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第一章：追求远大理想
坚定崇高信念
第三节：架起通往理想彼岸的桥梁
一、教学目的和要求：通过本节课的学习，帮助青年学生树立远大志向，并且能够正确认识理想的实现是一个长期性和曲折性的过程；在这个过程中，需要青年学生有勇于实践的勇气和艰苦奋斗精神。
二、教学的重点与难点：1.现代化建设年代，什么样的理想是远大理想？
2.如何才能树立远大理想？（难点）
3.如何才能实现远大理想？（重点）
三、利用传统教学和现代教学相结合手段，教学提纲多媒体显示，相关内容板书。穿插案例教学启发学生思考。
四、教学时数：1个课时
教学过程：
一、知识回顾：回顾什么是理想和信念。
二、导入新课：如何将现实转化为理想——实践是架起通往理想彼岸的桥梁
三、结构安排：三部分内容：1.立志高远与十余足下
2.认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性
3.在实践中化理想为现实
归纳为两个问题：1.青年当树立远大理想
2.如何实现远大理想
四、讲授内容：
第一个问题：青年当树立远大理想
结合胡锦涛总书记在建团九十周年上的讲话内容，从总书记对青年的五点要求的第一点——要求广大青年坚持远大理想——为切入点，引导青年树立远大理想。
（一）什么是远大理想
.案例分析：以马克思《青年在择业时的思考》中的理想追求和感动中国2004年度人物徐本禹的山区执教的理想信念为例子，告诉学生什么才是远大理想：个人理想要符合社会理想。个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致，才是有意义的；平凡与伟大的区别并不在于我们是否有惊天动地的事业，而是在于我们内心里面是否有他人、社会、国家和民族。
1.立志当高远，树立崇高的志向
古人云：“有志者事竟成”“志当存高远”。没有志向，没有理想，就谈不上为它而奋斗的问题。古往今来的成功人士，千古流芳的英雄人物，他们无不因为怀揣着崇高理想而为人类做出自己的贡献，从而被世人缅怀。一个人的成就与其理想的高低成正比，理想越高远他成功的希望也越大。“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”——爱因斯坦。
2.立志做大事，处理好个人理想与社会理想的冲突 在现实生活中，每个个体为了自身的完善和发展，一般都有相应的个人理想；与此同时，每个个体都生活在一定的社会关系下，他为了被社会认同，他又应该有相应的社会理想。正如马卡连柯所说：任何一种不为集体打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。因此，处理好个人理想与社会理想的关系是十分重要的，只有把这种关系处理好，才能树立崇高的社会理想和科学的个人理想。文艺复兴时期法国启蒙思想家蒙田说过：“一个人一旦超越了自我，具有把整个人类纳入自我之中的广阔的胸怀，他的责任感和使命感就会使他在天翻地覆、轰轰烈烈的新旧交替时代，充当新时代的号手和旧时代的批判者。”
正确处理个人理想与社会理想的关系：一方面，要求学生在树立个人理想时，要紧密联系社会理想，根据社会主义、共产主义事业发展的需要，按照时代和人民的要求以及自己的实际条件确立自己的奋斗目标，并在实践中不断充实和完善个人理想；另一方面，在保障社会理想实现的前提下，实现个人理想，做到社会理想和个人理想相统一。在处理社会理想和个人理想的关系上，一定要有辩证的观点，在社会理想的指导下确立个人理想，努力实现个人理想，同时要把个人理想的实现作为实现社会理想的体现。当个人理想与社会理想发生矛盾时，要善于重新选择个人理想，使其自觉地服从社会理想的需要，并为社会理想的实现创造条件。如果不能做到这一点，个人理想将不会见容于社会，最终不能实现。
树立崇高的社会理想与个人理想是时代的要求，当代大学生正处在进一步深化改革开放、科技发展、艰苦创业、建设社会主义现代化的新时代，肩负着振兴中华的历史重任。要完成历史赋予的神圣使命，不仅要有较高的文化科技知识和实践能力，而且要有开拓创新精神和献身精神。这种精神力量就是人生理想。没有理想就没有坚定正确的政治方向，就会失去进取的目标和力量的源泉，就不能为社会主义现代化建设贡献力量。
3.立志须躬行
以俞敏洪的成功经验为例，理想的实现就好比捡砖头，以清代彭端书的《为学》为启发，告诉同学，理想的是否能实现不在于难易，而在于“为”与“不为”。
千里之行，始于足下。想做和做是有一定区别的。在人类历史上，从来没有哪一个人是通过空喊口号来实现自己的理想的。所有成功实现自己理想的人都是通过脚踏实地的实践逐步接近理想直至实现理想。如果在确立理想之后，不及时地付诸实施，那么我们最终只能看到白了少年头，空悲切，而不能看到那个曾经豪情满怀的年轻人。
（二）青年如何才能树立远大理想：理想总是首先出现于思想世界，如何才能引导青年树立远大理想而不是自私自利的鼠目寸光，仅仅靠教材上的理论教育是不够的，大其心方能大其志，所以，心灵教育尤为重要。
1.复归仁爱之心
仁爱之心是“大其心”的根本，仁爱之心不是外界赋予的，是每个人的都有的，所以要清洁和高尚我的心灵首先该复归我们的本心。仁爱之心首先表现为“孝悌”，——“孝悌也者，其为仁之本欤”。从血缘亲情伦理出发，仁爱之心又表现为一种扩充和推广：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
2.培养感恩之心
心存感恩方能知恩图报，方知反哺与奉献。感恩之心的教育重点在于拒绝冷漠和麻木，让心灵复归柔软与真诚。感恩之心的培养不仅仅有利于学生树立远大理想，更能让学生在理想实现过程中收获幸福和生活的恩赐。
3.扩充责任之心 责任意味这承担，一个民族如果缺乏了承担精神，这个民族就失去了脊梁，纵观中国历史，中华民族从沉沦中奋起，在苦难中前行，靠的就是这种承担精神，靠的就是以家国天下为己任的责任之心。鲁迅在《中国人失去自信力了吗》一文中写道“中国历来不缺乏埋头苦干之人，拼命硬干之人，舍身求法之人，为民请命之人，即便是为皇帝做家谱的所谓正史，也思考不能掩盖他们的颜色，这就是中华民族的脊梁。”结合这段文字，可以从中国历史上拣择一些有代表性人物（孔子、孟子、屈原、范仲淹、王阳明、林则徐等）及现代社会中的为国为民的人物为例，引导学生扩充责任之心，树立远大理想。
第二个问题：如何实现远大理想
（一）、认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性 1.理想的实现是一个过程
理想是人们头脑中对于未来的美好设想，它虽然美好，但是它还是一种意识，要把这种意识转化为现实，还有许多事情要做，还有许多能够想到和预想不到的困难和挫折，因此，实现理想的过程是充满着长期性、艰巨性和曲折性。对此，我们应有充分的认识。如果我们对理想实现的长期性没有充分的认识，我们很容易在满怀着热情工作一段时间之后，由于感受最多的是实践过程中的单调和枯燥，感受不到成功的喜悦，我们就很容易产生厌倦情绪而不能把理想坚持到底；如果我们认识不到实现理想的艰巨性，我们就会对很多重要的事情掉以轻心，不能深入思考解决问题的方法，影响我们成功实现理想；如果我们对实现理想的曲折性估计不足，我们可能会对理想的实现有一种盲目乐观的情绪，当困难来临时，我们可能会不能承受之重而一蹶不振，感觉理想的实现是一种遥不可及的事情。只有对实现理想的长期性、艰巨性和曲折性有充分意识，我们才不会在实现理想的道路上被打趴下，才能真正实现理想。
2.正确对待实现理想过程中的顺境与逆境
我们要坚定中国特色社会主义的理想和坚持马克思主义的信念，必须要澄清一些困惑。马克思在100多年前就预言，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。列宁说资本主义是腐朽的，垂死的。但现实是，资本主义不但没有灭亡，而且获得了新的发展。在二战以后的50多年来在生产力和科学技术方面的发展，超过了以往几百年历史发展的总和。表明它有继续存在、发展的生命力。那么，我们该如何来看待这种资本主义的新变化和社会主义的新情况？资本主义发生的新变化有其内在的原因：①在与社会主义的较量过程中，不断自觉地进行了自我调节和调整，包括借鉴社会主义的一些有效作法。②借助于科学技术的推动，新的科技革命推动；③在经济发展上，将计划因素（社会统一计划）引入市场，实行政府调控，将市场与计划结合起来，即将“看得见的手”与“看不见的手”结合起来，利用财政、金融等经济手段调节资本主义经济运行，使经济危机趋于缓和；④借鉴福利政策和保障制度，工人运动逐渐走入低潮；⑤由一般垄断资本主义-国家垄断资本主义-国际垄断资本主义，不断开拓了国际贸易空间。但其本质依然没有改变。从历史看，一种新的社会形态取代旧的形态，都不可能在短暂的时间内完成。生产力越落后，转变所需时间越长。原始社会-奴隶社会（数千年乃至上万年的过渡时期）；奴隶社会-封建社会（从西欧来看，公元1世纪前后开始到10世纪前后结束，约1000年。如果计算到5世纪罗马帝国灭亡开始进入封建社会，也是500年）；封建社会-资本主义社会（资本主义因素从14世纪地中海沿岸产生到16世纪转向资本主义社会，经历200多年。如果算到英国17世纪资产阶级革命完成，则是300多年）；资本主义社会-社会主义社会（不到200年）用历史唯物主义的观点看，社会主义制度作为一个新生事物，其发展具有长期性和曲折性，但历史发展的大趋势不可阻挡。从共产主义运动诞生起150年，低潮与高潮交替，每次低潮之后都有高潮，例如：共产主义同盟失败，西方高兴，第一国际出现了；第一国际失败，西方又高兴了，但很快第二国际出现了；第二国际变修了（27个党中24个变修），西方高兴，认为是他们胜利了，共产主义彻底失败了，没想到列宁领导的第三国际又出现了。敌对势力高兴的太早，科学是有必然性的，是任何人阻挡不了的！苏东剧变了，中国没有变，现中华民族正走向高潮！
（二）、在实践中化理想为现实
美好的理想要在实践中转化为现实，需要依赖一定的条件。首先：正确认识理想和现实的关系是实现理想的思想基础
1、正确认识理想与现实的关系
人们在确立理想和追求理想的过程中，时时面临着理想和现实关系的困扰，为了使我们的理想更好地在现实的基础上生根发芽直至开花结果，我们有必要好好地认识一下二者的关系。概括地说它们之间是一种辩证统一的关系，理想来源于现实，但理想又高于现实，理想还可以转化为现实
之所以说理想来源于现实，是因为有什么样的社会现实，往往有与之相对应的社会理想。比如在国家和民族危难时，很多人的理想是保家卫国、救国救民与水火之中。这也是为什么战争形势下，很多人想当将军；在和平时期，很多人愿当建设者的重要原因。鲁迅早年的职业理想的转向中，将这一点体现得特别明显。从鲁迅先生人生经历中，我们看到他曾有过三种不同理想的选择：实业救国；学医救国；弃医从文。
问：从鲁迅先生理想的三次转变中，我们能得到些什么启示呢？ 生：鲁迅先生总是力图使自己的理想迎合当时社会发展的需要。在旧中国正是那种军阀混战、民不聊生的黑暗的社会现实，促使鲁迅先生去追求自己的救国理想。同时，鲁迅先生对自己的职业的选择、理想的追求，并不是单纯地从自己的兴趣爱好出发，而是从现实的需要出发，符合了社会发展的趋势，符合当时的客观实际。
理想源于现实，但它不等于现实，而是高于现实，是对现实的一种合乎规律的超越。理想是现实的发展方向，是比现实更高远、更美好的目标。正是由于现实并非完美，才激发人们去追求更美好的东西，才激发人们去奋斗，推动现实朝着理想的目标前进。但是，在我们的社会生活中，却有许多人不明白这个道理。往往把理想和现实等同起来，一看到社会生活中的一些假、恶、丑和不合理的现象，看到理想与现实之间存在的差距，便对理想的实现产生怀疑、动摇。于是有的对未来失去信心，悲观失望，有的怨天尤人，自以为“看破红尘”，于是得过且过，随波逐流。有的甚至认为理想是假的，只有眼前“实惠”和享乐才是真的。有的人看到社会主义前进中出现的暂时困难，如现在社会生活中的下岗职工问题、消极腐败现象问题，便对社会主义制度产生了悲观、失望情绪。这些都是不对的。这些想法为什么都不正确呢？因为它们混淆了理想和现实的区别，没有看到理想和现实是不能等同的，把理想的内容当作评判现实的标准。现实生活中不如意的事十有八九，所以只有立足于现实看理想，才能激励人们创造实现理想的条件。
理想虽然是人们关于未来的一种设想，不等于现实，但又可以在一定的条件下转化为现实。所以，过去的理想已经成为了今天的现实，而今天的理想又可以转化为明天的现实。早在中国古代，腾天飞行便是人们的理想。但由于当时社会历史条件的制约，人们只能把这种美好的理想通过一些神话故事如嫦娥奔月等形式表达出来。但正是在这美好设想的激励下，一代又一代人为了人类上天的梦想付出了艰辛的努力。终于，在20世纪初，美国的莱特兄弟以火一样的热情和百折不挠的毅力，经过上千次的试验，终于制造出了人类历史上的第一架飞机，使人们翱翔太空的理想终于变成了现实。
2、正确地处理理想和现实的关系
（1）把理想放到现实中去考量，防止脱离实际的空想。比如，大家在树立职业理想时，一定要根据自身实际和社会实际考虑。如果个人职业理想选择出现跟风现象，很有可能造成一方面社会某一行业的人才需要的饱和，而另一方面，一些急需人才的冷门行业人才匮乏的尴尬之境。所以我们一定要从社会实际出发，来选择自己的职业理想。
（2）在现实坐标体系中去检验理想、完善理想 从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人如果是个没有理想的现实主义者，就象前面故事中那个要了一篓鱼并很快吃光它们的人，其人生意义不长久；如果一个人是有高远目标而不正视现实生活的人，那么他不可能实现理想。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。
在实现理想的过程中，应该在不同的阶段有积极可行的阶段奋斗目标。这些阶段目标是远大理想的具体化，阶段目标可以因时因地制宜，远大理想则是要终生奋斗，坚定不移。我国人民的共同理想是建设有中国特色的社会主义，实现社会主义现代化。现代化战略是要分阶段实施的。（三步走）我们为了实现自己的理想，目前在校学习期间的奋斗目标是什么？这是每位同学必须考虑的问题。阶段目标不明确，或者实现不了，实现宏图大志就基础不牢。
（3）从零开始，着眼于未来，奋斗于现在 从发展的角度来说，今日之现实就曾是昨日前人的理想，或者说是前人理想的部分实现。前辈人如果不努力发展科学技术，我们今天就可能仍然生活在刀耕火种的时代；前辈人如果不奋力推翻三座大山，我们今天就会仍然生活在水深火热之中……现实生活中，我们的衣食住行、读书学习的种种条件，无一不是前人为理想而奋斗之结晶。既然我们的理想可以转变为新的现实，我们就更有信心去着眼于未来，奋斗于现在。
其次：坚定的信念是实现理想的重要条件
理想只有在信念的支持下，才能充分发挥作用。把理想和信念结合起来，靠信念去战胜实现理想过程中的困难。（案例：以毛泽东为代表的中国共产党人在为了建设新中国这一远大理想，在风雨如晦的年代意志顽强，信念坚定，终于开创建国大业）
再次：勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径 把理想变为现实的中介是实践，靠的是艰苦奋斗。理想的大道并不是一帆风顺的坦途，而是充满了汗水和艰辛。
实现个人的远大理想和成才目标，同样离不开艰苦奋斗。比如居里夫人的成功就得意于她的艰苦奋斗。她从小就立下了学好科学，造福人类的志向。后来，她在一间简陋的储藏室里做实验，忍受着经济的贫困和放射性元素的侵害，经历了数不清的千辛万苦，终于用4年的时间从数吨沥青中炼出了1克镭，献给了人类。她之所以能取得这样的成就，在于她认为艰苦奋斗是实现理想的根本途径。居里夫人说过：“理想的琴键，只有扣动奋斗的琴弦，才能秦出人生美好而动听的音乐。”
当代大学生要真正实现自己的理想，必须要重视艰苦奋斗的精神。否则，不但不能实现理想，还有可能在现实中被淘汰。展示材料：北京高校毕业生就业指导中心公布的一项调查显示，大学生在踏入工作岗位一两年后由于吃不了苦而被淘汰的比例高达50%。以麦当劳为例，接收的大学毕业生都必须经过基层锻炼，如到前厅去端盘子、刷厕所等，但往往实习三天就有人因为吃不了苦而被淘汰。
实现有中国特色的社会主义的共同理想，离不开艰苦奋斗。我们的社会主义现代化建设是在经济文化基础比较薄弱的基础上建立起来的，与先进发达国家有较大的差距。如果我们不能发扬艰苦奋斗的精神，我们不但不能缩小与他们的差距直至赶超他们，反而可能与人家的差距越来越大。在资本主义发达国家主导经济全球化的情况下，我们更要有一种危机感，时刻以艰苦奋斗的精神来律己，不断接近有中国特色的社会主义的共同理想直至共产主义理想。
当然，对于艰苦奋斗要根据社会的进步赋予新的意义和时代内容。在物质条件允许的情况下，人为地过着一种苦行僧似的生活，清教徒式的生活，也不是我们所提倡的。艰苦奋斗在于一种奋斗的精神，一种奉献的精神。
参考文献：
1、恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995年版。
2、列宁：《青年团的任务》，《列宁选集》第2卷，人民出版社，1995年版。
3、《思想道德修养》，罗国杰主编，中国人民大学出版社，2002年版。
4、《思想道德修养教学案例》，刘宏伟主编，中国人民大学出版社，2004年版。
5、《邓小平文选》，人民出版社，1994年版。
6、胡锦涛：《在共青团十四届四中全会上的讲话》
7、胡锦涛：《在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话》
8、胡锦涛：《在建团九十周年上的讲话》 学习思考：
1.带着感恩之心去发现身边的美好
2.结合自身实际，制定一个短期目标和落实方案
3.结合陇东学院的实际条件，谈一谈在你理想实现过程中学校能提供什么？还欠缺什么？
