《陋室铭》一对一教案设计由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“陋室铭教案设计”。
《陋室铭》一对一教案设计
一、教学目标
1．熟读并背诵翻译全文，掌握刘禹锡有关的基本文学常识。2.掌握相关文言实词和古文学知识（如《陋室铭》的来历和意义)； 3.学会用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
4.理解课文中作者保持高尚节操的愿望以及不求闻达、安贫乐道的情趣。
5、辨识“之”“焉”的不同用法,掌握比兴、对偶等修辞手法。
二、教学重点难点：
1．学习本文托物言志的写法，体会“陋室不陋”的含义。2．领悟作者在文章中流露出的思想感情，从中获得的启示。3.从文章中领会古人的处事精神和人生境界。
三、教学方法：
1．老师带动，师生互动，结合作品，自主思考； 2.自主探究，独立思考并阐释观点，读品结合。
2．提高学生的朗读能力，带动听、说、写能力的发展，形成自主的阅读能力。
四、学习者特征分析：高一；男；基础知识掌握不够牢固；知识的运用能力较差；解题思路模糊；分析能力较弱。
五、课时安排：1课时（60分钟）
六、教材分析：人教版语文课程，知识点较容易掌握，对于基础较好的学习较简单但新的知识点较多，课文短小经典，利于学生阅读背诵；
七、教学设计：
（一）、引入课程-口答（调动学生积极性）(5分钟）
1．在我们生活中，如果你要借助某件事物来抒发感情，一般用什么方法来表达；（让学生自主回答几个方式）
（引出托物言志）可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这一篇短文《陋室铭》托物言志的名文。2．“铭”是什么？
“铭”中国古代的一种文体。铭，铭原来是刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
（二）、文本解析——《陋室铭》的解析（15分钟）1．了解诗人、哲学家刘禹锡（《陋室铭》的来历）
刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人，官至察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州.夔州.和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。作者刘禹锡曾中进士，官至监察御史。
陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。3．自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。
山不在高：在，动词，在于。苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大。可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。庐：简陋的房屋。无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使„„劳累”的意思。亭：形状像亭子的小房子。
苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘 何陋之有——有何陋
（三）、品读赏析（25分钟）
1．文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
明确 前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
2．作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？ “苔痕上阶绿，草色入帘青”。写“陋室”环境之清幽宁静。
用的是对偶、拟人的修辞方法。以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。⑦“鸿儒”可否换成 “群儒”？
不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？
明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。
“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
（作者思想感情）作者既然喜欢“调素琴”，又如何理解“无丝竹之乱耳”的那份轻松？
古人讲“达则兼济天下，穷则独善其身”，诗人有志不得伸展，采取消极的办法，避而不与庸俗官僚来往。“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃、厌恶。
（反映刘禹锡的高尚品德——解析）作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
3．经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是诸葛亮隐居南阳隆中居住的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。运用类比，引古贤之名室以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
4．文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。
5．“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。托“陋室”言“德馨”。
通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
（四）、拓展延伸（10分钟）
1．作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？
性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。2．课堂总结语：
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。3.复习提问。（5分钟）、解释下面加粗的词在文中的意思或作用。
（1）斯是陋室（）（）（2）惟吾德馨（）（）
（3）谈笑有鸿儒（）（4）往来无白丁（）（5）调素琴（）（6）无案牍之劳形（）（7）何陋之有（）（）(8）无丝竹之乱耳（）、翻译下列句子：（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、揭示全文主旨的一句是什么？、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？作者是个什么样的人？、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 3.实践作业：读了刘禹锡的《陋室铭》，给你的家，你的卧室取个有深意的名字。
4、课后反思：
刘禹锡是一个独领风骚的诗人，一个特立独行的“狂”人，更是一位用心和笔顽强战斗的战士，也是一位高尚心灵的塑造者，是中华民族文化不可或缺的一页。
附文（教学设计反思）：
《陋室铭》是我国古文名篇，很适合中学生对中国古典文化的了解和学习；文章短小但字字珠玑，寓意深刻，让人回味无穷，所涉及的文化常识丰富，内涵饱满，也符合我们对传统文化继承以及讲授给自己的学生的要求，让学生更多的了解、掌握优秀的民族文化，促进民族优和发扬的优秀教学课程。所以我们在备课和教学过程中，要尽量把自己掌握的知秀文化的继承和发扬。
