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《短文两篇》教学设计
一、教学目标
1、掌握课文中实词的用法和意义；
2、了解课文相关的文学常识；
3、了解两则神话各自的意义；
4、背诵课文。
二、教学重点
掌握课文中实词的用法和意义；
三、教学难点
了解两则神话各自的意义；
四、教学方法 讲述法
五、教学过程
（一）《共工怒触不周山》
1、背景介绍
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用里面的塞翁失马哲学，闻名古今，无为而无不为。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。
2、读课文，结合注释，翻译课文。
（1）找学生起来翻译，注重字词。在翻译课文的时候注意补充出完整。（2）读课文，弄清内容
争为帝→怒而触山→天柱折，地维绝→天倾西北，地不满东南（3）读课文，了解课文的修辞手法。
它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。
4、另外一种共工怒触不周山的神话传说。
共工与祝融之战——水火不相容。
（二）《夸父逐日》
1、背景介绍
《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》四篇，《夸父逐日》选自《海外经》中的《海外北经》它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
夸父：是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。
2、齐读课文，弄清字词读音、节奏、停顿。（1）小组读，注意一下字音字词。（2）齐读。
（3）结合夸父逐日的注释，给大家几分钟的时间，把课文翻译一遍。自主翻译。（4）检查翻译情况。
A、复述课文内容，课文讲了一个什么样的神话？
B、解释重点字词，疏通翻译。把课文齐读一遍，再来翻译。
逐
邓林
（5）翻译完课文，大家知道写了什么内容。
夸父追太阳的故事。
逐走入日→渴饮河渭→北饮大泽→道渴而死→化为邓林
6、短短37个字，却写出了这么多内容，语言凝练，但都是突出的夸父，那么如何看待夸父这个人呢？你从中得出了什么启示呢？
7、背诵课文。
六、板书设计
争为帝→怒而触山→天柱折，地维绝→天倾西北，地不满东南 逐走入日→渴饮河渭→北饮大泽→道渴而死→化为邓林
七、总结 两篇课文都是神话，都是人们对于未知大自然的探索而想象的，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。但是从中我们可以看到古代人民对大自然的探索精神。
八、布置作业
描写出《共工怒触不周山》中省去的战争场景。
