《朱子语类》三则教案（材料）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“朱子语类教案”。
《朱子语类》三则教案 项城一高——史明才
教学目标
一、知识与能力
1、读懂原文，积累文言知识。
2、引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法等方面的基本思想。
3、将这些思想举一反三
二、过程与方法
1、初步了解理学产生的时代背景和发展概况，辩证思考理学的历史意义。
2、帮助学生读懂原文的基础上，突出所讨论的问题，引导学生展开讨论。
三、情感态度与价值观
通过学习，要学生把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法等方面的基本思想。
教学重点、难点
了解朱熹关于理欲问题的思想。课时安排：两课时
第一、二课时
教学过程
一、导入
我们经常从报纸互联网上看到政府官员贪污受贿的真实报道。这些高官为什么会纷纷落马呢？究其原因是无法抑制的人欲和贪欲将他们变成了魔鬼。那么古人对人欲又是如何看待的呢？今天我们就一起走进《朱子语类》三则，一起来聆听朱老夫子的教诲。
二、作家、作品
1、作家
朱熹，字元晦，号晦庵，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹则是后儒家的代表人物。朱熹的哲学思想主要表现为理学思想。宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社会长达九百年之久。
在其理学思想中，一个重要的哲学命题即天理，人欲。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。
朱熹的一生，大都是在著述与讲学中度过的。儒家经典《易》《诗》《书》
《礼》《春秋》，朱熹都有注释和研究。另外，在历史、文学甚至道教典籍方面，朱熹也有广泛的学术兴趣。在朱熹的所有著述当中，影响最为深远的是《四书章句集注》。朱熹将《大学》《中庸》与《论语》和《孟子》并称四书，并用毕生精力为之注释，据说直至去世前还在修改。
2、《朱子语类》
是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。
三、具体研习
【第一则】：讲读书的方法。
1、齐读
2、结合注释，朗读课文，疏通文意。
3、分析课文
（1）主要讲了一种什么样的读书方法？ 熟读、精思、不贪多
（只有通过熟读，才能掌握书中的义理，即真味。从反复诵读入手，才能真正把书读通、读透。他还特别指出读书中的不好习惯，“读之数过，略晓其义即厌之”，读得不深不透，也就是说没有弄懂书中的真趣。（2）由朱子的读书方法你会想起哪些名言警句？
1、敏而好学，不耻下问。——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
7、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
8、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
9、读万卷书，行万里路。——刘彝
10、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
11、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
12、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
14、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
15、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
16、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
17、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
18、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
19、读书百遍，其义自见。——《三国志》 20、朱熹
观书有感
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
（借景喻理：比喻不断学习新知识，才能达到新境界。）【第二则】：讨论天理与人欲的关系。
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
2、此卷中“大路”、“小路”分别指什么？人们为什么舍“大路”而取“小路”？
大路：天理，社会的道德伦常 小路：人欲，人心的物质欲望 原因：无克己工夫
3、很明显这一则围绕天理，人欲而展开讨论，圣人、贤人、普通人在理欲之间是怎样选择的？
圣人：“自然存天理而行”。即自然存天理
贤人：“分别教是而后行之”。即先分辩再行动：
普通人：“无一时一刻不照管克治，始得”。即克制私欲
（圣人在理欲问题上依天理而行，贤人比圣人稍差，普通人则在后天的修养中更加用力，时刻克己复礼，不为人欲所牵引，最后说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”说明对于理欲之辨的问题要谨慎对待，这样才能达到道德修养的最终目标。
4、作为常人，我们该怎样提高自己的身心修养？ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（圣人在理欲问题上依天理而行，贤人比圣人稍差，普通人则在后天的修养中更加用力，时刻克己复礼，不为人欲所牵引，最后说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”说明对于理欲之辨的问题要谨慎对待，这样才能达到道德修养的最终目标。）
【第三则】：讨论义与利的问题。
1、结合注释，朗读课文，疏通文意。
2此卷主要是围绕什么问题展开讨论的？怎样阐述义利问题的？（引用了哪些名人名言）
（1）围绕“义利”二字展开：读书之首要目的在于分辨内外、义利、为人还是为己。（2）引用名言。义利来源于孔子所说：“君子喻于义，小人喻于利。”把义利对立起来，看作是君子与小人的区别，孟子也说：“亦有仁义而已矣，何必曰利。”孔孟的这些说法是儒家关于义利关系的基本主张，朱子
继承了儒家重义轻利的传统，并进一步作了阐释。指出选择“义”，便是向内，才能步入圣贤殿堂，选择“利”，便是“向外”，只会趋向不肖之途，可见，义是天理之所宜，利则“人情之所欲”，义利问题是等同于理欲问题的。
3、今天，你如何看待作者“重义轻利”的观点
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 不义且富贵,于我若浮云.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 人生自古谁无死,留取丹心照汗青
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 在市场经济今天，我们应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权益，在“义”与“利”上实现双赢。然而，当二者不可调和，必须在其中作出抉择时，我们仍须把守住心中道德的底线，只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。正如去年5月份的四川地震，8月份的北京奥运，9月份的三鹿奶粉，其中有很多人很多事让我们不齿，也有很多人很多事令我们感动。
4、课文回顾：
第一则：读书方法→义理 第二则：天理、人欲 第三则：义、利
四、小结
读书三境界
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——王国维《人间词话》
五、合作探究
阅读这则新闻，谈谈在物质文明、精神文明建设的今天，怎样理解朱子的“天理”“人欲”？
7月17日报道：国家级贫困县——重庆巫山县交通局原局长晏大彬因涉嫌受贿2226万元，昨日在该市第二中级法院上堂受审。
晏大彬因受贿金额巨大而成为“重庆第一贪”；而其妻则因帮助洗钱，同时走上了被告席，成为因亲属贪污受贿被指控“洗钱罪”的全国第一人。
不义且富贵，于我若浮云。——《论语》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——南朝史学家范晔 贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——韩非
我们应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权益，在“义”与“利”上实现双赢。然而，当二者不可调和，必
须在其中作出抉择时，我们必须努力加强个人道德修养，把守住心中的道德底线。
六、课堂寄语：
在市场经济的今天，我们应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权益，在“义”与“利”上实现双赢。然而，当二者不可调和，必须在其中作出抉择时，我们必须努力加强个人道德修养，把守住心中的道德底线。
