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《断魂枪》教案
教学目标:
1.通过情节的主要矛盾,分析人物心理,把握时代特点。
2.通过多重对话、合作学习,解读文本,理解小说主题。
3.透视作品反映的时代风貌,思考对传统文化的继承与发展。
教学重点、难点:
“不传”所体现的复杂情感与“断魂枪”的命题用意。
课时安排:一课时。
教学步骤:
一、导入:
枪,被称为百兵之王。中国自古就有不少著名的枪法与用枪的名将。
1、项羽的霸王枪在《西汉演义》故事中天下无敌,也是以后各代枪法的鼻祖。
2、赵云的枪在《三国》评话中被称为“百鸟朝凰枪”。赵云之所以成为三国故事中的常胜将军,很大程度上仰仗于高超的枪法和随机应变的能力。
3、杨延嗣,杨继业第七个儿子,人称杨七郎,自幼受高人指点,又从爷爷那里继承了杨家枪,成为了抗辽战役中的一代枪王。
4、林冲的枪是《水浒》故事中的第一枪,所向披靡,使得林冲成为又一个常胜将军。
今天我们要结识的是一位老舍先生笔下的人物——“神枪沙子龙”。
二、预习检查:
1.小说的人物:沙子龙、王三胜、孙老者
2.基本情节:
神枪沙子龙听着快枪的响彻,火车汽笛的呜咽,终于明白自己的镖局已不再适应时代了,于是只好撤换招牌,改开客栈,看看《封神》,就连身上的肉也放松了。一天,他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头,被一个干巴老者接连将枪打落在地。王三胜想让师傅给自己报仇,就带老者去见沙子龙。孙老者原本就是为了会会神枪沙子龙,却没想到沙子龙见了孙武者,即不论武也不授艺,甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”,连茶也不肯喝一口。到了夜深人静,沙子龙关好院门,一气把六十四枪刺下来,手握凉滑枪身,仰望夜幕,微微一笑:“不传,不传”。
3.主要矛盾:传与不传
三、与文本对话(小组讨论)
1.谁希望沙子龙传五虎断魂枪?他们想学会断魂枪的目的是什么?
(1)王三胜
要点:性格外露,争强好胜。他希望师傅传枪,只是为了与人争胜,再者就是混饭吃,所以当武艺“被狂风吹走了”之后,他便可以在土地庙拉开了场子。栽了面,一心只想师傅能给自己报仇。
期待:他对沙子龙游由崇拜、吹嘘到后来的贬低、蔑视,可以看到江湖艺人性格的某种弱点。
(2)孙老者
要点:武艺高强,年事已高但对武艺仍执著追求。
期待:他只是痴迷于武术本身,虽然显示了对传统武学的不断追求,但也显示出对时代风云的漠然。
2.沙子龙为什么不传?
(1)从孙老者、王三胜等人看
要点:非心中可传之人,说明“不传”乃人物使然。
(2)从故事发生的背景看
要点:通过前三自然段,把握时代特点,说明环境使然。
3.怎么理解当夜静人稀,被人们遗忘的沙子龙关好了小门,独自一人练着武艺,叨念着“不传,不传”。
要点:体会沙子龙内心深处对过去世界的眷念、欣赏而又无可奈何的复杂情感,理解“不传”的清醒与无奈。说明感情使然。
教师小结:如果说“武艺”与“尊严”彼此依托构成江湖侠客的基本生存方式,那么“武艺”的失效必然指向深层“尊严”的丧失。由此,也可以理解为什么沙子龙宁愿忍受旁人和徒弟们的蔑视与嘲弄,宁愿自己被遗忘,也要坚守神枪“不传”的信条,因为这是他能够在无情的现代面前为逝去的光荣保持最后一点尊严的唯一方式。因此,每到夜深人稀的时候,沙子龙闭门重新操练他的五虎断魂枪,回想当年野店荒林的威风,便成为一种庄严而悲凉的祭奠仪式。而沙子龙摸着冰凉的枪身,望着天上的群星所体会到的凄凉心境,正可以看作是对于一个永远逝去的时代的哀悼。
四、与读者对话(小组讨论)
问题:对于沙子龙的“不传”,你怎么看待?
教师小结:
对于“不传”的解释历来有三种观点比较流行。
其一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐朽代表。
其二是视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。
其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄。宁为玉碎,不为瓦全。形影相吊,独品坚守。我以为,沙子龙的“不传”更多是对二十年来赖以生存籍以成名视若生命的武文化信仰产生了深重的怀疑:火车代替了骡马,厚盾挡不住枪弹。在过去相当长的时间里既定的社会规则都不再灵验,一切固有的规律与传统在外来的武力以及文明的撞击下七零八落,不复存在。“断魂枪”还有何用?武术还有何用?这种怀疑让他痛苦、矛盾,同时也显现出固守与坚决。
五、与作者对话
问题:老舍为什么给这套枪法起名为“五虎断魂枪”并且用“断魂枪”作为小说题目?你认为其中有着怎样的寓意?
引导:
从关键词的解释入手,分析谁为之断魂?为什么断魂?
要点:“断魂”本义是灵魂离开了身体,形容人极度害怕,或悲伤到了极点。(杜牧诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”中的“断魂”就是悲伤到了极点之意)
(1)沙子龙断魂于武艺无用武之地。
(2)孙老者断魂于学武艺而不得。
(3)作者老舍断魂于“国术”的未来。
六、结束语
断魂枪,枪断魂。魂是什么?是一个人的信仰。沙子龙,杀子龙。龙是什么?是中华民族的图腾,精神的象征。
日本作家井上靖在随笔《壶》中记叙了老舍给日本文学家讲的一个中国故事:有一个古董收藏家,就在他沦为乞丐的时候也不肯放弃一个壶。得知这件事的另一个富人,收养了乞丐。富人本想等乞丐死了之后要他的壶,没想到乞丐临死的时候,竟把壶扔到院里,摔成了碎片。
这个古董收藏家与沙子龙何其相似!
而井上靖在得知老舍自杀的消息后想到的是:老舍是把壶打碎后死的。
古董收藏家把他的“壶”打碎了,沙子龙把他的“断魂枪”泯灭了,在一个文化荒漠的时代氛围中老舍以“沉湖”把自己独葬了。
在小说《断魂枪》中老舍给 “断魂枪”一个后继无人的荒凉背景,而在现实中给自己一个“壶”似的“宁为玉碎,不为瓦全”的结局。
壶也好,枪也罢,其实都只是一种符号,一个象征——中华传统文化。
传与不传,这是一个问题,尤其是在面对改革开放和国际一体化的今天,这个问题更是我们每一个龙的传人都必须面对且深入思考的。
七、作业
1. 有人说:“老舍痛感这种‘把生命闹着玩’的国民劣根性已经构成了我们民族潜在的危机的基因,故而借沙子龙断魂枪的泯灭,发出呼啸,以期唤醒那些仍倘佯在‘东方的大梦’中的国民的灵魂。”对此,你怎么看?
2.以小组为单位,就本文所写人物或主题或写作特点,写一篇500字左右的阅读赏析文章。
3. 归纳本文写作特点,品味语言特色,写在作业本上。
板书:
断魂枪
王三胜环境使然
孙老者传与不传人物使然
沙子龙感情使然
老舍