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《孔雀东南飞》教案
教学目的1、学习文学常识，了解汉乐府在中国文学史上的地位。
2、分析归纳，掌握几个常用古今字、偏义复词，以及“相”、“迎”（“谢”“见”）在文中的意义和用法。
3、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。
4、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。教学重点
1、掌握几个常用古今词、偏义复词的意义和用法。
2、分析人物，了解封建家长制和封建礼教对青年男女爱情的摧残。教学难点
1、掌握几个常用古今词的意义和用法。
2、理解封建家长制和封建礼教在摧残青年男女爱情上的罪恶。教学设想
1、与本文内容类似的女子被弃、青年男女有爱情却不能终成眷属的故事，在民间流传较广的有梁祝、《氓》、《钗头凤》等。利用这些故事引入，有利于学生理解故事主题。
2、由于文章较长，不宜堂上串讲，但文中注释比较详细，学生可自行疏通字词并理解课文内容，所以只须适当对情节进行疏理。
3、由于课文细节较多，会对人物分析造成一定困难，因此，计划播放配图配乐的FLASH影片后再分组讨论，最后得出人物性格。
4、考虑到封建家长制与封建礼制对人们美好情感的摧残影响深远，文学、文化价值高，所以课后练习主要围绕对相关事例的了解与分析布置任务。教学时数：两课时
教学工具：多媒体电脑、挂画
第一课时
一、教学重点
1、了解乐府诗的一般特点及文学地位。
2、通读全文，疏通文章脉络。
3、掌握几个常用古今字、偏义复词的意义和用法。
二、教学难点
掌握几个常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同语境下的意义和用法。
三、教学过程：
（一）新课导入
当今时代，人人倡导自由恋爱，爱情男女来来去去，离离合合都无人干涉。但大家是否知道，自由的恋爱方式脱胎于漫长黑暗的封建时代，当中有多少有情人付出了高至生命的代价？
压迫与抗争，一个贯穿数千年的爱情主题，在梁山伯与祝英台身上出现过，在陆游与唐琬的爱情故事里演绎过，在宝玉黛玉肩上仍承载着。到底是什么促成了一个又一个凄美爱情故事的诞生？今天，让我们跟随一对五彩孔雀，走进焦仲卿与刘兰芝的爱情故事里看个清楚。
（二）了解汉乐府的相关文学常识
回顾本单元学过的《〈诗经〉两首》和《离骚》的现实主义和浪漫主义特色，引出汉乐 1 府诗在古典诗歌乃至中国文学史上的地位。明确：
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
孔雀东南飞》文言知识整理
一、古今异义
为仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家赶回娘家。今常用义为，派，派遣)
便可白公姥(白：告诉，禀告。今常指一种颜色)
可怜体无比(可怜：可爱。今义为：值得怜悯)
槌床便大怒(床：古代一种坐具。今指供人睡觉用的家具)
举手长劳劳(举手：告别时的动作。今常表赞同或要求发言时的动作)
—逆以煎我怀(逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对)
阿母大悲摧(摧，伤心。今义为：破坏，折断)
便言多令才(令：美好。今常用义为：命令或使)
恐此事非奇(奇：宜，适宜。今常用义为：特殊的，或惊异)
寻遣丞请还(寻：过了一些时候。今常用义为，寻找)
否泰如天地(否；坏运气。读p7。今常用义为：否定，可否。泰，好运气 今常用义为，平安，安定)
渠会永无缘(渠：他。今常指人工开凿的河道)
蹑履相逢迎(逢迎，迎接。今常用义为，奉承，拍‘马)
逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼)
叶叶相交通(交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯，工作)
多谢后世人(谢‘劝告。今常用来表示感激)
二、通 假
终老不复取(“取”通“娶”。读响)
箱帘六七十(“帘”通“奁”，梳妆匣子。读帕n)
感君区区杯(“区区”通“拳拳”，挚爱)
虽与府吏要(“要”通“邀”，约。读yso)
三、词类活用
（一）、名词作状语、孔雀东南飞(东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向向东南)
勤心养公姥(名词“心”作“养”的状语，表示动作行为所用的工具：用心)
手巾掩口啼(名词“手巾”作“掩”的状语，表示动作行为所用的工具，甩手巾)
卿当日胜贵(时间名词“日”充当用如谓语“胜贵”的状语，表示时间，动作的连续性：一天天地)
（二）、名词、形容词用．作动词
槌床便大怒(名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击)
自名秦罗敷(名词“名”带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫)
谢家事夫婿(名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍)
交广市鲑珍(名词“市”带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买)
千万不复全(形容词“全”受否定副词“不”与副词“复”修饰，用作动词：保全)
（三）、使动用法 意动用法
逆以煎我怀(煎：使„„煎，动词的使动用法，可译为“使„„象受煎熬一样”)
足以荣汝身(荣：使„．”荣，形容词的使动用法，可译为“使，„受荣华”)
便利此月内(利：以„„为利。形容词的意动用法可译为“以„·为最吉利”)四、一词多义
为
为仲卿母所遣(被，介词。读w引)
十七为君妇(做，作为，成为，动词。读wfi。下文“君既为府吏”，“君家妇难为”、“黄泉共为友”“时时为安慰”、“遣丞为媒人”、“自名为鸳鸯”中“为”同此)
为诗云尔(作，写，动词。读询引)
非为织作迟(是，动词。读wfi。或作“因为”，“由于”，介词。读w剖)
阿母为汝求(替，给，介词。读w引)
始尔未为久，(算，算作．动词。读wSi)
慎勿为妇死(为了；连词。读w引)相
相见常日稀(互相，副诃。表示双方互相对待的关系。下文“六合正相应”、“黄泉下相见”、“枝枝相覆盖”，“叶叶相交通”、“仰头相向鸣”中“相”同此)
儿已薄禄相(相貌，名词)
誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出)
及时相遣归(指代兰芝，可译作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戏莫相忘”中“相”同此)
好自相扶将(指代仲卿母，可译作“老人家”)
还必相迎取(指代兰芝，可译作’“你”。下文“誓天不相负”中“相”同此)会不相从许(指代仲卿，可译作“你”)
蹑履相逢迎(指代仲卿，可译为“他”。下文“怅然遥相望”：中“相”同此)
登即相许和(指代媒人，可译作“她”)
不得便相许(指代媒人，可译作“你”)
遣
为仲卿母所遣(休，即女子被夫家赶回娘家，动词。下文“及时相遣归”、“便可速遣之” “遣去慎莫留，、“仍更被驱遣”、“今日被驱遣“中“遣”同此〉
县令遣媒来(派，动词。下文“寻遣丞请还”、“遣丞为媒人”，“故遣来贵门”中“遣”同此)
十七遣汝嫁(送，动词)
何
何意致不厚(怎么，哪里，疑问代词。下文“何敢助妇语”、“何言复来还”中“何”同此)
隐隐何甸甸(无义，句中语气助词，补足音节)
汝今何罪过(什么，疑问代词)
作计何不量(为什么，疑问副词)便
便可白公姥(就，副词。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相许”、“便利在此月”，“泪落便如泻”、“便作旦夕间”中“便”同此)
便言多令才(很会讲，形容词)
举
举动自专由(行动，名词)莫令事不举(办成功，·动词)
举言谓新妇(拿，动词。下文：“举言谓阿妹”，“举身赴清池”中“举”）
举手长劳劳（举起。抬起。动词词）
言
举言谓新妇(话，名词。下文“便言多令才”“主簿通语言”，“举言谓阿妹”，“理实如兄言”、“何意出此言”，“勿违今日言”中“言”，同此)
谓言无罪过(以为，动词。下文“谓言无誓违”中“言”同此)
何言复来还(说，动词。下文“老姥岂敢言”，“言谈大有缘”中“言”同此)故
大人故嫌迟(故意，副词。下文“故作不良计”中“故”、同此)
知是故人来(旧，形容词)
故遣来贵门(所以，连词)意
何意致不厚(料，意料，动词)
吾意久怀念（心，心意，名词。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，同此)
处分适兄意(主意，名词)适
始适还家门(出嫁，动词)
处分适兄意(适合，依照，动词)
适得府君书(刚才，刚刚，副词)始
小姑始扶床(才，刚刚，副词。下文“年始十八九”、“始适还家门”中“始”同此)
始尔未为久(开始，动词)
令
县令遣媒来(官名，即县长，各词》
便言多令才(美好，形容词。下文“岂台令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)
莫令事不举(使，让，动词。下文“令母在后单”中“令”‘同此〉
见
相见常日稀(看见，动词。下文“黄泉下相见”中“见”同此)
君既若见录(我，指兰芝，代词。下文“府吏见叮咛，中“见”同此)
渐见愁煎迫(被，介词)谢
谢家来贵门(辞别，动词。下文“谢家事夫婿”中“谢”同此)
多谢后世人(劝告，动词)
阿母谢媒人（谢绝，推脱）
偏义复词，由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中一个词素表示意义，另—个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
便可白公姥(公姥：原意为“公公婆婆”，这里的“公”字无意义，专指婆婆6下文“勤心养公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)
昼夜勤作息(作息：原意为“劳作和休息”这里“息”无义，专指劳作、劳动)
（五）句 式
一、判断句 非为织作迟，君家妇难为(用“非为”表示否定判断)
二、被动句
为仲卿母所遣(用“为„„所„„”的格式表示被动)
三、宾语前置
誓天不相负(这里的“相”有指代性质，指代兰芝，可译作“你”，放在谓语“负”之前，可看作宾语前置。与此相同的其余句子详见；“一词多义”中的“相”字条)
君既若见录(这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”放在谓语“录”之前，可看作宾语前置)
四、介词结构后置
亦自缢于庭树(介词结构“于庭树”放在谓语“缢”后面作补语，“于”相当于“在”)
仕宦于台阁，(介词结构·“于台阁”放在谓语“仕宦”后面作补语，“于”相当于“在”)
五、句子成分的省略
1、省略主语
相见常日稀(“相”前面省略主语“吾”，即“我们”。下文“黄泉下相见”，在“黄”字前面省略主语“吾”)
结发为枕席(“结”前面省略主语“吾与之”，即“我与她t，》
命如南山石，四体康且直’(“命”前面省略主谓词组“吾愿母”)
2省略介词
处置（于）南窗下 窈窕绝（于）城郭 长叹（于）空房中 严霜结（于）庭兰
（三）分角色朗读，理清文章脉络
学生分角色朗读全文，根据情节划分课文层次。明确：
课文按情节内容可划分为六部分：
速读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。
开 端——从“十三能织素”到“及时相遣归” ：兰芝被遣。
发 展——从“府吏得闻之”到“二情同依依” ：夫妻誓别。
进一步发展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” ：兰芝抗婚。
高 潮——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” ：双双殉情。
尾 声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” ：告诫后人。
二、质疑探讨
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
①作者为什么不说‘乌鸦东南飞，五里一徘徊’或者是‘麻雀东南飞，五里一徘徊’？” 或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰“乌鸦不吉利，缺乏美感”，或曰“意象选择也要注意观感”等。关注诗歌意象的选择。
②“孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？”
单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。比兴手法，用在开篇作用：
1、先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；
2、以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛。
3、孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。
研读“开端”部分
诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？
铺陈排比。自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
体味“非为织作迟„„及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。
从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。
研读“发展”部分
体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。
第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。
朗诵“鸡鸣外欲曙„„涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？
兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
4.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
要求学生体味一下兰芝此时的心理。
明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。
第三课时
研习“高潮”部分
仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变„„自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
6.研习“尾声”部分
要求学生集体诵读这一部分。
提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？
明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
三、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点
明确：
刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。
焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
四、小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。
