大道之行也导学案定稿及教学设计doc由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“大道之行也教学设计”。
《大道之行也》导学案
【学习目标】
1．掌握相关文言词语。
2．背诵课文。
3．了解“大同”社会的特征。
【学习难点】
理解文章所蕴涵的为国家、集体、他人谋利益的奉献精神。
【课内探究案】
一、资料链接：
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记•檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
孔子因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。尽管这个理想在当时不可能成为现实，但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。
例如： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子
“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”
——洪秀全
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
——林觉民
二、检查预习：
检查学生读文（字音和停顿）译文
三、自主探究，释疑解惑。
（一）整体感知：
这篇课文描写了什么？表达了作者的什么愿望？
（二）研读文本：
1.理清层次
① “大道”指什么？“大同”指什么? “大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。②.课文阐述的“大同”社会有哪些基本特征？（①用自己的话如何概括？②相对应的原文是什么？）③.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
（三）品味语言：
课文在修辞手法上有什么特点？
再次走进文章，以自己喜欢的方式朗读课文，边读，边找出你认为精彩的句子，品味它的表达效果。用句式说话：我喜欢文中“
”这句话，因为。
（四）背诵全文。
四、.拓展训练
①.“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似之处？
②请说一段话描绘你心目中的理想社会。
五、结合目标，有效训练。（练习册a组题）
【学习重点】
1． 背诵课文。
2．了解“大同”社会的特征。
《 大道之行也》教学设计
教学目标 知识与技能
1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。情感态度与价值观
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点
1．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
2．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。教学难点
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法
1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。课时安排：1课时 教学设计
一、新课导入
1．假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案
联系注释①和学案资料介绍出处
二、检查预习，学生读文译文
教师提示需重点掌握的词语：
a、选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）
b、矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）
c、男有分（分：音fèn 职分，文中指职业、职守）
d、货恶其弃于地也（恶：音wù 厌恶、憎恨）
e、故人不独亲其亲，不独子其子（亲，子：用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
f、外户而不闭（外：用作动词，从外面合上。闭：用门闩插门）
g、是故谋闭而不兴（闭：杜绝）
三、自主探究，释疑解惑。
（一）整体感知： 这篇课文描写了什么？表达了作者的什么愿望？
课文从不同角度阐述了“大同”社会的基本特征，表达了古人追求美好社会生活的愿望。
（二）研读文本：
1.理清层次
提问：全文共4句话，根据文意，可以分为几层？
① “大道”指什么？“大同”指什么? “大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
明确：前者可以理解为治理社会的最高准则，后者可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
②.课文阐述的“大同”社会有哪些基本特征？（①用自己的话如何概括？②相对应的原文是什么？）
③.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
（三）品味语言：
课文在修辞手法上有什么特点？
运用大量排偶句式，语言铿锵、优美。
再次走进文章，以自己喜欢的方式朗读课文，边读，边找出你认为精彩的句子，品味它的表达效果。用句式说话：我喜欢文中“
”这句话，因为。
（四）诵读
朗读指导：第一层“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句用分列语气读。第二层全为排偶句式，共有四组，每组一顿，要读出层次感，“不必为己”稍长停顿，收住这一层文意。第三层，“是故”用承上作结的语气读；末句是全文总结，要读得一字一顿，字字分明，语气肯定。
诵读 背诵。
四、.拓展训练
①.“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似之处？这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过
例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和“桃源”中的生活现象来认识这个社会，孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。还可以提出问题，引导学生进行讨论，例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？
从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？用分组讨论的形式最好，使人人都有发言的机会；不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。
②请说一段话描绘你心目中的理想社会。
五、结合目标，有效训练。（练习册a组题）
六、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
