《丹柯》教案(图文版)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“丹柯实用教案”。
高尔基（1868—1936）苏丹联作家。他出身贫苦，幼年丧父，11岁就为生活所迫在社会上奔波，当过装卸工、面包工，贫民窟和码头成了他“社会”大学的课堂。柯高尔基主要作品有：散文诗《海燕之歌》；自传体长篇小说三部曲《童年》、《人间》、《我的大学》；长篇小说《母亲》。他的文学作品和论著成为全世界的共同财富。本文选自《伊则吉尔老婆子》《伊则吉尔老婆子》
1、草原上云影的传说—人与鹰的儿子“腊拉”的故事
2、伊则吉尔老婆子自己的故事
3、草原星火的来历—勇士“丹柯”的故事小说的一个重要母题：英雄欣赏要点：
一、“一波三折”的情节
二、浪漫主义的手法
三、个性鲜明的英雄词语积累：泥沼()zhǎo虬()qiú枝黏()nián泥龌龊()Wòchuò疙瘩()gēda桠枝（yā）丹柯是在怎样的情况下出场的?困
1、外族入侵。难重
2、险恶的环境。重
3、族人胆小怕事、自私自利、毫无责任感。俗话说“时势造英雄”，请找一找在丹柯面前有哪几个方面的困难。外族的入侵。这些别的种族的人把他们赶到了林子深处。环境的险恶。林子密密层层，阴暗潮湿、恶臭冲天。族人的胆小。他们已经准备到敌人那儿增，把他们的自由献给敌人……已经没有一个人害怕奴隶的生活了…… 1
“一波三折”的情节(一)序幕部分自然穿过环境恶劣前进(难)丹柯搭救直两前勇难进往退投降族人勇敢、站起人类后退(难)快坚强乐、敌人又强强略又狠壮、烘托勇敢详“一波三折”的情节(二)丹柯的故事出自伊则吉尔老婆子之口，由于它是一则民间传说，小说沿用了讲故事中最为传统的第三人称叙述口吻。故事在一开头就为丹柯的出现拉开了序幕：一群生活在草原上，快乐、强壮、勇敢的人被另一凶残的种族赶到不宜生存的林子深处去了，惟一的出路是穿越森林到另一片草原上寻找生机。在这里，小说使用“快乐”“强壮”“勇敢”这样三个形容词是否有深意？
1、极力描写森林给这些落难人群的恐惧和压迫感。
2、写出这些身体强壮的人平素貌似勇敢，实则在关键时刻缺乏挑战困难、拯救族群的勇气“一波三折”的情节(三)主体部分领导和谐信任、推举前面走安详怨恨抱怨丹柯辩驳苦恼生气生气责难责难族人拿出心怒悯爱更气围攻（众人）领头奔震慑着魔跟着冲倒下（牺牲）快乐（胜利）欢呼崇高美悲壮美对比如何看待丹柯把心掏出来照亮人们前进的道路这一情节？作者采用什么手法塑造人物形象？作者通过想象与虚构，运用了浪漫主义手法来塑造人物形象，丹柯这个勇士用自己的心照亮了人们前进的道路，把人们带出了危险，从中读者可以体味到只要有伟大的心灵就能获得最终的胜利。（英雄）浪漫主义的手法丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误解，一颗勇敢而骄傲的心却被胆小鬼踏灭，如此种种颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，而夏瑜们却是现实主义的悲剧英雄形象。
1、强烈的美丑对比：年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。
2、极尽想像、夸张之能事：森林恐怖险恶环境的描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星。鲜明的对比、大胆的夸张强烈的烘托、丰富的想像个性鲜明的英雄你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！——勇于实践，永不言败的性格忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上。骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来——死了。——自我牺牲，一心为公的高贵品质“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”对于这群族人丹柯“哀其不信，怒其不争”，通过丹柯对族人的批评认识到实践和合作精神的可贵。本文主题作家歌颂的不是愤世嫉俗的个人主义英雄，而是以自己燃烧着心为人们照亮前进道路的勇士。歌颂了丹柯勇于实践、不计个人得失、一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精神。作品主题是由作者和读者共同创造的！丰富与小说主读者的人补充多元化、题的基本把握+生体验、个性化的阅读视角主题解读和感悟2
探究主题问题：是不是所有小说都有主题？一类小说是以故事为目的它的主题意识是“不自觉也不明确的”另一类小说以表现思想为目的自觉的表现主题，告人以哲理、或发人深省。《丹柯》是一篇以思想为目的的小说。丹柯告诉人们：“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果。”他献出了自己的心，用那颗燃烧的新照亮人们的前程，带领人们走出了黑暗。丹柯那种为理想献身、不计较个人得失的精神，以及坚定不移的信念和勇于实践的态度，鼓舞和感染着读者。小说的灵魂——主题为什么不把主体直接说出来，而要通过故事？主题应包孕于形象中，用事实说话。小说的主要功能是叙事而不是说理，说理是哲学的专职。小说的“理”是蕴涵在事实之中的，并不特别彰显出来。与追求观点的精确、明了的哲学相反，它更在意主题的模糊多义、充满多种解释的可能性。小说的主题通过对材料的客观描绘、隐喻、象征暗示出来，就有了多种可能。这种欲说还休的“朦胧”，赋予小说“说不尽”的主题，反而增加了小说的艺术魅力。作品主题的拓展思考伊则吉尔老婆子——“这是从丹科炽燃的心里迸发出来的火星。在世界上曾经有一颗心，某一次这颗心冒出火来……这也是一个古老的故事啦……古老的，完全是古老的！你瞧瞧，在古时候有着多少故事？……可是现在，再没有这样的东西了，无论是事情，无论是人，无论是故事，都没有跟古时候一样的……为什么呢？……现在我看见各式各样的人，但却没有强有力的人！他们到哪儿去了呢？……美丽的人是愈来愈少啦。”读了这段话，联系实际，谈谈你的感受。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。——郁达夫论鲁迅
