯
姨太太
挑选
存放// 毁灭 比喻说理
正确做法
新人
新文艺
创新
占有
2．设喻论证是本文学习的重点和难点，学习时要弄清楚喻体是什么，本体是什么，本体与喻体有什么相似性。
作者是拿“大宅子”来设喻的，那么“大宅子”就是喻体。大宅子是财富，有价值，但是它很复杂，它里面有很多东西，有“鱼翅”“萝卜”、“白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等,糟粕与精华并存。
本体是怎样对待传统文化和外来文化是作者要讨论的问题。
相似性：传统文化、外来文化与“大宅子”一样，是我们建设新文化的重要财富，它里面有很多东西，有精华，也有糟粕。
作者设喻的目的，在于说明对待传统文化和外来文化就像对待“大宅子”一样，正确的态度应该是：先占有，然后再处理――有用的吸收，有害的舍弃。
三、延伸拓展
1、“介亭”二字的由来
一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
2、了解本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日，当时正值国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”时期。一些资产阶级买办文人，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。
3、《拿来主义》指瑕
《拿来主义》一文，堪称鲁迅杂文中的“精品”，行文论证周详，逻辑严密，语言幽默，讽刺性强，确有针砭时弊之效，激浊扬清之力。但是，其中也有一些语言、标点等方面的瑕疵。
瑕疵一：（第1自然段）在“有几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中，“几位”和“们”语意重复，因为“几位” 给“大师”做定语，已表明是复数概念，那么其后就不需要再加上“们”表复数，所以此句犯了重复累赘的语病，可以删掉“们”。
瑕疵二：（第6自然段）在“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西”一句中，从“先有„„后有„„”的句式来看，二者是并列关系，那么，就应当将句中第1、3个“，”改为“、”，将第4个“，”改为“和”，这样才符合标点基本用法。
瑕疵三：（第8自然段）在“欣欣然的蹩进卧室”一句中，定语标志词“的”应该改为“地”，因为“欣欣然”在给“蹩进”作状语，故应用状语标志词“地”。
（节选自《中学语文阅读》
作者：陕西 董世群）
基础测评
一、积累运用
1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（）
A．孱头（chán 大度（dù）
自诩（xǔ）
礼尚往来（shàng）
B．鸦片（yá）冠冕（miǎn）
古董（dǎng）残羹冷炙（zhì）
C．犀利（xī）蹩进（bié）
吝啬（qiáng）玄虚（xuán）
D．剔除（tī）脑髓（suǐ）
给与（jǐ）
摩登（mó）
2．下列各组词语中，有错别字的一组是（）
A．博士 搏击长空 嘉奖 佳节大典
B．悖论 勃然大怒 继承 既成事实
C．当然 理所当然 辨别 明辩是非
D．克复 克服困难 接收 接受意见
3．下列句子中加点成语运用正确的一项是（）
A．这些人也真够冠冕堂皇，经人这么一说，他们就死心塌地转起“法轮”来了。
B．说是让我们给提合理化建议，可我们还没说完一句，他早就勃然大怒了。
C．东北人一到冬天，就把门窗堵严，躲在室内闭关自守，一直到暮春才肯出来。
D．用第二代厨中宝制作残羹冷炙非常方便，只要轻轻一按电钮，即刻就会做成。
4．对下列句子中加点的词语理解不正确的一项是（）
A．单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。（可理解为展品下落不明）。
B．还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（捧，表示郑重，几张画却郑重地挂过去，显得寒伧可怜。）
C．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（运用反语，实为“堕落”之意。）
D．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。（用“催进”“传道”讽刺 “送去主义”的媚外丑态。）
5．对下列句子的理解，不正确的一项是（）
A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
（1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是“闭关自守”的政策）
B．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
（鲁迅先生充分肯定了“送出去”）
C．所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张）
D．那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
（只有坚持和实行了“拿来主义”，文艺才会成为新文艺）
二、课内阅读
（一）阅读下面的文字，完成后面习题。
①当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
②这种奖赏，不要误解为抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
③我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
④但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那些是 “送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑤所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
6．第①段的论点是什么？主要运用了什么论证方法？
答：
7．鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”。“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？
答：
8．对第③段在文中的作用的分析，最恰当的一项是（）
A．承上启下，前文揭露了“抛给”的实质和后果，下一段揭露了“送去主义”的具体做法。
B．承上启下，前文揭露了“送去主义”的实质和后果，后一段再次揭露“送去主义”的危害，揭示了“拿来主义”的必要性。
C．承上启下，前文揭露了“送去主义”的实质和后果，后文提出“拿来主义”。
D．承上启下，前文分析了“抛来”与“抛给”的区别，后文提倡“拿来主义”。
9．以上五段文字，主要运用的论证方法是（）
A．对比论证 B．类比论证
C．因果论证 D．举例论证
（二）阅读下面的片断，完成以下练习。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可毁掉的了。还有一群姨太太，也大可请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
10．“他占有，挑选”一句中，“占有”和“挑选”的位置可否调换，为什么？
答：
11．作者指出对待这个大宅子可能出现的三种态度，即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。
（1）“大宅子”比喻：
（2）“孱头”比喻：
（3）“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”“昏蛋”比喻：
（4）因为“羡慕这宅子的旧主人”．所以“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻：
12．在本段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即汲取精华，剔除糟粕。其中仍用了比喻论证法，那么哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？
答：
三、拓展阅读
阅读下面的文章，完成后面习题。
人间鲁迅
林贤治
一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军。他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，招引了大群的年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制，强暴，虚伪，保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意进行实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他那样赢来众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此也没有一个人像他一样获得辉煌的战绩。他所获的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
在他身后，自然要出现大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记，可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成为奥林匹斯山上的宙斯。
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人之所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，体味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰辛的象形文字才会变得那么平易，那么新鲜，那么富有生命的活力。这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫不能为他增添或者减损什么．无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情。而是宗教式的膜拜!那么毋宁说：我们什么都不需要!
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在，在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般地生命，成为千千万万追求者的精神的火光。真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终将会把最有分量的东西保留下来。
（选自《人间鲁迅》，安徽教育出版社）
13．文中与“在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的短语是。
14．文章最后一段说“真正的巨人活在时间的深度里”，“活在时间的深度里”的意思是。
15．文中为什么说鲁迅是巨人？请简要回答。
答：
16．对文章的赏析，不正确的两项是（）
A．文章开头第一句话意思是：一个可以使人为它而生，也使人为它而死的时代，是一个有志之士大有作为、创造辉煌业绩的时代。
B．作者认为：鲁迅的伟大早经他的作品表现无遗，而后人为鲁迅造的石雕、铜像没有任何现实意义。
C．鲁迅没有把一个充满光明的美好世界描绘给人们，却以炽热的革命战斗精神去感召无数革命志士。他的思想成为鼓舞人们战斗的旗帜。
D．本文多处采用对比手法，如将鲁迅与帝王、将军对比，将鲁迅与宙斯对比，将平凡与伟大对比，从而表现出他的伟大思想和伟大人格。
E．题目“人间鲁迅”表达了作者在文中的观点：世代为人景仰的思想家、革命家和文学家鲁迅，是人而不是神。
四、片段写作
17．以“拿来主义”的观点评价中国足球、中国电影和“日、韩电视剧潮流”，就其中的一个话题发表你的观点，写一篇300字左右的短文。
