树立创新意识是唯物辩证法的要求完成教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“唯物辩证法的创新意识”。
树立创新意识是唯物辩证法的要求
【导入新课】
有一位家长带着上初中的孩子去池塘摸鱼。摸鱼前，他吩咐儿子摸鱼时不要弄出声，否则，鱼就会吓得往水深处跑，就捉不到鱼了。
有一天，儿子一个人去捉鱼，竟捉了半盘鱼。家长忙问怎么捉的。儿子说，您不是说一有声响鱼就会往深处跑吗？所以，我就先在池塘中央挖了一个深水坑，再向池塘四周扔石子，当鱼跑入深坑，我只管摸鱼就是了。
设问：材料给了我们什么启示？（学生回答）教师归纳：材料启示我们要树立起创新意识。【新课教学】
今天，我们主要学习两个方面的知识，一是辩证的否定观与创新精神，二是革命批判精神与创新精神。首先让我们一起来学习第一个内容——辩证的否定观与创新精神。
一、辩证的否定观与创新精神。
（一）、辩证否定观的内容 1．辩证否定观的基本含义。
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。这是因为：(1)任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。
肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。
(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。
当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。
问题分析：我踩死虫子、风摧折庄稼是不是哲学上的否定？（学生思考、回答）得出结论：哲学上的否定必须是事物内部矛盾引起的自我否定。
教师提醒：同学们在理解本概念时，应该特别注意哲学上讲的否定是事物自身作用的结果，是事物内部矛盾引起的自我否定，与外力无关，特别要区分与日常生活中的否定的区别。
（过渡）作为哲学上辩证否定还应该满足两个基本特征。2．辩证的否定是发展的环节。
例子分析：喜之郎果冻从固态果冻到液态果冻的过程变化说明了什么哲理？（学生讨论、回答）
得出结论：辩证的否定是发展的环节。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。
任何事物的产生都是有条件的，对于它赖以产生的历史条件来说，它的存在是合理的、必然的，有积极意义的。但任何事物的存在又不是永恒的，随着时间的推移和条件的变化，其存在的合理性就会逐渐丧失，由原来合理的变为不合理的，由积极的变为消极的，这时，事物内部的否定因素就逐渐发展为主要方面，处于支配地位，1 于是否定方面战胜了肯定方面，事物便由旧质向新质转化。可见，新事物代替旧事物是通过否定实现的，不经过否定，旧事物不会灭亡，新事物也不能产生，所以，没有否定就没有事物的前进和发展。举例：
★鸡蛋孵化为小鸡
★新民主主义革命时期，党领导人民推翻三座大山，建立中华人民共和国 ★市场经济否定计划经济
3．辩证的否定是联系的环节。
得出结论：辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这是辩证的否定的第二个特点。
否定是新事物代替旧事物，是根本性的质变，因此新旧事物之问有着本质的不同。但是，新事物是在旧事物的基础上发展起来的，所以，它们之间又存在着必然的联系。辩证的否定并不是把旧事物简单地抛弃，而是既否定，又肯定，既抛弃，又保留，既批判，又继承。就是说，被否定的只是旧事物中过了时的、消极的东西．对于旧事物中的积极因素和合理成分，则肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成为新事物产生和发展的基础。例如，植物否定种子，就是吸收了，种子中的有用成分而成长为幼苗，并不断发展起来的。新的社会制度否定旧的社会制度，也保留了旧社会在物质方面和精神方面的一切积极成果。经过改造，作为新社会进一步发展的基础。可见，否定既是新事物代替了旧事物，同时又继承了旧事物中积极的东西；既是使旧的过程中断，又是使新过程与旧过程相衔接，它是新事物和旧事物相互联系的环节。举例：
★社会主义社会否定资本主义社会，抛弃了私有制、生产关系、腐朽的上层建筑，保留了先进的生产力、科技、生产经验、管理方法
★鸡蛋孵化为小鸡，抛弃了外壳，保留了胚胎
教师归纳：可见辩证的还否定并不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切。4．辩证否定的实质——扬弃。
辩证的否定，既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
作为事物发展和联系环节的否定也叫做“扬弃”。恩格斯说，“扬弃”就是“既被克服又被保留”，就是说，在“扬弃”中，新事物不是简单地抛弃旧事物，不是化为绝对的无，而是战胜、克服旧事物，并把旧事物中的积极因素吸取过来，加以同化，作为自身发展的有机组成部分。新事物如果抛弃了旧事物内部的一切东西，割断和旧事物的一切联系，就会使发展成为不可能。
那么，如果我们一定要简单的肯定一切，否定一切，会得出什么结果呢 教师分析：肯定一切——事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切——事物将失去联系，无法实现发展 这两种观点都是形而上学的否定观。
辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观事物自身的否定联系和发展的环节形而上学否定观外力的否定联系和发展的中断和停止实质是‘‘扬弃”，即既要么肯定一切，要么肯定又否定、既克服否定一切又保留 教师总结：这就是我们所讲的第一个内容，辩证的否定观，作为一个哲学原理，它的方法论是什么?（学生归纳，回答）
（二）、辩证的否定观的方法论要求
辩证的否定观要求我们，第一必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。第二我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
教师分析：
第一，上具体指的是权威，是专家，不唯上告诫我们不能迷信权威，纵观人类的历史，如果我们人类迷信权威，世界将无法发展。
例：如果没有爱因斯坦对牛顿“时空观”的怀疑，就不会提出著名的“相对论”；如果没有毛泽东对城市暴动的怀疑，就不会指出“农村包围城市”这条正确的革命路线；如果没有邓小平对苏联计划经济体制的情系，就不会有我们今天的中国特色的社会主义市场经济道路。
第二，书本是传播知识的载体，但任何书本都需要不断的完善和发展，所以要做到不唯书，提醒：“唯”强调的是唯一性，也就是说，不要把权威、书本当作唯一，但并不代表要完全否定，我们既要尊重书本知识，尊重权威。又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
（过渡）其实在我们中国社会发展史中，就有过类似的案例：改革开放初期，邓小平提出了“发展就是硬道理”的观点。而如今胡锦涛同志又提出了“科学发展观”的理论，两者相比，谁的观点是正确的呢?
（学生思考，回答）
教师总结：两者都没有正确和错误之分，之所以会有区别，就在于任何事物在它刚刚产生的一段时间内，对它赖以产生的历史条件来说，都有其存在的理由，它的存在是必要的、合理的但随着时间的推移和条件的变化，肯定的事物都会失去自己存在的必要性，失去自己存在的权力，失去自己存在的合理性，新的富有生命力的东西就会起来代替正在衰亡的东西。所以，辩证的否定观还要求我们：树立辩证法的革命批判精神。
综上所述，我们可得出这样一个结论：辩证的否定观不仅要求我们树立创新意识，同时也要求我们发扬革命的批判精神，那么这两个方法之间又有什么具体的联系呢? 二．辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。
设问：树立革命批判精神与创新意识的哲学依据是什么？（学生思考，回答）
1、辩证法的革命批判精神原理：原因：世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。
因此，原理内容：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
教师分析：(1)事物的存在对于它赖以产生的历史条件来说是有理由的、必然的。
例如，奴隶社会代替原始社会，尽管奴隶社会的生产关系是极端野蛮和残酷的，但在它刚刚产生的一段时间内，它取代原始社会则是人类历史上的一个进步，是适合社会生产力发展要求的。当时劳动能够提供剩余产品，战争中的俘虏不再杀掉，保护了劳动力，有利于生产的发展并促进了社会分工，所以奴隶社会的存在是必要的、合理的。
(2)事物随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。
随着时间的推移和条件的变化，肯定的事物都会失去自己存在的必要性，失去自己存在的合理性，新的富有生命力的东西就会起来代替正在衰亡的东西。奴隶社会对原始社会来说是历史的一大进步，但这种生产关系是以十分残酷的剥削和压迫为基础的。随着生产力的发展，奴隶社会终因阻碍生产力的发展而丧失自己的合理性，被封建制度取而代之。
课件展示：《司马光砸缸》：司马光看到小孩掉入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。材料给我们的哲学启示？
教师归纳：按常规是人脱离水，而司马光则是打破了常规，让水脱离人，这正是逆向思维、创新思维的表现。
2．辩证法的革命批判精神要求具有创新意识。
问题分析：我们常说：不破不立。“破”与“立”是一种什么关系？（学生讨论、回答）
教师归纳：A、密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念——破。B、注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界——立。这就是辩证法的革命批判精神的方法论要求。
