《罗布泊_消逝的仙湖》教学设计由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“罗布泊消逝的仙湖教案”。
《罗布泊，消逝的仙湖》教学设计
先从课题入手，我以多媒体展示罗布泊形如耳朵的图片吸引学生的注意，然后出示地图，让学生了解它的位置，再展示仙境图片：清澈的湖水，牛羊成群，提示学生从文本中找相关文字。然后播放视频（现在的罗布泊），让学生感受到罗布泊的过去与现在的强烈对比。学生进入情境后，再展示几张胡杨成片死亡和茂密的树林图片，枯死的胡杨特写镜头（配音乐《如歌的行板》）。此时，学生已经被深深震撼了。接着出示青海湖、月牙泉图片，拓展延伸部分，我搜集到了身边的污染图片以及奥运前后的北京。至此，学生能从罗布泊走出来，关注身边环境，并把目光投向更广阔的天地。
教学方法和策略
本课运用多媒体教学工具，为了帮助学生更好的学习课文，我为学生搜集了相关的图片和视频，有仙境美景，也有荒漠惨像，并且配上与图片相符的音乐，利用这些图片营造氛围，唤起学生的情感，激发学生的兴趣。然后个性阅读，让学生初步感知，再利用仿写，组织讨论，让学生合作学习。教师点拨，渗透思想情感教育。
教学目标
知识与能力目标：
1、整体把握课文内容，理清文章思路，培养概括能力。
2、了解罗布泊消失的原因，感悟作者强烈的忧患意识。
3、学习对比和引用数字的方法和作用。联系现实，思考关注环境问题，培养学生分析问题、解决问题的能力。过程与方法：学生自主、合作、探究
情感态度与价值观：把握文章感情，理解本文强烈的忧患意识和痛惜之情。
教学重点
了解罗布泊消逝的原因，理解作者强烈的忧患意识。
教学难点：培养学生科学理性和人文关怀，感受并体会作者强烈的忧患意识。
教学时间：一课时 教学过程
课前播放音乐动画《月牙泉》。一．导入新课：
同学们，我们知道人和动物都有耳朵。今天，老师告诉你们，我们生活的地球也有一只大耳朵！不信？耳听为虚，眼见为实，请看大屏幕：（出示从空中拍摄的罗布泊即耳朵图、新疆地图，）它就是我国新疆的罗布泊。今天，我们就一起走进这个曾经美丽的地方。
板书“罗布泊”。
（评价反馈：开头就以地球有耳朵，吸引了学生的兴趣。由图片到地图再到仙湖，符合思维习惯。）
点出图片。很美吧？同学们能不能用自己的话说说它美在何处呢？ 学生说。
你们说的罗布泊的确如仙境一般，我们的作者吴刚就把它称做“仙湖”。（板书“仙湖”。中间留着空白。）
二．细读课文，了解罗布泊的过去和现在及消逝的原因。
（一）．了解过去的罗布泊。
欣赏牛羊成群和水上行舟的两幅图片。
问：刚才我们已经一起浏览了一遍课文，同学们能不能从文中找到和这两幅图片相符的文字呢？
生找出第四段和第八段：
“在遥远的过去，那里是牛马成群、绿林环绕、河流清澈。”
“罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着„„”
叫一个学生读第八段。
点评：读的好，因为他读出了什么？生：（仙湖的美）
读得不好，你们觉得要用什么样的语气读？（欢快的，愉悦的）你们想感受仙湖的美吗？那就一起读吧！生齐读。
（评价反馈：图文结合，朗读指导到位。学生更易接受。）
（二）．了解现在的罗布泊。
1．可是，这么美丽的仙湖，现在却消逝了！（写“消逝的”三个字，完成课文标题板书。）
（评价反馈：课文标题的板书分为三部分，与课文相结合，打破了常规，有新意。）
现在的罗布泊是什么样子的呢？作者是怎么写的？找出来读一读。生找到第三段：
“罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70度。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。”
问：现在的罗布泊是怎么样的？ 是荒凉的、恐怖的。
2．我们来看一段录像。（内容为现在的罗布泊）
看到这样的罗布泊，你会想到文中的哪一段呢？找找看。
3．学生从文中找，打出图片（干涸的土地）。一起读第22段：
“站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”
问：这里说“荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽外衣”，这究竟是指什么？ 大地的外衣是什么？
（指大地的植被被破坏了。）
作者为什么不直接说大地的植被被破坏，而要说“大地脱尽了外衣”呢？ 这里用了什么修辞手法？ 拟人。有什么好处？ 生说。（生动形象等）师总结：
这里作者运用了拟人的修辞手法，赋予了大地以生命，罗布泊像人一样，暴露在70℃的高温下，怎么不痛苦呢？我仿佛能听到它痛苦的呻吟。
（评价反馈：与前一教学环节相反，这里先让学生找文字，然后看录像，再找文段，使课堂多姿多彩。录像的播放，更加深了视觉冲击。）
（三）了解罗布泊消逝的原因。
1．从前碧波荡漾的罗布泊现在没有一只鸟，没有一条溪，消逝成了荒凉的痛苦的罗布泊，恐怖的罗布泊。那么，它为什么会消逝呢？
（提示：从文中找相关段落）
13段 ：因为盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个吸水鬼，终于将塔里木河抽干了„„
老师请问：“盲目”在这里是什么意思？
（“盲目”就是没有目的的，不考虑后果，只注重眼前。)我们平时有“吸血鬼”的说法，这里为什么说“吸水鬼”？（因为跟水有关。）
2．作者说：“‘四盲’象个巨大的吸水鬼”，“巨大”到底有多大？文中有没有具体的数字？
学生找出：
１２段：＂几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。＂
13段：塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸„„
18段：＂1958年，塔里木河流域有胡杨林780万亩，现在已经减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里木河流域里土地沙漠化面积从66%上升到84%。＂
老师这里也有一组数字，大家看：公元4世纪的时候，罗布泊有多大？ 学生找第八段：超过2万平方公里。（师在黑板上画坐标，标出2万。）到了20世纪呢？（还有1000多平方公里。）它消逝的时候是多大？（补充：450平方公里。）连斜线，表示罗布泊消逝。
师：这里用了这么多的数字，给我们什么样的感觉呢？有什么作用？（震惊；更真实，更有说服力。）3．罗布泊，“泊”字左边是三点水啊！
罗布泊还有水吗？没有了，它已经干涸了，变成了死湖，干湖。它干涸后周边的环境有没有变化？
“罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡。”
这句话说出了罗布泊被破坏的严重程度。“马上”说明了—— 变化速度快。
“全部枯死”、“成片死亡”说明了——受破坏的程度很大。
（评价反馈：画面为干枯的土地，分析罗布泊消逝的原因到位，坐标的板书使课堂新意迭出，使得语文课程不仅与信息技术整合，更与其他学科相渗透。）
三．品读佳段。
1．打出成片死亡的胡杨林图片，并分别出现过去茂密的胡杨林、现在枯死的胡杨特写图片。
师深情朗诵：“这就是成片死亡的、号称千年不死的胡杨林，过去它是何等的茂盛！在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的‘木乃伊’。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手！”
2．同学们，这一段让你最难忘的词有哪些？
“奇形怪状、枯枝、不愿倒下、身躯、挣扎、痛苦、求救之手”。）
为什么难忘？
作者称胡杨是“防沙卫士、绿色长城”，说明它生命力很强。因为这句话运用了拟人的手法写出了生命力很强的胡杨林临死时的痛苦。
同学们能不能读出胡杨的挣扎与痛苦？ 生齐读。
3．师诉说：（图片“永远的罗布泊”）最美丽的胡杨树枯死了，罗布泊就这样人为地消逝了，只有刻着＂永远的罗布泊＂的石碑静静守候在罗布泊的湖心，也永远警示着人们，这样的悲剧不能重演。
然而，悲剧仍在继续。悲剧还在哪里重演呢（（图片）青海湖、月牙泉）4．那么我们该怎么办呢？作者呼吁：
（齐读）
“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方。” ５．那么怎么救呢？ 学生说。
（评价反馈：图片与音乐相结合，营造了课堂的氛围，深深打动了在坐的每一个人。教师的深情朗诵，给了学生很好的示范。）
四．拓展迁移
1．需要救的仅仅是青海湖、月牙泉，仅仅是即将成为荒漠的地方吗？ 不是
在我们身边有没有需要救的地方和现象呢？ 生说例子。
2．点出烟囱、湘江河图片，这就是我们株洲。
仿照课文20、22段到句式和修辞，任选一幅图片说几句话，看能不能说的更精炼、更有文采一些呢？
3．四人小组讨论。师指点，生发言。
4．株洲的污染的确堪忧，救救株洲，我们有没有这个希望？且看奥运前后的北京。
图片：奥运前和奥运后的北京。昔日的北京给你什么感觉？ 今日的北京又给你什么感觉？ 生说。
师：绿色奥运给了我们一个全新的北京，我们能向全世界自豪地说：“北京欢迎你”，点歌曲。
5．小结：
同学们，地球是我们共有的家园。请看看我们的双手，是创造，还是毁灭？请看看我们的双眼，是热切的盼望，还是无助与茫然？我们完全有理由相信：我们能迎接另一个晨曦。
生齐读：天会变得更蓝，树会变得更绿，水会变得更清„„
（评价反馈：拓展延伸，采取从文本中走出，会到身边，再放开眼界，所选图片都有时代感，突出了新课程理念。信息技术的运用为课堂提供了更广阔的空间。）
教学反思
《基础教育课程改革纲要》指出：“充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多样的教育环境和有力的学习工具。”
《语文课程标准》一再强调，“充分利用网络、媒体等资源，让学生走进生活，走进社会，让语文真正与生活融合。”
在现代信息技术迅速发展的今天，信息技术教学已经逐渐渗透到常规的课堂教学中。语文教学与信息技术的整合，不是完全依赖信息技术，但借助信息技术，可以充分调动学生情感，激发学生的学习兴趣，增强学生学习能力，优化教学过程。
在教学《罗布泊，消逝的仙湖》一课中，我充分利用了信息技术这一资源，对教材内容拓展延伸，收到了良好的效果。
在教学过程中，我主要通过让学生观看罗布泊的命运的图片，让学生从感性上得到触动并通过抒情语句的感染，让学生的心灵受到震动。这一点，我感觉是最成功的。在分析完罗布泊消逝的原因后，我顺着学生的思路，打出来胡杨林成片死亡的图片，同时，音乐《如歌的行板》响起，如泣如诉的旋律给画面营造了忧伤的氛围。紧接着，过去茂密的胡杨林出现，对比是多么鲜明！尤其是枯死的胡杨特写镜头，更让学生触动。学生静静的看着画面，心灵被深深的震撼了，痛心疾首，仿佛身临其境，进入了课文所描述的情境之中。有了图片和音乐的渲染，学生对文句的把握和朗读更到位。“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手！”品味朗读这些拟人化的语句，真是形象鲜明，情境凸现，痛惜之情溢于言表，使教学突出了情感渗透的力量。
在拓展部分，我同样利用图片，设置情境，训练学生的写作以及语言表达能力。如让学生说说身边也象青海湖和月牙泉这些需要救的实例时，我打出了烟囱冒着浓烟和河滩上的死鱼图片，学生一看，就感觉很痛心，接着，我让他们任选一幅图，仿照课文20和22段的句式和修辞手法，说几句话，学生通过讨论交流，发言非常精彩。在最后的环节中，我展示北京奥运前后的图片，让学生感受到绿色奥运给我们带来一个全新的北京，课堂气氛由前面的忧伤转变为明朗，为最后的展望明天做了铺垫。
我深深地感受到：对那些与我们的学生所生活的经历、朝代、空间有较大差距的文章，如历史性、地域性、不同国别、不同生活制度或生活方式的文学作品，6
我们在教学时，完全可以用信息技术设置一个特定的情景，拉近作者与读者的距离，让一个本来与大家相隔甚远的东西如在眼前，给学生以实实在在的可触感，激发了学生的学习兴趣，调动积极的感情，从而使学生能移情入境。
信息技术与学科教学整合，给课堂教学带来了一个新的春天。在课堂上，我巧借信息技术手段，给课堂教学带来了精彩，感觉真好！
《罗布泊，消逝的仙湖》 教案教学设计
教学目标
1、理解、积累“读读写写”中的词语。
2、了解罗布泊的过去和现在，理解变化的原因。
3、揣摩语言，领会对比和引用数字的方法使语言表达更鲜明、更准确的特点。
4、感受并理解作者强烈的忧患意识，培养学生爱护自然、保护环境的意识。教学重点
了解罗布泊的过去和现在，归纳理解变化的原因。教学难点
深入理解课文传达的忧患意识，加强社会责任感。教学学时 教学步骤
一、直接导入课题
同学们，今天我们来学习吴刚的一篇作品《罗布泊，消逝的仙湖》。（利用幻灯片显示课题）
二、标题诠释
1、“泊”是什么意思？
“泊”就是“湖”，和水有关，这里指湖泊。“罗布泊”就是一个湖泊的名字。
（用幻灯片显示罗布泊的地理位置、情况简介）
2、你能从标题中再读出什么信息？（1）罗布泊是一个仙湖。
（2）罗布泊这个仙湖已经消逝了。
是的，罗布泊原本是一个美丽的湖泊，但它却消逝了。今天我们就来具体地了解一下罗布泊是怎么消逝的。
三、讲解课文
1、我们先来看一些美丽的罗布泊的图片。（用幻灯片显示人们根据记载想象中的罗布泊的美景）
问：罗布泊的这些美丽图景，我们可以用原文中的哪些语句来形容？（牛马成群、绿林环绕、河流清澈；像座仙湖，水面像镜子一样；鱼鸥歌唱）
请学生有感情地朗读这些语段。
2、我们再来看看现在的罗布泊是什么样子。（用幻灯片显示现在的罗布泊）问：现在的罗布泊可以用原文中的哪些语句来叙说？（一望无际的戈壁滩，没有一棵树，一条溪„„天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。„„那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手！„„站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。）
请学生有感情地朗读这些语段。
3、讨论：罗布泊由美丽的仙湖，消逝为炙热、荒凉的戈壁，其原因是什么？（1）人们盲目用水；
（2）人口激增，水的需求也跟着增加；（3）“四盲”。
问：为何将“四盲”称为“吸水鬼”？它的巨大表现在哪里？
因为“四盲”全部都是和水有关，而且罗布泊的干涸和“四盲”有着直接的关系。
A、几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
B、1958，塔里木河流域有胡杨780万亩，现在已减少到420万亩。C、罗布泊干涸以后，周边生态环境马上发生变化，草木植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡。（用幻灯片显示已经枯死的胡杨图片）
4、这种人为的悲剧仅仅发生在罗布泊吗？
（用幻灯片显示青海湖和月牙泉的图片及相关介绍）学生齐读这一段，读出遗憾和忧患的感情。
5、欣赏歌曲：田震《月牙泉》（用幻灯片显示出这首歌的MV）就在天的那边,很远很远, 有美丽的月牙泉。它是天的镜子,沙漠的眼, 星星沐浴的的乐园。从那年我月牙泉边走过, 从此以后魂儿绕梦牵。也许你们不懂得这种爱恋, 除非也去那里看看。看那,看那,月牙泉。想那,念那,月牙泉。
每当太阳落向,西边的山, 天边映出月牙泉。每当驼铃声声,掠过耳边, 彷佛又回月牙泉。我的心里藏著忧郁无限, 月牙泉是否依然？ 如今每个地方都在改变, 她是否也换了容颜？ 看那,看那,月牙泉。想那,念那,月牙泉。
看那,看那,月牙泉 想那,念那,月牙泉。就在天的那边,很远很远, 有美丽的月牙泉。它是天的镜子,沙漠的眼, 星星沐浴的的乐园。
讨论：
（1）你觉得歌词里面对月牙泉的描写美吗？
（2）从这首歌里，你听出了演唱者对月牙泉的什么情感？（热爱 向往 怀念„„）
（3）从“我的心里藏著忧郁无限, 月牙泉是否依然？ 如今每个地方都在改变, 她是否也换了容颜？”你得到哪些信息？演唱者为何“忧郁无限”？
（4）你们对当前我们的生态环境是否“忧郁”？有哪些“忧郁”?你们有哪些办法可以改善我们的生态环境，让自己不再“忧郁”？
（学生自由发言，教师归纳并作强调）
四、总结
美丽的罗布泊消逝了，美丽的青海湖“瘦身”了，美丽的月牙泉缩小了„„这些，都是我们人类“征服自然”的后果。当我们的生活变得越来越丰富多彩时，我们对大自然的索取却越来越多，大自然受到的伤害也越来越多。同学们，大自然和我们人类一样，也是有生命的，也是懂感情的。我们只有用心地去爱护她，亲近她，尊重她，我们的生活才会更美好、更和谐！
五、作业
研讨与练习二、三。
《罗布泊，消逝的仙湖》教学实录
师：同学们，今天我们来一起学习吴岗的《罗布泊,消逝的仙湖》。（师板书课题）
师：（手指着“泊”字）同学们，我们注意这个“泊”字，偏旁是怎么写的？ 生（齐声）三点水。
师：这说明“罗布泊”原来跟什么有关系？ 生（齐声）跟水有关系。
师：这个“泊”字在这儿是什么意思？ 生（齐声）：湖泊的意思。
师：我们再看一看文章的题目，你能从这句话中读出些什么信息呢？ 生1：罗布泊已经消逝了。生2：罗布泊是一个仙湖。圣：“仙”在这里是什么意思？
生（齐声）：美丽
师：哪个同学能把他的意思合起来说说？ 生1：罗布泊是一个仙湖，后来消逝了。
师：哦，美丽的罗布泊已经消逝了，那我们想想，在读题目时我们应该带着怎样的感情去读呢？
生1：惋惜的。生2：悲痛的。
师：还有难过的、遗憾的。好，那我们就带着这些感情，把题目齐读一遍，一二起！
生：罗布泊，消逝的仙湖。
师：这是我们学习课文之前，对文章题目的初步解读，接下来让我们进入文本，一起去看看罗布泊消逝之前，它的过去是什么样子？消逝之后，现在又是什么样子？并找出造成这种变化的原因是什么？（板书过去、现在、原因）
师：请同学们先给课文的每个自然段标上序号，然后以自己喜欢的阅读方式，比如默读、高声朗读的方式把这篇课文读一遍。
（生标自然段，接下来是自读。大多数同学是出声朗读，少数学生默读。）师：请同学们先来说说过去的罗布泊是什么样子？
生1：罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。
生2：这里牛马成群，绿林环绕„„
生3：在船的不远处几只野鸭在湖上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着。师：这样美丽的仙境该用怎样的语气去朗读呢？ 生（众）：欢娱的、愉悦的、高兴的。
师：哪位同学用欢娱的语气给我们朗读示范一下？
生1：在船的不远处几只野鸭在湖上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着。师：那是怎样令人心动、令人心醉的一种美啊！如果有机会周游，我们肯定不愿错过这个令人向往的美丽的罗布泊（板书绿洲、美丽、向往）！然而，这一切都已经成为了不可能！因为今天的罗布泊已经——（点击鼠标，打出一幅展现罗布泊现在状貌的图片）同学们，文中的哪些句子可以作为这幅图片的解说词呢？
生1：罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪„„罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
师：你告诉老师，此时的罗布泊是怎样的？ 生1：荒凉的。
师：这真让人感到恐怖。这些文字该怎样朗读？哪位同学愿意示范朗读一下？
生2：（用苍凉的语调）：罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪。夏天气温高达700C。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
师：从美丽的绿洲变成如此一个令人恐怖的沙漠，这怎能叫我们不为之心痛呢（板书沙漠、恐怖、心痛）？然而在悲痛之余，我们更应该去追究造成这个悲剧的原因！
师：从前碧波荡漾的罗布泊现在没有一只鸟，没有一条溪。成了荒凉的痛苦的罗布泊，成了恐怖的罗布泊，这究竟是什么原因呢？
生1：因为国民党政府下令改道。
生2：因为盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个 的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了„„
（师根据学生的发言，板书核心句：改道、“四盲”）
师（指着板书上的“盲目”）这是谁的盲目？（生：人类）为什么他们会如此盲目？是什么蒙蔽了他们双眼？
生1：利益
师：是利益的驱动，原来一切都是认为！更可怕的是，人类制造的悲剧并没有因罗布泊的消逝而终止，它仍然像恶魔一样在其他一些地方上演！
师：请大家齐读第27 自然段。
生：还有青海湖和月牙泉也正在遭受不幸。
师：这真得让我们不寒而栗，痛彻心肺，不得不发出和作者一样的呼声：救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！
师：在我们进一步了解文章的内容之后，我们深深体会到了作者从字里行间流露出的忧患意识，也感觉到了文中这股震撼人心，振聋发聩的力量。下面，请同学们再次细读课文，在文中找出最让你震撼的地方，并作相关批注。
生1：站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
师：这里，“裸露”的“裸”是什么意思？ 生（齐）：什么都没有穿。
师：哦，全部暴露的意思。那“脱尽了”的“尽”又是什么意思？ 生（齐）：脱光了，一丝不挂的意思。
师：说“荒漠是大地裸露的胸膛”，说“大地在这里已脱尽外衣”，这究竟是指什么？
生（众）：指大地的植被被破坏了。
师：只是一般性的破坏吗？“你能看清那一道道肋骨的排列走向”又表明什么？
生（众）指植被被全部破坏，大地被严重伤害。
师：对了，这种描写生动极了，那作者为什么不直接说大地的植被被破坏，而要说“大地脱尽了外衣”呢？作者为什么这样写呢？从修辞的角度看，这是什么修辞方法呢？
生（众）：拟人。
师：在这儿运用拟人的修辞方法，有什么好处，有什么意义吗？（学生不知道如何回答这一问题，显得不知所措）
师：这里作者运用了拟人的修辞方法，赋予了大地以生命，罗布泊像人一样，暴露在700C的高温下，怎么不痛苦呢？我仿佛能听到它痛苦的呻吟声。
生2：几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
师：这位同学真聪明，他用具体的数据告诉我们这个吸水鬼巨大的程度，这叫做列数字的说明方法。看看文章还有哪些地方告诉了我们具体问题？
生3：1958年，塔里木河流域有胡杨林780万亩，现在已经减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里木河流域里土地沙漠化面积从66%上升到84%。
师：这位同学又用数字说明了罗布泊被破坏的严重程度。
师：刚才两位同学分别从拟人的生动性和引用数据的具体化说了让他们为之震撼的句子，很好，那么其他同学再来说说让你深有感触的地方。
生4：“四盲”使用了排比的手法，这样更加突出四盲的危害之大。师：你观察很仔细，你从修辞的角度分析了这句话，排比突出，那我们顺着这个思路看看还有没有这样的句子？
生5：最后一段的三个“救救”也是排比，这样呼吁声更加强烈！师：你的反应真快，一下子把它找出来了。我们来齐读这个振聋发聩的呼吁！（师生齐读）
这是作者发自内心的呼吁，其实文中还有很多句子直接表达了作者的感情，你发现了吗？
生6：此时此刻，我们停止了说笑„„
师：是啊，作者面对如今这个现状的罗布泊心沉下来了，无法再继续说笑。这几句话是作者感情的直接表达（板书：直抒胸臆），非常有冲击力！
师：作者通过文章告诉我们，要合理的开发使用水资源，要有可持续发展的观念，要有一种忧患意识。让我们看看文章的结构，作者把令人恐怖的罗布泊呈 12
现在我们眼前，告诉我们其中的原因也就可以了，为什么要写罗布泊美丽的过去？把对罗布泊美丽的过去的描写去掉好吗？为什么呢？
生1：不能去掉。这是一种对比，通过写美丽的过去引起人们美好的想象和联想，使人们更注重环保。
师：（点击鼠标，打出字幕）美丽的罗布泊你看到了，荒凉的罗布泊你也看到了，假设你作为一个世纪老人，见证了罗布泊百年的沧桑，你将向人们说些什么？大家可以议一议，也可以写一写。
师：（对着学生）老人你好，想听听你对罗布泊的诉说—— 生1：要节约用水，保护环境。
生2：美丽的罗布泊已经离我们远去了但青海湖和月牙泉离我们还很近，我们要保护他们，不让罗布泊的悲剧再次上演。
师：地球是我们每个人的家园，保护地球就是保护我们的家园，保护地球就是保护我们自己。让我们来保护我们的地球家园。
罗布泊概况
（一）罗布泊，曾是我国第二大咸水湖，它位于新疆塔克拉玛于沙漠的东部，西起塔里木河下游，东至河西走廊，南邻阿尔金山，北到库鲁克山。罗布泊的自然条件极其恶劣，不仅没有人烟，就连生物也难以生存。罗布泊也是个神奇的湖泊，我国古代史书上记载着，它曾是一个神话般的文明古国楼兰的所在地。多少年来，人们对这个地区一直了解很少，一些中外学者虽然对罗布泊有很大兴趣，但真正敢闯入该地区探险考察者，却寥寥无几。罗布泊古称蒲昌湖，又名盐泽。它曾接纳从塔里木盆地流来的众河之水：西部主要有塔里木河、孔雀河和车尔臣河；东部主要有甘肃的疏勒河。所以，蒙古语称它为“罗布淖尔”，意思是“汇入多水之湖”。
罗布泊概况
（二）现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域，源源注入罗布洼地形成湖泊。罗布泊曾有过许多名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海等。元代以后，称罗布淖尔。
汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。到公元四世纪，曾是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地。清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长八九十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了一小湖。
20世纪20年代，塔里木河改道北流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积 13
又达2000多平方公里。60年代因塔里木河下游断流，使罗布泊渐渐干涸，1972年底，彻底干涸。历史上，罗布泊最大面积为5350平方公里，民国20年（1931），陈宗器等人测得面积为1900平方公里。民国31年（1941年），在苏制1/50万地形图上，量得面积为3006平方公里。1958年，我国分省地图标定面积为2570平方公里。1962年，航测的1/20万地形图上，其面积为660平方公里。1972年，最后干涸部分为450平方公里。注入罗布泊的诸水，主要有：塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等，同时也部分的受到齐连山冰川融水的补给，融水从东南通过勒河流入湖中。
罗布泊，我曾经的乐园
我今年整整100岁了，小时候，家就住在罗布泊湖畔，那时候，罗布泊碧波万顷，我跟小伙伴常常撑小船在湖面上转悠呢。我们看野鸭在水面嬉耍，我们听小鸟在空中歌唱，啊，那时候，阳光那么明媚，天空多么美丽，湖面多么广阔!听老人说，塔克拉玛干沙漠多么可怕，那还远着呢，我们这里可是神仙住的地方。一排排胡杨林，像绿色的长城，遍地绿草，牛马成群，夏熟时节，田野里翻滚着金黄的麦浪，家家过得挺殷实，新疆是个好地方，咱罗布泊也是个好地方。
可是好景不长，我25岁那年，就是1925年吧，国民党政府不知为什么，偏要将塔里木河改道，让河水向北流入孔雀河汇入罗布泊。那年头，我年轻力壮，也被拉去当河工，又打坝，又开河。塔里木河改道了，我们庄上断了水，风沙飞扬，田没法种了，日子没法过了，只得离开世世代代居住的家园。新疆解放了，将塔里木河河道改了过来，听说我老家那一带又好了一阵。你问我如今罗布泊为什么消失得无影无踪，唉，那会儿人傻呀，根本不知道什么生态不生态，建设边疆，热情是挺高的，队伍浩浩荡荡开来，地质队又发现了塔里木河流域地下许多矿藏，开垦农田，开矿办厂，好不热闹，耕地要水，开矿要水，这里修水库，那里修引水渠，河水哗哗流淌，流向农田，流向矿山，真有欣欣向荣的气象。可想不到，塔里木河下游遭了殃，罗布泊水域一天天缩小，最后完全枯干了。前不久，我给考察队当向导，到过小时候住的地方，那里连棵草也不见，连只鸟也不见，更不要说胡杨林了，望着成片倒塌的胡杨林，我心疼啊，那胡杨树我也亲手栽过，祖祖辈辈的汗水都白流了!望着茫茫沙漠，我心疼啊，我蹲下去抓了把黄沙，对考察队员说，你们想象不到吧，80年前，这里曾是我童年的乐园啊。
