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自主诵读
培养悟性
梨木中心小学
陈燕梅
古诗文诵读中学生人文素质的培养，应是学生个性化的阅读实践行为。在吟诵活动中提出的“诵读为本，不求甚解”，就是要求教师不要用分析代替学生的吟诵，而是让学生在吟诵中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素养。
一、品析诵读，尊重个性化理解
古诗文的课堂教学中，教师应摒弃烦琐的分析和逐字逐句的讲解，应以组织者的身份参与到学生学习的过程中来，在充分尊重学生主体地位同时，积极发挥主导地位。这样，才能培养学生的学习能力，拓展学生的认知领域，提高学生的审美情趣。一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，教师如果把自己的理解强加于学生便抑制了学生创造性思维的发展，正如《语文课程标准》中提出的，阅读是个性化的行为，每个阅读者的生活积淀，文化底蕴，审美情趣千差万别，阅读也反映着学生个性心理的行为。有位哲人说：正是儿童承袭了人类最初的诗性性格，他们的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心灵看到的地方。教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践，“要珍视学生独特的感受”让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗意的理解、思考，从而受到情感的熏陶获得思想启迪。
在实践中发现，学生通过自悟而受到的思想教育、情感熏陶以及所获得的知识，远非教师分析所能得到的。而有些古诗文的深远意境，作者所表达的情感、人文精神也绝非教师能分析得清的。如果教师充分调动学生的阅读兴趣，让学生自主阅读，尽情吟诵，就会产生很多超越文本的阅读新意。如李白的《月下独酌》，读后问：读了以后有什么感觉？学生在经过充分的自读感悟后纷纷发言：“在这么美的环境中一个人饮酒，李白真是太孤独，太伤感了！”“不！李白太浪漫了，花间、月下、美酒，那种感觉肯定是妙不可言。”尊重学生富有个人感情色彩的表达，尊重学生对文本的独特感悟，这是对学生最好的人文关怀。
二、激发兴趣，培养诵读习惯
抓住教育契机融入活动，以活动激发学生诵读兴趣：如为进行普通话的宣传，组织一次古诗文朗诵比赛；为纪念节日，让学生朗读一些相关的古诗文等。可以因势利导开展活动：如让学生看一组图片去联想所学过的古诗文；利用课余游戏进行小竞赛——背诵学过的古诗；在课前准备时间进行小组背诵古诗文挑战赛；利用早午读时间进行古诗文唱和……在开放而有活力的古诗文诵读活动中，当学生已水到渠成之时，启示学生自己去创作诗文，写大体整齐押韵的诗，并且要有合理大胆的想象，让人能从自己的描写中想像出一幅图画。同时，抽出较好的诗加以讲评，引导其运用联想、想像、借助比喻、拟人、象征等手法，将一些枯燥的文字变成具体形象。指导学生开绝句佳词赏析会、结诗社、写读书笔记、点评诗文，进行研究性学习，为自己出诗集、办诗文报等，使学生从诵诗、赏诗到作诗，经历一种生命的快乐，引领学生走进诗词歌赋的殿堂。
三、持之以恒，培养健康人格
中国原是诗的国度，自古培养学生就注重“诗教”。孔夫子教诲弟子学诗，指出诗有“兴、观、群、怨”等多种功能；我国历史上的杰出人物，都是自幼学诗，在“修身”上下功夫，立志“治国平天下”，心忧黎元。做地方官，一般都有造福一方的德政；身居庙堂，则力主改革弊政，励精图治；在生死关头，则毅然决然走上“杀身成仁”、“舍生取义”之路。当他们“治国平天下”的宏愿屡遭挫折甚至身受重重磨难时，就愈加深切的忧国忧民，感怀时事，从而写出震撼人心、名传千秋的诗篇。
司马迁曾说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”读诗，是接触、感受一颗颗鲜活的心并与之共振。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们感到屈原那颗忧国忧民、上下求索的高洁之心；“采菊东篱下，悠然见南山”，使我们看到陶渊明那颗追求自由、向往和平的平常之心，读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，谁不为李白人格的独立清高而仰慕！读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，谁不为范仲淹那大度宽容的人道主义情怀所感动呢？……读诗，口惟心诵，咀嚼体悟，共鸣感情，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄着精神原动力。读诗，欣赏中华千年文明最精美的结晶，含英咀华，探寻意境，感受萦回在意境里的美好情思，沉潜到文化的深层，感悟人生真谛与宇宙哲理，可以丰富自己的精神世界和人文素养，提高对人生世相的洞察力与感悟力，可以使人性发现，使名利心淡泊，使灵魂净化。
总之，诗教不仅能提高人的思想境界，而且还可以丰富人的内心世界，培养纯正的审美情趣。一句话，养心修身，润人心田。这毫无疑问，古诗文在培养学生健康人格中起着重要作用，这在素质教育的育人工程中是任何手段都不能替代的。
梨木中心小学培养悟性
陈燕梅
自主诵读
《题西林壁》教案
梨木中心小学
陈燕梅
一、教学目标：
1、学会背诵《题西林壁》。
2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；
3、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。
二、教学重点难点：理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。并联系生活从中获得启示。
三、课时：一课时
四、教具准备：庐山风景画 五教学过程：
（一）导入
1、引入新课
师：我们已经学过了桂林山水这篇课文，知道了祖国有如此美丽的地方，那除了桂林山水之外，你们还知道哪一些地方很美吗？
生说风景（目的：激发学生学习兴趣，培养热爱祖国的思想）
师：同学们说了不少，今天老师也想向大家介绍一处风景。（展示庐山风景画）师：看了以后，你觉得庐山怎么样？ 生谈感想
师：看来大家都觉得庐山很不错，其实北宋的著名诗人苏轼也很喜欢庐山，他还为庐山写了一首诗，今天我们就要来学习这首古诗——《题西林壁》（板书诗题）
（二）讲解
师：我们已经学习了很多首古诗，也学了古诗的学习步骤，大家还记得吗？（解诗题，知作者；抓字眼，明诗意；多诵读，悟诗情）生答
2．解诗题，知作者
师：请结合课文的注释，理解一下本诗题目的意思。题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。
（题：书写； 西林：庐山有两座寺庙——东林寺和西林寺，这里的“西林”指的是西林寺； 墙：墙壁）
师：谁知道苏轼的生平？（生交流苏轼的资料。）
（苏轼（1037-1101）北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。本文是苏轼在被贬途中经过庐山时写下的。
唐宋八大家：三苏、韩愈、曾巩、欧阳修、王安石、柳宗元）3．抓字眼，明大意
师：（指名读古诗）其他同学一边听一边思考，你们从这首诗中读懂了什么。生读
师：四人小组合作交流，你们从这句诗中读懂了什么？ 师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？
（1）学习1、2句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
（横：从正面； 岭：连绵不断的高山； 侧：从侧面； 峰：高而尖的山头）横看成岭侧成峰：横着看，庐山是一条山岭，连绵不断；侧着看却仿佛变成了一座山峰。
远近高低各（重读）不同：向远处、近处、高处、低处看，看到的庐山景色都不相同。
（2）把握朗读重音
读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，“远”强一些，“近”弱一些，“高”强一些，“低”弱一些。
（4）师：从这两句诗中，你知道为什么庐山在苏轼的眼中，会有怎么多种变化吗？
（苏轼站在不同的地方，从不同的角度观察庐山）
师：对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山，你能用我站在___________看到__________说一句话吗？
（5）学习3、4句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
（不识：不认识，看不清。面目：相貌，这里比喻事物所呈现的景象；缘：因为。)“我”没有认清庐山的真面目（全景）只缘身在此山中：只因为我站在庐山中 师：这一句里有一个字很难写，谁知道呢？（“缘”字）让我们一起来疏通一下笔画。
（6）指名说全诗意思 4．多诵读，悟诗情（1）多诵读：
师：老师有一个问题：作者为什么要描写庐山？（作者喜爱庐山）作者从多个角度，细致地观察了庐山，简洁而生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景色流连忘返。你们说，你们能不能把作者那赞美之情用优美的嗓子朗读出来？好，现在让我们用自己喜爱的方式朗读这首古诗。谁还记得读古诗的方法有几种？（齐诵、轮诵、唱诵、表演读、叠诵„„）好，现在就请你们用自己喜爱的方式读这首古诗。（2）悟诗情
师：刚才同学们非常有感情地朗读了《题西林壁》。但老师有一个地方却怎么也不能理解：作者为什么说自己“不识庐山真面目”呢？他不是已经说庐山“横看成岭侧成峰”了吗？（因为他所站的位置不同，横看成岭侧成峰是站在远处看的，而不识庐山真面目则是身在庐山时看的。也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”。所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。）
（三）总结
师：《题西林壁》这首古诗，不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。
（四）、作业
1．背诵、默写《题西林壁》。
2．结合生活事例，说说你是怎么理解“不不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思。
六、板书：
题西林壁
一解诗题，知作者：题：书写
苏轼
二抓字眼，明大意：岭：连绵不断的高山；峰：高而尖的山头 三多诵读，悟诗情
