人教版新教材教案植树的牧羊人由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“部编植树的牧羊人教案”。
《植树的牧羊人》教学设计
教学目标：
1.了解作者，积累生字词。
2.培养学生对长篇幅文章的梳理和概括能力。3.分析牧羊人的人物形象。
4.多角度把握文章主题：①从环保的角度；②从人的角度。教学重难点：
1.对长篇幅文章的梳理和概括能力。2.牧羊人的人物形象。3.多角度把握文章主题。教学方法： 1.诵读法；（环境描写、人物描写）2.对话法； 3.小组探究法；
教学过程：
一、整体感知。1.补充资料导入。（让·乔诺人物简介）
2.积累词语。
音：坍（tān）塌 帐篷（peng）溜达（liū·da）琢磨（zuó·mo）
形：栋
拣
戳
慷慨
帐篷
缝隙
琢磨
酬劳
刨根问底
沉默寡言 义：干涸：（河道、池塘等）没有水了 ；
流淌：液体流动。
废墟：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。
不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带； 刨根问底：比喻追究底细；
沉默寡言：不爱说笑；不声不响，很少说话； 琢磨（zuó·mo）：思考；考虑； 琢磨（zhuómó）：雕刻和打磨；加工使精美；
3.梳理文章。
（1）这篇课文讲了一个什么故事？
牧羊人几十年坚持不断种树，使昔日寸草不生的荒芜高原变成了绿树葱茏、溪水潺潺的幸福之地。
（2）是按照什么顺序来写的？
时间顺序。
（3）作者一共见到牧羊人几次？找到关键句。
三次。关键词：1913年、从1920年开始、1945年6月
（4）默读课文，用“
”标出牧羊人情况的文字，用（）标出高原情况的文字。概括后完成练习一的表格。
二、文本探究。1.分析牧羊人形象。（1）找出表现牧羊人品格或性格的内容，用“他是一个的人”说说你对牧羊人的认识。
①想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留．．．．下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。（P1）
明确：无私、慷慨。
②这个男人不太爱说话，独自生活的人往往这样。不过，他显得自信、平和。（P4）
明确：自信，平和。
③房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油„„看得出，他刚刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来。（P5）
明确：干净整洁，积极生活。
④ 一颗一颗仔细地挑选起来„„看他挑得那么认真，那么仔细„„（P7）
明确：做事情认真仔细。
⑤我问他，这块地是你的吗？„„看起来他并不在意（P10）。
明确：无私。
⑥他说，这地方缺少树；„„既然没有重要的事情做，就动手种树吧。（P11）
明确：目标远大，质朴。
（2）在这个牧羊人的坚持不懈下，当地的环境发生了怎样的变化？
寸草不生的荒芜高原变成了绿树葱茏、溪水潺潺的幸福之地；曾经荒废的山村也重新焕发了活力，处处显露着生活的幸福与安适。
（3）作者对牧羊人的评价是什么？找出文中相关语句，用波浪线标出来。
P1：„„这是一个难得的好人。
P21：我就从心底里，对这位„„感到无限的敬佩。他做到了只有上帝才能做到的事。
2.理解主旨。
（1）结合补充资料1中作者的人生经历，谈谈文中为什么两次提到战争（P13、P14）？
战争是惨烈的、残酷的，战争带给人们的是绝望、毁灭，而文中的牧羊人所做的事是创造，带给人们的是希望、幸福。用外界的战乱纷争衬托牧羊人的不受“扰乱”，更突出牧羊人坚持植树的难能可贵。
（2）这篇课文的原标题是《种植希望与幸福的人》，后来改成了《植树的牧羊人》；同时，文中一共有两次提到“上帝”（P15，P21），为什么？请结合补充资料3，小组讨论。
在《圣经》中，耶稣降临人间，主要是要拯救世人，为世人赎罪。而文中的牧羊人，日复一日地植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。牧羊人在做着只有上帝才能做到的事：拯救正在自我毁灭的人类。
（3）你认为这篇文章的主题是什么？
①从环境保护的角度：牧羊人坚持种树，最终改变了曾被破坏的环境，表现出与自然和谐共处的主题；
②从人的角度：牧羊人以一己之力改造了荒原，这是对人类勇气和担当精神的赞美；牧羊人坚持不懈三十多年，终于改造了自然，这是对人类毅力的赞美。
③从人与人之间关系的角度：人与人相处，与其在纷争中毁灭美好的事物，不如与世无争地默默创造美好的事物。
（4）本文的主旨对你有何启示？
结合主题，①我们应该保护自然环境，与自然和谐相处；②我们在做事情时，应该有担当、有勇气、有毅力；③我们应该尽量消除纷争，与他人和谐相处。
三、补充资料。1.人物简介。
让·乔诺（1895～1970）,生于法国普罗旺斯地区马诺斯克市，法国著名作家、电影编剧。在第一次世界大战时曾当过步兵，在经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者。
让·乔诺的作品获奖很多，部分作品被搬上银幕，被认为是法国二十世纪最著名的作家之一。1932年获得法国荣誉勋章，1953年以全部作品获得摩纳哥王子奖，次年，入选为龚古尔学院成员。他的多半作品都是以他的家乡和周边地区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。马诺斯克的居民至今还为让•乔诺感到骄傲，当地建有纪念他的让•乔诺中心，还有一条街名叫让•乔诺街。
2.梅子涵：一个人的种植——《植树的男人》
这个故事我已经讲了几年。几年前阅读到，心里被葱茏覆盖，想不说给别人听根本做不到。它属于一个童话，比起那些耀眼的神话，它也神话得耀眼！虽然作家乔诺的叙述平静得没有波涛，甚至没有涟漪，就像是在讲日常，讲一个他亲眼看见的人，但它仍旧是葱茏童话，有神话般的耀眼！美丽极了，美好极了，我的喜欢讲述文学、讲述情感的嘴巴，就这样又增添了来自普罗旺斯的美妙。很多人在说，你们去听听梅子涵讲的那个《植树的男人》的故事吧！乔诺写的这个故事，好像变成是我写出来的了。
普罗旺斯是在法国，艾力泽的种植也是在法国，可是这个故事的生命诗意属于世界，属于任何的年代，尤其最属于今天的中国人。
我们“砍伐”太多了，“种植”太少了；想得到属于自己的太多了，想为世界去增添太少了；想今天的满足太多了，想明天的绿色太少了；想祖先的辉煌太多了，想努力地去创造灿烂太少了；想着谎言，制造骗局，喧嚣地把自己说成价值连城太多了，不言不吭，不吹不闹，贡献着，直到死去都默默无闻太少了；总而言之，艾力泽太少了！艾力泽太少了！艾力泽太少了！
让一个荒凉破败的普罗旺斯高原变得葱茏，清水流淌，甚至连昔日蛮烈的风也轻声悄语，这似乎只有上帝才有能力，可是艾力泽做到了。所以讲这个故事给我们听的乔诺说，艾力泽做的事是上帝做的事。不过我也想，如果艾力泽不做，艾力泽不种植，那么上帝真的会让普罗旺斯重新葱茏吗？普罗旺斯又会自动葱茏吗？所以我们也可以继续去想，如果你相信上帝，那么你只是等候他赐予吗？你是不是也要向上帝学习，响应上帝神圣、伟大的号召，去赐予人类，赐予世界呢？我们的手里不是有“铁棒”和“木棍”吗？我们不是也有力气在地上挖一个洞，把种子放入吗？既然我有，那么我们还等什么？还埋怨什么？埋怨荒凉，埋怨没有绿颜色，埋怨没有流水和温和的风，埋怨没有幸福的生活感觉……埋怨能让我们自己的“普罗旺斯”长出葱茏吗？我们还不如拿起自己的工具去挖洞，去行走，去种植。一个普普通通的人也是能像上帝一样的！我们可以活得像个上帝，因为我们可以像艾力泽那样去活！
我们都是可以一个人种植的。如果我们懂得“种植”的意思的话
3.电影《种树的牧羊人》的文化分析：基督救世（节选）
西方文明源头为“二希文明”，即希腊文明和希伯来文明。而从对西方人思想影响的深远来看，希伯来文化尤甚。在记载希伯来文化的《圣经》中的救世主耶稣基督，其圣迹以另外一种方式变形后在牧羊人身上得到了体现。
耶稣降临人间，主要是要拯救世人，为世人赎罪。在影片开始，“我”所走过的荒原、沙漠和废弃的村庄原本是古罗马时期流淌着淙淙泉水，有人垂钓的河流和森林，但现在荒芜萧条，只有狂风呼啸肆虐。毫无疑问，之所以如此，都是因为人类自己对大自然过度开发和砍伐所致，人类破坏了大自然，大自然就开始反噬人类，惩罚人类，恶劣的生存环境使村庄的居民怨恨不断加深，不断争吵，不断狂吹的风，扰乱着人们的神经，使自杀和精神错乱的事情不断增加，自私吝啬的念头将这条村子推向了灭亡的道路。影片开始所表现的荒凉和悲惨景象可以说是犹如圣经中的人类犯了罪，悖逆上帝而受惩，因此堕入罪恶的深重灾难中。
牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人还是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人[1]）由于妻和子相继去世，他一个人离群索居，经受住了孤独和忧伤的考验后在荒漠中牧羊植树，决心把荒地变绿洲。这犹如当初耶稣基督在荒漠中受尽心灵的的折磨，经受起撒旦的诱惑和考验后大彻大悟，决心用行动替众人赎罪。牧羊人日复一日地植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。由于有水生植物，猎人来打猎，渔夫来打渔，但是这些幸福的时刻跟这位老人似乎也没有关系，因为没有人想到老人的功绩，也不曾知道老人为此所付出的一切艰辛与努力。这犹如耶稣基督，他处处显示着圣迹，但世人却无人知晓他的真容。
