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《晓出净慈寺送林子方》、《望天门山》
教学目标：
1.学习古诗《晓出净慈寺送林子方》、《望天门山》，了解诗中所描写的景物，理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。有感情地朗读、背诵。
2.有感情地朗读、背诵这两首诗。教学重难点：
理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。教学时间：1课时 教学过程：
一、学习古诗《晓出净慈寺送林子方》
1、师生共同介绍作者：杨万里（1127－1206），字廷秀，南宋诗人。
2、师生共同理解诗意
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。
3、指导朗读
毕竟/西湖/六月中，风光/不与/四时同。接天/莲叶/无穷碧，映日/荷花/别样红。
二、学习古诗《望天门山》
1、师生共同介绍作者
李白（701～762），字太白，号青莲居士。唐代诗人。
2、师生共同理解诗意
天门山从中间断裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。两岸边高耸的青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。
3、指导朗读
天门/中断/楚江开，碧水/东流/至此回。
两岸/青山/相对出，孤帆/一片/日边来.四、背诵古诗 1.自己读一读，试着背一背。2.同学之间互相背一背。
《赠花卿》、《竹里馆》 教学目标：
1.学习古诗《赠花卿》、《竹里馆》，了解诗中所描写的景物，理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。有感情地朗读、背诵。2.有感情地朗读、背诵这两首诗。教学重难点：
理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。教学时间：1课时 教学过程：
一、学习古诗《赠花卿》
1、师生共同介绍作者
杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。
2、师生共同理解诗意
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
3、指导朗读
锦城/丝管/日纷纷，半入/江风/半入云。此曲/只应/天上有，人间/能得/几回闻？
二、学习古诗《竹里馆》
1、师生共同介绍作者
王维（701－761），唐代诗人，字摩诘。
2、师生共同理解诗意
独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。
3、指导朗读
独坐/幽篁里，弹琴/复长啸。深林/人不知，明月/来相照。
四、背诵古诗
1.自己读一读，试着背一背。2.同学之间互相背一背。
《示儿》、《元日》
教学目标： 1.学习古诗《示儿》、《元日》，了解诗中所描写的景物，理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。有感情地朗读、背诵。2.有感情地朗读、背诵这两首诗。教学重难点：
理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。教学时间：1课时 教学过程：
一、学习古诗《示儿》
1、师生共同介绍作者：卢梅坡，南宋诗人。生卒年不详。他喜爱梅花应是到了极点。
2、师生共同理解诗意
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
3、指导朗读
死去/元知/万事空，但悲/不见/九州同。王师/北定/中原日，家祭/无忘/告乃翁。
二、学习古诗《元日》
1、师生共同介绍作者
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。
2、师生共同理解诗意
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
3、指导朗读
爆竹声中/一岁除，春风送暖/入屠苏。千门万户/曈曈日，总把新桃/换旧符。
四、背诵古诗
1.自己读一读，试着背一背。2.同学之间互相背一背。
教学目标：、《望洞庭》《敕勒歌》
1.学习古诗《敕勒歌》、《望洞庭》，了解诗中所描写的景物，理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。有感情地朗读、背诵。2.有感情地朗读、背诵这两首诗。教学重难点：
理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。教学时间：1课时 教学过程：
一、学习古诗《敕勒歌》
1、师生共同介绍作者：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
2、师生共同理解诗意
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
3、指导朗读
敕勒川，敕勒歌，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
二、学习古诗《望洞庭》
1、师生共同介绍作者
刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。
2、师生共同理解诗意
洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
3、指导朗读
湖光/秋月/两相和，潭面/无风/镜未磨。遥望/洞庭/山水翠，白银/盘里/一青螺。
三、背诵古诗
1.自己读一读，试着背一背。2.同学之间互相背一背。
《鸟》、《菊花》
教学目标： 1.学习古诗《鸟》、《菊花》，了解诗中所描写的景物，理解诗句
意思，体会作者所表达的思想感情。有感情地朗读、背诵。2.有感情地朗读、背诵这两首诗。教学重难点：
理解诗句的意思，体会作者所表达的思想感情。教学时间：1课时 教学过程：
一、学习古诗《鸟》
1、师生共同介绍作者：
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
2、师生共同理解诗意
不要说性命的卑微低贱，一样的骨肉一样的皮肤，劝您不要追打枝头上的鸟儿，小鸟在鸟巢里盼望母亲的回来。
3、指导朗读
谁道/群生/性命微，一般/骨肉/一般皮。劝君/莫打/枝头鸟，子在/巢中/望母归。
二、学习古诗《菊花》
1、师生共同介绍作者
黄巢（835年－884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。
2、师生共同理解诗意
这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。
3、指导朗读
待到/秋来/九月八，我花/开后/百花杀。冲天/香阵/透长安，满城/尽带/黄金甲。
三、背诵古诗
1.自己读一读，试着背一背。2.同学之间互相背一背。
