多收了三五斗 教案1由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“多收了三五斗教案”。
多收了三五斗
叶圣陶：他的代表作有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》等。《稻草人》是我国第一部童话集；短篇小说《多收了三五斗》半个世纪来一直被选为语文教材。
关于《多收了三五斗》的社会背景和创作经过：
30年代初，洋米洋面充斥中国市场，米价大幅度下跌，使广大产米区失去了销纳的场所，农村在帝国主义经济侵略之下，已经濒于破产。当时上海人一般吃的是安南米、暹逻米以及美国面粉和澳洲面粉。正如当时有的评论文章所指出的，连年灾荒，农村中“十室九空”“哀鸿遍野”；同时，“洋米输入„„其富人仍然可以谷食饶足，廪囷不空，口腹不饥”。1932年邀天之幸，各地粮食丰收，可是粮价太贱，农民的贫困反而愈加深重，“放下禾镰，没有饭吃，成为农村之普遍现象”。甚至，“有许多田地图为粮价太残简直没有人去收获，恐怕收起了反而赔累”。《多收了三五斗》反映的正是当时的社会现象。
这篇小说从1932年秋天开始酝酿，到1933年7月1日在《文学》杂志创刊号上发表，历时9个月之久。叶老把农村破产这个社会问题放到自己所熟悉的环境——甪直中去表现。甪直是鱼米之乡，1917年春，叶老在甪直吴县第五高等小学任教，在这里生活了5年，他熟悉这里的生活，这里的农民。当谷贱伤农的乌云笼罩着农村的时候，叶老最关心的是那些“旧毡帽朋友”的生活。他们的遭遇和心情，叶老完全可以想像得出。他把平时积累的材料，进行细细的筛选，综合成为反映新的主题的材料。叶老经常说的：写小说要严格的从生活中取材，不能随便编造。随便编造的小说是没有生命力的。生活是创作的源泉，创作的素材贵在于平时的积累，要善于把生活中的见闻贮存起来。“文艺家如能随时观察，无论是什么人物，是什么思想言语，即不立著于篇，而蓄积既富，需用时自有‘俯拾即是’之乐。”正由于叶老善于观察生活，蓄积材料，在离开甪直10年之后，仍能把甪直的生活写得十分真实，以致当地老人传说叶老在1932年秋天去过甪直，并赞美叶老把米行的店伙们写活了。
一、导入
1.同学们见过这样一副对联吗？ “风调雨顺，国泰民安”知道这对联的含义吗？
都表达出希望来年风调雨顺,粮食丰收,全家安康。
2.我们的老百姓总是企求着老天爷，希望能够风调雨顺，多收个三五斗。农民的要求其实很简单，他们不在乎双手的粗糙，汗水的晶莹，只求那谷穗的沉甸，可是命运有时候并不仅仅掌握在老天爷的手里，为什么呢？让我们一起走进叶圣陶的《多收了三五斗》。
二、教学过程 1.自由读课文，概括（１）文章的线索（旧毡帽朋友的活动）。（２）通过人物的对话，概括文章主要描述的三个场面。（贱价粜米——街头购物——船上议论）（３）文中的主要人物（戴旧毡帽的：用带地域特征的外貌描写特点，代指苏南地区的普通农民）
提问：如果课文中不采用这种写法，而是塑造一个或几个有名有姓的具 体人物来展开这个故事，与现在的写法相比，哪一种表达效果更好一些?鼓励学牛提出自己的见解。
解答：这就是小说在人物塑造上的特点。小说通过这一群像的塑造使小说揭示的主题更具有普遍意义，反映的社会生活更为宽广。
2.整体感知
“苦涩、哀怨、凄凉、悲惨、愤恨”，难以消平的情感又如滚滚潮水泛滥，最苦的还是农民啊！这是我读完这篇课文的感受，你们有同感吗？
——好不容易丰收，却不能自己定价，别人定的价，连本都收不回来，只能“贱价粜米” ——盘算好久的购物计划不能实现，只能“缩减开销” ——面对这种情况，毫无他法，只有空发牢骚。“船头议论 ”
3.我们是不是要看看为什么农民丰收了却还是这么苦，为什么丰收反而成灾？首先请出幕前小丑：米行先生。
（1）同学们觉得这个人物怎样？（骄横霸气）从哪儿可以看出来的？（语言和神态）划出描写米行老板的句子，一起读一读，读出他的语气来。
（3）这个米行的先生给我们留下了极为深刻的印象，想想看，如果他们把店开到咱们江都会有生意吗？
——态度不好；没有耐心；有侮辱性的语言；威吓顾客。
（4）大家都知道开门做生意的一定要和气生财，笑迎八方客，诚待四海宾，而米行先生却有违生意人的本分，他为什么敢这样有恃无恐？
——洋米、洋面大量倾销，农民非及早粜米不可；遍布各地的局子，使得农民没有选择的余地；农民要向地主缴纳地租，不得不粜；投机商“同行共议”，互相勾结竞相压价。（他们的算盘打得可真厉害，难怪会如此霸道。）4.当时是不是所有做生意都这样？为什么？
5.还是请出我们的主人公——苏南的贫苦农民吧！
(1)你说我们该称他们什么呢？是旧毡帽朋友，乡下曲辫子还是乡亲？
——旧毡帽朋友（借代苏南的贫苦农民，朋友充满作者对主人公的同情）、乡下曲辫子（对劳动人民的讥笑）、乡亲（因为他们知道今天，乡亲的口袋时充实的，希望他们购物）连个名字都没有，只能用带的帽子表示身份，如果我也不喊你名字，就说：“喂，那个剃平顶”你舒服吗？这样瞧不起人，可见没有地位。当然也不能怪我们的作者，他也必须尊重事实，事实是戴旧毡帽是当时江浙一带农民的典型装束。而他们也确实没有地位。
(2)哪儿最能看出他们没有地位（与米行先生的交锋中。总是处于劣势，一让再让）说说哪几次交锋？ 找出描写旧毡帽的语句，体会在整个贱价粜米过程中，旧毡帽朋友的感情变化。
希望——愤怒——哀求——失望
冷淡——冷笑——厌烦（鄙视）——威吓
形成鲜明对比，在对比中，显示农民的朴实善良，米行先生的骄横霸气。（３）这是不是个别人的个别现象？
不是，第２３段，“升”好像看到他们满怀希望，迈着有力的步子，踏着石阶往上走的样子。
6.你看就为了这一叠钞票，不得不忍气吞声把白花花的米送进去。不管怎样，总算有钱了，还是去街上走走吧！
（１）先看看旧毡帽朋友原本的计划：
洋肥皂——十块八块；洋火——几匣；洋油——合买一听；洋布——多量几尺；洋镜——一面；雪白毛巾——一块；小囡帽——一顶；热水瓶——一个。
现在：洋火、洋肥皂——少买一点；洋油——零沽；衣料——减半；洋镜；雪白毛巾；小囡帽；热水瓶——不买；小洋囡囡——最便宜的。由此可见我们农民的购买力是多么低下，生活是多么的贫困。
（２）这里主要对旧毡帽进行什么描写？（心理刻画）
心理描写，表现计划的变化是粜米亏本的结果，也具体写了丰收后农民的灾难。更表现了洋货四散的局面。
7.不过哪里有压迫，哪里就有反抗。我们的农民也有了反抗的意识：让我们一起读出来，大声地读出来。
从抗租、抗债、抢米的过程，袒露出埋藏在农民心底的仇恨，生动反映他们逐步萌发的反抗意识。仇恨的种子终于发芽了，“往后没得吃，就来吃你们的！”忠厚老实的农民终于从心底发出反抗的呼声。
然而这也仅仅是反抗的意识而已，权当议论和发泄。日子还是得过，米还是得贱价粜出，农民悲惨命运的辘轳还是那个辘轳，还在不停地转着。因为“第二天又有一批敞口船来到这里停泊。镇上变表演着同样的过时。这种故事也正在各处市镇上表演着，真是平常而又平常。” ８、我们不禁要问了到底是什么让我们的老百姓生活如此贫困，遭遇如此凄惨？根源在哪儿？
——社会环境的黑暗：洋米洋面的倾销、地主剥削、投机米商的勾结压价、国民党政府的苛捐杂税，层层盘剥。
三、拓展
也难怪我们的农民会如此贫穷啊！黑黝黝的肌肤，隆起的肌肉，是一块荒芜的旷野。锈迹斑斑的锄头，一把冰冷的剑，扯破不了几千年如初的面纱。古老的锄头，被结满茧头的手紧握，高举向荒野挑战。晶莹的珠子，从农民宽阔的墙，纷落在旷野。这是农民对荒芜的眷恋？还是期待？农民阿！你们总是用你们的朴实善良，惹起诗人们的万斛同情，自古以来就有不少关于悯农的诗句，知道吗？
四、总结
我们感谢农民，是他们用自己的血泪讲述了一段段辛酸的历史；我们感谢农民„„ 我们感谢叶圣陶先生，他用他深情地笔调表现了农民们的苦痛；我们感谢叶圣陶先生„„
五、写作特色。
１、语言：准确、凝练，形象地刻画农民的形象。２、对比方法的运用。（１）第２段和第４段的对照，双方态度的对照。
（２）粜米前后的喜和颓丧的对照，前后的购物计划的对照，鲜明表现农民的喜和忧、希望和失望。
３、环境描写简练传神。
（1）自然环境描写简练，生活气息浓厚，寥寥几笔就勾画出江南水乡小镇的风情及丰收后的景象。
（2）社会环境描写融于对话之中，揭示了束缚农民的种种枷锁。另外，街道购物时的场面描写也十分精彩：种种“洋”物品，句句叫卖声以及“旧毡帽朋友”，男男女女、大人小孩的各种神态，动作，都写得极为生动，真实立体地反映了当时的社会背景。
六、结语
作者的对旧毡帽朋友的同情溢于言表，同学们对他们的同情也能清晰地看到，可是光有同情没有用，关键是要起来，推翻三座大山。一座太行山就把孙悟空压了五百年，而三座大山压在农民们的身上，何时才能翻身，怎样才能翻身？
起来起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进。让我们在雄壮的国歌声中对我们的农民们说一声：“一路走好！”
