游山西村 教学设计由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“游山西村的教学设计”。
《游山西村》教学设计
一、教学目标
1.有感情地朗读诗歌，并能默写全诗。
2.在理解诗歌基本内容的基础上，体会诗人的情感。（重点）3.结合创作背景准确理解诗歌中哲理句的多层含义。（难点）
二、课时 1课时（40min）
三、教学方法
诵读法
讲授法
探究法
知人论世法
四、教学手段 幻灯片
五、教学流程
导入（复习导入法）：
【ppt：《十一月四日风雨大作》】齐读
千年前，某年十一月四日夜晚，一位老翁僵卧在荒僻的乡村，但他无暇顾及自己凄凉的老境自怨自艾，他的内心还燃烧着为国戍边的激情。在肆虐的风雨声中，老诗翁昏昏睡去。在睡梦中，他挥利剑，扬旌旗，率军北进，跃马冰河！
这就是陆游，关于陆游，他的基本信息你还记得哪些？
陆游，南宋爱国诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。其诗多存于《剑南诗稿》，其文多存于《渭南文集》。
《十一月四日风雨大作》是诗人老年闲居家乡山阴时所作。今天我们还要学一首陆游壮年时闲居家乡的诗作，叫做《游山西村》，看看这首诗又在写什么。
（一）整体感知
1.齐读全诗，读准字音和节奏。
游/山西村 陆游
là
hún
tún 莫笑/农家/腊酒/浑，丰年/留客/足/鸡豚。
山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。
箫鼓/追随/春社/近，衣冠/简朴/古风/存。
Zhǔ
kòu
从今/若许/闲/乘月，拄杖/无时/夜/叩门。2.题目中能得出什么信息？
记游诗；地点：名叫山西村的小村庄。记游的诗歌文章，一般涉及哪些内容？
当地的自然风光、人、风俗、自己游玩时的感受。
3.齐读全诗，边读边思考陆游在诗中写到了哪些内容，分别在哪些诗句中。首联
民情 颔联
风景 颈联
风俗 尾联
再约
（二）细读品味
1.一起品读诗人笔下山西村的民情、风景、民俗，看看分别有什么特点，表达了诗人的什么情感。
【首联】莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
——山西村村民待客 腊酒浑：腊月时酿的酒，酒以清为贵。腊酒价轻，情谊深重。丰年：丰收的年岁。
足：充足、丰盛。豚：小猪，这里指猪肉。
足鸡豚：鸡肉猪肉很丰盛。——既暗示了村民丰收、生活富足的现状；又表现了村民倾其所有款待客人的热情大方。
句意：不要笑农民家腊月酿的酒浑浊，丰收的年岁里，村民们用丰盛的鸡肉猪肉来挽留、款待客人。
民情的特点：热情、好客、淳朴
诗人的情感：表达了诗人对村民的感激和赞美。
【颔联】山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——山西村风景 这一联对仗精工，上下句对仗，句中对仗。
句意：山峦连绵重叠，水路回环曲折，似乎前路已断，在那绿柳荫下鲜花盛开处又是一座绝美的村庄，又是一个好去处。
风景的特点：优美、秀丽（青山绿水、姹紫嫣红、光影交错）
诗人的情感：由于领略了不同特色的风光而不断涌现的欣喜、惊喜之情。补充诗人的生平简介和这首诗的创作背景。
陆游生于两宋之交，从小过着“儿时万死避胡兵”的生活，平生志愿是“上马击狂胡，下马草军书”，因此十分渴望为收复中原的事业贡献一己之力。29岁时，陆游考进士名列前茅，为秦桧所忌，以“喜论恢复”除名，取消第二年殿试资格。直到秦桧死后，陆游才开始政治生涯。此时的陆游已经34岁了。
好景不长，1167年，陆游41岁时，调任隆兴通判，不久就因坚决主张抗金兵、收复失地，被投降派、主和派横加“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名而被免职，回乡闲居5年。《游山西村》即为诗人此次闲居家乡时所作。
46岁时，任夔州（今陕西汉中）通判，此为不重要职务，不久因“恃酒颓放”的罪名被免职。此后，陆游便以“放翁”自嘲。
56岁时，在江西为拨义仓赈济灾民触怒统治者，被劾免职，回到故乡，投闲置散6年。
65岁时，以“嘲咏风月”罪被斥归，将镜湖边自己的寓所更名为“风月轩”。此后，直到陆游85岁时去世，除了79岁那年作史官修订史书，他一直闲居家乡。《示儿》成为陆游绝笔。
结合以上创作背景思考颔联的深层意蕴。
“山重水复疑无路”——暗指诗人仕途中遭遇的困境，报国理想受阻。“柳暗花明又一村”——诗人从自然风景中悟出的哲理。身处困境时，要保持积极乐观的心态，充满希望和自信，经过努力，一定会有新的出路。这是诗人的自我勉励、自我鼓舞。
总结：颔联的两层意义：山水美景；保持积极乐观并努力，即使在困境中也会出现希望或转机。
【颈联】箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
——山西村民俗 箫鼓：管乐和打击乐
春社：社日是指祭祀社神的日子。社神就是主管土地之神。为适应春祈秋报的需要，逐渐形成了春社和秋社两个社日，“春祭社以祁膏雨，望五谷丰熟；秋祭社以百谷丰稔，所以报功”。春社日为立春后第五个戊日；秋社日为立秋后第五个戊日。社日的主要民俗活动是祭祀社神，分享祭肉；举办规模不一的迎神赛社活动、歌舞宴饮；妇女们忌劳作、回娘家；小儿女社日忌习业。
句意：箫声鼓声接连响起，春社迎神祈福的日子就快来临，村民们衣饰简单、朴素，保留着淳朴的风俗习惯。风俗的特点：古老、热闹、淳朴
诗人的感情：对淳朴热闹的民间风俗的喜爱与赞美。
【尾联】从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
——诗人与村民的再见之约 若许：如果允许
闲乘月：空闲时乘着月色 无时：随时
句意：从今天开始，如果允许我空闲时乘着月色（来村里），（我一定）拄着拐杖随时来叩响你家的柴门。与村民的再见之约：兴致雅逸 诗人的感情：表现了诗人内心的轻松自在，表达了诗人对山西村的喜欢，对山西村民的喜欢和信任。
（三）总结
全诗“以游村村民之情作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”，起于情，结于情。诗人以明丽、轻快的笔调描绘了一幅风景优美绚丽，民情热情真挚，民俗热闹淳朴的农村生活图景，表达了诗人对山西村及村民的喜爱和赞美之情。
（四）思考探究
陆游幼年时“我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜”，他一生的夙愿乃“上马击狂胡，下马草军书”，他认为“丈夫不虚生世间，本意灭虏收河山”，他力主抗金收复失地，却屡屡因主和派的陷害而被免职，一腔爱国热忱无处施展。暮年闲居在家时，睡梦中都不忘上阵杀敌，临死时还企盼着“王师北定中原”。试想，这样的陆游真的愿意自己很“闲”吗？如果愿意，那是在什么情况下愿意？
参考：陆游不愿意自己闲居，他渴望驱逐金人，为收复国土献绵薄之力。陆游不是不喜欢这样自在闲适的乡村生活，只是对山河破碎的南宋充满担忧。如果有一天，金人被驱逐出境，南宋朝廷不再偏安一隅，陆游是很愿意过这种闲适的生活的。由此也可以看出，《游山西村》中陆游的“闲”是一种无可奈何的“闲”。
