《陋室铭》教案冬由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“陋室铭教案优秀教案”。
陋室铭
原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
作家简介：刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、思想家和政治家。
《陋室铭》教学设计
教材分析：
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
设计理念：
《陋室铭》是流传了千百年的名篇，细细品读，那优美的文字、深远的意味、高尚的情怀，让现实的苍白无法遁形，所以渴望把这份崇高传递给我的学生……
不想因为这是一篇文言文，就一定要学得之乎者也，忽略文法的挖掘，让学生借助注释和工具书理解文言文大意，带领学生感受刘禹锡的生活及情怀，体会一个寂寞人的难言寂寞，进而懂得作者的那份情怀，并结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养，相信那份感悟会享用终生。
教学目标：
一．知识和技能：
1疏通文意，识记重点文言词语；背诵、默写全文。2了解“铭”的特点和学习本文托物言志的写法。
3理解本文所要表达的思想感情，充分领悟作者的情怀。
二．情感态度及价值观：
感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学重点：学习托物言志的手法。
教学难点：理解课文所要表达的思想感情。教学准备：
1.PPT课件（幻灯片）。录音带。2.学生预习课文，熟悉生字难词。课时安排：一课时 教学过程
一、导入
1、先板书“陋室”两字，让学生说说对这个词的理解，再加上个“铭”字，由学生回答它的意思，根据学生的回答再出示“铭”这种文体。（多媒体出示）
2、简介作者及写作背景。（多媒体出示）二．初读课文，感受语言
1、听录音。（播放课文朗读）
我国古代的诗文有很多都用韵的，这些文章往往读起来朗朗上口，具有音乐美，让我们一起来感受一下。现在请大家听《陋室铭》的朗读，在听读的同时，注意录音里的停顿，字音。
2、自主学习，读懂课文。（多媒体出示学习要求）要求：（1）、注意节奏、语调和情感，读出韵味。
（2）、看注释，理解文意，遇到疑难，同桌互相讨论。（3）、注意句式和铭文特点，自己小声朗读。
教师巡视，解决疑难。全班齐读。
三、整体感知：
1、小组合作：（1）、查找资料，逐字逐句翻译全文。（2）、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。(3)、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
2、整体感知：找出点明文章主旨的句子？
四、课文理解：
1、重点文言词的理解与积累。（1）、有仙则名：
名：著名
有龙则灵 ：
灵：灵异（2）、斯是陋室：
斯：这
惟吾德馨：
惟：只是；德馨：品德高尚（3）、苔痕上阶绿：
上：长到
草色入帘青：
入：映入（4）、谈笑有鸿儒：
鸿儒：有学问的人
往来无白丁：
白丁：没什么学问的人（5）、无丝竹之乱耳：
丝竹：指琴瑟、萧管等乐器；
乱耳：这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：
案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累（6）、何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
2、课文研读：作者是如何表现陋室不陋的？（1）、自然环境清幽。（景）（2）、交往人物不俗。（人）（3）、生活情趣高雅。（事）
3、小组合作，讨论：（1）、作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢？这不是矛盾的吗？请大家一起来讨论，到底是否矛盾？
（2）、作者居于陋室却不嫌其陋，还充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？（3）、作者起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写？（4）、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思？它们与陋室有什么关系？作者这样写有何作用？
教师巡视，查看学生学习情况，由学生讨论好回答，教师引导、点拨、明确：
1、陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。
2、高洁傲岸，安贫乐道。
3、用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”和“灵”的性质。
4、用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自论，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“唯吾德馨”，说明陋室不陋。
五、.小结：
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。
通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
六、探究：
本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道的人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样的看法呢？
七、仿写：（例子）
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。八．背诵课文
1、自由背诵。
2、接龙背诵。以游戏形式进行，一人背一句。希望通过游戏的方式激发学生记忆的能力。九．布置作业 十．板书设计
陋室铭
刘禹赐
设喻引题
山
水
喻
陋室
仙
龙
喻
德馨
环境：清幽宁静
陋室不陋
朋友：学识渊博
生活：情趣高雅
古贤自喻：
托物（陋室）言志（德馨）：安平乐道
高洁伟岸
