庖丁解牛教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“庖丁解牛的教案”。
《庖丁解牛》教案 教学目标：
1、积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。
2、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。
3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。
教学重难点：
1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）
2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）教学课时：二课时 教学过程：
一、导入：故事视频
二、作家作品
庄子：名 周，战国
时期
宋 国人，著名的思想家，道
家学派的重要代表，与_老子_
并称为“ 老庄 ”。
《庄子》：富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用___寓言故事
来说明道理。《庄子》共33篇，内篇（7）为庄周所作。外篇（15）、杂篇（11）为庄周门人和后学所作
三、读课文，检查预习
1、解释下列词句中绿色的词
足之所履
踩（名词作动词）
乃中《经首》之会
节奏 依乎天理
牛的天然结构
刀刃若新发于硎
磨刀石 每至于族
（筋骨）交错的地方
怵然为戒
警惕的样子 善刀而藏之
通“缮”，修治。这里是擦拭的意思
2、疑难句子翻译
(1)、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。(2)、臣所好者道也,进乎技矣.我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。(3)、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？(4)、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。(5)、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那里很难下刀，就警惕地提高戒备，目光因为有这个交错集结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。
四、整体感知，理清文章脉络
第一段：描写庖丁解牛的场面，突出了庖丁解牛技术的高超。
第二段：从文惠君的称赞引出对庖丁解牛技术高超的阐释。此段起到承上启下的作用。第三段：阐述了庖丁解牛技术高超的原因。第四段：文惠君“得养生焉”，点出本文主题。
五、欣赏 “解牛之美”
1、阅读1—2节，思考问题：文中是怎样描写解牛场面的？请划出关键句子。庖丁解牛给我们一种什么样的感受？
动作：手 “触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦” 声音：砉然向然 奏刀騞然，莫不中音
手、肩、足、膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，屠刀伸进皮肉里发出的声音没有不合上节拍的，可见庖丁的动作不仅熟练而且富有节奏，具有美感。
联系第三节，思考讨论：
2、庖丁解牛遵循的是什么？
道
（自然规律）
3、课文主要运用什么手法突出庖丁解牛技艺之高超？ 对比
突出“道”之重要 探讨庖丁的“解牛经”——庖丁解牛技术为何如此高超？
提示:可从一代名庖的成长历程分析；可从奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。
奋斗目标
道（自然规律）
成长阶段
三个阶段 解牛经验
依乎天理
因其固然
解牛态度
怵然为戒
4、思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。
解牛的三个阶段： ⑴“始臣之解牛之时”—— “所见无非全牛也”
目有全牛
（不懂规律）⑵“三年之后”
—— “未尝见全牛也”
目无全牛（认识 规律）⑶“方今之时”
——“以神遇而不以目视”
游刃有余（运用 规律）
5、思考：结合第三段的描写，揣摩“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”是怎样一种情景。作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写，令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微，謋然己解”的效果。请找出文中相应的描写文字，并用自己的语言复述出来。
A、描写“目无全牛”的文字为: “方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” “目无全牛”描的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。
B、描写“游刃有余”的文字为： “依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
“游刃有余”描写的是这样一种情景：庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。
C、描写“踌躇满志”的文字为： “提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” “踌躇满志”描写的是这样一种情景: 庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。
D、描写动刀过程的文字为： “每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。”
描写的是这样一种情景：庖丁每次宰牛碰到（筋骨）交错聚结的地方，他觉得很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，轻轻下刀，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。
课题：《庖丁解牛》第二课时
一、合作探究
1、讨论本文的主题思想
A、用牛体的复杂结构来比喻_社会_，用刀来比喻_人_。
B、庖丁解牛要点：依乎天理、因其固然、怵然为戒、善刀而藏之
（依理—谨行—藏锋）
臣之所好者，道也；进乎技矣—— 了解规律，掌握规律。
臣以神遇不以目视——
抓住本质，用心处事。
依乎天理„„因其固然——
顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝——
避开锋芒，从长计议。
以无厚入有间——
以己之利攻彼之弊
每至于族„„行为迟，动刀甚微——
不莽撞，谨慎行事.善刀而藏之——
收敛锋芒，低调做人
C、在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，顺应自然，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
2、这个寓言对我们有什么启示？
A、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。
B、面对困难，不应逃避，应勇于面对。C、反复练习，就熟能生巧。D、做事要循序渐进。
二、拓展：你能在《庖丁解牛》中找出王国维在《人间词话》中的“人生三境界”吗？ [清]王国维《人间词话》人生三境界说：
王国维境界一：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。《庖丁解牛》A：臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远
王国维境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《庖丁解牛》B：解牛之初到方今之时——坚定不移，孜孜以求
王国维境界三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《庖丁解牛》C：以神遇而不以目视——千锤百炼，游刃有余，终成正果
三、课堂小结
我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。
——于丹> 老师希望同学们在困难面前能像庖丁一样依理，慎行，做到目无全牛，游刃有余，得心应手，健康快乐幸福地生活！
四、练习
1、完成练习卷上的选择题；
2、课后习题P72第四题：
庖丁说他“所好者道也，进乎技矣”。文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。所谓“养生之道”指什么？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示？
设题意图： 本题引导同学们通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识。
参考答案：
所谓“养生之道”是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依
乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
五、自我检测：
（一）、解释下列句子中加点字的意思：
1、膝之所踦：
肩靠的地方
2、恢恢乎其于游刃必有余地矣
“然”„„的样子
3、吾见其难为，怵然为戒
动词：做，解
4、依乎天理，因其固然
介词，引进介进对象；
依照
5、良庖岁更刀
年
（二）、找出下列句子中的通假字并加以解释。
1、技盖至此乎：盖 通“瞌”，怎么
2、善刀而藏之：
善 通“缮”，缮
（三）、古今异义：
1、视为止，行为迟
古义： 行动因而
今义：
受思想支配而表现在外面的活动
2、依乎天理
古义： 牛的生理上的天然结构
今义：
自然的道理或伦理道德
3、技经肯綮之未尝
古义： 没有拿刀去尝试
今义：
不曾
4、虽然，每至于族
古义： 虽然这样
今义：
转折连词
（四）、指出下列句子的文言句式并翻译：
1、臣所好者道也 ：判断句； 我所爱好的是事物的自然规律
2、技经肯綮之未尝：宾语前置句； 没有拿刀去尝试碰过脉络相连和筋骨结合的地方。
3、是以十九年而刀刃若新发于硎 ：状语后置句；因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
注意“为”字的用法：
• A：wéi 为（多作动词）
1、做，干：勿以恶小而～之。
2、当做，作为：习以～常。
3、成为、变成：～刎颈之交 •
4、叫做：北冥有鱼，其名～鲲 •
5、治理，处理：～政。
6、算作： 亡羊补牢，未～迟也。•
7、是：十两～一斤。
8、制、造：王使人～冠。
• 介词：
1、被：～天下笑。
2、表示强调：大～恼火。
• 名词：作为，政绩：在位日久，未能助上大有 ～ • 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
• B、wèi（多用作介词）
1、替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。•
2、表目的，为了，为着：天下熙熙，皆～利来。
3、对，向：不足～外人道。
4、因为，由于：
• •
视～止，行～迟
连词，因为：问渠那得清如许？ ～有源头活水来。
