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《拿来主义》教案
教学目标：
1．学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术；
2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。3．学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承 教学重点与难点：
1．理解当今实行“拿来主义”的必要性。2．学会分析当今中外文化交流的现象。教学课时：2课时
关于杂文
杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）
杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
1、本文的写作背景。
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
本文写于一九三四年六月四日。“九?一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
三、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？ 明确：①闭关主义 ②送去主义 ③送来主义 ④自己来拿。1．分析“闭关主义” 问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？
明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定闭关主义。2．分析“送去主义”
问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？作者是何态度 明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
送古董
送去主义 送画 媚外求荣 衣钵相传 送活人
落后反动
3．第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上： 尼采：自诩是太阳 中国： —— 自诩地大物博
光热无穷 —— 煤矿丰富
只是给予，不想取得 —— 只送去，不拿来
他发疯而死 —— 亡国灭种
答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？
问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？ 明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——
“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。否定送去主义
3．分析“送来主义”
问：“送来”的都是些什么东西？ 明确：送来的“ 先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有 法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。” 问：这种“送来”的本质是什么呢？ 明确：倾销商品和文化侵略。否定送去主义 4．总结：
闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。送来主义，大受其害。所以，我们要——自己来拿。
由此看来，1—7段论证的是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”。只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑
听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训
错误的做法（破）（立）
正确的做法（立）先破后立 承递
1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—8节论证的是——怎么拿来。
四、分析比喻论证 体会本部分写作特色
1．“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
明确： ⑴“大宅子”比喻文化遗产。
⑵对待“大宅子”的态度和方法有：
①孱头——徘徊不敢走进门
②昏蛋——放一把火烧光
③废物——欣欣然接受一切
④拿来主义——占有，挑选
孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫）
浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。（（左得出奇）
废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者）
显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？
三种人
想法
行动
实质
共同点
孱头
怕给污染
徘徊不敢走进 拒绝继承（逃避主义）
不
混蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥（虚无主义）加
废物 羡慕 欣欣然蹩进 全盘接受（投降主义）挑
2、真正的怎样？
——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。
完成表格
喻体事物 态度 本体事物 态度
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用）
鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避还（使用）
烟--（略）文化遗产中的旧形式 作为史料、反面教材（存放）
（如八股文等无用的历史垃圾）
姨太太（略）只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（色情文化等）剔除（毁灭）
所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。此外，作者还用“抛在„„化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“当„„里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；用“背着„„世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用„„宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。可认设置问题
3．拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。肯定拿来主义
五、最后一节总结全文
阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题，训练概括能力，和理解能力（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。
（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
板书
孱头 使用 鱼翅 鸦片
昏蛋（破）（立）存放 烟枪 烟灯（占有 挑选）废物 毁灭 鸦片 烟枪 焑灯 姨太太
请学生找出文中有关例句，具体体味。
1、例：捧着“几张古画”“一路的挂过去” “捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。
2、“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
3、“一者见得丰富，二者见得大度”
“丰富”“大度”应加双引号，反语讽刺其不自量力。
4、学生质疑，讨论、进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。
五、归纳本文中心
1、“拿来主义”的含义
它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。
2、学生讨论交流
明确本文中心包含四个要点： ①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。
六、总结本文的论证艺术。
1．比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。2．类比论证（第3段）------用同类事物相比较。3．对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。
七、拓展延伸
如何看待我国每年引进外国大片这一现象。
