《记念刘和珍君》教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“记念刘和珍君创意教案”。
《记念刘和珍君》教学设计
一、教学目标
1、掌握“徘徊、菲薄、洗涤、桀骜、租赁、喋血、尸骸、屠戮、长歌当哭、殒身不恤”等重点字词的读音及含义。
2、理清文章思路，抓住作者思想感情发展脉络。
3、认识帝国主义，封建军阀及其御用文人的凶残卑劣，学习爱国青年革命精神。
二、教学重点
1、整体感知文章思路。
2、品析文章关键语句的深层含义。
三、教学难点
通过重点字词句的品析，体味作者的思想感情。
四、教学方法
1、朗读法
2、提问法
3、讨论法
五、课时安排 3课时
六、教学步骤
第一课时
【教学要点】
引导学生理清文章整体思路，把握文章主要内容。【教学过程】
一、导入新课
提问:大家知道2011年安徽省高考作文题目是什么吗？ 回答：《时间在流逝》。确实如此，随着时间的流逝，我们身边的人和事都在发生着变化，这种变化是无时无刻存在的。比如说，随着时间的流逝，我们长大了，步入了高中生活；随着时间的流逝，我们的父母老了，皱纹慢慢爬上了他们的额头„„尽管如此，我们的生命中还有很多的人和事是无法流逝的，那就是历史。列宁说过：“忘记历史，就意味着背叛。”我们无法忘记南京大屠杀，无法忘记江姐、秋瑾、方志敏等等这些革命烈士，当然还有一个人我们不能让她淹没在历史的长河之中，这就是刘和珍。对于刘和珍，我知道她生于1904年，具体时间我却不知道；但是她牺牲的日期我却知道，1926年3月18日。这是一个血腥的日子，鲁迅认为这一天是“民国以来最黑暗的日子”。因为这一天发生了震惊中外的“三．一八”惨案。
二、简介作者和时代背景
1、鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代最伟大是文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。“鲁迅”是1918年5月发表第一篇白话文小说《狂人日记》时开始使用的笔名。“弃医从文”的背景，“医学并非紧要，如果思想不觉悟，即使体格健壮，也是无济于事”。小说集：《呐喊》《彷徨》 历史小说集：《故事新编》； 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》； 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《 华盖集续编》《而已集》《三闲集》《 二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》
2、“三．一八”惨案
《泰晤士报》称这次事件是“兽性”的“惊人惨案”。（具体内容参见课本P27注释）
三、朗读课文 阅读任务：
1、给课文七部分，每一部分加一个小标题。
2、虽然本文纪念的主体是刘和珍，但是依然出现了许多其他的人物，请在阅读的时候标注出来。许广平：《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。
四、扎实基础（注音、解释）
徘徊（páihuái）长歌当哭（dàng）洗涤（dí）
踌躇（chóu chú）桀骜（jié ào）赁屋（lìn）喋血（dié）尸骸（hái）立仆（pū）殒身不恤（yǔnxù）屠戮（lù）浸渍（zì）
五、整体感知全文
《记念刘和珍君》是一篇记人叙事类型的文章。
关于题目中的“记”字相当于“纪”字,并不是另有其意,不能把“记念”一词理解成“记叙,怀念”.在白话文刚刚兴起时,人们有时不能严格界定字词,如文中“那里还能有什么言语 ”中“那”实为“哪”字,鲁迅当时用“记念”一词,实际上就是我们今天所说的“纪念”.“君”表示对人尊重。
1、拟定小标题
① 介绍写作缘由。② 交待写作目的。③ 回忆认识过程。④ 描写遇难概况 ⑤ 叙述遇难细节。⑥ 否定请愿形式。⑦ 肯定死难价值。
2、精炼段落
① ②纪念目的，③④⑤纪念主体，⑥⑦纪念意义
六、小组讨论
问题：《记念刘和珍君》一文除了纪念刘和珍君外，还出现了那些人物？可以划分为哪几类？ 一类是爱国青年,突出了一个刘和珍,还提到杨德群,张静淑,扩大一点是“四十余被害的青年”,再扩大一点是数百死伤者,再扩大一点是请愿的群众,作者对这类人表达的感情是:沉痛地悼念,奉献尊敬——颂扬她们是“为了中国而死的中国的青年”和她们的勇毅,告诫(斗争方式),激励“更奋然而前行”.第二类是反动势力,包括段棋瑞执政府(或称“当局者”),“几个所谓学者文人”(或称“有恶意的闲人”,“流言家”),作者控诉其暴行,痛斥其无耻流言.第三类是处在中间状态的所谓“庸人”,鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”,字里行间流露出作者痛心民族的衰亡,衰亡民族的默无声息的感情,作者渴望并呼唤他们“爆发”.1爱国青年：刘和珍、杨德群、张静淑→四十余被害的青年→百名死伤者→情愿的群众 讴歌赞扬 2反动势力：段祺瑞执政府（当局者）、几个所谓的学者文人（有恶意的闲人，流言家）、屠戮妇婴的中国军人、惩创学生的八国联军、中外的杀人者、杨荫榆女士、张百昭等 揭露批判
3、处于中间状态的“庸人”（无恶意的闲人）失望唤醒 由此可见,贯穿全文的作者的感情线索可以概括为:“悲”,“愤”.七、课堂小结
1926年3月18日，民国以来最黑暗的一天，鲁迅先生以自己的笔触书写自己的愤怒，写作的缘由，写作的主体，写作的意义，让我们明白那个年代那段血腥的历史。
八、课后作业
1、有感情的朗读课文。
2、阅读鲁迅先生的其他作品。
九、板书设计
记念刘和珍君
鲁迅
① 介绍写作缘由。↘纪念目的 ② 交待写作目的。↗ 爱国青年： 讴歌赞扬 ③ 回忆认识过程。↘ ④ 描写遇难概况 纪念主体 反动势力： 揭露批判 ⑤ 叙述遇难细节。↗
⑥ 否定请愿形式。↘ 处于中间状态的庸人：失望唤醒 ⑦ 肯定死难价值。↗纪念意义
第二课时
【教学要点】
具体分析每部分思想，体味作者的思想感情。【教学过程】
一、复习课文
《记念刘和珍君》选自鲁迅《华盖集续集》，以纪念学生刘和珍为切入点来纪念“三.一八”惨案。文中共出现了三类人物，有爱国青年，有反动势力，还有处于中间的庸人，作者对于他们的态度也是截然不同的，有讴歌，有批判，也有唤醒。今天我们来继续学习这篇佳作。
二、再次阅读课文
1、阅读问题：文中共描写了刘和珍的哪些事迹？从这些事迹可以看出刘和珍是一个怎样的人？
毅然预订《莽原》全年 反抗校长 赁屋授课
虑及母校前途，黯然至于泣下 欣然前往请愿 府门喋血
可以看出刘和珍是一个追求进步，坚强勇敢，有责任心，坚持真理，有组织能力，为人谦和，勇赴国难，不惜命的爱国青年。
2、刘和珍，这样一个进步的青年，怎么会无端在府门前喋血呢？作者四次描写到刘和珍是一个微笑的和蔼的人，这又有什么意图呢？ 但竟在执政府前中弹了，从背部入，［点拨：“弹从背入”，可见并不是“丛击军警”与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是执政府卫队的卑鄙。］斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，［点拨：手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的“正当防御”。］ 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。［点拨：靠单句的段落来表达强烈的感情，一句作一段，加上其独特的内涵，有力扛千钧之势。］
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？［点拨：“惨象”指反动军阀的血腥镇压，“流言”指走狗文人的无耻谰言。这两个词回答了下句“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。烈士被杀，无限悲痛。无话可说不是真正的无话可说，而是愤怒。反动派杀害人民的凶残，文人污蔑和惑众的下劣，令人说不出话来。尤其是后者，“尤使我觉得悲哀”。鲁迅每次触及走狗文人时，都表现出极大的鄙视和愤慨，曾用笔墨形象地描绘过走狗的劣性：“每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是主人的意旨和使唤。叭儿狗往往比它的主人更严厉。”从本文中，也能找出例子：“惨象„„流言，尤使我„„”同样用了个“尤”字，两次使用，绝非偶然，它反映了作者对奴才走狗的不可遏止的不同寻常的恨。朗读时，“流言家”“下劣”要重音读出，读得铿锵有力，只有这样才能传达出作者的无比愤慨和仇恨的感情。由此看出，作者因“悲恨”而感到有写的必要，因“恨”而无话可说，“悲”和“恨”两股情感在文章一开始就升腾交织。］我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。［点拨：“沉默”，就是“默无声息”。这里说的是两种沉默：一种是“出离愤怒”、陷于极度悲痛的“沉默”，“于无声处听惊雷”，预示着革命暴风雨即将来临之前的“沉默”；一种是逆来顺受，真正“默无声息”，不敢反抗，走向灭亡的“沉默”。第一个“沉默啊”感情深沉，感叹的成分较强；第二个“沉默啊”感情较为激越，愤怒的情绪较突出。两种沉默，两种前途，两种结果：不在沉默中被奴役，被黑暗统治，被灭亡。作者怀着最大的愤怒，发出最有力的号召，启示人们：事情已经到了尽头，对中外反动派说什么也没有用，必须起来和凶残的敌人作殊死的斗争。这是作者写作本文的主要意图所在。］
鲜明的对比，以刘和珍的微笑和和蔼，同反动势力的残酷血腥做强烈的对比。
3、作者一会说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出作者怎样的感情发展脉络？
①第一部分：“我也早觉得有写一点东西的必要了”──开篇提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，接着提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志，因此说了这话，表现出作者对刘和珍这样的进步青年的爱护。
②“可是我实在无话可说”──第3段以这话为引子，述说反动派制造流血惨案、流言家在惨案后制造“阴险的论调”，给作者带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达心意了。
③第二部分：“我也早觉得有写一点东西的必要了”──在“庸人”世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而作者觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性，这话表达了作者的痛苦感和责任感。
④“我正有写一点东西的必要了”──这话重复上一句“必要”的话，同义反复，表达同样的心情，感情似乎更加重了。
⑤第四部分：“我还有什么话可说呢？”──这一部分描述了惨案发生的经过，面对惨案过后的沉默无声的社会现实，作者发出这样的感慨，表达作者的愤懑之情。
⑥第五部分：“但是，我还有要说的话”──紧接着上面“我还有什么话可说呢”，作者还是忍不住说话了，接下来是揭露事实真相。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。
⑦第七部分：“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”──文章结尾哀痛到了极点。
作者借写作缘起这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。爱国力量方面，学校举行追悼会，程君深情地怀念着刘和珍，可见正义力量并没有屈服于段政府的淫威，他们照样悼念被诬为“暴徒”的遇难者；反动势力方面，提到了“几个所谓学者文人的阴险的论调”；对中间状态的市民，则勾画了他们淡漠的情状，此事在他们心中仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。“维持着这似人非人的世界”一句，就是对当时政治形势的概括。再则，鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，这种感情就是大悲，大哀，大愤，大怒，为全文营造了浓郁的抒情氛围。
三、阅读六、七两段
1、如何理解第六节“煤”的比喻？
鲁迅当年在群众斗争面前，确实是一位导师。他既不单纯地肯定和颂扬，也不过多地否定，把惨案当做无谓的牺牲而大泼冷水。他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争权利的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。“煤的形成，当时用大量的木材”，以“大量的木材”来比喻人类社会在残酷的斗争中流了大量的血，付出了很高的代价，“结果却是一小块”写由大量木材凝成的煤只是很小的部分，以此来比喻大量流血牺牲而换得的人类历史的前进只是一小步。同时，作者沉痛指出“但请愿是不在其中的”，请愿并未推动历史前行。“更何况是徒手”，徒手请愿更不能推动 历史，使之有任何进步。思路从否定的一面又转向肯定的一面，篇末便不致于陷入消沉，可以鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。在貌似平淡的语言中，饱含了鲁迅深深的哀痛与惋惜之情
2、“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”
“中国人”泛指中国人。“向来”、“不惮”、“最坏”等词语，表明作者对自己的观点的执着和自信。当局者的“凶残”，流言家“下劣”，中国女性的“从容”对比。
3、“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！” 中的“此”有哪些含义？
涉及对烈士的崇敬，对牺牲精神的评价，对斗争方式的总结，对反动势力的声讨，对其文人的揭露，对庸人警醒的期待，以及作者奋然前行的„„
四、课堂小结
综观全文，作者对学生有爱，对段祺瑞政府有恨，对御用文人有恨，对庸人失望，混杂的感情，也就是悲哀，愤怒，仇恨，失望的复杂感情，但是处于想说又无话可说的地步，大悲，大哀，大愤，大怒。
五、课外作业
背诵文章第二和第四部分。
六、板书设计
记念刘和珍君
毅然预订《莽原》 全年我也早觉得有写一点东西的必要了。大 反抗校长 可是我实在无话可说。悲 赁屋授课-----》刘和珍是 的。我也早觉得有写一点东西的必要了。大 虑及母校前途，黯然至于泣下 我正有写一点东西的必要了。
哀
欣然前往请愿 我还有什么话可说呢？
大 府门喋血 但是，我还有要说的话。愤
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！大
怒
第三课时
【教学要点】品析重点语句，体味深层含义。【教学过程】 一复习要点
《记念刘和珍君》是一篇纪念“三.一八”惨案的文章，渗透了作者种种情思，有悲，有哀，有愤，有怒，真实的反映了作者当时的情绪变化。许广平：“《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”今天我们就来品析文章中的独特语言魅力。
二、重点语句品析
1而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
——“尤”，副词，更加，惨案已使鲁迅感到悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深地体味。“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“悲凉”修饰“浓黑”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到痛快；“奉献”，恭敬地呈现。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。
2、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。(出自《论睁了眼看》)叛逆的猛士出于人间：他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的痛苦，正视一切重迭淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。(出自《淡淡的血痕中》)点拨：“真的猛士”指真正勇猛的革命战士。“直面”中的“面”是动词，面对的意思；“正视”，正眼看，不回避。“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”指反动政府制造凶杀的黑暗现实。“哀痛者”、“幸福者”分别为“以„„为哀痛”的人和“以„„为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们在黑暗面前不逃避，在屠杀面前不退缩，她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多深重，所以她们的“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。这两句话的含义是：真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又为改变黑暗现实、以勇往直前奋斗献身为最大的幸福。这里，“猛士”性格正是作者对自己提出的要求。作者在这篇文章里，也确实以猛士的姿态“敢于直面”“敢于正视”。
3、在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。
点拨：明确了“苟活到现在”所修饰的中心词是“我”，而不是“学生”。这里有两层意思：一是说，刘和珍的确是自己的学生；另一方面又说但与她的伟大的牺牲精神相比，自己不过是“苟活者”。这样写，是对第一部分“程君”那段话从另一方面的补充，即自己并不是以一个老师的身份来给一个喜欢自己文章的学生写悼念文字，自己所悼念的其实是一位真的猛士。这样写，既把第一、二部分的内容紧紧熔铸在一起，又突出了鲁迅对这位学生极高的崇敬。这种崇敬之情贯穿于第三、四、五部分的记叙，至第七部分的议论进一步发挥。总之，本句中引号起强调作用，表现了作者对烈士的崇敬之情，也表现了作者以死难烈士为榜样，英勇奋斗的强烈愿望。刘和珍是“为了中国而死的中国的青年”，作者为此感到骄傲和崇敬。
4、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？ 假如这样的青年一杀就完，要知道屠杀者也绝不是胜利者。中国要和爱国者的灭亡一同灭亡„„
如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出屠杀者的意料之外一一这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息!
（出自《无花的蔷薇之二》）
点拨：“惨象”指反动军阀的血腥镇压，“流言”指走狗文人的无耻谰言。这两个词回答了下句“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。烈士被杀，无限悲痛。无话可说不是真正的无话可说，而是愤怒。反动派杀害人民的凶残，文人污蔑和惑众的下劣，令人说不出话来。尤其是后者，“尤使我觉得悲哀”。鲁迅每次触及走狗文人时，都表现出极大的鄙视和愤慨，曾用笔墨形象地描绘过走狗的劣性：“每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是主人的意旨和使唤。叭儿狗往往比它的主人更严厉。”从本文中，也能找出例子：“惨象……流言，尤使我……”同样用了个“尤”字，两次使用，绝非偶然，它反映了作者对奴才走狗的不可遏止的不同寻常的恨。朗读时，“流言家”“下劣”要重音读出，读得铿锵有力，只有这样才能传达出作者的无比愤慨和仇恨的感情。由此看出，作者因“悲恨”而感到有写的必要，因“恨”而无话可说，“悲”和“恨”两股情感在文章一开始就升腾交织。
5、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。点拨：“缘由”,就是反动统治者不但极端凶残地屠杀人民,而且还用文的一手,进行严酷的思想统治.从段政府的罪行这个角度看,思路从揭露武的一手到揭露文的一手,段政府双手沾满鲜血,居然昂起头来,反诬被害者为“暴徒”,制造杀人理由,走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”,反革命的两手表现得无以复加.这也是中国历史上反动统治者惯用的手法——屠刀加箝口术,致使老百姓敢怒不敢言,默无声息,衰弱不振.“沉默”，就是“默无声息”。这里说的是两种沉默：一种是“出离愤怒”、陷于极度悲痛的“沉默”，“于无声处听惊雷”，预示着革命暴风雨即将来临之前的“沉默”；一种是逆来顺受，真正“默无声息”，不敢反抗，走向灭亡的“沉默”。第一个“沉默啊”感情深沉，感叹的成分较强；第二个“沉默啊”感情较为激越，愤怒的情绪较突出。两种沉默，两种前途，两种结果：不在沉默中被奴役，被黑暗统治，被灭亡。作者怀着最大的愤怒，发出最有力的号召，启示人们：事情已经到了尽头，对中外反动派说什么也没有用，必须起来和凶残的敌人作殊死的斗争。这是作者写作本文的主要意图所在。
6、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。点拨：并列复句，恰当地评价了“三一八”惨案对于将来的意义。尽管在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀” “微茫”的希望；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们，更加勇猛坚定地去斗争、前进。第一部分里，鲁迅称自己为“生者”、“后死者”，与“死者”、“逝者”相对。第三部分把自己说成“苟活到现在的我”与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是在不断地从奋斗者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人像他一样，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。“希望”是由“中国女子的勇毅”而来的，女子如此，男儿自不待言，中国人非一概糟糕，“三·一八”事件表明勇毅者大有人在，这正是中国的希望所在。这世上固然一片“浓黑”，路正长，难见“尽头”，希望也只是微茫的一点，但是毕竟还有希望，真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。
三、语言特色
《纪念刘和珍君》这篇记念性散文，不仅寄托着作者对死难青年的沉痛哀悼，而且燃烧着作者对凶残当局的强烈抨击。作品中作者的这两种悲愤的情感，主要是对通过以下几种修辞手法表达出来的：
一、运用反语，揭露敌人的反动罪行。用反语来讽刺和揭露敌人的罪行，是鲁迅先生在他的作品中常用的一种战斗方法。本文就多次运用了这种修辞手法。如文章开头以“中华民国”来纪年，实际上表明了作者对段褀瑞执政府的极大愤慨和讽刺。既然是“中华民国”，就应是中国人民的政府。可这样的政府，竟然公然开枪射击请愿的学生，制造震惊中外的“三·一八”惨案，可见这样的政府根本就不是人民的政府，而是屠杀人民的伪政府。讽刺之余，作者以犀利的笔调，一针见血的揭露了反动政府的罪行。又如在六部分中，作者说到：“时间永是流驶，街市依旧太平。”众所周知，“太平”本义是指社会秩序稳定，人民安居乐业。在这里显然是指反动政府的高压政策所造成的“万马齐喑”的现状和可悲的局面。“太平”一词的运用，可见蕴涵了作者多少愤怒与不平，同时又饱含作者多少辛酸与无奈。
二、通过对比，展现猛士的勇毅形象。本文中，作者拿两种人与刘和珍这样的猛士进行了对比，从中彰显猛士的勇毅和干练。如第二部分中，作者拿“庸人”与“猛士”进行了对比。“庸人”之所以“庸”，在于他们对“淋漓的鲜血”，虽有哀痛和不满，却不能“直面”和“正视”。因此，随着时间的流驶，庸人们早已忘却哀痛，继续维持着“这似人非人的世界”。“真的猛士”却能面对黑暗的现实，不怕流血牺牲，勇敢地站起来反抗，企图打破这黑暗的铁笼子，赢得全国人民的自由和解放。从两种人对待现实的的不同态度中，读者从中可以窥见猛士的高大人格。又如第五部分中，作者拿“反动军阀”和“猛士”进行了对比。“反动军阀”看似强横，然而它却要依靠八国联军，与它们共同勾结，才能镇压学生的徒手请愿。请愿的学生都是手无寸铁的文弱书生，然而当她们面临危难时，却能在枪林弹雨中互相救助。鲜明的对比之中，勇士大无畏的形象再次展示了出来。
三、借助反复，强化作者的悲愤情感。鲁迅先生作文时，向来惜墨如金，可在本文中，他多处运用反复的修辞手法，从中深化自己的情感。如开头的第一部分中“我觉得有写一点东西的必要了”的这句话，在文中就运用了三次。第一次是承接程君的请求而言的。刘和珍不仅是作者的学生，更是作者志同道合的战友。现在她“为了中国而死了”，作者自然觉得该“写一点东西”来表达自己的哀思的悼念；第二句是针对这“似人非人的世界”而言的，作者要“写一点东西”是为了让人们清醒地知道，“所住的并非人间”，使这似人非人的世界早日到尽头，这才是对烈士最好的纪念；第三句是针对“忘却的救世主快要降临”而言的，即针对“庸人”们而言的。作者要提醒人们，不要忘记烈士的鲜血。可见，这三句话虽然在字面几乎完全相同，但在反复的运用中，意义却在逐层加深，强烈地表达了作者的悲愤情感。倘缺少了反复这一手法，艺术表现力势必削减大半。
四、课堂讨论
题目：在《记念刘和珍君》一文中，“中国人”、“庸人”、“苟活者”、“无恶意的闲人”、“有恶意的闲人”各指什么样的人？
提示：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”这里的“中国人”是泛指所有的中国人，而不是特指“反动派”。“庸人”即平庸之人，平平常常无所作为的人。“苟活者”是指有一定是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人们。“无恶意的闲人”指一般庸俗的市民。“有恶意的闲人”指蓄意制造流言的反动当局的走狗文人。
“庸人”对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛；但是，他们不敢“直面惨淡的人生”，不敢“正视淋漓的鲜血”，他们特别容易“忘却”历史的教训。他们的苟且偷生，在客观上起着维持这“似人非人的世界”的作用。
“苟活者”是指在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望，有走向斗争的可能的人。“苟活者”中包括“苟活到现在”的“我”，是作者的谦词，意在反衬刘和珍“为中国而死”的光荣。
“无恶意的闲人”这种人尽管在政治上同反动派及其走狗文人（“有恶意的闲人”）有着根本的区别，但是他们对世界的态度极端的冷漠，冷眼旁观，甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资。对这种人，作者几乎不寄希望。
五、课堂小结
鲁迅杂文确实是整个中华民族几千年来在被压迫和蹂躏中间不断挣扎抗争、追求和探索一条崭新道路的心灵史、性格史和文化史，从而就成为中国思想文化史上一种巨大的精神现象和艺术现象。而《记念刘和珍君》则是鲁迅对那些“敢于直面惨淡的人生”的“真的猛士”的灵魂的展示。──林非
经过这三节课的学习，我们经历了“三.一八”惨案的洗礼，品味了鲁迅烈焰般的语言，明白了历史的重要，所以对于刘和珍，我们不能让她淹没于历史的长河中，我们也可以在和平的年代做一名真的猛士，敢于直面惨淡的人生，无论以后怎么样，我们曾经努力过，就不会在后悔。
六、课后作业
完成《创优设计》相应作业。
