《师说》教案(赵桂林)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“师说教案设计”。
《师说》教案
山东省高密市第五中学赵桂林
一、教学目标：
1、积累重点文言实词、虚词、句式等，能背诵全文。
2、学习对比和引用的论证方法。
3、树立科学学习观。
二、教学重点、难点：
1、第二段运用了那几组对比论证来说明自己的观点？
2、韩愈在师说中把“师”分为几类？
三、课前预习
1、课前背诵
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
2、基础积累
“说”是一种的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。初中学过的等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可以按“解说 „„的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，意思是解说“从师”的道理。
3、走近作者
韩愈，字，河南河阳人。唐代著名的文学家、思想家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，故称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生文集》。
韩愈和为唐代古文运动倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉的优秀散文传统，倡导古文运动。把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来。韩愈为唐宋八大家之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁在长安任国子监博士时写的。文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和标准，从师
学习的重要性和从师应持的态度。
四、课堂学习
（一）自主学习
1、指出下面词语古义和今义的区别。
学者众人小学
从而不必
2、指出下列句式特点。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解。
（4）不拘于时。
（5）耻学于师。
（6）师不必贤于弟子。
（二）重点解析
1、解释下列句中加点词语意思。
（1）.师者，所以传道受业解惑也 ．．．．
（2）.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ．．．
（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ．．．
（4）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ．．．
（5）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。．．．．
（6）巫医乐师百工之人，不耻相师。
（7）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！．．．．
（8）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是．．．．．而已。
（9）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余．．．．．．嘉其能行古道，作《师说》以贻之。．．
2、指出下列词类活用现象及用法。
（1）吾从而师之。（2）其下圣人也远矣。
（3）而耻学于师。（4）孔子师郯子。
3、翻译下列句子。
（1）.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（2）.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（三）合作探究
1、第一自然段中，作者提出了什么观点？是从那几个层次进行分析论述的？
2、作者认为老师的职能的中心是什么？为什么会有这种看法？
3、韩愈在«师说»中把“师”分为几类？他们之间的区别是什么？你认为现在学校里的老师和韩愈所说的“师”一样吗？试简析。
（四）跟踪练习
1、（1）下列各句中“之”字用法不同的一项是（）
A、青，取之于蓝而青于蓝B、人非生而知之者
C、吾从而师之D、蚓无爪牙之利，筋骨之强
（2）下列加点词的古今意义相同的一项是
A、古之学者必有师B、年十七，好古文 ．．．．
C、小学而大遗，吾未见其明也D、其贤不及孔子 ．．．．
2、（1）下列句子中，加点词解释错误的一项是（）
A、或师焉，或不焉（或者）．
B、句读之不知（句中停顿）．
C、官盛则近谀（阿谀，奉承）．
D、术业有专攻（学习，研究）．
（2）下列句子中，“师”字用法不同于其他三项的一项是（）
A、于其身也，则耻师焉B、或师焉，或不焉
C、爱其子，择师而教之D、师道之不复可知矣
五、课后练习
1、翻译下列句子：
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
2、阅读训练
送李愿归盘谷序（节选）
愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦，曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”
（1）、下列句中含通假字的一项是（）
A、太行之阳有盘古B、才畯满前
C、起居无时，惟适之安D、孰若无忧于其心
（2）、下列句子加点的字解释不正确的一项是（）
A、而佐天子出令（辅助）B、妒宠而负恃（依仗）．．
C、吾非恶此而逃之（罪恶）D、车服不维（约束）．．
（3）、翻译下列句子
①起居无时，惟适之安。
②与其有乐于身，孰若无忧于其心。
教学反思
文言文教学中，突出重点，深入探究难点，结合文本适当拓展延伸，辅以有效的多媒体教学手段，教学效果会更好。
参考答案
四.（四）.跟踪练习
1、(1)D（2）D2、（1）A.(2).C
五、2.阅读训练.（1）、B（“俊”）
（2）、C（讨厌）
（3）、①起居没有定时，只安于舒适。
②与其在形体上享受欢乐，哪比得上在心中无忧无虑。
