以现代文化为引领 做“去极端化”践行者 教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“去极端化授课教案”。
以现代文化为引领 做“去极端化”践行者
（高中）
课前导入语：大家好，同学们都知道十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把新疆工作摆在党和国家工作全局的特殊重要位臵，立足新形势，对新疆社会稳定和经济发展提出一系列新思想、新论断，为把新疆建设得越来越美好描绘了壮美蓝图。然而民族分裂、宗教极端、暴力恐怖“三股势力”，妄图破坏新疆来之不易的安定团结大好局面。习近平总书记强调，社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标。高举社会主义法治旗臶，必须把严厉打击暴力恐怖活动作为当前斗争的重点，大力提高群防群治预警能力，筑起铜墙铁壁。
（问题导入）：那么宗教极端主义的本质是什么，它有哪些表现、给我们带来哪些危害？接下来就让我们一起学习了解。
一、宗教极端主义的本质（幻灯片展示）
宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。
同学们宗教极端主义有哪些特点呢？
教师讲解：1.传播隐蔽性，在宗教名义掩盖下；2.传播内容：极端主义思想；3.手段：是从事暴恐或分裂活动；4.实质：是一种反社会，反人类，反宗教的社会思潮和政治势力。
同学们要从以上几个方面正确认识宗教极端主义的本质。下面请大家看一则报道。（幻灯片展示）
2014年7月30日，喀什市艾提乃尔清真寺伊玛目居玛〃塔依尔
大毛拉在主持完晨礼后，遭爆恐分子刀斧砍杀，不幸身亡，伊玛目居玛〃塔依尔大毛拉是一位爱国宗教人士，他的职责是告诉民众什么是正道的伊斯兰，规劝民众作为一个穆斯林应具有的日常行为。
教师引导：暴恐分子残杀这样一位普通的老人，同学们你们此时的心情是怎样的？
教师小结：这再一次充分暴露了爆恐分子反人类、反社会、反宗教的本性。这仅仅只是极端化的一种表现形式，它们还有很多形式。
二、宗教极端化的主要表现形式（幻灯片展示）1.他们鼓吹除了真主以外，不服从任何人，公开抵制政府管理，歪曲、诋毁党和国家政策，损坏身份证、结婚证、户口薄等国家法定证件。这严重违背《宪法》和《宗教管理法》的规定。
2.他们以“异教徒”、“宗教叛徒”、“民族败类”等辱骂、排斥、孤立不信教群众、党员干部、爱国宗教人士。伊玛目居玛〃塔依尔大毛拉遇害，是近十年来喀什艾提乃尔清真寺第二位被杀害的爱国宗教人士。（播放视频）
3.他们干涉婚礼中音乐、舞蹈等传统喜庆习俗，婚礼中不能唱歌、不能跳舞，干扰他人穿婚纱、装饰婚车；干预办理丧事的传统习俗，不能哭、不能过乃孜尔等。（图片展示正常的喜庆习俗图片）
4.念“尼卡”结婚，或“三个塔拉克”方式离婚。（幻灯片展示案例）
案例：有一位16岁的女孩，家庭条件不好，没有爸爸，妈妈思想落后，认为孩子是自己的，跟别人没有关系，无视婚姻法，擅自做主让自己的孩子非法念“尼卡”结婚。这位花季少女，应当在学校读书与同学们快乐学习、生活，但是由于其母亲受非法宗教的影响，毁了孩子一生，从此这个花季少女过早承担家庭的重担。
5.他们违反少数民族风序良俗，强迫或变相强迫他人留
大胡须、蒙面、穿着吉里巴甫服（蒙面罩袍）等。唆使、纵容未成年人学经、封斋。（幻灯片展示图片）
教师讲解：“里切克”、“蒙面罩袍”类服饰不是维吾尔族的传统服饰，也不是穆斯林的传统服饰，而是宗教极端势力突显其极端思想的具体表现。
其目的是利用普通群众对宗教的朴素感情，混淆穆斯林的标志，以此传播宗教极端思想，煽动宗教狂热，制造民族分裂。
6.他们干预麦西来甫、踢足球、打篮球、歌舞表演等文化体育活动；利用群众聚集时机，进行非法“太比力克”活动，宣扬宗教极端思想。
教师讲解：“太比力克”是阿拉伯语Tablig的译音，在伊斯兰教经文中意为；“传道”、“传达”、“注释”、“劝导”，即传教、传圣言，把伊斯兰教义传达给广大穆斯林群众的意思。
“太比力克”本来并不包含任何政治意图，但“三股势力”为实现分裂国家的罪恶目的，利用“太比力克”向广大伊斯兰信徒灌输宗教极端思想，宣扬“圣战”和分裂思想，鼓吹建立独立的伊斯兰国家。
7.他们利用语音声讯台、网络社交工具等新媒体进行非法教经、非法“太比力克”活动，制作、传播、下载非法宗教宣传品或暴恐音视频。（幻灯片展示抓获一名网上传播暴恐宣传品人员）
教师讲解：从2012年至今，公安机关查办涉疆非法宗教类出版物印刷案件14起，共查获涉疆宗教类非法出版物12.6万余册，印刷半成品散页1739万余页、40余吨，抓获犯罪嫌疑人17名，其中7名案犯已交由司法部门追究刑事责任。
（仅供参考）宗教极端思想22种主要表现形式：
1、鼓吹“除了真主以外，不服从任何人”。宣扬“现在的共产党是异教徒政府，没有按安拉的意愿做事，不要服从现在的政府”；散布“政府颁布的一切证件都是无效的，都应该毁掉”的谬论，煽动把身份证、工作证、结婚证、户口本、营业执照、乃至人民币等撕毁、烧毁；鼓吹只有建立在《古兰经》、圣训和伊斯兰教法基础上的国家才是合法的，否则都是非法的，都要推翻，煽动人们以暴力手段推翻共产党的领导和人民政府，建立所谓的政教合一的“哈里发”国家。
2、妄断“阿拉力”（伊斯兰教法专用词，意为合法事物）和“阿热木”（伊斯兰教法专用词，意为被禁止的事物），将教法延伸至社会政治生活的各个方面，成为判断人们思想行为的准则，制造思想混乱。例如，把生产经营活动所得收入向政府纳税说成是“阿热木”，在政府有关部门登记注册的清真寺跟随宗教人士礼拜是“阿热木”，宗教人士接受政府的生活补贴是“阿热木”，甚至把土地施了化肥生长的粮食也说成是“阿热木”等等。
3、煽动强迫妇女蒙面、戴面纱或穿着“吉里巴甫”服（蒙面罩袍），宣扬妇女蒙面是《古兰经》规定的，不蒙面、不戴面纱是“阿热木”，就不是穆斯林。
4、宣扬穆斯林必须留胡须、留长发。
5、宣扬以念“尼卡”方式结婚或以“三个塔拉克”方式离婚。宣扬结婚男女领结婚证结婚是“阿热木”，爱国主义宗教人士所念的“尼卡”和看着贴着照片的结婚证念的“尼卡”是不算的。
6、宣扬在婚礼上敲锣打鼓、唱歌跳舞，丧事时哭泣是“阿热木”，是属于魔鬼的行为。强迫他人在婚庆喜事不唱歌、不跳舞。宣扬父母或其他亲戚去世后，子女和亲属不哭泣、不过“乃孜尔”。宣扬过“乃孜尔”是“阿热木”，过“乃孜尔”的钱应该捐给清真寺。
7、宣扬穆斯林的子女不能与共产党、干部的子女结婚；宣扬女子与不做5次礼拜的人结婚生活是“阿热木”。
8、宣扬实施计划生育是“阿热木”，服从国家的计划生育政策，处理已经怀孕胎儿的人是异教徒“卡甫尔”；采取节育措施的女人做 的饭不能吃，是“阿热木”。
9、宣传让女孩子上学是不对的。
10、宣扬让子女上“双语”学校、内地高中班、内地大学是不对的，他们会被内地汉族人带坏。
11、宣扬学校给学生提供的饭不能吃，不清真。
12、鼓吹、蛊惑和诱惑家长强迫未成年人或在校学生学经。
13、煽动群众抵制“麦西来甫”、踢足球、打篮球、歌舞表演等文化体育活动，指责说歌舞会使人道德败坏。辱骂、排斥民间艺人弹唱、跳舞，迫其放弃弹唱。
14、歪曲和否定党和政府办的一切媒体宣传，宣传“不能看电视电影、不能听广播、不能读报刊”等言行。宣扬看电视、电影是“阿热木”，这是世界末日的表现。
15、以“异教徒”、“宗教叛徒”、“败类”等，辱骂、排斥、孤立不信教群众或爱国宗教人士，宣扬穆斯林不能与异教徒握手，不能与党员、国家干部打交道。
16、宣扬政府帮助修建的安居房、廉租房不能住，在这些房子里做礼拜是“阿热木”。
17、宣扬不能享受政府低保，不能领用政府发放的面粉、油、衣服等救济物资，不能领取政府发放的粮食补助等各项惠民补助资金。
18、宣扬烟酒是“阿热木”，通过卖烟酒挣的钱是“阿热木”，抽烟、饮酒的人死后必下“地狱”。
19、宣扬汉族人生产的东西不能用，内地厂家生产的东西都是“阿热木”，异教徒做的饭是“阿热木”。
20、宣扬异教徒政权下地土地不能生活、不能做礼拜，宣扬“迁徙（伊吉拉特）”，煽动信教群众到“政教合一”国家和地区去生活。
21、歪曲“吉哈德”的原义，宣扬“吉哈德”就是对“异教徒”进行圣战，不做礼拜只参加“圣战”，杀死“异教徒”，就会“圣战殉教进天堂”。
22、宣扬给“圣战”、“迁徙”而死或被抓的信教家属送钱的功德
大于修寺建桥、扶贫帮困、捐资助学等方面的功德。
三、宗教极端化的危害
教师讲解：同学们首先区分正常宗教活动和非法宗教活动。
1.区分正常宗教活动和非法宗教活动（幻灯片展示）正常的宗教活动，是指宗教活动应当在核准登记的宗教活动场所和经政府宗教事务部门认可的场合内进行。信教群众按照各教的教义、教规和习惯，在宗教活动场所及自己家里进行的拜佛、诵经、讲经、讲道、受洗、封斋等，都属于正常的宗教活动.教师讲解：在这里我们强调地点是指要在核准登记的宗教活动场所和经政府宗教事务部门认可的场合内。
教师强调：国家法律法规明确规定：国家机关、学校、公共事业单位等场所禁止任何形式的宗教活动。国家公职人员、党员、教师、学生不能参加任何宗教活动。
非法宗教活动是指一切违反现行宪法、法律、法规所进行的妨碍社会秩序、生产秩序和工作秩序，危害国家利益、社会公共利益和其他公民合法权益的宗教活动。
教师讲解：从这个定义可以看出，非法宗教活动有两个不可或缺的构成要素：一是宗教活动，二是不符合法律规定。宗教活动如果超出了法律允许范围，也就具备了非法宗教活动的两个构成要素，因此就成为“非法宗教活动”。
2.保护合法宗教活动，打击非法宗教活动的原因 我们为什么要保护合法宗教活动，打击非法宗教活动？ 就需要我们一起来了解一下非法宗教在校园内外的表现形式：（幻灯片展示）
（1）他们干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；
（2）以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会
活动；
（3）强迫妇女进寺礼拜和戴面纱；
（4）强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋；
（5）未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品；
（6）未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教；
（7）让学生封斋、进清真寺、参加念经、穿星月服装等。
教师讲解：非法宗教活动的危害：破坏党的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由权，干预行政、司法、婚姻、教育等社会事务，影响党和政府政令畅通，影响基层组织建设。危害社会安定和民族团结。极易把群众引向宗教至上的歧途，往往会引发各种社会问题，危害民族团结，影响经济发展，危害祖国统一。民族分裂分子大肆宣传“圣战”，煽动宗教狂热和民族仇恨，建立反动组织，制造*、骚乱、暴力恐怖事件，妄图破坏祖国统一。
（过渡）宗教是正常的，但宗教会派生出非法宗教，非法宗教发展成宗教狂热，宗教狂热会衍生出极端宗教，极端宗教的下一步就是暴力恐怖，暴力恐怖是实现他们政治目的的手段，因此遏制宗教极端势力是十分必要的。
3.遏制宗教极端势力的必要性
在新疆，宗教极端主义及其势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力相勾结，从事煽动破坏活动，危害社会政治稳定。宗教极端主义，宗教是旗臶，分裂是目的，暴力恐怖是手段。
（幻灯片展示）
案例：一学生准备参与“伊吉拉特”战争。内初班学生，大连上内高班，小学开始念经，在上高中时开始在网络上学习《古兰经》，通过翻墙软件观看国外煽动分子的网站和暴力恐怖视频，产生了参加“伊吉拉特”战争的想法，并在网上组建群，组织号召人参加“伊吉拉特”战争。今年参加完高考回到家的第二天上午就被公安机关抓获。在看守所，高考志愿：长安大学，电子自动化专业。18岁的大小伙子在说到自己的老师和父母时痛哭流涕，说：对不起自己的老师和父母。
教师提问：同学们看到以上的这些案例，你们想到了什么？
教师小结：以上的案例，给我们每名青春年少的学生朋友敲响了警钟，警示我们非法宗教活动万不可参与，宗教极端思想绝不可碰触，否则只会令我们滑向犯罪的深渊。
教师提问：宗教极端主义最终的目的是什么？ 教师小结：宗教极端主义最终的目的，不是传播或者发扬光大宗教，而是制造分裂，制造恐怖，企图将新疆从祖国大家庭中分裂出去，建立所谓的政教合一的“哈里发”国家。
四、坚决打击和抵御宗教极端化 国家方面：（幻灯片展示）
坚决打击宗教极端主义和民族分裂主义势力的活动，要通过教育、行政和法律手段，坚决取缔地下经文班（点）、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，要严厉打击地下“塔里甫”的违法犯罪活动。在宗教的问题上，要依照维护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪的原则，对那些利用极端宗教思想从事暴力活动的组织予以打击；
个人方面：（幻灯片展示）
1.作为学生不能参加任何形式的宗教活动。原因：
一、未成年人不能信教是教育与宗教相分离原则法律规定的具体表现。我国实行政教相分离的原则，政教分离原则包含教育与宗教相分离、宗教不得干预国民教育和公共教育的内容。
二、未成年人的身心特点决定了他们信教、参加宗教活
动，极易受到非法宗教活动和宗教极端思想的影响。
三、未成年人不能信教是贯彻落实党的教育方针的必然要求。我们国家是社会主义国家，我们办的是社会主义学校，培养的是社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，必须始终牢固坚持以马克思主义为指导，全面贯彻落实党的教育方针和办学宗旨。
2.作为学生坚决不进清真寺。学生和未成年人还不够成熟，还处于知识储备阶段，简单的知识结构不能够很全面客观的看待问题，从而很容易受一些怀有不良目的的宗教所蛊惑；
3.作为学生坚决不封斋。青少年处于生长发育阶段，需要大量的营养物质的摄入，而封斋则打乱了人们一日三餐的饮食习惯，易导致青少年学生暴饮暴食，从而引发胃炎、消化不良等胃肠道疾病。干扰正常的学习氛围和教学秩序。
4.作为学生坚决不着吉里巴甫服（蒙面罩袍）等非法服饰。吉里巴甫（蒙面罩袍）服既不利于工作生活，也是与伊斯兰文化格格不入的，是宗教极端思想的外在表现形式。
5.作为学生坚决不观看和传播暴恐音视频。暴恐音视频通过曲解《古兰经》教义，灌输宗教极端思想，煽动实施暴力恐怖犯罪，传授恐怖袭击及制爆技术，现实危害性极大，已经成为暴恐案件发生的主要诱因，其煽动性和危害性在于通过灌输宗教极端思想，传授暴恐技能，蛊惑更多持极端思想的人员加入，现实危害性大。
教师小结：我国实行教育与宗教相分离的原则，宗教不得干预国民教育和公共教育。未成年人信教、参加宗教活动直接干扰了学校正常教育教学活动，严重地破坏了我国教育与宗教相分离的原则，任何引诱、强迫未成年人学经、参加宗教活动的行为都是违法的。因此，任何社会组织、团体及个人必须遵守国家有关政策规定，不得强迫未成年人信教或
参加宗教活动。
我承诺：不信教，不进任何宗教活动场所，不参加任何宗教活动，自觉抵制宗教极端和非法宗教活动，自觉维护民族团结，维护祖国统一。树立正确的世界观、人生观和价值观，带着干净明朗、是非分明的清澈内心走上社会，传递正能量，正确引导充满知识、勇敢自信的下一代新疆人。
