窦娥冤教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“窦娥冤优秀教案”。
篇一：窦娥冤 公开课教学设计 优秀教案 窦娥冤教学设计 教学目标：
⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。
⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。教学重点： 即目标之⑵、⑶、⑷ 教学难点：
⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。
⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。教学方法：⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》； ⑵讲授与研究性阅读相结合。学习方法： 1 ．课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情； 2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。3 ．了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。4 ．鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。．鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。教学时数： 4 课时 教学过程：第 一 课 时 教学步骤：
一、导入学习： 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。
二、作者与元杂剧介绍： 1、关于作者：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一枝花 •不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958 年，他的名字被列入世界文化名人之列。２．关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（b ó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。(注：课后可查阅“宫调”知识)科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。
三、速读感知，理清思路：
课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 明确：共出现 31 个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。2、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。（可由多人共同完成）板书简示为： ⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
四、课后自由朗读或者分角色朗读。第 二 课 时 教学步骤：
一、导入本节：上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容，这节课我们作进一步鉴赏。
二、鉴赏第三折。㈠、女生齐读 [ 端正好 ]，男生思考：此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？ 『男生给出答案，明确』 “没来由”“不提防” 可见窦娥无辜受冤，是蒙冤。（板书：蒙冤）“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。
㈡、揣摩试读 [ 滚绣球 ]，共同思考：窦娥为何埋怨天地？ 1、女生读，男生给点评。男生读，老师点评。2、老师范读 3、『同桌讨论问题，给个说法』 明确窦娥有感于天地：
信赖（天地）——怀疑（天地）——控诉（天地）——悲愤。窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊！冤至极，就怨天地。（板书：怨恨）怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道。㈢、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢？又怎么甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是牺牲生命啊。（板书：忍冤）『同桌讨论，给个说法』
屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心——真善良啊。
善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行，一生读
[ 快活三 ]、[ 鲍老儿 ]，感受其善良——这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊！
鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”——衬出反动政府的凶残。
这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤。（板书：悲愤）
人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。㈣、含冤的窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的？ 点评朗读。『同桌讨论，填表理解』：（出示小黑板，框中内容请学生填写）内容 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 表现 应验时间 瞬间 一段时间 三年 时间越来越长 应验地点 法场 荒野 山阳 范围越来越广 监斩官态度答应 呵斥 怒喝 态度越来越强烈（注：框内词语作参考，留作课堂上学生填写）问：窦娥发三桩誓愿，要表达什么呢？ 『同桌讨论，给个说法』：
窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。（板书：鸣冤）同时表达出她的愤怒之情。窦娥希望感动天地，惩治邪恶。窦娥被毁灭的过程，也是她不屈抗争的过程。【附示板书设计】
蒙冤 时代造成窦娥悲剧
怨恨 → 悲愤→ 鸣冤（三桩誓愿）窦娥冤是时代造成 忍冤
㈤、同学们，假如我们就是导演，请闭上眼睛想象设计一下：此时眼前银幕上会是怎样的情景？
〖闭眼想，张口说〗
浮云遮住了红日，寒风悲鸣在耳畔。一道寒光闪过，殷（y ā n）红的热血飞向高空，直染得丈二白练一片血红。那红呀，由下喷上，飞溅的鲜血布满了银幕。
顷刻间，大雪纷飞。雪，洁白的雪，由上而下，纷纷扬扬，飞向银幕的每一角。篇二：窦娥冤教案
《窦娥冤》教 案
三维目标：
知识与能力：
1、了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。
2、培养学生对我国古代戏曲的初步鉴赏能力
过程与方法：学生朗读，自学探究
情感态度与价值观：初步认识封建社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶。教学重点：了解元杂剧的基础文化知识，疏通文意，掌握剧情
教学难点：元杂剧的基础文化知识
第一课时 学习过程：
一、情境导入：
社会上流行一句口头禅：“真是比窦娥还冤哪！”窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？今天我们就来鉴赏品味元代著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。二．文学文化常识：
（一）中国古典戏剧概述：
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
（二）元代杂剧和关汉卿
元曲分散曲和元杂剧。散曲分小令（一宫调一曲子）和套曲（一宫调数曲子）；杂剧由散曲＋“科”＋“白”构成；散曲只有唱而杂剧是“唱＋演”。1.元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑。
生行中有老生、武生、小生、红生、娃娃生；旦行中有青衣（正旦）、花旦、刀马旦、武旦、老旦；
净行中有正净（重唱功）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花；
丑行中有文丑、武丑等
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈，白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：戏剧角色背着舞台上其他人物对着观众说的话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。
2、了解关汉卿：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元曲四大家及代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典 悲剧之一。1956年，关汉卿的名字被列入世界文化名人之列，有“中国的莎士比亚”之称。
十大古典悲剧：马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
三．初步感知课文：对照落实前面讲的元杂剧知识。
重点落实找出戏剧语言、角色、宫调、曲牌的表现样式。
（学生找后）明确：括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现10个曲牌，都属于正宫调。本文出现的角色有卜儿（蔡婆）、冲末（窦天章）、正旦（窦娥）、净（赛卢医）、副净（张驴儿）、孛老（张父）、外末（监斩官）
【自主学习】
一、基础知识
1．给下列加粗字注音
嗟（）怨 罪愆（）衔（）冤亢（）旱 刽（）子手
提（）防湛湛（）阡陌（）偃（）旗鼓三通（）
苌（）弘 盗跖（）2．解释加粗的词语
怎不将天地也生（）埋怨 不提防遭刑宪（）
错勘（）贤愚枉（）作天待我嘱咐他几句话咱（）
我窦娥向哥哥行（）有句言 你去那受刑法尸骸上烈（）些纸钱
只当把你亡化的孩儿荐（）官吏每（）无心正法
断送（）出古陌荒阡 兀的（）不是我媳妇儿
二、合作学习：初读课文，感知文意
1、快速浏览课文，为窦娥制作一张简要的年谱，包括发生的主要事件和生活状况（不幸遭遇）
三岁：七岁： 17岁：约18岁： 20岁：
小结:由此可见，窦娥的一生，是 的一生。
明确：1.三岁丧母；
2、父女分离；
3、与夫成亲；
4、丧夫打击；
5、流氓欺压，贪官污吏的毒刑和判决。悲惨的一生
2、用简练的语言概括窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：_______、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。
四、浏览课文，概括故事情节。
楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）
第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）
第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）
第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）
五、教师补充第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）课堂小结：
六、学生质疑：（熟悉课文内容，重点是课文中的字词意义，学案上的基础知识和讲解）第二课时 三维目标：
知识与能力：
1、体会主人公的内心世界，把握人物形象，把握主题 2.培养学生由挖掘人物内心情感去分析作品主题的能力
过程与方法：品读精彩段落，分析人物形象及其社会意义
情感态度与价值观：体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。
重点目标：分析窦娥的形象，理解其社会意义和戏剧的主题。
难点目标：窦娥这一形象的社会意义。
学习过程：（分析第三折）
一.品读精彩段落，分析人物形象及其社会意义
1、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第三层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。2.朗读［端正好］［滚绣球］，并思考问题
①指导朗读，正宫调高亢激越。
②窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，为什么要指斥天地鬼神？
明确：对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。总之直抒胸臆高亢激越酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了抒情性。③找出本段的修辞手法，并分析其表达效果。
明确：对比以及对偶句、反问句、词语反复等的运用，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。篇三：窦娥冤教案(公开课)《窦娥冤》教学设计 教学设想：
在当今的新课改中，教师不能掌控教学的主流，忽视了学生的主动发问，不能只注重完成教学任务，而忽视了学生的理解与接收。应该让学生成为学习的主人，从教师主导走向自主学习。本课的教学设计通过学生发问，把学习的主动权，思考权真正交给学生，激发他们的兴趣，允许课堂上争辩，允许异样的声音。当然学生的发问应在教师有目的引导下进行。学生查资料，教师组织讨论后遗留的问题，结合文章的重点和难点筛选、整合，先教师引导，然后慢慢放开，将学生分成四组，展开提问、讨论、小结，从而分析、解决问题，实现教学计划。
教学目标：
1、赏析本文的戏剧冲突和窦娥典型的社会意义
2、培养学生自己提出问题、分析问题，解决问题的能力，激发学习戏剧的 兴趣。
3、学习关汉卿和窦娥的坚强不屈，不向命运低头的性格，引导学生直面生 活中的坎坷与挫折，积极向上。教学重点：
分析窦娥形象及其社会意义。教学难点：
通过学生提问的方式培养良好的思维品质。教学方法：
小组讨论、探究学习教学过程：
一、激情导入：
“人生没有彩排，每一天都是现场直播。”这句话真正道出了舞台艺术的魅力。因为舞台直接面对观众，不允许演员有任何的失误，不像影视电影拍不好可以重拍。由于年代久远，我们总感觉戏剧不可触摸。这节课，我们通过窦娥感受下舞台艺术带给人震动心魄的力量。
二、小组问题整合：
1、窦娥为什么指斥天地？
2、分析窦娥形象？
3、窦娥的悲剧因素有哪些？
4、本文采用哪些表现手法？
三、分组、讨论
四、展示小组讨论成果： 问题一：
小组二：在封建社会里，人们受到封建政权的压迫，还受到神权的严重束缚，受封建神权思想严重影响，窦娥相信天地，相信官府能主持正义，惩恶扬善，但在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并看清社会本来面目。她强烈抨击天地鬼神，是对神权的大胆怀疑、遣责，实质上也就是对封建官府，对社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定，我们可以看到初步觉醒和强烈的反抗精神。小组四：对天命的认同，天是现实社会的政治秩序，如果这个秩序不能保证当事者正常生活，或是成为当事者生活的摧毁者，人们往往感到绝望。这个时候文人会选择佯狂避世，普通人会呼天抢地，怨天怨地。
师总结：在祥林嫂的死亡中，我们可以看出人们相信鬼神，明察是非，主持人间公道。封建官吏为了愚弄人民，也以青天自喻。屈原曾说：夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天地也。疾痛惨桓，未尝不呼父母也。《论语》中说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。在斥责中，我们看到了窦娥的反抗。请同学们读出窦娥的感情。问题二：
小组一：勤劳善良、孝顺贤惠，饱受封建压迫与摧残，充满反抗精神，敢于同恶势力斗争的劳动妇女形象。
小组四：窦娥身上有着强烈的矛盾性，既刚强又软弱；既恪守封建道德又不满封建制度；既相信官府又痛恨官吏；既痛恨封建社会又寄希望与天地这样的矛盾的人。
小组三：自怨自艾，性恪单纯，对官府抱有幻想，在反抗这个社会的背后，她不在为自己而活，而是为了维护封建礼教的尊严，只是想给自己树立起一块贞节牌坊。师总结：用一个字来概括窦娥的形象：美。剧本中没有她外貌的描写，可我们却实实在在感觉到美的存在。美和善本来是中华民族弘扬的优秀品质的，可现在却成了杀死窦娥的刽子手，可以说千古奇冤。问题三：
小组二：
1、封建统治者的草菅人命
2、地痞无赖的凌逼迫害
3、高利盘剥
4、自觉伦理道德精神殉葬者
总之，除了社会各方因素外，还有自己性格的因素，都把窦娥推上了断头台。师总结：“柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声”。窦娥的悲剧不仅是善良者被毁灭的悲剧，更是一个抗争者被毁灭的悲剧，从而使悲剧中暗暗艺术达到较高的悲壮的境界。问题四： 小组一：
1、浪漫主义手法的运用： 血溅白练：彰显冤情 六月飞雪：还我清白 亢旱三年：惩治邪恶
浪漫主义手法使窦娥形象更加突出，反抗精神更鲜明；使主题思想更深刻，矛盾冲突更激烈；使故事情节更生动，悲剧气氛更浓烈。
2、运用典故：苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇。运用典故不仅
仅成为窦娥抒发冤情的手段，而且也为我们走进窦娥内心世界，聆听她的怨愤，打通了情感之路。
3、语言通俗易懂，体现“本色”特点。
五、拓展延伸：比较刘兰芝、祥林嫂、窦娥三者的异同
六、总结：
我们不忍心听到刘兰芝深情的说“黄泉下相见，勿违今日言”，我们也不忍心看到祥林嫂用麻木的目光问我“一个死后究竟有没有灵魂”。我们更不忍心看到窦娥在刑场上立下三桩惨烈的誓言。可她们的生命就这样结束了。鲁迅在《纪念刘和珍君》中说“中国女子的勇毅始终没有被时间证明而消亡。”没有消失的不仅仅是女性的勇敢和坚强，还有她们的纯洁和善良。这种人性之美被现实摧毁，是人生的不幸，也是时代的不幸。春种一颗粟，秋收万粒籽。通过这节课的学习，你有什么收获，请记下来，我们下节课交流讨论。
七、作业：探究性学习，由窦娥看中国古代妇女的悲剧意识。
