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《论语》十二章
【教学目标】
知识和能力目标：
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。3．学会朗读背诵文言文，掌握学习文言文的方法。过程和方法目标：
1.通过合作探究、交流等方法学习经典的原创精神。
2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。情感态度和价值观目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于自身实践的意识。
【教学方法】
诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体课件 【教学用时】三课时
【预习作业】
1、搜集孔子生平资料
2、阅读《论语十二章》笔记抄写课文 【教学过程】
第一课时
一、导入
公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤，他究竟在悲叹谁的命运呢？孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。孔子去世后，他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去。唯有子贡守了整整六年方才名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。为什么会有这么大的影响力呢，今天就让我们走进《论文十二章》去感受孔子这位伟大哲人的思想印记吧！
二、作家、作品简介（可让学生课前搜集资料来谈谈对孔子的认识）
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被后世尊为“圣人”。与同为儒家学派代表人的孟子合称为“孔孟”。其思想核心是“仁”，他把“仁”作为行仁的规范和目的，并主张统治者以“礼”治国，使“仁”和“礼”相互为用。从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子首创私人讲学之风，一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反
三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
《论语》是儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
三、初读文本，扫除语言障碍 吾日三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 为（wâi）人谋而不忠乎 知之者不如好（hào）．．．之者 逝者如斯夫（fú）； 不亦说（yuè）乎 吾十有（yîu）五而志于学； ．．人不知而不愠（yùn）七十而从心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）学而不思则罔（wǎng）．．思而不学则殆（dài）一箪（ｄāｎ）食，一瓢饮 曲肱（ｇōｎｇ）而枕（zhěn）之 ．．．博学而笃（dǔ）志 ．同学们这些字音老师分了三部分，最后一部分是我们必须要积累的字音，那么前两部分你能说说有什么特别之处吗？
明确：第一部分是多音字；第二部分是通假字。
四、听读文本：
1.教师朗读示范，或播放泛读视频。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，配合音乐，读出古文韵味。
3、指导学生阅读：本文选了十二章语录，请大家在阅读时注意语气，可以试着用孔子和他弟子说话的语气来读，那么我们可以用什么语气来读呢？
（1）例如第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句在读时应用什么语气来读呢？找多个生来读一读。一起说说运用什么语气。明确：感叹的语气。
(2)为什么会有感叹的意味？明确：缘自一些虚词：者、夫。师总结：关注这些文言虚词，有加强感叹语气的效果，让我们仿佛看到孔子面对江水发出的感慨！
(3)文章还有哪些虚词有这样的表现力呢？又该用什么样的语气来读呢？请你自己阅读选择你最喜欢的一章，找出能表达语气的虚词，并试着运用这种语气来读。
生自由朗读，并在班上交流心得，师生共同总结：
一、二章“乎”蕴含着发人深省的或者快乐的语气；第六章“哉、也”饱含赞扬的语气；第第八章“矣”表示快乐的语气；第九章“焉”表示肯定的语气。
（4）学生可各自发表意见，补充自己的看法。（5）齐读课文，注意读出刚才总结的各种语气。
五、布置作业：
1、反复阅读文本，并结合书下注解自己试着翻译，划出不理解的字词句。
2、把原文分章抄在笔记本上，注意留出三行对译的位置。第二课时
一、复习导入：齐读课文，回忆相关文学常识：
二、感知内容，合作学习：
1、学生以小组为单位，教师可划分小组任务，每个小组合作解决疑点并翻译这一章的语句。
2、学习小组间相互交流质疑，教师加以点拨，并ppt展示正确翻译，让学生积累，注意重点词的积累。并结合具体故事，深入浅出，帮助学生理解各章含义。学生也可结合自己生活，通过自编故事，说出自己对各章的理解。
第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
补充材料：“有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来，从甲骨文来“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可。说明两者的关系是什么样的？亲密无间，“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货。也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么？诚信。因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢，“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔。正所谓物以类聚。孔子就是“凤凰”，这些人因为有着共同的追求，因此都愿意追随他。大家说这些人是什么人呢？孔子的学生们。孔子周游列国时，屡遭打击，他的学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
翻译：曾子说：“我每天多次进行自我检查，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
补充材料：曾子杀猪的故事，曾子不仅对自己要求严格，在教育孩子时也是这样。有一天，曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
第三章：子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁的时候我知道哪些事情是不能为人力所支配的，六十岁的时候能听得进不同意见，七十岁时能随心所欲，而不会超过规矩。” 此则可补充孔子的生平经历，见附录。第四章：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
翻译：孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，就可以凭借这个成为老师了。”
补充材料：孔子自己在读书的时候就是温故而知新，以至于韦编三绝。春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
第五章：子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑不解。”
补充材料：孔子曾以自己的亲身经验告诉弟子们说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，只管想来想去，但是没有什么收获，不如实实在在的学习有益处。”
第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(《雍也》)翻译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
补充材料：陋巷圣贤
在曲阜孔府东部,有一座气势雄浑的古建筑群,复圣庙，祭祀的是孔子的第一大徒弟颜回，所以后人又称之为“颜庙”。
孔子收徒，有教无类，不问贫富，只要认学，他都招进门里。颜回初见孔子时，不过是个十岁多的小孩，他个头矮小，衣衫简陋，面黄肌瘦，但他的额头却出奇的高，向前凸着，双眼深凹，炯炯有神，透着机智、聪慧。颜回向孔子三拜磕了仨头，就算成了孔门弟子了。
颜回初见，并没有给孔子留下深刻的印象。后来，孔子渐渐发现，在弟子之中读书最用功的就是颜回，而且很少提问，只是瞪着一双打眼像贪食般地听孔子讲经受业。
放学了，弟子们都回家吃饭了，颜回总是最后一个走，饭后又第一个来到学堂，然后就捧卷诵读。时间长了，孔子就觉得奇怪了，颜回为什么回家吃饭这么快？这一天，孔子派人偷偷跟随颜回，看个究竟。原来，颜回家住东关的贫民区。平时，颜回的父亲在城外种地，不回家吃饭；颜回的母亲又在外给人帮工，也不回家吃饭。这样，颜母每天走时给儿子做一锅菜汤。颜回回到家也不管凉热，拿起竹筒做成的饭碗，舀出菜汤就津津有味地吃起来，有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后拍拍胀起的肚皮，乐滋滋地拿上包，往学堂跑去。孔子派人观察了几天，天天如此。孔子听 了回报非常怜悯，又十分叹服。于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”后来人们把颜回居住的街称为“陋巷街”，把颜回当年吃水的井叫做“陋巷井”，还在井上修建了“颜乐”亭，以追念颜回这种贫贱不改志向的德行
第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”
学生可结合自身经历谈自己的认识。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
第八章：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
翻译：孔子说： “吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 补充材料：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，再次到达卫国时，卫国政局发生重大改变，卫出公赶走父亲而即位，大夫孔悝拿出一堆金币要孔子为卫出公正名，说卫出公名正言顺。孔子感觉到自己受了侮辱，说富贵与金钱对他来说像空中的浮云一样。
第九章：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
翻译：孔子说:“几个人一同走路，必定有我的老师在其中，我要选择他们的优点来学习，他们那些短处（看到自己也有）就要改正。”
补充材料：孔子向小孩学习的故事视频。
第十章：子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”（《子罕》）
翻译：孔子对着河流说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
补充材料：走过的道路是不能回头的，因此我们要珍惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹说：如果自己五十岁就学习《易》，则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄，孔子还在学习，可见他对时间的珍惜，他要抓紧一切时间去学习。第十一章：子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）翻译：孔子说：“ 军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。” 补充材料：“夺”字的古文写作鸟儿从手中飞走，鸟儿是有生命的，就带有冲破的意义了。换而言之，“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可以从千军万马中夺取统帅，但却不能改变一个人的意志。可见，孔子对自己理想的坚守与无所畏惧。在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓(huán)魋（tuí）其如予何？”表现出孔子的一种大勇。
第十二章：子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
三、小结：总结本课的内容，再次齐读课文，试着背诵。
四、布置作业：整理笔记，标注重点词意思，和句子翻译，并背诵课文。
第三课时
一、复习导入：学生齐读课文后，个别学生背诵。
二、探究学习、理解文义：
1、首章提出三个反问句，实则是在强调什么内容呢？
明确：学习方法、交友原则、个人修养
2、这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，就是表达对道德的追求，这是修养人格的最重要内容。《大学》里讲修身、齐家、治国、平天下。修身是古人认为一个人成才的根本，这也使孔子的人格完善，并且能够影响远人。那么孔子又是如何修养自己的人格的？在学习方法、学习态度和个人道德修养上他又有哪些见解？他和学生们又针对这一原则做出怎样的补充呢？请同学们再读文本，找出相应语句，并小组讨论总结，在班上交流。
3.教师明确总结：请同学们用1、2、3在文中标识：1学习方法；2学习态度；3个人修养 第一章：1+3 第二章：2+3 第三章：说明自身的志向 第四章：1 第五章：1 第六章：3 第七章：2 第八章：3 第九章：3/1+2 第十章：2 第十一章：3 第十二章：1+34、你认为孔子提出的学习方法和态度的主张使你收获最大的是哪些？结合自身实际谈谈自己的感想。学生自由畅谈。
5、结合文中关于自身道德修养的主张，谈谈你感受最深的一点，并结合自身谈谈自己哪些地方做的好些，哪些还有不足，怎样改正？
6、孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，至今还有一些句子和词语仍在使用，你能找出来吗？
成语：温故知新、一日三省、三十而立、四十不惑、从心所欲、乐在其中、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水、逝者如斯、饮水曲肱
名句：有朋自远方，不亦乐乎；三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三、拓展阅读：
1、“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
2、《论语》中你还知道有哪些至今还在使用的名句或者成语吗？ 《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”——犯上作乱 《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”——言而有信 《论语·公冶长》：“子曰：„敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。‟”——敏而好学、不耻下问 《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”——见义勇为 《论语·八佾》：孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——是可忍，孰不可忍 《论语·八佾》：“子谓《韶》：„尽美矣，又尽善也。——尽善尽美 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——见贤思齐 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——学而不厌、诲人不倦 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”——举一反三 《论语·卫灵公》：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——己所不欲，勿施于人
3、课外拓展：学生可根据文中或者自己知道的《论语》中关于道德修养的主张，结合自身的经历编排几段校园剧，加深对《论语》的理解。
四、小结：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。而儒家创始人孔子更是用他高尚的人格魅力在影响着一代又一代的炎黄子孙，让我们祭奠先师，传承经典，把孔子的思想学说发扬光大吧！
五、布置作业：
1、背诵全文
2、搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。六板书设计：
学习方法
论语十二章 { 学习态度
个人修养
附录：孔子简介
孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，今山东曲阜东南人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
先世系宋国贵族。六世祖孔父嘉的儿子木金父避难奔鲁后定避鲁国陬邑。木金父生叔梁纥为鲁国武士，为陬邑大夫，以勇力闻于诸侯，是为孔子之父。叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾颜氏为他生了长子孟皮，孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。两长女都不同意，只有小女儿颜征在愿嫁叔梁纥。
颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年（庚戌）十月申时于陬邑昌平乡诞生。孔子生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。
孔子三岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年:“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。孔子回到鲁国,虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反
三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
孔子的思想：其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
