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《伐檀》教案
复习重点：
1．了解《诗经》有关知识。
2．继续积累文言文基础知识。
3、了解其中反映的阶级压迫、阶级剥削的社会现实和奴隶们的反抗精神。
4、学习诗中赋和兴的手法及重章叠句的艺术特点。
第一课时
一、引入：
有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。
下面我们就来复习一下有关《诗经》的知识。
二、新课：
（一）复习《诗经》：
1、《诗经》的概况：
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年（前十一世纪）到春秋中叶（前六世纪）五百年间所产生的诗歌共三百零五首。汉代以前称为“诗”或“诗三百”（《墨子》：弦诗三百，歌诗三百。《论语》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语》：不学诗，无以言），到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。
《诗经》是“五经”之首。
谁知道古代的“四书五经”指什么？
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。
2、《诗经》的内容：
《诗经》的内容可分为风、雅、颂三类。
（1）风：又叫“国风”，是周代各地的民歌，共十五国，160首。“风”诗全面而深刻地反映了当时的社会现实，表达了劳动人民的思想感情，是《诗经》中的精华。
（2）雅：“雅”诗是贵族阶级的作品，分为大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史诗，其中有些讽喻性作品，揭露了当时的社会黑暗，对我们了解当时历史，有一定的认识价值。
（3）颂：“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀活动中所用的乐歌。（类似于现代的宗教中的赞美诗：主啊，伟大的主啊，聪明的主啊，圣洁的主啊，至高无上的主啊，你咋这么有能耐啊，给我点钱花吧，阿门！）“颂”诗由“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分组成，共40首，对我们了解当时人们的宗教思想和风俗礼仪，有一定认识价值。
3、《诗经》的特点：
（1）《诗经》的常用表现手法是赋、比、兴。
①赋：朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言也。”这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法（也就是直接说，反复说）。比如，说一个人长得对不住观众，用赋的笔法，你可以说：你丑，你真丑，你很丑，你非常丑，特别丑，丑极了，丑死了，丑得要命，你怎么这么丑啊，你这个丑八怪！
②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。”这是一种通过打比方的方式来进行
叙事描写的艺术手法。如你还是说一个人长得丑，若用“比”的手法来说，就比较委婉：“你这个人长得有特点，就跟猪八戒他二姨妈似的。”
③兴：朱熹曰：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”这是一种通过先描写其它事物来引出描写对象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作用。如“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，“天上下雨地上流，两口子打架不记仇”。
六义：《诗经》的风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。
六艺：《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。
（2）《诗经》的语言形式主要是四言诗。
《诗经》里的诗歌，大多数都是四字一句，隔句押韵，如《关雎》：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
这种通篇4字一句的纯四言诗，句式和谐，韵律流畅，读来琅琅上口，富有一种整齐美。
（3）《诗经》在结构上大多采用重章叠句、反复咏唱的手法。
叠字、叠词、叠句是《诗经》中大量采用的手法，许多诗歌各章各段之间一般往往只有几个关键字不同，其余字句都完全相同，这种手法，是《诗经》最显著的特点之一。如《周南·苤苡》：
采采芣莒，薄言采之。
采采芣莒，薄言有之。
采采芣莒，薄言掇之。
采采芣莒，薄言捋之。
采采芣莒，薄言拮之。
采采芣莒，薄言撷之。［
全诗十二句，48个字，每两句只更换一个字。
这种手法的好处有二：
①这种反复咏唱，既可以突出事物特征，表达细腻的思想感情，又可以形成一种回环复沓的旋律，有一唱三叹之妙。
②便于传唱、记忆。一首诗无论有多少节，你只要记住第一节，再记住其它节中几个关键字，整首诗就可轻松搞定。
4、《诗经》的影响：
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》的影响是极其深刻而广泛长久的。
在文学史方面，《诗经》所开创的反映现实社会生活的文学传统，成为我国古代现实主义文学的源头，后代许多文学家如杜甫、白居易、陆游等都深受其影响。《诗经》的赋比兴手法对古代诗文创作的影响更为深远，许多诗人散文家在创作的时候都大量采用这种手法，即使当代的一些诗歌，也大量运用这些手法，如李季的《王贵和李香香》就大量地使用了兴的手法，贺敬之的《回延安》也运用了许多比兴手法。
在文化史方面，《诗经》是古代求学之人学习文化的必修课，《论语》上说“不学诗，无以言”，意思是说不学习《诗经》，就没有办法说话，可见《诗经》对古代文化的影响是多么的深刻。
（二）复习《伐檀》：
1．师背。
2．生背。
（三）解释加提问，积累语言知识。
（四）仔细阅读“课文简析”。
三、小结：
学诗重在诵读。
四、作业：
默写全诗。
第二课时
一、引入：
背诵《伐檀》。
二、新课：
（一）内容与写法提示：
《伐檀》共3节，每一节都写了四个内容：每一节的第一句都是描写伐木者劳动的艰辛，第二句都是景物描写，第三、四句都是对统治者的愤怒责问，最后一句都是对统治者的尖锐讽刺。
这首诗通篇采用“赋”的手法，直接描写伐木者劳动的艰辛，抒发他们内心深处的愤恨不平之情。在结构上，作品采用了重章叠句、反复咏唱的手法。全诗三章，各节之间句数相同，句式一致，相同位置的句子中绝大多数的词语也相同，只更换了几个关键词语。这种各节之间在句数上、句式上、字数上以及大部分词语的运用上都基本相同，只是更换几个关键词的手法，就叫做重章叠句、反复咏唱手法，这种手法是《诗经》结构上最突出的特点之一。这种手法通过在反复中更换关键词语，大大扩展了诗歌的内容，加大了诗歌的容量，从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。比如：
①“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛（假如只有第一段，没有二三段，只有“伐檀”，没有“伐辐”“伐轮”，则不能更好地突出这种繁重与艰辛，人家会以为这些人“伐檀”结束就放大假了）。从这些词语中我们可以看出，他们伐完檀还要伐辐，伐完辐还要伐轮；他们干完了这个干那个，干完了那个干这个；干啊，干啊，他们总有干不完的活，流不完的汗，吃不完的苦，受不完的罪，就这样含辛茹苦，日夜操劳，日复一日，年复一年，到头来还是衣不蔽体，食不裹腹。这样的日子，这样的生活，怎能不叫人度日如年？
②“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大。他们占有了三百廛，还不满足，又占有了三百亿；占有了三百亿，仍不满足，又占有了三百囷。什么叫贪得无厌？这就是。这样，诗歌就淋漓尽致地揭露了统治者的贪娈的本性。
③“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多。他们拼命攫取劳动者的劳动成果，简直无所不包，凡是天上飞的，地上跑的，水里凫的，草棵里蹦的，只要好吃，就全弄他们家去了，简直比大灰狼还要贪娈。
所以，我们说这种重章叠句、反复咏唱的手法，极大地增强了诗歌的揭露与讽刺力量，充分表达了广大劳动者对统治阶级的强烈痛恨之情。
（二）完成《复习资料》里的相关练习。
三、小结：
强调默写的准确性。
四、作业：
完成课后题。
