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子虚赋
一、导入
在平常理解中“子虚乌有”常指假设的、不存在的、不真实的事情。而就是这种假设的隐喻却能带来更多对于社会现实的理解。
二、作者
汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
《子虚赋》是司马相如的代表作，词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。它的续篇是《上林赋》。本篇主要写了楚国的子虚先生与齐国的乌有先生各自夸说本国国君田猎时的盛况和疆土的辽阔。汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。司马相如还掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述，对辞赋创作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语，但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解。他已经比较完整地提出了自己的辞赋创作主张。从现代美学的领域，对其辞赋美学思想进行阐释，是有益的和必要的。
由于受到道家思想的深刻影响，司马相如的辞赋呈现出了斑斓多姿的艺术风貌，从而获得了经久不息的艺术魅力。两汉赋作家中，以司马相如成就最高，其大赋甚至成为汉大赋创作的范式，故研究司马相如辞赋创作的特点，对研究汉赋乃至整个汉代文学，都有着深远的意义。
三、司马相如与卓文君
司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。《凤求凰》是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。
司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的： 有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，作了《白头吟》：
皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为。
某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示她。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》：
一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
四、课文理解与赏析
《子虚赋》八个自然段，可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有，中间四段写楚王游猎云梦之乐，最后一段写乌有先生对子虚的批判，归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现，后一部分揭示淫逸奢侈的危害。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说：“然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。何为无以应哉？”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待。畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《子虚赋》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《子虚赋》中第一个波澜的主色调。
乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王的畋猎，完全是出于对使臣的热情。至于询问楚的情况，在他看来，也是友好的表示，都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地。如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《子虚赋》中文脉的波澜。
五、汉赋的价值
汉赋作为哲学思想与文学体制，它直接受到黄老思想、屈宋楚辞和战国恣肆之风的影响。由于汉朝经济发达，国力强盛，为汉赋的新兴提供了雄厚的物质基础；而统治者对赋的喜爱和提倡，使文人士大夫争相以写赋为能事。汉赋注重的是其“述客主以首引”这种“本于庄、列寓言”的虚拟,以及于铺陈叙事中对神祗鬼物的暗喻。汉赋的虚构集中表现为: 散体大赋习惯于铺陈叙事中暗喻神祗鬼物;骚体赋习惯于体物抒怀中追慕人神同游的超脱;某些汉赋直接以祭神和颂神为主题内容;个别汉赋甚至直接涉及人鬼交通的文化题材。汉赋表现出一种体物写实与神话想象相结合的审美取向。这种神话与现实交错并举的手法, 产生了“穷山海之瑰富, 尽人神之壮丽”的艺术效果。
汉赋，特别是那些大赋，尽管有着“假象过大，则与类相远；逸词过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖”的缺点，在文学史上仍然有其一定的地位。
首先，即以那些描写宫苑、田猎、都邑的大赋来说，大都是对国土的广阔，水陆物产的丰盛，宫苑建筑的华美、都市的繁荣，以及汉帝国的文治武功的描写和颂扬，这在当时并不是毫无意义的。而赋中对封建统治者的劝谕之词，也反映了这些赋作者反对帝王过分华奢淫靡的思想，表现了这些作者并非是对帝王贵族们毫无是非原则的奉承者和阿谀者。尽管这方面的思想往往表现得很委婉，收效甚微，但仍然是不应抹杀的。
其次，汉大赋虽然炫博耀奇，堆垛词藻，以至好用生词僻字，但在丰富文学作品的词汇、锻炼语言辞句、描写技巧等方面，都取得了一定的成就。建安以后的很多诗文，往往在语言、辞藻和叙事状物的手法方面，从汉赋得到不少启发。
最后，从文学发展史上看，两汉辞赋的繁兴，对中国文学观念的形成，也起到一定促进作用。中国的韵文从《诗经》、《楚辞》开始，中经西汉以来辞赋的发展，到东汉开始初步把文学与一般学术区分开来。《汉书·艺文志》中除《诸子略》以外，还专设立了《诗赋略》，除了所谓儒术、经学以外，又出现了“文章”的概念。
六、艺术特色
1.铺陈夸张。汉赋的特色是铺张，本篇中这一特色表现甚为突出。作品从子虚先生夸耀楚国开始，说“楚有七泽，尝见其一”然后就顺势大力夸耀楚王游猎云梦的规模。哪知乌有先生却以齐国的渤解和孟诸可以“吞若云梦者八九于胸中曾不蒂芥”压倒了楚国。这样一浪高过一浪地夸张铺叙，使整篇文章显得规模宏大，气势壮阔，富丽堂皇。再如写云梦的景致，先写“其山”“其土”“其石”怎么样，然后又从“其东”“其西” “其南”“其北”各方面逐次描写。写“其北的阴林”，又细写“其树”有哪些种类，“其上”有各种飞禽，“其下”有成群的走兽，上下左右，东南西北，层层铺叙；山形、水势、虫鱼、鸟兽、草木、珠宝，无一不有，只要想到的，都把它罗列出来了，真是极尽铺张之能事。这些都是作者想象夸张之词，我们一定不要以为实有其事。
2、文辞富丽。作品中使用了大量的排比句、对偶句、双声叠韵词等，使文章辞藻富丽。比如楚王同侍女们在清池泛舟游览的情景：“浮文鷁，扬旌栧，张翠帷，建羽盖，罔玳瑁，钓紫贝”这一段写得气势充沛，词意晓畅，声情并茂，相当精彩。其中，“浮”“扬”“张”“建”等动词用得准确生动，富于变化。再如写云梦景色，用“日月蔽亏”“上干青云”状写山之高峻；用“缘以大江，限以巫山”形容平原之广阔；用“激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙” 描绘涌泉清池之美。
3、句式多变，散文化的趋势明显。本篇的句式，以四言六言为主，这是继承了《诗经》、《楚辞》的句式，但又有所变化。不仅有三言、五言、七言等句式，还夹杂许多长句。在句与句、段与段之间，多用连接的词语。如文中不少地方用“且”“若乃”“然”等词语来连接上下文，特别是使用了很多“于是”使段与段之间互相衔接。如第二部分楚王田猎、游乐几段都是用“于是”连接起来的，这种形式，已经具有明显的散文特点了。
开头结尾部分，基本上不用韵，几乎完全是散文的格调。中间部分则大都是押韵的。押韵方式，有的是隔句押，有的是句句押。由于篇幅较长，往往需要换韵。换韵的地方，通常在内容方面有转变。也有不押韵的散句，比较自由。这种现象，都表明诗的成分减少了，而散文的成分增加了。
4、结构宏大严谨。全篇由三部分组成。开始部分假设子虚出使齐国，引出齐王田猎之事及乌有先生，点明作赋的缘由，近似于全篇的“序言”；中间部分，主要写了子虚炫耀楚王游猎的盛况，为全篇的主要内容；结尾部分写乌有先生反驳子虚，说齐王也不逊色，批评他言过其实，不应该夸耀楚王淫乐、侈糜的生活。可以看作是全篇的总结，寄托了作者的一点讽谏之意。纵观全篇，尽管内容丰富庞杂，但读起来并无零乱拖沓之感，而是层次清楚、段落分明、结构紧凑，足见作者高超的艺术表现能力。
另外，本篇喜用冷僻怪字，有时堆砌辞藻，读起来显得呆板、沉闷，诘屈聱牙，艰涩难懂，不能说不是一种弊病，是不足取的。但总体上来说，它的艺术特色对后世赋家及散文家的影响是积极的、深远的，我们了解这些特色是必要的有益的。
七、思考
课后读《上林赋》，比较两篇关联文章的创作异同。
