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高考作文论据的使用教学设计
河间一中
张新颖
导语：俗话说：人生如棋，世事如局，谁博弈，谁为棋。
教学目标：
1、合作学习，解读文中景物描写与作者情感的关系。
2、了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
3、比较中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，肯定苏轼的豁达情怀。
1、合作学习，解读文中景物描写与作者情感的关系。
2、比较中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，肯定苏轼的豁达情怀。了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
重点：水与月的意象，中国古代文人面临困境的解脱方式。难点：了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
教学方法：探究，讨论 教学过程：
一、让学生齐读第一段。
师问：根据上下文找出最能表明泛舟赤壁的心情的字？ 生齐答：乐
师问：苏轼为何如此快乐？（学生讨论）生答：美景：赤壁夜景（明确文中的句子）
美事：泛舟、把酒、颂诗（明确文中的句子）
美情：油然而生遗世、羽化、飘飘欲仙之感
师总结：现实中的水月有柔和之美，苏轼欣赏风月，心情舒朗，开阔。（实）
二、找学生读第二段。
师曰：月夜泛舟的陶醉到了极致就“歌之”，歌中提到“美人”有何用意？
生答：美人指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，虽然仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。但由于想望美人而不得见，已然流露了失意和哀伤情绪。
师曰：客中有以“箫”和之，箫声起，悲意生。一曲洞箫，凄切宛转。第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。从结构上看，这是文章的过渡部分，起着承上启下的作用。找学生读第三段，第四段。
三、四段，苏轼由悲凉箫声的伤感到人生失意的悲情，进而产生随缘而安的态度。古人说,这两段客有三悲，苏子有二论。让同学们讨论，先找出客的三悲，苏子的两论？ 找小组展示答案。比较、分析答案。
师明确答案：①而今安在哉？ ——古今对比生悲 ②哀吾生之须臾，——生命苦短生悲
③知不可乎骤得，——理想与现实生悲。
师总结：面对人生的无常，生命的短暂，现实的无奈，流露出消极悲观的人生观，历史英雄人物终归化为陈迹，世间万物不过过眼云烟，转眼风流云散，否定历史，否定一切消极的人生观。教师展示前代叹人生苦短的句子：
曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。李白：君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪！让学生展示苏子的两论：
师明确答案：①从变和不变的角度驳斥客的观点——苏轼这段话回答了如何对待有限与无限、短暂与永恒的问题，表达了一种豁朗旷达的胸怀。
②提出“共适论”不属于你的莫强求，属于你的尽情享用。——苏轼这一段话说明了应如何对待功名利禄、荣华富贵，表达他仕途失志之后，淡泊名利，归隐山林的思想。
师总结：苏轼赞成多角度看问题，不要把问题绝对化，身处逆境保持超脱、乐观，得之淡然，失之坦然。由“羡”到“不羡”这个路他走了整整4年，终于从迷惘的人生中解脱出来，理性对待生活，进入了豁达的人生。教师领着学生思考全文中水月的特点及作用？找学生回答：
师明确答案：
一段：现实中的水月有柔和之美，苏轼欣赏风月，心情舒朗，开阔。（实）
三段，历史中的水月，有苍凉之意，凭吊古人。（虚）
四段，哲理中的水月，人生须臾之意，体悟人生。（虚）
苏轼同样结合着眼前景物、地区的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，即豁达的宇宙观和人生观。他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘和功名利禄的诱惑中解脱出来，理性地对待生活。四 学生齐读第五段
主客开怀畅饮，兴尽入睡。真正的超脱。忘怀得失、超然物外。
师曰：中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，请学生们比较一下，屈原，司马迁和苏轼三人的身处逆境的解脱方式？ 面对困境：
屈原选择了死亡，屈原之死，是“一死以明志”，而司马迁则选择了奋斗，而司马迁之奋斗，未死志亦明。苏轼选择了坦然，苏轼之坦然，展现着超凡脱俗的旷代才华，闪现着智慧光芒的睿智思想，保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。
师曰：中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，请学生们比较一下，屈原，司马迁和苏轼三人的身处逆境的解脱方式？
学生讨论5分钟，展示答案：
面对困境：屈原选择了死亡，屈原之死，是“一死以明志”，他死得其所。而司马迁则选择了奋斗，而司马迁之奋斗，未死志亦明。他没有白死。
苏轼选择了坦然，苏轼之坦然，展现着超凡脱俗的旷代才华，闪现着智慧光芒的睿智思想，保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。苏轼认为：人不能白活。
