敬业与乐业教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“敬业与乐业的教案”。
雨说
【教学目标】：
1、整体了解诗歌内容〃理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言〃感受诗歌的语言美、画面美。
3、体会诗人对祖国的关注〃培养学生勇敢、乐观的生活态度。【教学重点】：
1、了解诗歌内容〃理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言〃感受诗歌的美。【教法设计】： 1〄诵读感悟法。2〄联想想像法。3〄评析欣赏法。【课时安排】：一课时 【课前准备】：多媒体课件。【预习导学】
1、查找搜集关于诗人郑愁予的相关资料与这篇文章的时代背景资料。
2、搜集古诗词中写雨的句子。
3、朗读课文
第一遍——读准〃将你认为重要的字词整理出来。第二遍——读通〃把握文章的节奏、语气、语调。
第三遍——读明〃结合每个小节的关键语句〃初步感知诗歌内容：
4、读完课文〃你有什么疑惑＜整理在下面。【教学过程】：
一、检查课前预习
课前我们已经预习过课文了〃请大家同桌两人为一组诵读课文〃互相指点字音及语气语调中的不足。二、创设情景〃导入新课。
春天是一个美好的季节〃也是一个多情的季节。当花开时〃有人惊喜“满园春色关不住”〃有人却伤心“感时花溅泪”。当细雨飘起时〃有人赞叹〃“好雨知时节”〃有人销魂“清明时节雨纷纷”〃那么〃经过严寒的冬天〃度过春寒料峭的二月、三月〃这时的大地对雨有怎样的感情呢＜
师诵读课文的第一小节〃 如果你是田圃、牧场或者鱼塘、小溪等等〃或者你是大地上的人〃这时〃你想对雨说点什么＜
从田圃、牧场的倾诉中〃我感受到大家内心强烈的渴望之情〃真是群情尽望春啊。雨听到了大家的心声了吗＜这节课我们共同来学习《雨说》〃它的作者就是被称为“中国的中国诗人”的郑愁予。
三、自主学习——读雨、听雨、悟雨、说雨
一）请同学们齐读课题〃读到课题〃你有什么疑问吗＜ 雨说了什么＜为什么说＜为什么是为生活在中国大地上的儿童而歌＜ 二）自主学习。
请同学们带着这些问题〃诵读课文〃结合导学提纲上的问题〃用你刚才扮演的那个形象的耳朵、眼睛〃去聆听雨的诉说〃探寻雨的足迹〃感受雨的使命。
1、诵读课文
2、赏雨、听雨。
找寻、圈划文中 “雨的话、雨的行踪”等信息〃思考：雨的使命是什么＜它怀着怎样的情感而来＜
3、悟雨、诉请。
作为大地上的一员〃了解了雨的情感〃你会以怎样的语言、怎样的动作、怎样的心情迎接雨的到来。评价学习表现：看着同学们专注学习的样子〃我仿佛漫步春天充满生机的田野。交流学习收获〃雨说的话温柔亲切〃雨的脚步轻盈〃亲近我们〃领着我们找寻快乐。
交流主要问题
1、能不能用一个词语概括这场雨带给你的感受＜从哪儿感受到的＜你想对雨说点什么＜（结合雨的话、雨的动作、雨的行踪、雨的使命等进行交流）
追问
1、我觉得这是一场吝啬、不够豪放的雨——既然知道了咱们的渴望〃为什么不痛痛快快的倾泻而下呢＜（设计意图：学生体会雨因为知悉大地万物的心灵——这首诗是写给儿童的〃也是作者饱含爱意地感受到祖国儿童的创伤——饱经磨难饱受痛苦〃所以要慢慢的轻轻的来〃它的温柔语言、动作就是它深沉的爱的表现。诗人用怎样的语言怎样的语气表现了这样深沉的爱。读课文〃体会品味。动作轻柔〃语气舒缓轻快〃儿童化的语言。
追问
2、文章是雨在说吗＜（象征——引海燕）为什么为中国大地上的儿童儿歌＜（结合时代背景来解决问题）
诗人他敦厚任侠〃他的在轻声细语中体现着对人的关怀〃对生命的悲悯。〃无愧于“中国的中国诗人”这一美誉。
追问
3、如果让你给刚才品读的这些段落起个名字〃你会怎样给他命名＜ 好一幅春回大地图〃好一幅万物迎雨图。
郑愁予曾经说过：“诗是写给„二己‟〃一是„自己‟〃一是„知己‟〃通过刚才的品读〃我们读懂了诗人的情怀〃和他成为朋友。他来探访我们的家园〃我们也回访他的精神家园。让我们再次走进课文〃合作探究〃感受文中美丽的画面。
四、合作探究——品雨〃赏雨
美丽的情感蕴含在美丽的语言中〃让我们睁开被细雨洗亮的眼睛〃舒缓被细雨浸润的心灵〃扬起笑脸〃走进课文〃来感受文字的魅力。
一）选择喜欢的画面为它命名〃边读边品〃体会妙处。方法指导：
1、可揣摩体会关键词的妙处。
2、可体会修辞或者写作手法的表达效果。
3、也可结合意象与画面〃展开联想。或者联系搜集到的古典诗词中写雨的诗句加以品评。二）小组交流自己的点评〃把你获得的体验悄悄地与同伴分享〃建议你用笔记下同伴的精彩见解。点拨：老师非常喜欢诗歌的第五小节的画面〃我把他命名为——欢乐春之舞。但是〃我觉得这段文字写得不清不楚〃我就大笔一挥〃改了：
田圃还是原来的田圃〃但〃泥土将润如油膏了〃种子会发芽； 牧场还是原来的牧场〃但〃草儿将复苏了〃牛羊又可在这里牧放； 鱼塘还是原来的鱼塘〃但〃水暖了〃水深了〃鱼儿自由自在了； 小溪还是原来的小溪〃但〃重新欢唱了〃还有村妇来洗衣裳。设计目的：体会诗歌生动、含蓄、凝练的语言。
五、拓展延伸——想雨、赞雨
作者用美的语言温暖着我们的心〃用美的画面带给我们春的希望〃更将他的祝福带给了我们〃你想对雨说点什么呢＜
诗歌的最后〃作者说：“有一天你们吃着苹果擦着嘴〃要记着〃你们嘴里的那份甜啊〃就是我祝福的心意。” 请你发挥联想和想象〃畅想美好明天的美好瞬间。以“有一天〃我 〃会记着〃 〃就是你的 ”写一段话。
让带着我们美的体验〃美的感悟〃带着春的生机〃作者的祝福〃诵读全篇〃唱响这支祝福之歌希望之歌。
六、课堂小结〃深化主旨。
这节课〃我们品读雨说温柔无私播撒生命玉液〃倾诉我想勇敢乐观尽享祝福琼浆＝我们用心去品读作品的美〃感受作者的爱〃让我们带着作者的希望〃勇敢乐观地笑对人生吧＝ 最后送几句话与大家共勉：
笑〃就是阳光〃它能消除人们脸上的冬色。——雨果《悲惨世界》 乐观的人〃牙齿落完也不老。（维吾尔族）纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。（西班牙）
七、作业
品读郑愁予的《衣钵》和《秋盛〃驻足布朗街西坡》〃感受诗人作品中暗含的乡国之思。
《敬业与乐业》教案
上传: 罗诗孟
更新时间：2014-7-30 22:04:42
大余县青龙中学李超群 关于课文
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。教学目标
教学目标
1，感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度 2，把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。3．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，4．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法
1．诵读法 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复 诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2．研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。教具准备
多媒体cai课件、摄影仪、录音机 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。[教学步骤]
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)
二、资料助读
1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。2．演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。3．学生再读全文，思考：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的? 学生回答，教师明确：
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。4．学生合作研讨：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。第二课时 [教学要点] 研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。[教学步骤]
一、研读，深透理解课文内涵 1．听读课文录音，思考：
(1)文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
(2)“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。
学生合作、交流，教师简要提示：
(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。
“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(2)留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学习精神。2．组织辩论赛。
教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵
小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败? 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
二、赏析积累，体会演讲特色
1．大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点。请学生记诵、积累。
投影：
敬业乐群。《礼记》
安其•居，乐其业。《老子》
饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。《论语》
主一无适便是敬。《论语》
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》
用志不分，乃凝于神。《庄子•达生》
素其位而行，不愿乎其外。《礼记•中庸》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语•述而》 2．学生诵读全文，体会口语和演讲特色。
教师提示：
课文口语和演讲特色体现在：
(1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。(2)语言通俗，如话家常。
(3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
三、课堂小结
同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
四、布置作业
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。
第一个人看见了，长叹一声，自言自语；“我这一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢?我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。
在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。
写作提示；这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风”的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。对待“希望”的看法，悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使事物摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功。在写作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。
板书设计 敬业与乐业 梁启超
“有业”(前提)：引孔子和百丈禅师
敬 “敬业”含义：专心致志，心无旁骛 业 “凡职业没有不是可敬的（主旨）乐
业 “唯一的秘诀就是忠实”
“乐业” 列四个理由
