拿来主义教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“拿来主义教案教学设计”。
《拿来主义》教案
一、教学目标：
知识与能力：1.整体把握全文结构，全面理解课文内容。
2.体味作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深刻的思想认识。
过程与方法：1.品味重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。
2.领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。
3.充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。
情感态度与价值观：深刻领会“拿来主义”的真正含义，懂得在文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文化中的积极因素。
二、教学重点：
1、学习本文运用比喻进行论证说理的方法，学习因果论证的写作方法。
2、领会鲁迅杂文语言的特点
3、领会“拿来主义”的精神实质。
三、课时安排：2课时
四、教学过程：
教学要点：初步感知文章，理清作者态度
第一课时
（一）导入：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是谁写的诗？（鲁迅的《自嘲》），形容对敌人决不
屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。
孺子牛，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景
公的牙齿挂折（shé）了。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”就称齐景公为“孺子牛”。这里比喻人民大众的牛。
今天我们就一起领略他在《拿来主义》中横眉的风采。（板书“拿来主义”）
（二）文章简介
1、杂文：狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
鲁迅的杂文是中国社会思想和社会生活的艺术记录，是20、30年代中国的百科全书。
2、本文选自鲁迅先生的杂文集《且介亭杂文》。拿来主义一词是鲁迅首创的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎 “老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是牙牙学语。针对30年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉，拿来主义也未尝不可。很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张，但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜，相关心”则了解的人较少了。鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等，而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。
古文中也曾有类似思想出现，却都没有被传诵。相对论、方法论等大文章中，也都有类似的概念，却也同样没有被普遍应用和普及。“每件事物都有另外的一面”，也是人人皆知的谚语，却又有多少人能真正懂得应用？而拿来主义也只是一个旧主题，新衣裳。正赶上了特殊的年代，而由于鲁迅的名气，而被流传甚广。但也只是名字被耳熟能详，其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用。
这本应该是一个通俗且普及的思维观念，但大部分人的思维方式始终是偏激且畸形的。
本文写于1934年6月4日，最初发表于1934年6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
（二）整体感知：
1.分析写作思路和课文结构层次。
提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和教学设计>文章的结构层次就基本上清楚了。
2、《拿来主义》是一篇议论文。议论文的基本结构是：是什么—为什么——怎么办，现在请同学们迅速浏览文章，就此结构看看：
A、什么是拿来主义？
B、为什么要拿来？
C、怎样拿来？
答：a、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
b、闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受毒害。所以，我们要——自己来拿。（因果论证）
c、占有、挑选，有辨别能力。
2、先看第一段，作者谈了什么主义（闭关），又有什么态度呢？
问：什么是闭关主义，作者的态度？
明确：“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。但被“枪炮打破了大门”，“又碰了一串钉子”。作者否定闭关主义。
3、分析送去主义
问：什么是送去主义，作者是何态度，为什么？
明确：认为自己是“巨豪”，只给予，不索取。送去主义，就是一种卖国行径，以一国之力讨多国欢心，结果只能是国衰力竭。如先送古董，接着送古画和新画，再者送活人。作者同样加以否决，因这样的结果最终是“几百年之后，当佳节大典时，我们的子孙因拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 送古董
送去主义送画
送活人
问：鲁迅先生为了证明这点，他采用了什么论证手法呢？
明确：采用了类比的方法。如下：
尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博
光热无穷—— 煤矿丰富
只是给予，不想取得—— 只送去，不拿来
他发疯而死—— 亡国灭种
4、分析送来主义
问：什么是送来主义，都送来些什么，作者的态度？
明确：送来主义，就是西方列强抛来了“洋货”，这是对我国经济、军事、文化等有目的、有针对性侵略和掠夺。英国送来了精神粮食——鸦片，德国送来了强国保障——废枪炮，法国送来了时髦东西——香粉，还有美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西等。否定送去主义
总结：闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受其害，所以，我们要——自己来拿。
（三）、小结：通过对鲁迅先生这篇文章的学习，我们分析了这篇杂文的结构，作者分别针对错误的“闭关、送去、送来”的三种主义加以批判，让我们看到了时代的病症，时势造英雄，下节课我们再继续学习鲁迅大师的杂文。
（四）作业：
1、课后自由阅读文章，体悟文章中幽默讽刺、尖锐泼辣的语言风格。下节课我们将分析它的语言。
2、完成《学习与评价》P69上的练习。
板书：
（破）闭关主义送去主义送来主义
孱头昏蛋废物旧人
（立）拿来主义新人
第二课时：
（一）导入：上节课我们初步看到了鲁迅“横眉冷对”的风采，理清了“什么是，为什么，怎样拿来”的文章结构，今天我们将继续学习作者先破后立，言语犀利的《拿来主义》
分析闭关主义、送去主义、送来主义，作者对此的态度分别是什么？
（二）具体研读：
1、请大家朗读第8节，作者通过写一个人对待得到的东西（大宅子）又是什么样的态度，想表达哪些错误的态度。完成下面表格：
三种类型想 法行 动实 质共同点
孱 头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不加挑
混 蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）
废 物羡 慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）
明确：作者这段写了三种态度，用一种幽默讽刺的写法指出了其错误性，就像给人治病，要先指出病理和病根，开出的药方才能更具信服力，2、下面大家再读第9段，看看作者给开了什么药方，完成下面表格。（朗读）
喻体事物态度本体事物态度
鱼 翅吃 掉文化遗产中的精华部分吸收（使用）
鸦 片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避害（使用）
烟枪和烟灯留一点，毁大部文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）姨太太散 去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西 剔除（毁灭）
本处用来比喻论证，使深奥的抽象的道理变的浅显易懂。使我们明白了如何挑选。
拿来主义究竟怎么拿，根据上面表格，用精炼的语言加以概括。
明确：取其精华，去其糟粕，批判地继承。使用、存放、毁灭。
（三）语言赏析：
a、学生自由阅读，找自己觉得有意思有特色的语言，并加以评析。
例如：
1、自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。
明确：使用口语，形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。
2、几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。
明确：“大师”暗含讥讽，“捧”表现“大师们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可悲可笑。
3、活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了；一者见得丰富，二者见得大度。
明确：反语。正话反着说，讽刺更强烈。
4、我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
明确：使用俗语，拿来者的神态跃然纸上。
b、学生自由阅读，进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。
1.“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’，我在这里不想举出实例。”
“抛给”与“抛来”的区别。“抛给”犹如“嗟来之食”，那意味着轻蔑、侮辱。“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。“抛来”是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。
2.“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
“自己来拿”，是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。而这要运用脑髓，放出眼光，要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
（四）写作特点
1、本文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。
2、本文运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。
（五）集体朗读第10节。说说你学到了什么
（六）结语：
（七）作业拓展：拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。——毛泽东《反对党八股》
（洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写文章要认真修改推敲的道理，妙趣横生。）
