游褒禅山记教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“游褒禅山记的教案”。
游褒禅山记
【教学目标】
1.学习因事见理，叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。【重点难点】
1、文言文的背诵以及文言知识的总结。
2、作者在文中体现的思想和态度。【教学方法】
诵读法，讨论法，文本研习法。【课时安排】 二课时 【教学过程】
第一课时
一、本课学习目标：
1.学习因事见理，叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。
二、释题：
游褒禅山记：游：游览
褒禅山：地名
“记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海” 文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：《核舟记》 文体知识：
[记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
三、作者简介：
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
四、正
音：
褒bāo
禅chán山
始舍shâ
卒zú葬之
庐冢zhǒng
音谬miù
有穴xuã
窈yǎo然
怠dài而欲出
咎jiù其欲
瑰guī怪
相xiàng之 深父fǔ
胜shēng道
今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
五、课文分析：
（一）、第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址
名→动，筑舍定居。故其后名之曰“褒禅”
名→动，命名。距其院东五里
名→状，往东。
以其乃华山之阳名之也
表判断，是
阳：山南水北 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（判断句）
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）今言„“华实”之“华”者，盖音谬也。
（判断句）
译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥
第一自然段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
3、为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？
汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。
（二）、第二段：重点词句： 有泉侧出
名→状，从旁边 问其深
形→名，深度
则其好游者不能穷也
形→动，到尽头
其进愈难，而其见愈奇
动→名，见到的景象
作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞(略)后洞(详)“余所至”之浅“其见愈奇”的欣喜平旷甚众已少窈然对比“好游者所至”之深出洞后“不得极夫游之乐”的遗憾 第三段：写游华山洞的心得
1、古人有得：求思之深而无不在；
2、阐述“尽吾志”的观点。古人求思之深余之所得有志奇观常在险远有力有物尽吾志无悔矣 奇伟、瑰怪、非常之观，常在（喻某种最高成就的境界）能能有志无力不不有志有力而无物志力物 志—志向（决定作用）力—力量（能力、毅力）物—外物（辅助条件）
结论：要发挥人的主观能动性
第三段的议论与前文何处照应？第三段：“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？第二段“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志四）、第四段：重点词句
后世之谬其传弄错，使„错，使动用法 而莫能名者
没有人 / 名→动，识其本名 何可胜道也哉
尽，完 / 说，动词
此所以学者不可以不深思
„„的原因，求学的人
又以悲夫古书之不存。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句 此所以学者不可以不深思而慎取之也。判断句
译文：我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。
第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
思考题第四段的议论与前文何处照应?第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。者,何可胜道也哉结论：要深思而慎取
（五）、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
六、结构板书：
理清思路：结构关键句——“于是余有叹焉”一（1-2）：记叙——游山经过。二（3-4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者。中心句——①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。②此所以学者不可以不深思而慎取之。课堂小结治学两个不同的事物联本文把______游山和______游山的体验，说明了处事、治系起来，借______尽吾志”和“______深思”的道理。学都要“________归纳主题作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
